有关游记作文四篇
在平日的学习、工作和生活里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编精心整理的游记作文4篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
游记作文 篇1
听说黄栋一家到石头国play了一番，我羡慕的眼珠都成了桃心，于是我们一家三口利用暑假的黄金时光，去海绵国耍一耍，嘿嘿嘿嘿！~~（无数的“嘿嘿”！）
来到海绵国的国门前，哇噻哇噻！！（又是无数个！）原来，国门上方的“海绵国”三个字竟然是用海绵做的！而且用云彩勾出这三个字的轮廓。天才般的我一次性准确的输入了海绵国的密码，海绵国的国门顿时打开，天哪！这里的花草树木是用海绵做的，这里的交通工具是用海绵做的。总而言之，这里除了人和动物不是用海绵做的，其他的.东西都是用海绵做的。这里真是名不虚传啊！
我们正准备到海绵国玩耍，可是却被国门两旁的警察拦住，“你们脚上包的是什么？疼不疼呀！”我这才注意到海绵国的居民脚上根本没有穿鞋子。于是，我们脱掉鞋，进入了海绵国，好奇的我摸摸这儿摸摸那儿，手感真不错呀！转眼间，我们走进了一条繁华的街道，我立即到银行把人民币兑换成海绵币，然后，我们一家三口便疯狂购物。。买了一大堆东西，可怎么拿走呀！老爸二话不说，租了辆海绵大卡车，准备将东西全都运回去。可奇怪的是，这里的车丝毫不发出“隆隆”声，也不会排出废气，多环保呀！
好不容易，回到了海绵旅馆，肚子开始“咕咕”乱叫，于是，我们来到了旅馆餐厅，我们要了三份海绵国的特色――海绵餐包。一眨眼工夫，服务员给我们端来了三份餐包，海绵般的面包里夹着白海绵做的奶油，旁边的杯子里盛着白海绵做的牛奶！（晕哪！）我咬了一口，味道是不错，可是让人难以下咽。（必竟吃的是海绵嘛！）
黄栋说他在石头国写文章痛苦？！我比他还惨哪！惨惨惨惨……（行了，“惨”叫一声就够了！）你们不知道，人要趴在一张比自己大好几倍的海绵纸上，用指甲一点一点抠出字来，抠错一个字就得把这篇文章重新抠一遍，连我自己都不知道我抠了多少遍，才将这篇文章抠完呀！惨惨惨惨！（咋又开始叫了？）
游记作文 篇2
最近，我和朋友连续游览了凤凰温泉风景区的灵泉寺和华严寺，在华严寺遗址的残碑上发现了“同乐寺”。我们很快搞清了同乐寺的大致方位，抽出时间专程游览。
路过华严寺的山冲，到达卧龙镇赵冲村四组。山峦耸翠，古树森森，小桥流水，鸟鸣啾啾，美好的感觉不断涌来。向导杜大哥领着我们来到“一口三冲”的地方。“一口三冲”是我们取的名字，意思是一个山口里面分岔着三个山冲。三个山冲分别是同乐寺冲、棋盘冲、廖家冲。我们为自己刻画山冲的创意而自赏。
我们顾不得其他两冲，径直往同乐寺冲奔去。虽然山路一直向上，但垫了石头，比较好走。杜大哥介绍说，这是同乐寺的老路，也是农民的田间作业道。
山冲窄窄，梯田层层。虽是冬干天气，山路下的渠沟里却流水淙淙犹如音乐，两三里长的冲田越往上去水势越大，山冲的中段已经呈现出水乡泽国的景象。田地的中央有几个水牛卧澡时留下的小圆坑，小圆坑的清水在冬日的照耀下明镜一样的闪光。
我说：“高山流水，本身就是一道风景。”
