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《北欧神话》读后感
读完一本书以后，相信大家的收获肯定不少，需要回过头来写一写读后感了。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编为大家整理的《北欧神话》读后感，欢迎阅读与收藏。
《北欧神话》读后感1
北欧神话是一系列复杂的宗教故事，虽然没有希腊神话那样古老灿烂，但也是欧洲文学的源泉之一脉。
北欧神话和中国神话又有某些相似之处，但又有大不同，《北欧神话》这本书的作者矛盾先生，也是中国神话学的创造者之一，也是中国作家，文学评论家。
《北欧神话》的神话人物里许多代表性的人物，也就是我们大神级人物。奥丁，众神之王，北欧神话中最高的神，象征着宇宙间无所不能的精神，他也是智慧与胜利之神、贵族与英雄的守护者，也被称为“诸神之父”。
还有雷神索尔、诗歌之神布拉吉、森林之神维达、光明之神巴德尔等等，这些北欧神话中的诸神故事，被一代一代人流传下来，成为经典。近年来，随着流行文化的传播，越来越多的人从游戏、影视、动漫等领域了解到一些有关北欧神话的故事，越来越多的人喜欢漫威，喜欢北欧的神话故事里的人物。
北欧神话里有十几位女神，大部分都长得美艳动人，但是区别于中国神话里的女神人物身上那种隐忍与包容，北欧神话里女神都是很有个性，个个都是有故事的人物，换句现在话说，贵圈有点乱。
众神之后弗丽嘉
弗丽嘉是北欧神话中天后，婚姻和家庭的主宰女神，奥丁的妻子，享有坐在奥丁宝座上的特权，在天堂和冥府中都有统治权。她有周知宇宙间各种事物的力量，也是未卜先知的预言者，能知晓一切未来的事，北欧人把她当做最尊贵的女神。弗丽嘉有许多个侍女，有专门掌管首饰，有为她守宫门的，有替她到世间去体察民情的，维持世间的夫妻之间和睦。她容貌美丽，金色的头发中间夹着白色的羽毛，喜欢穿黑色或者白色的衣服，身着束着金色腰带的白袍，腰带上挂一串钥匙。
弗丽嘉喜欢漂亮的服装和闪光的珠宝，而且非常贪心，有一次，她偷了丈夫奥丁金像上的一块黄金，做成一串漂亮的项链，奥丁发现后，愤而离家出走，来到了人间漫游。
就在奥丁游荡在地上的时候，他的两兄弟篡夺了他的王位，又夺了弗丽嘉为妻。这两个兄弟和奥丁长得一模一样，弗丽嘉也不知道为什么没辨别出来，就这样也不知道自己身边的男人早已经不是自己丈夫了。可是这兄弟俩没有奥丁的威力，不能赐福于世界，任凭冰霜巨人蹂躏人间，用寒冰封锁大地，严冬窒息了一切生机。直至七个月后，奥丁回来了，这场危机才过去，两位篡夺者也偷偷跑了，弗丽嘉才知道自己也被骗了。
弗丽嘉邀请世上忠诚的夫妻去她的宫里嘉奖，并且许诺他们就算死亡，也不能让他们的灵魂分开，所以弗丽嘉是婚姻与母爱之神，北欧的已婚人都敬奉于她。
美于爱之神芙蕾雅
芙蕾雅是北欧神话中爱与美的女神，生育之神，也是女武神瓦尔基里们的首领，还是一名出色的女战士，常常穿戴甲胄，随奥丁的女武神一起在战场上驰骋。
芙蕾娅的美丽远近驰名，世上几乎所有的神魔、恶魔都对她心生爱慕，多次使出阴谋诡计想娶芙蕾娅为妻，都以失败而告终。漂亮的芙蕾娅最终嫁给了丈夫奥尔多，可丈夫对她并不专一，时不时厌倦了就出门漫游，不知所踪。留下芙蕾雅自己在家里独守空房，伤心流泪，她的泪水滴到泥中化为金沙，滴到海里，化为琥珀。芙蕾雅非常爱她的丈夫奥尔多，她常常坐上她那两只猫拉的金车到处寻找丈夫，她也经常慷慨的把车子里的金子撒给路人。
