端午节的故事(汇编15篇)
端午节的故事1
为什么每年农历五月初五要举行端午节？为什么端午节会有这么多习俗？比如：赛龙舟，端午食粽，挂艾草等等……其实，这背后还有一个故事呢！
故事与楚国大夫屈原有关，当时各诸侯国联合攻打楚国，大败楚军。秦王继位后，很客气地给楚怀王写信，约他去武关，两国当面订立盟约。
楚怀王接到信，思前想后，惴惴不安。大夫屈原认为，不应该去，楚国已被秦国欺负也不止一次了。这次，肯定同样不怀好意，去了，会中圈套；可楚怀王的小儿子子兰一个劲劝楚王去，楚王只好动身了。
楚怀王来到武关后，果然不出屈原所料，楚怀王被秦王押到咸阳软禁起来，让楚国大臣拿土地赎人。大臣们拒绝割让土地，并将太子立为新国君，楚怀王受苦一年多，逃出来没多久，又被抓了。最后，连气带病死在了秦国。
楚国人因为楚怀王受辱而死，心里十分不平，屈原更是愤怒，他劝楚顷襄王搜罗人才，远离小人，鼓励将士，操练兵士，为国家和楚怀王报仇雪耻。可没想到，屈原被小人子兰、靳尚等人陷害了，天天在楚顷襄王面前说屈原坏话。此后，屈原革了职，被逐放。
屈原极其愤怒，他经常在汨罗江一带游走，唱着悲愤的歌。那附近的老百姓知道他是忠臣，很同情他。有一天，屈原在江边碰到了一个渔夫。渔夫对屈原说：“您不是楚国的大夫吗？怎么会弄到这等地步呢？”屈原说：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”渔夫不以为然地说：“既然别人都是浑浊的，您何必自命清高，既然别人都喝醉了，您为何不同去喝那一碗浑酒？”屈原反驳道：“我听人说过，刚洗过澡的人总是喜欢掸掸衣服上的灰尘，我宁愿跳进江中，葬身鱼肚，也不能让自己干净的'身子跳到污泥里去染一身脏。”说完，屈原抱着一块大石头，跳到汨罗江自杀了。乡亲们得知这个消息，纷纷划着小船去救屈原，可怎么也找不到。乡亲们很难过，面对江面想把竹筒里的米饭撒下去，以免江中的鱼吃掉屈原的尸体。
此后，每年的农历五月初五，当地的百姓都划着小船，用竹筒盛了米饭撒到水里去祭祀屈原。渐渐地，盛着米饭的筒子被改为粽子，划小船改成了塞龙舟，一直世代相传，就演变成今天的端午节。
端午节的故事2
那是初夏，家乡的小河边，芦苇已长出长剑一般的叶子，满眼的绿啊！闻着苇叶清香，我和小伙伴欢呼雀跃：端午节就快到啦！我们可以吃粽子啦！
端午节那几天，家家户户都会包粽子。征得长辈同意后，我们便三五成群，一个个手挽着竹篮去采摘叶。“苇叶何田田”，我们总会满载而归！
傍晚时分，大人们会将我们采摘来的粽叶洗好，一片一片晾在庭院里。大人们又是浸泡糯米，又是清洗稻梗，又是剁肉拌馅，忙得不亦乐乎！
我最爱吃奶奶包的粽子了！奶奶总是一大早就起来忙活。奶奶总是不紧不慢地挑选两片合适的粽叶，把粽叶挽成一个漏斗型，底部非常的密实，然后放入一点点糯米，再放入馅料，最后再放入糯米，用糯米将馅料完全盖住，同时还要注意不能放地太多，需要和粽边持平，最后再用粽叶包裹住，自上而下，又由下往上，左右相绕。我至今搞不懂，奶奶是用了什么魔法，将几片粽叶和一些糯米，变成了一个个梭角分明、小巧精致的四角粽子的。
小的时候，我就纳闷，为什么我们要在端午节吃粽子，为什么用粽叶包些糯米就成了粽子。于是奶奶边包粽子，边和我讲了屈原的故事。
从奶奶的讲述中，我知道了，原来屈原是位爱国诗人，在五月初五，因为亡国之恨而投江自尽。百姓为了纪念他，将祭祀用的食物投入江中，为了不让鱼儿吃掉，就采江边的苇叶来包裹，久而久之，就有了粽子。
后来，我读到了屈原的诗，加深了对屈原的了解。每次包粽子，我会忍不住感慨，也常常想，我何时学会包粽子，亲手将粽子抛入江中，纪念一下这位伟大的'爱国主义诗人。
奶奶很赞同我的想法，也常常和我念叨，一个人即使离家再远，也不能忘记自己的家乡，也不能忘记家乡的风俗文化啊！