杜大哥说：“这个山冲水层很高，随地下挖几米深就是一口水井。”他指点着山上的位置说：“那里，那里和那里，一共有三处泉眼。水量最大的就是同乐寺僧人吃水的山泉，现在村里把山泉砌成了水池，用水管把泉水引到山下农民家中。我们四十多户一百多人吃的就是这里的矿泉水呢！”杜大哥的脸上充满着自豪。
我们应道：真好。这里的大米绝对生态环保。
杜大哥说：“老辈子人说这个冲的水地都是庙田”。
我们明白了，中国是多神多祀的国家，佛教有寺院，道教有宫观，各种神有庙宇。中国封建社会寺庙庵观都占有优质的田产。
我们释然了，水源这么丰富，难怪高僧们在这里建寺。
半个小时后，我们到达山冲的尽头。同乐寺就静卧在大山的怀抱里。我们仿佛听到了暮鼓晨钟的'回响。
杜大哥像是在考我们，调侃道：“你们看看，同乐寺建在哪里？”
我们几位游客转身四周观察着，有的嘴里念念有词。
“坐北朝南。”
“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。”
我也吟诵起唐代诗人常建 《题破山寺后禅院》中“竹径通幽处， 禅房花木深”诗句。
大家一起把手指向了一个地方。
那里，山势真是奇特，非常符合寺院的风水要求。更明显的是，两座低矮小山环抱的山坳里有一片适合建房的平地，陡峭山坡上的树木显现出一定的高低层次，就像一座座整齐的绿色宫殿，而且翠竹葳蕤，清香扑面而来。
“你们真是看门道的人，有水平”。杜大哥赞叹道。
“阿弥陀佛！不是我们有水平，是同乐寺的僧人有水平。他们在千山万壑中找到这个有灵气的地方。人家给寺院的名字也取得好，同乐寺，与万民同乐，多么仁慈宽广的胸怀啊。”
在怀古的感叹中，我们走向宫殿。我们期待着找到寺院的痕迹，哪怕是残砖碎瓦。
但是，什么都没有找到。这里只剩废墟。我没有索然无味的情绪，只有遥想寺院倒塌的悲壮。
将近六十岁的杜大哥说，他小时候曾经在这里刨过砖，每块砖都是一尺多长，现在的老房子和院落里还有那些古砖。古砖搬走了，遗址搬不走，翠竹也还在，它们都是古代走来的使者。
是的，这个同乐寺已经没有任何文字资料可以考证了，连清朝乾隆年间编撰的《襄阳府志》也没有记载，但是它绝对是一个历史的存在。因为，当地的传说证实了它的存在，实地踏勘的地形地物显示了它的存在，现在还有许多人见证了它的存在，华严寺的残碑上的文字也旁证了它的存在。
距离同乐寺四里远的华严寺遗址上有一块两面有字的残碑，上面写有“同乐寺住（持）”，还有“襄阳”、“本寺”、“广德寺住（持）”、“圆通寺住（持）”、 “襄府内臣廖”、“千户郭原”、“油坊滩巡检司”。 从这些文字的内容判断，此碑是一个始建华严寺的纪事碑，上面刻着部分捐资者名单。这块纪事碑透露出来的信息是，同乐寺的住持为建设华严寺捐过资。同时从这些名单可以推测到华严寺建寺时间。乾隆《襄阳府志》记载：“广德寺在隆中山下，旧名云居寺，汉唐以来古刹也。…….弘治中，襄王奏改为广德寺”。明朝弘治年代（1488—1506）仅18年。据此推知，华严寺的始建时间应该在广德寺更名之后，有500多年历史，那么同乐寺的建筑时间应该在华严寺之前。至于它建于哪个朝代，什么时间被拆除，就无从可考了。
站在同乐寺的废墟上，清新的空气激活了我们的思考。这块风景优美的地方有点神奇哦。不谈其它的文化发现，方圆五六里内，就有同乐寺、灵泉寺、华严寺、圆通寺、白塔寺、泰山庙等寺院庙宇，达到了一冲一寺院，一山一道观的密度，实在是了不起。所以哦，我们觉得湖北和兴集团在这里建设5A级风景区，是一个智慧的选择。因为这里太有发展旅游的前景了！
