读《诗》有感

读《诗》有感

　　品味完一本名著后，你有什么体会呢？此时需要认真地做好记录，写写读后感了。那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编为大家整理的读《诗》有感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

读《诗》有感1

　　每一次读欧亨利的小说，都会被结尾的“反转”所折服。他的小说所反应的人生百态，都是社会真实反应的问题。他的每一篇都为我们展现了一个小小的世界，悲欢离合，人心的荒原与沃土，一常常精彩的戏，在他的小说中开演。

　　小说的整个背景社会贫富分化明显，为数不过的富豪掌握着城市的经济命脉。他们在社会的上层，享受着生活的乐趣。贫穷的苏比，却只能通过时自己入狱，来保全性命。他去混吃混喝，损坏橱窗，调戏妇女，甚至扰乱社会治安。他干这情节轻微的罪行。开篇欧亨利把苏比，塑造成一个完完全全的坏人形象。他没有雄心，朋友，爱情，更没有亲情，活下去是他唯一的目的。主人公苏比的行为看似荒诞却折射出社会的畸形和人心的荒凉。因为没有钱，求生的欲望使苏比想出一个个荒诞的法子。当他听到教堂的赞美诗时，他发现一切还有未满的余地。当他心境从容，想要重新开始自己的生活时，警察却将他逮捕。没有任何理由，无人听他的辩解，更无法洗刷他的'罪过，更不知如何提出自己的抗议。苏比就这样达到了自己荒唐的目的在狱中度过了三个月。这样的结局留给读者无限的遗憾。但这样的结局，何尝不是苏比自己造成的呢？欧亨利把书比塑造成一个不能把握住机会的人。当皮货进口商提出让苏比去赶车时他拒绝了。他明明有机会进到就进站里去，但他却没有这样做。一次又一次的机会，就被苏比这样放过。当所有的机会都溜走时，他也实现自己荒诞的目标进入到了监狱里。在我看来，苏比好像不想过正常人的生活，却又不得不为生活所困。当他以为春天来临时够，想着心里的蓝图时，却让警察抓住。苏比的结局既可笑又悲凉。但我相信，三个月后他最终会迎来自己的春天。

　　正如欧亨利在《麦琪的礼物》中写的那样“人生是由啜泣、抽噎和微笑组成的，而抽噎占了其中绝大部分。”苏比和我们的人生就是这样。世界的人来去匆匆，事物躁动不安，如时间一般不可捉摸。现实生活中也不乏像苏比这样的人，他们坚持着自己心中的“真理”。用一个个荒诞的行为来实现自己的目标。他们折射出社会的荒诞，表现了因为金钱和利益而模糊的正义感。

　　苏比们冷眼看着人们一个个朝着自己心中的目标前进，却没有发现自己的机遇就这样一个个溜走。当他们真正醒悟过来时，才发现自己置身黑暗，迷雾茫茫，黑暗吞噬了他的身躯，迷住了他的心智。到头来苏比们以为自己达到的目标，却最终与光明擦肩而过。他们的人生也如空中的雾气一般，不过是水汽，太阳一出来也就散了。空中寻不到他们的痕迹，仿佛他们从来没有存在过。欧亨利用苏比来警戒我们不要重蹈苏比的荒唐。

读《诗》有感2

　　小时候，父亲让我看的第一首诗是《木兰诗》。父亲一字一句的让我反复念，逐字逐句的领会。久而久之，我就被诗中那优美隽永的文字和木兰英姿飒爽的形象所吸引。从那时起，木兰的形象便深深地留在我的心中，岁月如梭，一晃几十年过去了。

　　长大后，方知木兰及木兰从军的故事几乎家喻户晓，至今已流传了两千多年，唐朝白居易赞木兰“怪隆得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来"；杜牧题木兰庙曰：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉；几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。”千载后，木兰的魂魄仍然活着，活在许多平民百姓、文人墨客、市井商贾中间，活在许多影视剧作品中，成为中国古代乃至现代女性的骄傲，她的光辉形象矗立在我国历史的丰碑之中。

　　据传花木兰是西汉初人，木兰原姓魏，名木栾。其父魏应，住在今陕西省延安市西南万花山的花原村。千百年来，流传在民间甚广的木兰动人故事，均出自于《木兰诗》所述，一个少女的传奇就伴随着这首诗走向世界各地，而她的精髓也蕴含在这样一首诗中：“世有臣子心，能如木兰节。忠孝两不渝，千古之名焉可灭!”在我国古代有名的叙事诗中，除了《孔雀东南飞》，《木兰诗》算是最长的一篇，但它在词调上更加清新自然，健康而明快，其诗韵更富有乐观向上的精神，它比起其它的叙事诗，更要脍炙人口，舒展欢畅。具有浓郁的民歌特色，全诗以“木兰是女郎"来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但笔墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理，生动细致；以众多的铺陈排比来描述行为情态，神气跃然；以风趣的比喻来收束全诗，令人回味。诗的开局即从“当户织”点明了木兰是一位典型的农家女子，在外患忧忧的动乱岁月，“军贴"颁下，本应父亲应征，但念及父亲年迈，弟弟年幼，思来想去，毅然决定女扮男装，“从此替爷征”。

　　出发前，准备工作是十分紧张的：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。"仅仅四句话，把一个忙忙碌碌的`火热场面描绘得淋漓尽致。行装刚刚备齐，即刻就要出征，“旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑呜啾啾。"两排八句，精僻地写出了征途的艰辛和对父母深切的思念。“旦辞”和“暮宿”在此二次吟咏，更加重了漫漫征途艰难险阻和对家人的思念之情，把读者一下带到了悠远的边关要塞、古道沙场，很有一番“万里赴戎机，关山度若飞”的感慨。