这样忙个一上午，奶奶就包满了整整两大竹篮的粽子。这时候，爷爷就会升起灶火，将粽子放入铁锅，倒上一大锅子的水，开始煮起了粽子。
炊烟袅袅升起，粽子的清香飘散开来，飘进了那片芦苇地，在那片生我养我的土地上，慢慢弥漫开来……
端午节的故事3
“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”
在我们四川把端午节叫端阳。农历五月初五就是端午节，是中华民族的传统节日。现在端午节是国家的法定节假日。老师告诉我们端午节还被列入了世界非物质文化遗产名录。不仅如此日本人，韩国人也要隆重过节呢。
端午节吃什么呢？当然要吃粽子啰。
端午节为什么要吃粽子，我知道是纪念伟大的爱国诗人屈原。他是战国时期楚国人，被排挤而流放，于是他投汨罗江表示自己的爱国忠心与清白。屈原投汨罗江后，当地老百姓闻讯马上划船捞救，一直行到洞庭湖始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，后世每逢端午人们还要举行划龙舟比赛。
老百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿糯米捏成团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就有了吃粽子的风俗习惯。
今年的端午我们家是怎么过的`呢，让我来慢慢告诉你。
一大早，奶奶就叫我一同去采药，她说“这一天百草都是药”因为这一天许多人都把采来的草药捆成一把一把卖给城里人，我和奶奶穿过池塘，走了很远的山路才扯了一些野陈艾，水菖蒲，药味很浓烈。我们要拿回去挂在屋门上晾干，今后熬水沐浴，对蚊叮虫咬止痒驱痱子很有效哟。奶奶还说：“过去还有香炉草，可以用来熬水，大人小孩喝了都去身上的毒气”原来端午节还有这么多科学知识。
现在，看看我们是怎样包粽子的。我们农村很少去买现成的粽子，要吃得新鲜就要不怕辛苦，自己动手嘛。首先要泡糯米（我们这边也叫酒米）淘洗干净，泡三个小时以上，如果觉得吃起来太黏太腻，也可以加入少量洗干净的饭米一起浸泡，泡好的米似乎真的有一种酒香，实际上，醪糟也是要用酒米的。
包粽子的粽叶可以用往年晒干的，也可以去采摘一些新叶，粽叶用热水烫过洗净晾干备用，四川人包粽子有白味的，煮好放白糖吃，比较正宗。但也可以包豆沙，腊肉等，甚至有辣味的咸粽子。包粽子有点像我们美术课上老师教的做菱角，酒米不能弄太多，粽绳要捆得松紧合适，以提起来不散为合格。
好了，将粽子煮熟，捞起来，剪掉粽绳，剥掉粽叶，香喷喷的粽子新鲜出炉了，还冒着热气，这时爸爸要在家就好了，“爸爸，你想吃家乡的粽子吗”今天我一定要给他打个长途电话。
端午节的故事4
在浙江绍兴，端午节是为了纪念东汉孝女曹娥救父投江。传说曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅14岁，昼夜沿江号哭寻找父亲。过了17天，在五月五日这一天她也投江而亡，五日后从江中抱出父亲的`尸体，就此传为神话。据史料记载，自宋代以来，历代帝王都曾对曹娥大事褒扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
端午节的故事5
今天是端午节，在妈妈催促声中起了床。妈妈端上了一盘茶叶蛋作早餐。“为什么呀！”我问道，“今天早上怎么改吃鸡蛋了？”妈妈笑着说：“端午节吃鸡蛋可以祝福你逢凶化吉、平安无事啊！”“是嘛！”我赶紧拿起一个鸡蛋剥起来。“我小时候外婆还把鸡蛋染成红色，用自己变得网兜装着，挂在我胸口呢！”妈妈边说边回忆着。
在去外婆家路上，我看见处处洋溢着端午节气氛。超市贴出了一张张关于端午节促销活动大海报。很快到了外婆家，走上楼梯，看到外婆家大门上悬挂着几簇绿色植物。只见这些植物有着细细茎杆，叶子长长。“这是什么呀？”我问来开门外婆。“这是艾叶和菖蒲。”外婆回答。“为什么要把它放在门口呢？”“这样可以防止蚊虫进到家里，还可以避邪呢！”
