【精华】西游记学生作文集合4篇
在学习、工作乃至生活中，许多人都写过作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编整理的西游记学生作文5篇，欢迎阅读与收藏。
西游记学生作文 篇1
理想究竟是什么？美妙的梦想是理想吗？奇妙的幻想是理想吗？这个问题常常困扰着我，让我夜不能寐。
我回想起曾看过的一本脍炙人口的书——《西游记》，故事情节大家都再熟悉不过了。为了让原本不复杂的故事情节变得生动曲折，作者杜撰了一只神通广大的猴子、一头虽有些本事但总是打着自己小算盘的猪和一个平庸的沙僧，让一个手无缚鸡之力的肉胎凡生的人来“领导”这几个难伺候的“祖宗”去完成在“神”看来轻而易举、在人看来几乎不可能的任务。
想到这里，我似乎有些明白了。最终能从西天取得真经，不是靠猴子的神勇，更不靠猪八戒的滑和沙僧的憨，而是靠着唐僧的执着。其实师徒四个都是有自己的目标的，猴子曾幻想成为齐天大圣，因此才演绎了直上灵霄、大闹天宫的好戏；猪八戒曾梦想与天仙嫦娥厮守终生，得不到嫦娥想想高老庄的媳妇总可以吧；至于沙僧就更简单了，回流沙河过快活逍遥的日子。只有唐僧是有唯一的、坚定的、长远的目标，姑且称之为“理想”，这个理想就是去西天取得真经，在他的眼里，只有西天的大雷音寺，就再也没有了路两旁的风景了，尽管路两旁的景色有时也是非常的诱人的，诱人到足足可以让你迷失方向，因此无论是女儿国还是火焰山都无法减缓唐僧向西的动力，也经常可以看到，无论在什么样的环境下，唐僧都会“叽叽歪歪”地念着是个人都听不懂的咒语，“絮絮叨叨”地说着“悟空，你太玩劣了，赶路要紧”。
想到这里，我似乎又明白了些。理想其实是一盏灯，是通往成功之路的明灯，是茫茫夜色中的一片星光。吴承恩笔下的西天之路，路途可谓遥远，经历了无数的艰难和诱惑，面对困惑和不解猴子曾多次回花果山当美猴王；面对诱惑猪八戒也无数次地想起高老庄；沙僧更是发出“大师兄，二师兄是对的”等不知所措的声音。只有唐僧他老人家一根筋地向往西天圣地，只有他老人家西天取经的信念没有动摇，虽然他没有火眼金睛，有时也会被妖怪的`假象所迷惑，但他一根筋地认定了西天的路，因此才有了手无缚鸡之力的肉胎凡生的人“领导”这几个难伺候的“活神仙”完成西天取经的壮举。从这一点上讲，梦想和幻想终究不能替代理想。梦想太容易为外界所左右，不同的时期，不同的境遇，会生出许多梦想。就拿猪八戒来说，平日里，他会梦想回高老庄与媳妇重温旧梦，到了女儿国、见到了变成花儿一样小村妇的白骨精，老猪就又会平添许多美梦。猴子曾幻想当齐天大圣，最后只落得被压五行山下的结局。
想到这里，我似乎更明白了些。理想是无边沙漠中的一泓清泉，是久遇干旱的一场甘霖，是常年冰雪后的一缕阳光；理想更是你的亲人、朋友，在人生的道路上与你如影随行，形影不离，激励你、鞭策你，为你鼓劲、为你加油，成为你力量的源泉。西天之路，九九八十一难，九为最大，寓意千辛万苦。是什么力量使唐僧战胜困难取回真经？有人会说，是神仙的帮助，错了，神和仙都帮助过他，但神和仙都没有替他走完西天之路，试想，如果按猪八戒的意思早早“散伙”，如果在女儿国当了乘龙快婿，如果被九九八十一难所吓倒，神和仙有用吗？哈哈，“神仙也帮不了你”这句话就是从这来的！