　　“朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。”在塞北的冬夜，寒风凛凛，传来刁斗声，冷月清清，映照着战士们的铁甲战袍，生活的艰苦，战斗的激烈，是可想而知的。经过十年的浴血奋战，在百战死的付出后，战争结束了。替父从军的木兰胜利归宋朝见天子，天子记功授爵木兰是最高一等，封为尚书郎，得到的赏赐千百金以上。木兰本不稀罕爵赏，也不企慕荣禄，唯一的愿望是“愿驰千里足，送儿还故乡。"至此，一位纯朴善良的木兰跃然纸上。

　　木兰回家，全家老小和乡亲们兴奋异常，有的“出郭相扶将”，父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外来迎接木兰；有的“当户理红妆”，姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；有的“磨刀霍霍向猪羊”，弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。把木兰凯旋归来的迎接场面在这里又推向一个高潮，从诗的意境上又展示了木兰与父母和乡亲们的情深意切，再一次烘托了木兰令世人颂扬的高尚品格和情操。

　　《木兰诗》塑造了花木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活。这也正是《木兰诗》的生命所在，在纪念“建军90周年”的日子里，读其诗令人回味，为千秋不灭的魂而振奋。

读《诗》有感3

　　一个聪慧、善良、心灵手巧，还会一身好武艺的人，这个人就是花木兰。她女扮男装，替父从军的感人事件名传千古。

　　木兰和战友们一起在战场上英勇地拼杀着，战争是那样的残酷，她的许多战友都献出了自己宝贵的生命。皇上得知了木兰的功绩以后，就封木兰为阵前先锋。从这以后，木兰率领军队与匈奴进行了多次激战，屡立战功。

　　脱下战袍，皇上封她官爵，她不接受，赏赐她土地、银两，她都不在乎，她唯一想的是回家，恢复自己的女儿身。直到这时，军中的兄弟才知道木兰原来是个女儿身。

　　读完了这篇文章，我一是觉得奇怪，怎么就能不让人发觉呢？再就是非常敬佩花木兰，她，是个多么懂事的.女儿呀！父亲年纪大了，不能去打仗，而弟弟又小，她既舍不得父亲，又疼爱弟弟，竟然女扮男装，在军中摸爬滚打了那么久。她这样地为自己的父母，为自己的家庭分担忧愁，而我们呢？平时都为父母做了些什么呢？也许，有的同学会想，我现在还小，等长大了，再为父母做事。现在想想是不对的，小就有小的方式，我们不能像木兰一样去厮杀战场，但我们可以想着为父母分担点家务活，让他们轻松一些，当他们回家累了的时候，我们搬一个凳子，端一杯热茶，说一句关心的话……

读《诗》有感4

　　昨天带着回忆默默地逝去，今天携着希望悄悄地来临，而明天，又闪烁着光辉等待着人们。有的人沉浸在回忆中，他们依恋昨天，有的人迷醉在梦幻中，他们企盼着明天。这两种人，都忘记了最应当珍惜的是宝贵的今天。

　　今天不就是短短的一天吗？不就是短暂的24小时吗？不就是一年的三百六十五分之一吗？今天就算了，我要玩个痛快！从明天开始抓紧时间，从明天开始好好学习，从明天开始认真工作。有些人是这样想的`，也是这样做的。岁月匆匆，待到了明天，明天又变成了今天，而每个今天之后都有许许多多的明天，那么，你的决心和理想，哪一天才能变为行动、成为现实呢？

　　“今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了。”这几句诗，是先辈千折百曲，历经磨难生活体验的结晶啊！古人有感于时光之短暂，便有了“悬梁刺股”、“囊萤映雪”和“凿壁偷光”的典故。现在我们的条件优越，不是更应该珍惜、抓紧今天的分分秒秒吗？

　　抓住了今天，就是抓住了掌握运用知识的机会，就是抓住了发明创造的希望。聪明、勤奋、有志的人，他们深深懂得时间就是生命，甚至比生命还宝贵。他们决不把今天的宝贵时光虚掷给明天。

　　虚度光阴，在折损着生命的光。及时努力，在开辟着理想的路。朋友，不要沉湎于昨天，不要观望明天，一切从现在开始，从今天开始。

　　今天，是生命的开端，是奋斗的起点。

读《诗》有感5

　　（一）

　　香菱，是《红楼梦》中的人物，而《香菱学诗》是我们语文课文，我看了香菱的学习用功不禁让我想向他学习。

　　香菱是个苦命女子，原籍姑苏，出身乡宦家庭。她三岁被拐，长大后被呆霸王薛蟠买去做妾，后随薛家进京，一直住在荣府的梨香院。平日她要伺候薛蟠，难得有空。这一次因薛蟠外出经商，宝钗便把她带进了大观园给自己做伴。环境的变化激发了香菱学写诗的愿望，宝钗笑她“得陇望蜀”，劝她“且缓一缓”，可她急切得很，于是去找黛玉。

　　故事开头写香菱一见黛玉就说明求教之意，黛玉慨然允诺。以下写香菱在黛玉指导下学习写诗的全过程，大致可分为黛玉指导读诗和香菱练习写诗两个阶段。

　　这就是香菱对学习的渴望和执着，可是先子我们呢，有好的学习条件，却不好好的学习，整天只知道耍酷，这又有什么意思呢，其实，只要我们全身心的浸入的学习中去，你不但能够学好，而且会让学习的负担成为快乐，所以请大家要好好学习！！

　　（二）

　　香菱，本名英连，小时候出生于有钱人家，却由于在元宵灯会上被拐卖，沦落为贾府奴仆。宝钗一副夫子样的作为有时难免会煞风景，给人家泼冷水，所以香菱更愿意舍近求远找黛玉学诗，而黛玉则指点她学诗门径。

　　这个故事描写了很多人，但重点描述的.还是通过香菱学诗这件事来表现书宝钗和黛玉两人不同的对待人、事、物的方式。宝钗内心深处并不是真的想教香菱的，她认为一个奴仆不值得，会显低她的身份，所以宝钗会偶摆夫子的架子，作者在此次是要体现出宝钗内心性格特征。而黛玉则不同，她认为香菱也是人，和大家一样没有高低之分，所以她不会嫌香菱不好，很认真的教她，香菱学诗终于成功，从而获得了大家的称赞。