一走进房间，厨房里飘出粽香令人馋涎欲滴！
外公外婆正在熟练包着粽子，我也想来一试。便开始对外婆说：“让我包一个粽子吧！”外婆摆摆手不肯，我又说：“我要试试看嘛！”这时外公发话了：“要包可以，不过先得告诉我们，为什么端午节要包粽子？”哈哈！正中下怀！我滔滔不绝讲了起来：“这是为了纪念战国末期大诗人屈原。他是春秋时期楚怀王大臣。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己祖国被侵略，心如刀割，但始终不舍弃祖国，于五月五日，抱石跳进汨罗江自杀。屈原死后，百姓们哀痛异常，都到汨罗江边凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他尸身。发展成划龙舟。人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。”外婆说：“够了够了，过来吧！”
外婆教我包粽子了。先把粽叶卷成圆锥状；把卷好粽叶卡在左手虎口，舀一勺泡好糯米倒入粽叶卷中，舀一小匙拌好肉馅放在米上，再盖上一层米；将叶尾盖下来，叶尾捏笼，将多余叶尾上卷，接着用叶丝系牢。最后，剪掉多余叶尾。啊！我终于包出了一只粽子，虽然没有外婆那样好看，可我还是觉得很好。
这个端午节过得真高兴！我既学会了包粽子，又尝到了美味，更关键是，小小粽子让我感觉到了祖国博大、深远历史文化和民族传统，我更为自己祖国感到骄傲和自豪！
端午节的故事6
年底是母亲最忙的时候。日子再艰难，过年时母亲也会把我们打扮得风风光光的。那盏昏暗的煤油灯，陪伴母亲熬过多少不眠之夜?不知道。那个铁红的针线笸箩，装载着母亲多少愁思?不知道。只知道每年的大年初一，母亲便静静地躺在床上，大姐和二姐则轮流守候在她的病榻前。
小妹两岁多的时候，瘦成一把骨头。哭的声音像小猫。母亲担心她活不下去，还拖着病体挣工分。一次生产队派她捡种子，母亲便随身带着她的针线笸箩，准备休息时抽空做活计。一天，母亲回来后神色有些慌张，她让我站在门口看着，然后从针线笸箩的碎布下面捧出几捧豆子来。母亲在锅里把豆子炒熟捣碎，配上野菜做成菜糊糊。每天给小妹吃点，终于从死神手里捡回了小妹的一条性命。
我不知道善良正直的.母亲，为了她的子女不至于饿死，做这种事要付出多大的代价。那个油光发亮、铁红的针线笸箩里，该藏着她多少无奈和愧疚!她一定经过了剧烈的思想斗争，在良心和生存的两难抉择中，她艰难地选择了后者。阴森森的道德力量最终向母爱作了妥协。
生活的窘迫常常使暴躁的父亲脾气更加暴虐。母亲一生都在默默地忍受着。10岁那年的冬天，我实在忍受不了父亲的惩罚，决心一个人逃到无人知晓的地方，永远不再回来。天渐渐暗了，乌鸦从远处飞了回来，村子里冒起了缕缕炊烟，寒冷和恐惧袭上心头。我没有勇气往前走了，又不敢回家，就在村子外徘徊。
“亚——子——”，寒风里卷着一声声呼叫从远处传来，绵长而飘忽，颤抖而凄然。那是母亲的呼叫，是一个体弱多病的母亲对儿子声嘶力竭的呼唤。这一声声带血的呼唤，在我母亲逝世后的20多年里，一直在我耳边回荡。
我被母亲牵着手回到了家里。我觉得她的手微微打颤。母亲从针线笸箩里取出一个布包，掏出了一沓毛票。那是她终日劳作的报酬，是我们赖以生存的救命钱。她取出一张两角的，塞在我手里，说：“你，买点什么吧。”
端午节的故事7
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族——史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的.节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