想到这里，我明白了。理想其实是你最好的老师，在人生的道路上教育着你，感化着你。唐僧师徒，从原先的只有唐僧一人有坚定的理想，其余三个（我不知该称呼为人还是神），可以说“各怀鬼胎”，猴子当初想当齐天大圣不成被压在五行山下之后便再没了理想，心想只要有人把我从五行山中救出来，让我过快活日子就行了；猪八戒就更谈不上理想了，天仙嫦娥得不到，高老庄的媳妇想想总可以吧，至于取不取经与我何干？沙和尚还算老实，可除了老实干活外，有理想吗？三个没理想的神最终被一个有理想的人感化了，同上西天取回真经成了他们共同的理想。此时唐僧这个师父就成了真正意义上的师父。小说最后功德圆满，修成了正果。再后来呢？吴承恩没告诉我们。但我似乎懂了，那就是——实现理想的过程比结果来得更重要，更精彩！
今天，现在，此刻，我似乎明白了理想是什么。
西游记学生作文 篇2
尝三藏师徒历尽九九八十一难终修成正果，取得真经载誉而归，今已余百年。时间可谓是在谈笑间樯橹灰飞烟灭，某日天庭日暮如临黑夜，丹楹刻桷画栋飞甍皆黛色皆寂，众仙友可谓是花容失色仙仪尽失，仙骨凡相皆露，好生狼狈。这传到西方如来，释迦笑笑道：“这神仙神仙，到了关键时刻，还真仙去了。怪哉，凡所有相，皆是虚妄。”
又余十年，太宗帝召三藏师徒入太和殿，以贵宾之礼相待，钟鼎丝竹鸣之，佳肴美人迎之，这隆重之礼真是羡煞邻国。此乃三藏师徒自取西经后首一重别。这过了几百年啊，三藏还是那齿白如银砌，唇红口四方，风姿飒爽，相貌轩昂，披昔日如来赠其袈裟，执此锡杖，一把年纪仍迷倒闺中少女，有愈活愈回去的趋势。望着徒弟们重逢，不免唏嘘又唏嘘，叹惋又叹惋，又是一把鼻涕一把泪地絮絮叨叨。行者还是那个心思敏捷的泼猴儿，八戒还是那个只长嫖儿不长脑子的蠢货，悟净也是不变的头脑戆直。在徒弟三人捣鼓下气氛倒是温馨。
他们经过玄凯门，大西门，正午门，穿过慈宁宫，清平宫，太平宫；又到御花园间，牡丹艳极高照，袅娜之姿熠熠生辉，赛菊之隐逸，夺桃之姣姣，独领风骚。
见太宗帝坐于金銮殿之上，旁有乐师，坦胸美女数之，群臣跪于堂前长跪不起。这太宗倒不是那与宋祖齐名那略显风骚的唐太宗，彼太宗一代帝王贞观之治创大唐盛世，此太宗字太忠名“草包”纸醉金迷纨绔一世，与桀纣之类齐名焉。
见三藏师徒，太宗连起身曰：“三藏乃佛祖如来转世，福泽满世，惟汝德馨，惟汝聪慧。今朕寻长生不老仙丹，欲叫长老与御弟到须菩城寻神兽之眼作药引。”
三藏师徒闻之无不讪讪。话说这须菩城啊，乃国之富庶的中流砥柱。虽太宗帝骄奢淫佚，挥霍成精，建宫殿，修陵墓，冶炼丹药广集美女；即民间洪水旱灾鼠疫频发，又逢税务加重，民不聊生，生灵涂炭。按搁在唐宋元明清那个朝代，都有千千万万个宋江黄巢洪秀全之云起义领兵等着这太宗帝这跋扈子弟“两袖清风”走人。因有此城源源不断贡税供粮，因有此城位置边境咽喉邻国不犯之，这才保住了太宗的锦绣江山。缘因一上古凶兽在此城林涧山野，以婴孩食之，又庇护此城安稳福泽。福因此凶兽，祸因此凶兽，但量衡之下唯有舍婴保己安。
三藏斟酌许久，小心说道：“圣上，一切皆有法，生死两茫茫。饕餮、浑沌、穷奇、梼杌乃上古四凶，维护天地之平衡，使其阴阳有别，不可逾越天地法则噫！”
太宗一改先前和蔼之态，脸倏忽乌云密布，如酝酿惊涛骇浪，大臣脸色皆苍白，大喊圣上息怒之云云。太宗沉脸问之：“三藏欲不为之？此乃立功为民除害之佳时，灭此害得让长老名垂千古流芳万年！”
三藏无措又泪涔涔，大叫阿弥陀佛
行者何等容忍师傅受如此窝囊之气，抡起了金箍棒摩拳擦掌蠢蠢欲动其身，嘴上不忘嚷嚷着:“不知你孙爷爷是谁？敢在太岁面前动刀子使小绊子儿……”未料被三藏喝止，唐僧泪眼朦胧不忘祖上嘱咐皇命不可违，遂违心接旨前往须菩城，行者八戒悟净从之。
师徒四人南下河、渭，又经丘陵山野，风餐露宿，寻向须菩城。入城已是午时夜分，见城门设如虚掷，苔痕上阶绿，草藤攀城郭，或缺砖头少铁环，或生锈褪色，芳草萋萋，中无树蔓枝桠。三藏师徒竟异之，复前行。未想这须菩城无一人声，一火光，唯见各巷四层屋舍鳞次栉比，以石头砌之，以铁镶之，无一用草芥木屑夯实，其高其坚固，令人愕然。