　　（三）

　　今天我学习了《香菱学诗》这篇文章，心中不禁感触万分。尤为突出的是香菱苦心学诗，她首先下定决心拜师学诗，然后专心致志地学诗。虽然在学习过程中遇到了困难，但这些困难抵挡不住她对艺术对诗的痴迷，她着魔仿的学诗。虽然自己不是很有文化基础，但她已经尽了最大的努力，最终她的努力没有白费，她的坚持赢得了成功。

　　《香菱学诗》这篇文章引入了我对“学习”这个题的深思，现在，有几个人能像她那样“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书呢？”我想这就寥寥无几了吧，有几个人能像她那样不畏艰难地学习呢？我想也不多吧！何况比起当时的环境来现在的学习环境是多么优越，图书馆，因特网……为什么她能做到，而我们不能做到呢？我想是因为现在条件好，人们变得懒惰了。也许你去问：为什么仍有些人像香菱那样刻苦学习？这是因为他们明白人要活到老学到老这个道理。人的一生不在于物质的富足，而在于精神上的富足，就算有再多钱又怎样？死了还有用吗？而在世上精神上的富足能得到别人的尊敬，在死后会有人歌颂你，说了这么多，总之，就是要在生活中学习，做到乐学，尽心尽力地学，从而就可在学习中成长。

读《诗》有感6

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

　　说到清明节的诗，想必大家第一个想到的都会是唐朝杜牧的这首《清明》。

　　清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。

　　问一声牧童哪里才有酒家，他指了指远处的杏花村。

　　诗的首句“清明时节雨纷纷”，点明诗人所置身的时间、气象等自然条件。清明节为唐代的大节日之一，这一天，或合家团聚，或上坟扫墓，或郊游踏青，活动多样。但是杜牧在池州所过的清明节却不见阳光，只是“天街小雨润如酥”，细雨纷纷。

　　第二句“路上行人欲断魂”，由写客观转入状摹主观，着重写诗人的感情世界。他看见路上行人吊念逝去亲人，伤心欲绝，悲思愁绪。

　　“借问酒家何处有”一句。诗人融景伤怀至极，而又要冒雨赶路，雨湿衣衫、春寒料峭。诗人希冀借酒消愁。于是，他便向人问路了。

　　结句“牧童遥指杏花村”，点明了上句诗人问路的对象，“牧童遥指”把读者带入了一个与前面哀愁悲惨迥异的焕然一新的境界，小牧童热心甜润的声音，远处杏花似锦，春意闹枝，村头酒旗飘飘，真有“柳暗花明又一村”的'韵致诗的前两句创造了一幅凄迷感伤的艺术画面，后两句则创造了一幅鲜明生动的画面，前抑后扬，对比交错，相映成趣。与诗人的感情脉搏一致。

　　由诗讲节，清明节与端午节、春节、中秋节并称为中国四大传统节日。清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。晋文公把寒食节的后一天定为清明节。中华民族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。

　　清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。一堆青冢一部书，一块墓碑一绝唱。萋萋芳草，掩盖了多少凄楚的故事;堆堆黄土，埋藏着多少动人的传说。曾经的拥有和离弃，翩然远遁;曾经的贵胄与卑微，烟消云散。发黄变脆的往昔，寸寸抽离，徒留若干斑驳难辨的字迹。逝者已已，可以安息。生者，仍将负重前行，为自己，也为别人。掸落红尘，拨开浮华的虚幻，看清这个复杂而多彩的世界，静守岁月的美好，且行且惜。

读《诗》有感7

　　潘向黎在《看诗不分明》里说“读诗的感受，即使有时是由误解带来的，也仍可珍惜，人生苦短，一瞬间的心动也是好的。”

　　一本书让你怦然心动，有时候可能仅仅只因一句。

　　此书由三联出版，装帧素雅，书名起的好，开篇也较为精彩，偶有高论，其后便渐渐显得有些力不从心，不仅内容少有新意，且文笔也属平常，但当下的女性作者能不带文艺腔实实在在地品读诗词，已属难得。作者未必写不出那些迎合小资的鸡汤文字，她是秉着对诗词认真的态度，也是为文为人的一种踏实。

　　潘向黎有一篇文章叫《诗是空气，诗是呼吸》，我读到了几处饶有意趣的细节：白居易诗云“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗”。白居易出长安和元稹回长安，有一段道路是一致的，白居易每到一处，都能发现元稹留给他的诗，于是格外留心。“长路迢迢，一路行去，每个驿亭都有诗，墨痕历历，诗韵淋漓，在墙上，在柱子上，在你目光所及的每个角落，其中就有你朋友的作品，甚至就是留给你的。这是多么激动人心的事情！”

　　李白写孟浩然“吾爱孟夫子，风流天下闻……高山安可仰，徒此挹清芬”，杜甫写李白“白也诗无敌，飘然思不群”“世人皆欲杀，吾意独怜才”，张籍钟爱杜甫诗，常拿杜诗烧成灰烬冲来喝，“令吾肝肠，从此改易”，实在痴得可爱。

　　李涉有诗《井栏砂宿遇夜客》：“暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。他时不用逃名姓，世上如今半是君。”《唐诗纪事》记载李涉渡九江遇强盗，强盗首领久闻李涉诗名，于是央求李涉作诗一首即可放其离开。李涉写下此诗，首领很高兴，反而送了很多东西给李涉。这一段读来实在有趣。（只是不知道为什么，读到李涉这首诗，总会想起“不见武林豪杰墓，无花无酒锄作田”）

　　宋之问夜游灵隐寺，得诗两句“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。”，老僧续道“楼观沧海日，门对浙江潮。”宋之问大惊，第二天早上再寻老僧已是“云深不知处”。传闻老僧正是骆宾王，一时传为佳话。和尚贯休因为“一瓶一钵垂垂老，千水千山得得来”之句，被人呼作“得得和尚”。