端午节的故事8
今天是端午节，我和爸爸妈妈早早的起了床（其实我是想吃粽子），端午节的来历，可是有一个美丽的故事：
屈原被放逐后，走到江边，独自一人披散着头发沿着水边边走边吟唱，脸色憔悴。一个渔夫看见就问他说：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这里”"
屈原说：“全世混浊却只有我一人清白，大家都醉了却只有我一人清醒，因此被放逐。”渔夫说：“聪明贤哲的人，不被事物所拘束，而能顺随世俗的变化。全世上都混浊，为什么不顺着潮流推波助澜？众人都醉了，为什么不一同吃那酒糟喝那薄酒？为什么要保持高尚的节操志向，却使自己被放逐呢？”
屈原说：“我听说，刚洗过头的人一定要用手弹去冠上的灰尘，刚洗过澡的人一定抖掉衣服上的尘土。一个人，谁又能用清净洁白的身体，去受脏物的.污染呢？我宁愿跳入水中，葬身鱼腹，又怎能用高尚纯结的品德，去蒙受世上的尘垢呢？”于是写下了《怀沙》赋，便抱着石头，自己跳到汨罗江死了。
后来，人们为了保护屈原不会被鱼虾们吃掉，就定了一个日子，一到这一天就纷纷把粽子投到河下；为了屈原不受龙神伤害，就纷纷在船上敲锣打鼓。后来，人们把这一天叫为‘端午节’，到这一天，人们就吃粽子、划龙舟来纪念屈原。
端午节的故事9
端午节在传说中，是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建起曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
端午节的`故事10
以临近端午节前夕，孩子们听到要过节都高兴的发出了欢快的笑声，幼小的孩子们都等着大人们包粽子，讲故事。而我们也将人世尘俗抛掷脑后，投入到节日的欢乐中。
如今已是端午之节，我很想念屈原前辈。屈原是谁你们可能不知道，我来给你们讲一个故事吧!
楚王时期有一个人叫屈原，那时他怀着才高八斗的智慧，向楚王自荐，可却一次次的遭到楚王的拒绝和抹杀，最后，楚王因不耐烦将他逐到边疆，后来，屈原觉得自己才高八斗，竟不被重用，自己一心钟爱国家可没人知道，一怒之下投入了汨罗江。那个地方的人觉得他很伟大，为了纪念他，他们不想让屈原的尸体被江里的鱼吃掉，就投了很多粽子，意思是鱼吃粽子别吃屈原的尸体，后来称这一天为端午节。这一天便有了吃粽子的习俗，你们听了故事一定很感动吧!其实我也感动的一塌糊涂呢!
可是听了这个故事，我虽然敬佩他，但我觉得，他不应该就这么结束自己，是个人就会有不足之点，他肯定也会有不足之点，他应该继续学习和改正他的不足之点，从而改变的更好，而不应该因为一点挫折就当懦夫。如果屈原能明白这点而不去投江的话，他将是我心目中最伟大的英雄。
说道端午，不得不把故事放到一边了，还是讲讲我家乡的习俗吧!
我家乡的习俗你可能还不知道，每当端午过节，我们家乡就要荡秋千，我也不例外。今天，我也荡了秋千，其实他的寓意是荡掉所有的怨恨和烦恼。
最后还是要给大家说一声“祝大家节日快乐!”
端午节作文：圣诞树下的粽子
就像所有的河流历经不同的风景之后都要汇入海洋一样，不同的文化在穿越了历史的苍茫之后开始碰撞，开始融合。从某程度上来说这是一种必然，然而有些中国人，面对来势汹涌的'西方文化却茫然了。
端午节节日作文：有趣的传统佳节
“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋。”听到这首儿歌，就让我想起了端午节。每年五月初五，是我国传统的节日――端午节。端午节要插艾枝，悬艾虎。
我家的端午节作文：又闻粽香
离端午节还有一段时日，各式各样的粽子便随着初夏的脚步迫不及待地闪亮登场了。其实，粽子现在随时都可以吃到，而且不局限于红枣的一种，八宝、豆沙、肉、胡萝卜等各种陷的粽子，缠了不同颜色的丝线，躺在超市的冰柜里，或定点的被温热着...