有时候在她觉得路途无聊时，就会诱惑遇那些年轻的武士上车陪她，在北欧神话里许多男性神祗都跟芙蕾雅有过关系，这也是恶神洛基咒骂芙蕾雅的原因。芙蕾娅非常喜欢首饰，有一次路过矮人国，她被一条非常美丽的金项链迷住了，她决定用金子换下这条金项链。可那些矮人们早已垂涎于芙蕾娅的美色，他们提出只要求芙蕾娅各陪他们一晚，项链就送给芙蕾雅。芙蕾雅非常喜欢这条项链，从不离身，洛基曾经想偷走这条项链也没有成功，在某些故事里，也把芙蕾雅和弗丽嘉说成是同一个人。
芙蕾雅这个敢爱敢恨的神话中的女子，即便是活在现在，也不足为奇，不是吗？
春之女神伊敦恩
青春女神伊敦恩是侏儒魔法师伊法尔德的女儿，但她身材高挑，皮肤白皙，年轻貌美，是矮人国里最漂亮的姑娘。命运女神给了伊敦恩法力，使伊敦恩拥有青春之苹果，吃了她的苹果就能永葆青春，老人吃了也能返老还童。北欧神话中的众神并不是长生不老的，他们也需要经常食用伊敦恩青春之果才能永葆青春。
伊敦恩把这些青春之苹果放在一个篮子里，随取随拿，取多少都有，这样的'宝贝自然就有人惦记了。有一天，恶神洛基趁着伊敦恩丈夫不在家，他骗伊敦恩，说在外面见到和她的青春之果一模一样的果子，单纯的伊敦恩信以为真，就跟随洛基走了。没想到这是洛基被暴风巨人要挟了，就这样伊敦恩被囚禁起来了。直到有一天，诸神们感觉到到体力不支，明显有了衰老的症状，他们知道又到了要吃伊敦恩的苹果时间了，这时候才发现伊敦恩不见了。如此重要的女神，怎么会失踪了呢，奥丁马上召集众神开会，寻找伊敦恩的踪迹。
果然，这件事又是和最爱恶作剧的火神洛基有关，眼看事情败露，洛基只好将功补过，穿上爱神芙蕾娅的鹰羽衣，救出了被软禁的伊敦恩。伊敦恩和她的青春之苹果又回来了，这个故事也代表着伊敦恩就是春天的象征。当她被暴风巨人掳走的时候，就是秋冬来临的时候，大地一片灰暗，没有了生机。
就如同四季一样，每一年中，春天都好消失一次，也总会归来，伊敦恩就是那个春天的使者，青苹果就是春之元气。北欧神话中的三位女神都有着鲜明的个性，她们长相绝美，命运也都跌宕起伏，她们也跟北欧神话中的诸神们都经历了那场诸神的黄昏。
《北欧神话》读后感2
《北欧神话》一个民族的文化灵魂，透露人性中的善与恶。
我们从小听过很多神话故事，伊索寓言、希腊神话，最著名的神话故事，甚至影响我们到成年的就是《西游记》了，从神话中我们看到了善恶有报，看到了很多人性弱点中，隐藏的危机与处罚，也跟着神话中的人物，走过一道道磨炼一样。
今天带来的是这本《北欧神话》，在例言中是这么介绍的：北欧神话虽没有希腊神话那样的古老灿烂，却是欧洲文学的泉源之一脉，至少斯堪的纳维亚文学就和这特殊的神话有血脉的渊源。在看这本书之前，我已经很久都没有看过任何神话故事了，每天的生活是忙碌紧张的，这个月希望下个月能过得好一些，却在每个月都发现有新的困扰，逐渐开始将心中的童真去除，开始接受所有真实的东西。
每天研究吃什么，工作完成的进度，以及和家人孩子的相处模式，偶尔脑海中也会闪现过一些“小梦幻”但是转眼就被自己给屏蔽掉，那些不真实的、虚拟的、脑海中想象的都沦为“幼稚”。