　　《旧唐书》记载钱起“曲终人不见，江上数峰青”乃是“鬼谣”，钱起在月夜听闻此句，后将其写进诗中，遂成绝唱。唐人笔下的鬼也是颇具文采呀！

　　最精彩的莫过于王昌龄、高适和王之涣斗诗。三人来到旗亭小饮，听闻歌女传唱三位诗人的诗作。王昌龄和高适的诗句被传唱好几次了，也不见有歌女吟唱王之涣的诗。王昌龄和高适便开始调笑王之涣，王之涣却深信最漂亮的歌女唱起的一定是自己的诗作。果然，歌女轻启朱唇，莺声呖呖，唱的正是“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”如今细细读来，确实别是一般滋味。

　　多么美妙的聚会，多么幸福的诗人。这个朝代，叫唐朝。

　　我好像很小就开始读诗。我印象最为深刻的，是五年级的一堂语文课。老师在讲到贾岛“僧敲月下门”考虑是用推还是敲的时候，指着书上的插画提问同学们想到什么诗句。现在回想起来，他大概是想得到“鸟宿池边树”这样的答案。我看到画中的一轮明月，灵光乍现，站起来说道“明月松间照”，不曾想老师马上续道“胡说加八道！”接着就是一阵嘲弄，哄堂大笑。我还是能回忆起当时的不安和窘迫。这件事似乎给我留下了难以忘却的阴影，往后的很长一段时间里，我对语文学习还有诗词都失去了好感。

　　我不知道对诗词的抵触情绪是怎样慢慢消退的，可我确信一定不是因为“诗和远方的召唤”。直到现在我也还是“看诗不分明”，又怎么感受到诗和远方对我的召唤呢？

　　我把诗词理解为音律和情感。我是个很健忘的人，可我还是能在某个偶然的瞬间回忆起一句读过的诗。我怀疑是诗句蕴含的美丽的音律悄悄留藏在了我深深的脑海里。儿时诵读过的《三字经》、《朱子家训》中的词句，有时也会在不经意间跑到嘴边。倒不是因为意境高远寓意深刻，很多其实浅显明了，但还是乐于吟诵。听过不少由古诗词名篇谱成的现代歌曲，最钟爱的还是王菲独唱的《清平调》。相比词句的表情达意，更打动我的是音律。很多很多的古诗词遗失了唱曲，真令人遗憾。

　　慢慢地，慢慢地，我可以接受和欣赏诗词这样抒发情感、表明志趣的文学形式了。古诗词的高处在于凝练和工整，所以有炼字一说。诗词为什么可以营造出胜过白话的意境？我猜想正是在于凝练。凝练的表达便于传诵，也有玩味的空间。读者在诵读诗人词作的.时候，可以细细品评暗藏于词句间的情感和思绪，一点一点走进诗人的心境，完成一次与诗人的交谈，这是一种更为隐晦的交流方式，却也提供给读者理解和再创造的可能。

　　不过在常听人提起的“诗和远方”里，诗究竟在担负着怎样的使命呢？似乎诗应当与苟且相对，应当起到指引方向滋润灵魂的作用，可这真的是诗词应当担负的使命吗？又或者说为什么唯独挑选“诗”和“远方”一起担负这样波澜壮阔的使命呢？我倒是更倾向于“读书，写长长的信，落叶纷飞”。

　　推荐各位读潘向黎的随笔集《看诗不分明》。叶开对这本集子的评价是“作为教材之外最佳的诗歌营养补充剂”。

　　另外，我还推荐叶开编写的《这才是中国最好的语文书》。我从《盗火者》第一期了解到了叶开为语文教育所做的尝试和努力。我在《大学人文读本》和它之间选择了它，果然我还是更喜欢感性一点的文章吧。我不知道它是不是最好的，但它确实是很好的。

读《诗》有感8

　　“春江水暖鸭先知”，早在改革开放之初，黄石一群诗人就敏感地预见到，一个复兴中华传统文化的时代即将到来，于是在1983年成立了西塞山诗社。这是湖北省建立的第一个诗歌社团。晨鸡一声啼，千门万户开，在西塞山诗社的影响下，全省各地诗歌社团次第成立。不久，西塞山诗社又以发起者之一的身份，参与创建了中华诗词学会。

　　诗社成立至今，已经走过了三十五个年头，诗歌创作队伍不断扩大，诗歌创作硕果累累，先后结集出版了《西塞山诗缘》《西塞山诗缘续集》《故垒新声》《黄石古今诗萃》《黄石古今诗词选读》《黄石六十年诗词精选》《黄石诗词十人选》《纪念抗日战争胜利七十周年诗词选》《西塞山诗词》三十一集，另有诗社社员个人诗集近百种。近日，又有《西塞山诗丛》十集出版问世，黄石诗坛可谓盛况空前。

　　《诗丛》十集作者，从年龄上形成了三个梯队。

　　第一梯队是雷文电、黄瑞云、李声高，他们的作品不仅代表了黄石诗坛现有的最高水平，即使列入全国最优秀的诗人群体也毫不逊色。

　　雷文电先生崇尚风骨，诗风刚健豪迈。平生推崇建安风骨重要诗人刘桢、标举风骨倡导兴寄为盛唐诗歌鸣锣开道的陈子昂、诗风健朗俊秀的杜牧，曾有诗云：“刘桢寂寞已多时，伯玉流风杜牧之。我以黄金铸三像，心香遥谢出生迟。”雷先生是早慧诗人，“三岁作神童，十三称才子”，十三岁就写出了“夜来微雨润香泥，晓起开门绿满畦。谁向东山呼日出，桃花树上一声鸡”这样大气的作品。虽然一桩冤案使他“廿三遭缧绁”，直到1978年才获平反。但他并未因此而消沉，几十年之间，诗中始终有风骨。所作《花竹吟》即是他为人为诗风格的反映：