20xx年以端午节为话题的作文：乡村端午节300字
记得往日农村里的端午节，我是感觉到很新鲜的，不仅要包粽子，外婆还会从哪儿摘来一些菖蒲还是什么药草，折成一把剑的样子(我感觉很像剑)，挂在大门前两个门神上。我也不知道是做什么用，听说是可以驱邪避讳的。
端午节的粽子
早晨，我一起床就闻到一股清香，我就连忙跑到厨房，一看原来是妈妈在包粽子。我很想体会体会这种气氛，便向妈妈要求，让她教我怎样包粽子。妈妈告诉我包粽子，首先要把棕叶洗干净，在热水中泡软。
端午节的故事11
端午节是怎么来的
一，纪念屈原说。
此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗惊《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汩罗江，死后为蚊龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汩罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证；“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
二，迎涛神说。
此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。
三，龙的节日说。
这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祖的日子。其主要理由是：（一）端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。（二）竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。（三）古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
四，恶日说。
据《史记》记载，孟尝君田文生于五月初五，其父曾令其母遗弃田文，理由是这一日生的孩子要害父。东汉《风俗通义》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的说法。东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵桔五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。
五，夏至说。
持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：（一）权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。（二）端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。（三）岁时风物名著《岁华纪而》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中夏。”也即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此看来，端午节的最早起源当系夏至。
诸说纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格伟大，诗艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。
端午节的活动有哪些
赛龙舟
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的.意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
端午食粽
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。
一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
挂荷包和拴五色丝线
中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。
端午节吃什么
吃黄鳝
我国江汉平原每逢端午节时，还必食黄鳝。黄鳝又名鳝鱼、长鱼等。端午时节的黄鳝，圆肥丰满，肉嫩鲜美，营养丰富，不仅食味好，而且具有滋补功能。因此，民间有“端午黄鳝赛人参”之说。
吃面扇子
甘肃省民勤县一带，端午节这天都蒸“面扇子”。面扇子用发面蒸制，呈扇形，有5层。每层撒上碾细的熟胡椒粉，表面捏成各种花纹，染上颜色，十分好看。这种食俗据说是由端午节制扇、卖扇、赠扇的风俗演变而来的。
吃茶蛋
江西南昌地区，端午节要煮茶蛋和盐水蛋吃。蛋有鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋。蛋壳涂上红色，用五颜六色的网袋装着，挂在小孩子的脖子上，意为祝福孩子逢凶化吉，平安无事。
吃黄鱼和“白乌龟”
常武地区，端午节中午饭比较丰盛，常武人家过端午节，不论贫富，要买黄鱼（石首鱼），要吃“白乌龟”。所谓“白乌龟”就是鹅。东门一带有“当当锅子买黄鱼”的谚语。上世纪五六十年代，黄鱼被政府推为“爱国黄鱼”端午时人们当饭鱼食用。
常州百姓视农历“五月”为“毒月”，“初五”为“毒日”。五月初五，“重五”，毒上加毒。因此时天气暖热，蛇、蜈蚣、壁虎、蜘蛛、蝎子等“五毒”相继出动以毒伤人，因此瘴气易生，疫病多发，所以“端午节”的节俗皆围绕除毒驱邪防疫等展开。而吃黄鱼、老鹅等，也是增强体质的一种方法。
吃炒血鸭和酿豆腐
湖南宁远一带端午节主要杀鸭庆祝，原因是从清明节一直到端午节这段时间，是水草最丰美的时候，鹅、鸭、田螺等天然食料充足，鸭子个个长得壮实，鸭肉更是皮薄细嫩，这时食用最肥美。
吃大蒜蛋