师徒至一门户休憩。早晨出街，见人头涌动，买卖声不绝：耍杂技的，说书的，皮影戏的，往来人群恣肆；卖猪肉的，买玉石的，卖布料的，更是人声鼎沸。与昨夜相悖甚远，愈加教人诧异。
行者有那火眼金睛，观有黑影稍纵即逝，隐隐约约，大概可辨个轮廓：状如羊身人面，其目在胯下，虎齿人爪。闻有此音如婴儿，喋喋不休凄凄凉凉惹人心惊胆怯。
行者道：“八戒，沙师弟，照顾好师傅！”便驾云追凶兽其影，执金箍棒准备一场恢弘的.打斗。至幽涧，无人迹，无兽痕，石磷磷，波静静，古怪蹊跷有玄机。凶兽显其真身，其脑袋狰狞，双目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出；首部有一双弯曲的兽角，内勾似羊角；巨脚大张，利齿如锯，牙缝有新鲜的血迹，饱食一餐后顿有神。
行者欲执棒偷袭其后，击打之时凶兽如雷般逃循，屹在丘壑间愤懑瞅视行者，目似燎原的火，愈来愈强烈。不解，愤怒，以及强烈的憎恨从它眼球迸出，它长大丑陋不堪的大嘴，怒吼之声山崩地裂，天花乱坠，其力拔山兮气盖世。行者微敛了锋芒，尖声道：“妖孽，哪里跑？”凶兽虎躯一震，示意迎战。
行者历尽火的涅磐，水的粗粝，再有之后的磨砺心智，早有如磐石般深厚的金刚之躯，却与凶兽丝毫不占优势。两人须臾间翻天覆地，方圆十里无一完好之地，无一屹立之山。两人大战了九九八十一招。
此时三藏和他的徒弟赶来了，见遍地狼藉满地疮痍不禁愕然。猪八戒擒着他那九齿钉耙加入了战斗，凶兽早已力不从心，再添了一人，兵倒之势一击溃败。他大笑，发出的竟是与他凶残的外表相悖的稚嫩的娃娃声，满是颤抖的说：“那皇帝以婴孩性命换他天下无忧，如今竟然出尔反尔。唐僧，你也不过如此，优柔寡断的人永远不能顿悟！”
三藏动容，仍沉声道：“是你有错。悟空，快！”
行者一棒甩向凶兽，打了它粉身碎骨。
须臾，天倾西北，日月星辰移焉，地不满东南，水潦尘埃归矣。雷公怒，洪水移，须菩城死伤十万多人，一时天地俱黯，凶兽的哭声糅合了人们的哀悼声，响彻尘寰。“愚蠢如虫豸般的人类，这是人们出尔反尔的代价。我亡，天地亡！”凶兽的声音隐隐起伏在耳边。
又说行者取凶兽之眼间，忽然金光一闪，凶兽连其身消逝于火光间，行者眼前一黑，眼际一片苍无。
又十年，农民起义，起义军攻占金銮殿，太宗国灭。
又说三藏回寺，心中常有梦魇牵连，颇不安宁，一夜间顿生白发。如今已老态龙钟，一无当年翩翩公子之态。一日梦中有佛，佛曰：“汝读金经，汝经苦难，唯没有学会识人变通。世人眼浅，只识皮相，不识骨相。相由心生，三藏，你入俗了。”
三藏之憨厚善良，使其修真经得普渡数百年结善缘；又因其之眼浅愚痴，使其之后种孽缘不得顿悟不得长生终泯然众人矣。释迦曰：福兮祸所伏，一切皆有法。
西游记学生作文 篇3
唐僧，他的一生只有八个字：西天取经、普渡众生，西天取经是他的目标，普渡众生是他的目的。他手无缚鸡之力，历经千辛万苦而不改其志，身陷囫囵不忘众生；他悲天悯人、慈悲为怀、心胸宽广、知错必改，他的信仰是爱，满天神佛俱被他感动；他充满阳光，心地无私无阴暗，佛光普照；他勇于承担责任，单枪匹马独自踏上征途，这样的人，凤毛麟角，是社会的栋梁，民族的脊梁。
猴子，本领最大，功劳也最大，关系最广(诸路神仙都是兄弟，佛、菩萨都很熟)，爱出风头，爱吹牛皮，忠心耿耿，嫉恶如仇、脾气火爆、知恩图报。如此仁义的猴子本该人见人爱，可猴子却惹唐僧多次厌烦，与师傅关系一直紧张。猴子没有理想，也没有崇高，没有贵贱，无视等级，游戏规则，天不怕、地不怕，来无影、去无踪，他保留着一元至纯的善良，它反抗一切压迫、反抗一切拘束，它只想自由自在快乐的生活。