　　种竹栽花积岁时，爱花爱竹渐成痴。爱花自以花为命，爱竹还因竹可师。竹既虚心且有节，花经结子始离枝。花心竹意谁能解?笑问东坡恐未知。

　　黄瑞云先生是知名学者而兼诗人，其恩师胡国瑞先生赞其学问与诗作云：“今古五千载，殚精穷搜求。述作遍四部，义理足千秋”;“馀事及风雅，讴吟追前修。长句恣奇想，云烟纸上浮”。他的诗大多是读万卷书行万里路的产物。其诗既有唐诗的恢弘气象，又有宋诗以文字为诗、以学问为诗、以议论为诗的风采。其唐音主要体现在长篇巨制上，如五古《戈壁风沙行》《剑阁行》、七古《夜闻风声歌》《李瑜甫作石山盆景为赋长句》等，这些作品或如李白之想落天外，或如岑参之瑰伟奇异，或如韩愈之戛戛独造，读之如天风海雨，豪气逼人;五古《回乡感怀》《夜走苍山道》则如杜甫之沉郁顿挫，充满忧国忧民之情。其宋调则主要表现在览古、怀古、拟古、咏史、论诗、论词诸作，以及数阕怀古咏史的自制词调上，这些作品往往见解卓越，议论精辟独到，显示了学、才、胆、识的不凡。此外，表现亲情的作品如写妻子玉莲卧病、去世、安葬、周年祭的诗篇，同他的散文名作《杜鹃花依旧开放》一样都是催人泪下的至情文字。

　　李声高先生是才子诗人，诗思敏捷，飘然不群;崇尚性灵，意到笔随;舌灿莲花，咳唾成珠，极具创造性。其诗多取材于社会现实，少作虚与委蛇的应酬文字，充分表现了关注现实、民生的情怀和社会责任感。其诗以真诚取胜，不虚美，不讳饰，以真我书真情;其诗又以俗取胜，不掉书袋，不作佶屈聱牙艰深隐晦之语，不错金叠彩，堆砌造作，洗尽铅华呈素姿，有一种自然朴素之美;其诗又以趣取胜，笔下有真趣，有机趣，有谐趣，有奇趣，有雅趣，有俗趣，令人读之不厌;其诗复以滋味取胜，有酸有甜，有苦有辣，还有久品回甘之味，令人味之不尽。尤其是近些年来的作品，从心所欲而不逾矩，无事不可入诗，无诗不涉笔成趣，亦庄亦谐，大俗大雅，举重若轻，挥洒自如，读之如饮醇醪，如听其拊掌谈笑，又于谈笑之中获得启迪。一些诗作已成为许多读者的最爱，不少妙语广播人口。

　　第二梯队是江祖桢、黄移发、吴诗韵、王宗奕、骆进益。

　　江祖桢先生幼承祖训，入学之前就已受到传统文化的浸润濡染，学生时代又博览历代诗歌经典，腹笥渐厚，复能转益多师，故很快就崭露头角，成为诗社中坚。本集中给我留下深刻印象的是几首古体，如《种桑者言》表现了关注现实的精神，“我不事农桑，遍身着罗绮，今闻农桑语，一愧一太息”，体现了关心民瘼的民本思想，是对古代“邑有流亡愧俸钱”的官德的发扬。又如《止水词》表现其先祖宋代江万里一家以身殉国的`壮烈，令人肃然起敬。怀念周总理的小诗“君作春蚕死，我怀春蚕丝。绵绵丝不断，岁岁清明时”，构思颇为精巧。律诗《山行》，《卜算子·春游东方山》，意境清新。《长相思》组词，半叠句子的运用韵味深厚。

　　黄移发先生与江祖桢情况相仿，因其慈母能吟诗作对，幼受诗教，因而打下了较好的作诗填词的童子功。所作诗词皆甚可观，其中给我留下深刻印象的是描写农渔生活的篇什，它们具有浓厚的泥土气息，读来倍感亲切。如“网起凭鱼跳，肥鲢煮几锅”“一畈黄花拥绿云，绿云深处是吾村。乡村破晓荷锄出，布谷声催耕种人”“梢头掏鸟鸟惊飞，田径捉蛙夜不回。稻谷点头花狗吠，娘亲月下唤儿归”“九曲盘旋何所觅?竹林深处一声鸡”“屋前花，屋后花。一架绿云挂满瓜，黄鸡戏黑鸦”“网络经商，手机寻宝，发家幸遇时光好。高楼别墅傍山坡，‘铁牛’‘宝马’田间闹”，堪称表现农村新貌的一幅幅风景画和风情画。

　　吴诗韵是十人中唯一的女诗人，其诗作的主要内容是记录人生，抒发亲情。她是知青一代，记录人生之作记录了她下放农村、招工进入矿山、返回城市、补习文化、破茧化蝶的丰富而曲折的人生，既是记录自己的人生，也是对那一段历史的忠实记录，具有为史存照的意义。抒发亲情的作品感情深沉，感人至深，无论是对亡夫的悼念之情，对慈母的感恩之情，对爱女的舐犊之情，对姊妹的手足之情，都能激起读者的强烈共鸣，如悼亡诗《长相思》：“相伴相依三十年，寒来暑往淡如烟。自君倏忽黄泉杳，冷月残荷听雨眠。”读之催人泪下。吴诗韵作品的艺术造诣也颇高，表现为诗中有我，有感而发，善用形象思维，讲究字法句法，语言富有韵律。

　　王宗奕先生是一位从农村基层起步，经过长期摸爬滚打而成长起来的领导干部。对于他而言，完全是“馀事作诗人”。然而从集中所录诗词来看，他已有了较高的诗词修养，作品中规中矩，不乏佳作好句。作者足迹几乎遍于中国，一路行走一路歌。南国春光，塞北秋韵，井冈云雾，龙湫飞瀑，石钟山雪浪，七里湖湖光，太行奇峰的莽苍，大理洱海的风情……彩笔描绘幅幅画卷;谒孔庙，拜孔林，过崂山，登蓬莱，远眺洞庭君山，近观永定土楼……处处胜境尽收笔下。这些作品热情洋溢，充分表现了对祖国大好河山的热爱。