河南、浙江等省农村每逢端午节这天，家里的主妇起得特别早，将事先准备好的大蒜和鸡蛋放在一起煮，供一家人早餐食用。有的地方，还在煮大蒜和鸡蛋时放几片艾叶。早餐食大蒜、鸡蛋、烙油馍，这种食法据说可避“五毒”，有益健康。
吃薄饼
在温州地区，端午节家家还有吃薄饼的习俗。薄饼是采用精白面粉调成糊状，在又大又平的铁煎锅中，烤成一张张形似圆月，薄如绢帛的半透明饼，然后用绿豆芽、韭菜、肉丝、蛋丝、香菇等作馅，卷成圆筒状，一口咬去，可品尝到多种味道。
吃打糕
端午节是吉林省延边朝鲜族人民隆重的节日。这一天最有代表性的食品是清香的打糕。打糕，就是将艾蒿与糯米饭，放置于独木凿成的大木槽里，用长柄木棰打制而成的米糕。这种食品很有民族特色，又可增添节日的气氛。
吃煎堆
福建晋江地区，端午节家家户户还要吃“煎堆”，就是用面粉、米粉或番薯粉和其他配料调成浓糊状煎成。相传古时闽南一带在端午节之前是雨季，阴雨连绵不止，民间说天公穿了洞，要“补天”。端午节吃了“煎堆”后雨便止了，人们说把天补好了。这种食俗由此而来。另外，江浙北部一带端午节还吃豆腐。
端午期间饮食进补注意事项
端午期间气温高，湿度大。在这样的气候条件下，人体各种生命活动较为亢进，能量与营养物质被大量消耗，体液损失多，机体的代谢不平衡，表现出来的症状为容易出汗，身体发热，口渴，心情烦躁，食欲低下，全身无力，记忆力减退，头昏脑涨等。如果不能及时、科学进补，人体就会发生体液失调，代谢功能紊乱，脾胃功能减退，食欲不振等状况，身体健康自然受到影响，这就是所谓“苦夏”。因此，端午期间进补不容忽视，进补得当不仅可安然度夏，养生健身，而且还会使机体做好换季的准备。
端午节的故事12
以临近端午节前夕，孩子们都听到要过节都高兴的发出了欢快的笑声，幼小的孩子们都等着大人们包粽子，讲故事。而我们也将人世尘俗抛掷脑后，投入到节日的欢乐中。
如今已是端午之节，我很是想念屈原前辈。屈原是谁你们可能不知道，那就让我来给你们讲一个故事吧!
楚王时期有一个人叫屈原，那时的他怀着才高八斗的智慧，他向楚王自荐，可是却一次次的遭到楚王的拒绝和抹杀，最后，楚王却因不耐烦将屈原他逐到边疆，后来，屈原觉得自己才高八斗，竟不被重用，他自己一心钟爱国家可没人知道，一怒之下就投入了汨罗江。那个地方的人觉得他很伟大，我们为了纪念他，他们不想让屈原的尸体被江里的鱼吃掉，就投了很多粽子，意思是鱼吃粽子别吃屈原的尸体，后来称这一天为端午节。这一天便就有了吃粽子的习俗，你们听了故事一定很是感动吧!其实我也是很感动的一塌糊涂呢!
可是听了这个故事，我虽然敬佩他，但是我觉得，他就不应该就这么结束自己，是一个人就会有不足之点，那他肯定也会有不足之点，他应该继续学习和改正他的不足之点，从而改变的`更好，而不应该因为一点挫折就当懦夫。如果屈原能明白这点而不去投江的话，他将是我心目中最伟大的英雄。
说道端午，我就不得不把故事放到一边了，还是讲讲我家乡的习俗吧!
我家乡的习俗你可能还是不知道，每当端午过节的时候，我们家乡就要荡秋千，我也不例外。今天，我也荡了秋千，其实他的寓意是荡掉所有的怨恨和烦恼。
最后还是要给大家说一声“祝大家节日快乐!”
端午节的故事13
农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午佳节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午佳节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。
过端午佳节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。
关于端午佳节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的`起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午佳节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
时至今日，端午佳节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。
端午节的故事14
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期的.伍子胥。伍子胥，楚国人，父兄都被楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。
伍子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国队伍入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
端午节的故事15
在古代先民们认为五月为“恶月”或“毒月”。五月南方天气已十分炎热，雨水大量增多，山洪暴发突然而无妨。人们为了求生，便利用自然界中葫芦绑在身上，险中求生，这时葫芦被称为“腰舟”。
由于葫芦特殊功能，能在危急时刻救人性命，人们便对葫芦产生了崇拜。后来演变成端午节家家户户门上挂葫芦习俗。在北方即是家里没有葫芦，便用剪纸剪一个葫芦贴在大门上。
葫芦有“福禄”之意，有收集福气作用。葫芦本为藤本植物，藤蔓绵延则寓意万代绵长。由于葫芦形状与太极阴阳极为贴近，可以收纳不吉之气，易进不易出，因此在端午节，民间有用葫芦去病化煞习惯，可将桃木八卦葫芦挂在家中或戴在身上，能起到避邪驱瘟、带来好运作用。
北京人喜欢葫芦，因为葫芦是“福禄”谐音。红色毛边纸剪成葫芦，里面收进“五毒”图案，称为“葫芦花”，自农历四月末就有小贩在街上叫卖了。葫芦花据说能辟“五毒”，五月一日贴出，五月五日午时摘下扔掉，称为“扔灾”。
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