猪八戒，他几乎拥有人类所有的缺陷，贪吃、贪色、贪财、胆小怕事，懒惰消极，推诿扯皮，推卸责任，他遇到困难就想回高老庄，看见美女就不想取经，背后打小报告、说风凉话，挑拨猴子和师傅的`矛盾，搞的唐僧经常念紧箍咒对猴子进行爱国教育。可就是这样一个人，唐僧却最喜欢他，每当猪有错被猴子追究，唐僧便会袒护这只猪。猪卑劣如此，为什么佛还要点化这只猪让他成佛，因为猪身上有一个伟大的品格，那是正义感，在高老庄，正是猪的拔刀相助才成就了猪的因缘。
沙僧，本领平平，没有唐僧的崇高理想，却也没猪的那些臭毛病，他如大地，厚德载物，忠厚平和，安分守时，合适为中，调节着其他三人之间的矛盾，起润和作用。他没理想，他有的是责任感，对唐僧的责任、对自己的责任，完成菩萨交给他的使命。
唐僧代表是佛家、猴子代表是道家、猪代表是俗家、沙僧代表是儒家，儒释道俗，四家合一，共同完成了一个取经的任务，也是一次人生哲学的思考历程。正如红楼梦十二钗将天下女子说尽一样，这师徒四人大概也将天下男人说的透彻无漏了。每个人的性格不过都是这个四人性格的各种排列组合而已。现实是，大多数的人，即没有唐僧的慈悲为怀与崇高理想，也没有猴子天上入地的本领，还没有沙僧的责任感和使命感，拥有多是猪的那些缺陷，更致命的是，还往往是乌鸦站猪身上--只看见别人黑，人之自省是很难很难的。
西游记学生作文 篇4
清晨，还没等小鸟唱歌，天，只露了一点鱼肚白，我就将一切准备好了，因为今天，我要去‘‘取经‘‘。
此时，我正站立在左权将军的脚下，俯瞰瓷城。一条大河跨过，金色的阳光下，大河波光粼粼，泛起层层涟漪。像一条大鱼，又好似一条大蛇，盘绕着整个醴陵城就像妈妈护住宝宝一样．虽为宝宝，可宝宝也是十分的厉害．宝宝醴陵盛产陶瓷，醴陵的陶瓷可谓是不同凡响，有红瓷，有五彩瓷，还有日用瓷等等，醴陵的瓷器被运往世界各地；醴陵的小吃也可谓是别具一格，小炒肉，沩山豆腐，扣肉，苦瓜炒子鸭还有很多让大家拍案叫绝的美食，大家可得把胃守住了，别被美食勾走了胃啊；醴陵的烟花也很漂亮，那五彩的花朵划过天际，绽放的.无与伦比，犹如仙女下凡撒花……
再反过头，驻足凝望左权将军。他的目光炯炯，有如两团火在烧，眼睛眺向远方，手中的望远镜被他握得紧紧的，好像他不是在握望远镜，而是在握希望似的。一身朴素的军装虽旧，可是却没有污渍，现出一派威严。把脸贴在左权将军的身体上，我似乎感受到了他的心跳，嗅到了他的气息。
天空中的朵朵纯净白云，淡淡漾开，太阳这会藏在云中，像用纱巾害羞遮着脸蛋的小姑娘。一丛丛的树，一簇簇的叶子，微风轻拂，像在诠释着：天上的白云下，是繁华的醴陵繁华醴陵的土地，养育了醴陵的树，醴陵的树在长高，长大，我们回到曾经的诺言，长成参天大树后，要把一大片的阴凉送给醴陵……
乌鸦反哺，羊跪母恩。
而我们，除了长大后要孝顺亲身母亲，还要像大树一样，回报故乡母亲！
所以，我也想变成一棵大树，汲取母亲的营养，但又尽自己最大的能力把一大片阴凉递给母亲，虽远远不及母亲赋予我的那么多，但只要尽了这片诚挚，孝顺的心就对我来说值得。
后来，我又沿途欣赏了渌江河，碧波漾漾，犹如一片碧玉，这是纯粹的绿，干净的绿。路边挺拔的樟树在风中站立着，是那么魁梧。这些真的给了我很大的震撼：醴陵虽小，可却如此伟大！我爱醴陵的樟树，爱醴陵的渌江河，更爱醴陵！这样默默地想着，不觉，瓷城西游记，就这样结束了。
这次“取经”的体验，我甚至比那师徒四人的领悟还多呢！
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