　　骆进益先生虽是工科男出身，国企高管，却颇富才情，以诗、书而闻名于当地与电力业界。善绝句，深得绝句章法诀窍，每于第三句转舵得法，一转一衬，使三、四两句十分出彩，成为妙句、丽句、警句、奇句。如写孔府“江山常易主，此地不更名”，十分警策;写村姑洗衣“手将衣物摆，舞动一条溪”，富有生活情趣;写含鄱口“旭日天边喷薄出，青山次第绽芙蓉”，化静为动;写观看书法碑刻，“龙蛇只恐惊飞去，不敢高声说晋唐”，想象奇特;写雨后春柳“柳头夜缀万千珠”，比喻精巧;写插秧，“栽时个个怨声响，收却人人笑语频”，道尽人情。所作律诗讲究句法，颇有精巧妙联。

　　第三梯队是程方圆、纪拥军。

　　程方圆先生相对于前面八人而言，算是诗社“新秀”。其实他已年逾“天命”，“诗龄”也将届卅载，已是一位老诗人了。方圆是一位文艺多面手，集诗书画印于一身，四者都出手不凡。又开办金湖书院，致力于传统文化的传播。本集中所载律、绝、古风、词、曲，皆可玩赏。像《乙亥秋，游张家界，题夫妻岩》《登井冈山黄洋界二首》《庭前竹》《拜谒岳王庙》《民国追忆》组诗等都能不蹈前人窠臼，别出心裁，翻出新意。《与同窗饮，大醉，戏为五韵》写醉态栩栩如生，趣味盎然。所作词，锻字炼句，皆出自造，韵味悠长。

　　纪拥军先生是又一名“新秀”。他是高中语文教师，具有比较扎实的文史功底，能熟练自如地运用古体诗歌中的各种体式进行创作。其作品异于他人者有三，一是着力于五、七言古体的写作，风格铺张恣肆;二是创作了数量可观的题画诗、题照诗，开辟了其他诗人很少涉足的领域;三是力图走出流连山水、友朋酬酢、叹老嗟卑的狭小圈子，写出了一些记录历史、反映现实的篇章。如《血水塘》是用诗歌写成的历史实录，记录了日寇在大冶制造的一次惨案;而《新新婚别》则是新时代社会现实的忠实反映。

　　西塞山诗社的成绩是喜人的。为了更上层楼，这里提出三点希望：一、大力发现、培养青年诗人，为诗社补充新鲜血液，使诗坛后继有人;二、诗作更多地跳出个人生活的小圈子，更积极地反映社会现实，反映民众心声;三、艺术上多一些创新，少一些因袭，着力于语言、意象、表现方法、诗歌形式的创新。我相信，西塞山诗社一定会迎来又一个春天。

读《诗》有感9

　　“陶尽门前土，屋上无瓦片。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。”这不是宋代诗人梅尧臣写的《陶者》，这首诗的大致意思是：烧砖瓦的人挖尽了自家门前的'土，但自己家里的房上却没有一片瓦。而那些两手从不沾泥的大官和阔佬，却舒舒服服地住在高楼大厦里面。

　　这首诗揭露的是封建社会的一贯普遍现象，是芳动者终年辛苦却依旧一贫如洗，达官贵人从不劳动却住高楼吃鱼肉。不过我觉得这首诗也在批评着当今社会现象。

　　这现在的孩子都太幸福了，从小就生活在蜜罐里，父母都是捧在手里怕冻着，含在手里怕化了。于是。父母便拼命赚钱，希望自己的孩子能够过得更好一些，对孩子的过度溺爱，把所有好东西都让给儿女，恨不得把自己的心肝肺都掏出来，最终自己却一无所有。

　　而儿女呢？则是躺在床上，看着电视，捧着薯片，悠闲的很，对自己的父母毫不在乎，难道这应该吗？

　　父母难道不是诗中的陶者，儿女不是那些大官阔老吗？

读《诗》有感10

　　我读诗，唯有元稹的“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”最是动人心肠。自比鳏鱼，不复再娶，一生只有你一个妻，大概是那个时代最动听的情话了。

　　出身高门的韦丛，端庄大气，贤惠优雅，虽是父母的掌上明珠，却毫无小女儿的娇气，进可安享富贵，退，亦可洗手作羹汤。而元稹呢，虽科举落榜，但到底是真正的才子，才华漫顶，风姿卓然，正是男儿好时节。可见他俩着实是一对璧人。想来即使没有韦夏卿下嫁幺女，这样两个人一旦遇上，情感的洪流也会喷涌地一发不可收拾。我猜测新婚伊始，面对出身高贵的美娇娘，科举落榜的元稹，内心并不全是窃喜。一个顶天立地的男儿，却在自己的女人面前低人一等，试问谁能视若无睹？可她过门后，不因清贫的家境生出丝毫怨愤，不因丈夫的疏忽而怏怏不乐，家中一应事物——无论生火做饭求温饱，还是垆边沽酒宴高朋，都是这个十指不沾阳春水的娇女一人张罗周全，她将原本贫瘠的生活过成了一首欢快的歌谣。韦丛毕竟乃书香世家精养的小女儿，于诗词歌赋上亦无一不精，于元稹来说，亦妻亦友。如仙临世，却恋慕人间，沾染烟火后，更加生动灵秀，那些许身份地位的落差又能阻碍什么呢？这样的女子，哪个男人能不动心？

　　也许正是清贫与操劳，这个贤淑温润的女子年仅二十七便香消玉殒。更可悲的是，韦丛下葬的时候，元稹因御史留东台而没有前往送葬，她陪他渡过了人生中最贫苦、最无助的七年时光，让这个落魄文人享受到了无与伦比的温暖，却没能见他最后一眼，在元稹即将飞黄腾达，光耀门楣的.时候离开了。漫漫轮回路，她注定要一个人走了，她跨过奈何桥的背影该有多么寂寞。痛失爱妻的元稹，纵使高官厚禄、价增一顾又如何，能为他洗尽铅华、洗手作羹汤的那个女子已经不在了。元稹大概是古人写给妻子诗歌最多的一位诗人了，然而无论他写多少传颂千古的诗文来祭奠她，都换不回那一缕芳魂了。