我想起了作家余秋雨的句子：我们，挟带着废墟走向现代。
游记作文 篇3
经过两个多小时的车程，我们来到了承德。没有来过的朋友很是新奇，找了导游便迫不及待的开始游览。我已经是第三次来了，也许是熟悉的缘故，平静了很多。外八庙、小布达拉宫都是佛教圣地，除了欣赏其建筑风格外，对其它的并不感兴趣。因为我不拜天、不拜地、不拜佛，只相信自己。我这样说不是想伤害信徒，信与不信应该是我们各自的自由。避暑山庄虽是四大园林之一，但总觉没有颐和园雄壮，没有拙政园精巧。但毕竟是皇家园林，气势恢弘，气候凉爽。
离开承德，我们驱车来到了多伦的元上都遗址。据说元上都是由我国北方骑马民族创建的草原都城，是中原文化与草原文化奇妙结合的产物。忽必烈所建立的元王朝曾是横跨欧亚的强大帝国，作为两都之一的上都应该何其繁华？置身其中，却是何其失望？我们现在能看到的只有一截断壁残垣，风流已被雨打风吹去。孩子们到是兴奋不已，毕竟是来到了一望无际的草原，欣赏到了风吹草低见牛羊的旖旎风光。我躺在松软的草地上，看着蓝蓝的天、淡淡的云，一种超然的感觉顿时萌生：遗落的`都是历史，眼见的才是现实。
返回途中，我们来到了木兰围场，欣赏坝上的风光、欣赏皇家的狩猎场。狩猎场就是狩猎场，即使是皇家的。只是气候清凉，细细品味还有点苍凉。游乐中的永远主角都是孩子们，他们都要骑马，大家每人要了一匹，我负责拍照。看着张张笑脸，我的相机闪个不停，手中的DV也不停地扑捉，不知道为什么，突然定格在一个牵马的孩子身上，也许是因为他还太小。
承德凉，围场凉，避暑狩猎游乐场。夕日伴君王。
宫顶黄，庙顶黄，万岁千岁疆寿长。碧草笑断墙。
游记作文 篇4
一直听大人说，大港的变化是我们镇江新的风向标，特别是港口的特有景象一定会让我大开眼界。所以，我一直期待着。机会终于来了！一个双休日，我和爸爸踏上了去大港的旅途。一路上，我非常兴奋，心里想着大港的港口是什么样的？那里有怎样的船？那里的船有多大？这些疑问，都要等到我们到了港口才能见分晓！
一到了港口，我被眼前的一幕惊呆了，只见在宽阔的港口上停满了雄伟壮观的大船，真是形态各异、美轮美奂。我们得到许可，登上了一艘油轮，这艘油轮有八层楼那么高，有两三百米长，这可是我见过最真实的巨型油轮呀！我们在工人叔叔的带领下参观了油轮上的设备，主要构件有巨型的发动机、很大的`锚链、粗壮的缆绳，等等。我除看清外形结构外，更向工人叔叔请教它的运作程序、工作原理等我感兴趣的问题。参观完油轮的主要设备后，我们登上油轮的最顶层，从这里俯视长江，那“一览众山小”的感觉实在是太美妙了！头顶是蓝天白云，四周是滔滔江水和大大小小、来来往往的船只，远处是高楼绿树和青山组成的江岸。接着，我们围绕着港口转了一圈，我们又看到了军舰、潜艇和吊车，等等。只可惜参观港口全程不允许拍可以炫耀的图片。
从港口出来，我们还参观了大港的绍隆寺，在里面撞了钟，祈福全家健康幸福，祝愿我学习天天向上……傍晚，我怀着大有收获的好心情踏上了回家的路程。
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