　　“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”元稹的那片云，终究还是没能飞过沧海。

　　诗人的爱情往往和他们传唱千古的诗句紧紧联系在一起。后人为此流泪，不是为了平仄相合、韵律悠长的千古名句，而是为了至真至纯至性的文人爱情。上苍却好似格外不耐烦这些浸透着墨香的情怀，亦或嫉恨他们可比天高的才华，红颜知己也好，糟糠之妻也罢，不是死别，便是生离，从不肯成全一分一毫。真真是叫人恨得牙痒痒！

　　纵然情比金坚，也终将爱淡如水。韦丛逝世，元稹自然伤怀，却终究不可挽留，时光长河冲刷而过，再大的情意也随水而去了。后来，他不仅娶妻，复又纳妾，当初的誓言自是算不得数了。

　　诚如元稹，也有背信之日，诗人的爱情竟如斯脆弱。

　　“水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。从此无心爱良夜，任他明月下西楼。”读到这首《写情》时，我是决然想不到李益是个可恶的负心汉的。要怎样刻骨的回忆，才能悔恨“佳期一夕休”；要怎样深切的情意，才能直言“无心爱良夜”；要怎样沉重的脚步，才能放任“明月下西楼”。后来，读了大唐情史，才知道霍小玉之于李益，是胸口的朱砂痣，是呕不出的心头血，倾其一生也难以忘却；亦是年少绚烂的烟火，是正月里皑皑的白雪，只有一瞬的美丽，渐次凋零成朱门旁一撮惨白苍凉的余灰。

　　一个名妓，纵然才情再惊艳，也是盛世里最卑贱的花，但霍小玉到底是与那些妩媚娇花有些不同的。她出身落败王族，久在风尘浸淫，通琴棋书画，晓百家文章，虽桀骜却孤僻，既清高又不得不媚俗。是以，当唱到李益词“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁给弄潮儿。”时，她亦心有戚戚然。适时，李益门第清高华贵，年轻即有才气，丽词嘉句，时遇无双。他常自夸耀其风流才情，希望得到佳偶。四处寻求名妓，很久未能如愿。霍小玉就是在这样情境下，环佩叮当，珠翠摇曳，款款而来，宛若九天玄女，清凌凌误坠人间。这样两个人的相遇，冥冥中自有缘分。李益“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”的百炼钢也化作绕指柔了。恩爱约一年后，李益升为郑县主簿，须回故乡陇西探亲，然后上任。李益临行之时，再三盟誓：“明春三月，迎取佳人，郑县团聚，永不分离。”二人挥泪而别。

　　本以为，这是一个功成名就日，不忘糟糠妻的美满故事，然，世事终有憾。李益回家后，为了仕途和名声，不仅娶妻，还断绝音信。任霍小玉散尽家财，苦寻不得，悲恨交加，卧床不起。眼见红颜憔悴，一个热忱青年终于忍不住，把李益硬是架到了霍小玉家门口。霍小玉挣扎站起，洒下一杯酒，寓意覆水难收，咒李益“我死以后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安”，余音犹在，人已倒地而亡了。

　　霍小玉的死讯传出后，长安街头有人传出这样的诗句：一代名花付落茵，痴心枉自恋诗人；何如嫁与黄衫客，白马芳郊共踏春。伊人已逝，芳华不再。即便再多的怀念咏叹，亦无济于事。而她临死的咒语竟成了真，后来李益常生出幻觉，怀疑妻子与人偷情，日日打骂，不久便和离了。这个当初才高八斗、锐气逼人的有志青年也在整个京城整个大唐乃至整部青史留下了永远的骂名。霍小玉确是可怜，痴心错付，为情而终。但李益比她更可怜，负心薄幸，被情而毁，承担千年的谩骂。

　　爱也好，情也罢，爱恨情仇终灰烬。困扰我们的不是情深不寿，而是心底的不甘。不甘你身边红颜不绝，我身边人迹凋零。不甘分开后你前尘往事尽忘，我郁郁不得释怀。不甘你功成名就惹人羡，我暗自神伤无人知。所有的恨，源自不甘。

　　纵观青史，凡是诗文无双，才华卓越之人，在感情上莫不遗憾而终。陆游和唐婉如此，苏轼和王弗如此，纳兰性德和表妹雪梅亦如此。就连琴瑟相和的司马相如和卓文君，也有“问君有两意，故来相决绝”的诛心之语，更不必说一生命途多舛的李清照了，情深意笃的丈夫病死，赤心报效的国家战败，晚来孤身一人，该是何等的悲凉。

　　人生有三恨，一恨鲛人落泪，二恨良将多舛，三恨情关难渡。

读《诗》有感11

　　今天，我读了一个关于古代宋朝的大诗人王安石的故事《王安石改诗》。读完后我受益匪浅。

　　王安石是北宋很有名的文学家、政治家。是个很有学问的.人，也还是北宋的大诗人。但在一次改诗时出了失误。

　　据说，当时南方有一个诗人写了一首诗，其中有一句是：“明月当空叫，黄犬卧花心。”这一句王安石看了以后觉得很可笑。自言自语道：“明月怎么能叫呢？黄狗又怎么能我在花中呢？”于是他信手改为：“明月当空照，黄犬卧花荫。”

　　他自己以为很好了，其实改错了。原来那位文人的家乡有一种鸟叫“明月”，明月叫出的声音很动听，还有一种虫叫作“黄犬”，黄犬常在花之中飞来飞去。王安石不了解情况所以改错了。

　　这个故事告诉我们，只有在了解了情况的前提下，才能把一件事做好。平时我们注意观察生活的小事情，也能写出很多好的作品来。

读《诗》有感12

　　今天我读完了《花木兰》这本书，使我深受教育。

　　花木兰虽然是个女孩子，但是她却有那么大的勇气替父从军，跟随军队南征北战，立下汗马功劳，被皇上封为大将军。花木兰真是很伟大，我要学习她这种不畏艰难的精神。

　　虽然我做不了替父从军的花木兰，但是我要做一个现代的花木兰。在家里我可以帮助家人做一些力所能及的.活，在学校我要助人为乐。当然我还要学会勇敢。

　　总之花木兰就是我学习的榜样。

读《诗》有感13

　　木兰为了父亲，征战沙场，从心底油然而生的感恩之情，使得后人赞颂，而如今像木兰人性中最淳朴的感情在社会上已经差不多完全消失了。在社会中往往现代人对物质上的兴趣比对亲人的兴趣还要来得强烈，或许在人的心灵中物质比感情来得重要。在过去木兰可以为父出征，而现代人连父母都不养育，两者的思想是完全相对立的。

　　是物质使得人性中最为淳朴的思想消失了吗？木兰当年抛弃钱财和名利回到故乡养育家人，时怀着一颗感恩的心，但现在，越来越多的人小时候依赖着父母的肩膀，长大后却不愿容下已经年迈的父母，与木兰相比，他们的心灵会是有多么肮脏与卑微。

　　木兰的故事谁都知道，对木兰的精神谁都了解，但这社会上的人谁会去学习？恐怕连拥有一颗孝心都很难吧？每当看到我的`爸爸妈妈呵斥奶奶的时候，就会想起爸爸忘记自己是怎么长大的吗？当读到木兰不惜生命替父从军的决心与孝心，觉得有点难为情，或许我没有权利去批评我的父母，但我绝对不要做一个忘恩负义没有孝心的人，而是应该像木兰一样有一颗淳朴、简单的孝心，这种孝心整个社会的人都应该拥有，去感恩父母是每个人一生中都得做到的，或许做不到木兰那样大义凛然，但是拥有一个感恩的心是全社会人的需求。

读《诗》有感14

　　清晨，早早的起了床。拿起放在书桌上的语文书，翻开语文书，习惯性的我把书翻到了第64页《木兰诗》。因为这首诗才刚教过的缘故，我想先朗诵几遍吧。

　　“唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，唯闻女叹息”……

　　我似乎被木兰这种感恩知孝的行为所牵制住了。

　　传说当时她的父亲重病在身，且年纪又大了。想想那个时代的人该有多么痛苦啊！唉……两国之间为什么就不能和平相处呢？难道非得争个你死我活吗？那样子，百姓们不就要生活在水深火热之中了吗？

　　我暗自在心中叹道：幸好我没出生在那个年代啊！不过那个年代的人们的生活的质量可真是令人难以接受：摆摊贩卖些小物品和蔬菜，却要缴收地摊费，交不起的还要挨别人的打骂；有的人家里本来就贫穷，却还要向朝廷纳税。我只能说：百姓所受的苦和罪，取之于这个国家的.“主持人”---皇帝。

　　木兰感恩知孝的精神触动了多少人的心灵？

　　想想那十二年来，他是如何度过的？她是每晚都穿着盔甲睡觉吗？那盔甲多硬啊，她怎么能睡得着觉？难道是一个人一个帐篷？不可能的啊，士兵是不可能享受这种待遇的啊！难道她就不怕她的身份被揭穿吗？要知道参军打仗可不是一般人所能承受得了事啊!更何况是一个弱女子呢！若是被发现了，还要砍头的呢！

　　这十二年来，她用她的执着，用她的勇敢，用她的机智，用她的坚强，保住了自己的身份，保住了自己的性命。她战功赫赫，却从不贪图名利,想想那些年来，她受到了多少严厉的训练啊，多少的责骂和鞭打啊！

　　木兰替父出征的故事感动震撼了多少人的心灵，正是她那颗永不熄灭的赤子之心，才能让她有着这么伟大的举动啊!

　　是啊！谁说女子不如男呢？

　　只是，普天之下，那里再寻木兰这般女子？

读《诗》有感15

　　今日复今日，今日何其少。一生中有千千万万个所谓的“今天”，可是，一转眼，它就将成了昨天，成了一个个回忆，成了一个个念想。无论是高兴的一天，还是难过的一天，他都将会从你的手指缝中消失、溜走。所以我们要把握好每一个今天，珍惜每一个今天，今天的事情今天做。

　　伟大的科学家居里夫人在一生中都能把握好今天。当她在研究镭元素的时候，整整一年三百六十天都没有走出过实验室的大门。一天又一天，一日又一日，坚持不懈地在里面熬着废渣，一锅又一锅地进行冶炼，然后再送到实验室溶解、沉淀、分析。当她通过无数天的努力换来成功时，她长长的舒了一口气，脸上终于露出了微笑。但她也从一个漂亮的小姑娘，变成了科学教科书里的代名词“放射线”，变成了物理学的一个新的计量单位“居里”，变成了一条条科学定律，变成了科学史上一块永远的里程碑，创造出生命最有价值的辉煌。

　　伟大的发明家爱迪生，他的一生一共有1328种发明，平均每四天就发明一次，他的每一项发明都凝聚着他的无数心血，他的每一项发明都为人类的文明史做出了巨大的贡献。可以想象，爱迪生有多少个今天和多少个夜晚，都在努力地工作着，他为人类科学发展做出了巨大的.贡献！他的一句名言：“天才等于百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。”正在不断地激励我们。是啊！所有有成就的伟人，哪个不是靠好好地把握今天，才走向成功的呢？科学家们的坚强、刚毅、执着的精神，永远值得我们学习。

　　翻开历史的一页页，都记载着成千上万的科学家们“珍惜今天，把握每一分、每一秒的时间，为科学的发展做出巨大的贡献”更何况我们这些小学生岂有浪费时间之道理呢！所以，我们一定要把握今天刻苦学习奋发向上，为将来成为祖国的栋梁打下坚实的基础。