《北欧神话》是著名作家茅盾写的，代表作有我们熟悉的《子夜》、《林家铺子》《春蚕》等，茅盾还是我们国家的神话学开创者之一。
这本书让我欣喜的是书中有着各种丰富的神话故事，而不是去解释神话的存在是否合理，在看得过程中，非常轻松欢乐，仿佛承载上时光机回到了蝉鸣的儿时。
本书二十三章节，也是23个故事，从天地创造，到众神的指责，以及春夏秋冬各神的交接与传递，让我们看到了这个常规自然循环外不一样的画面感，在光明与黑暗之间去平衡一种内心的震撼，在美与爱、正义与命运中感叹人物的悲喜。
看完这本书，最大的感受就是，时代的更近，快速的发展，我们对于神话的敬畏心越来越少，宁愿大声给孩子传导“都是假的”，告诫自己不要迷信或者充满其他幻想，一切跟着感觉走。
在看这本书的时候，新闻中跳出了一个标题，杭州某个小区一位女士因被丈夫杀害，导致整个小区的人都开始搬家，在漆黑的夜空中，一栋楼里就有两户人家亮着灯，显得尤为寂寞，而究其原因，则是因为人们来自内心的恐惧与担忧，即使很多人和这位遇害的女士没有过交集，也内心惶恐。
翻开留言区更是看到各种“神秘揣测”的讨论，瞬间脑海中补足了儿时看过的很多恐怖片。我们应该不要忘记神话和传说又是多少反映着原始时代的生活习惯和道德观念。其实道德和人性在时代的河流中，并没有多少变化，曾经人们不知道如何束缚“恶”的本性，于是用各种神话故事和口口相传的讲解来告诫一代代的人，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。只是现在有了法律，法律和神话之间最大的差距就是：
一个控制着我们的心，一个就事论事。哪个更能引起我们对事物长久的敬畏之心，这自然不用说，近几年发生的人间悲剧很多，看《北欧神话》的时候，我常常在想，若这些作恶的人，能相信神话该多好。这样他们在伤害、侵害他人的时候，就会害怕，自己将坠入无边的.黑暗与严厉的处罚，而不是仅仅只是就事论事的讨价还价。
鲁特格尔·布雷格曼说：
我们这一代人的真正危机，并不在于我们没能过上好日子，甚至不在于我们以后的生活可能会变得更糟糕。真正的危机是我们无法想象出一种更好的生活。但是我想说，我们变得糟糕，真正的危机是我们无法想象作恶后将会受到一代一代的处罚、轮回又轮回后的重创。
就像书中说的，洛基曾是好人，但是因为作恶多端自己受罚不说，女儿也被处罚当死神，将她发配在幽冥世界“海拉门”，北欧人认为在地下，需要极北的寒冷黑暗之地走九天九夜的崎岖道路，才能到吉欧尔河，河上有镶金的水晶桥，但是仅有一根发丝吊着非常危险，而守桥的人非常狰狞，需要自己的血给他们做通行证才能过去。
所以人们都不愿意去那个地方，不仅是身体的处罚更是心灵的折磨，男人们宁愿死在毛尖或者还重，这样能被挑选上天中的瓦尔哈拉宫中享福，女人则愿意和丈夫一起或者，据说佛雷蕾雅有座大宫专门招待这些恋人。
作恶的人还要遭受冰泉浸泡毒蛇咬嗜、咬骨头，这么诛心的处罚，想想都可怕。而关于善自然也有非常好的待遇和尊严，这本书中评价北欧的神是庄重的、正直的、博大的，不仅透露着北欧人性中的冰与火，也暗示了每个人心中的善与恶。
这本书不仅故事精彩，配图也非常震撼，一幕幕人物的画像增加内心的丰满感，感谢您的关注，愿我们都是温暖的人，遇到善良的人。
《北欧神话》读后感3
诺基亚、爱立信、宜家，是我这样的普通中国人如雷贯耳的知名企业。安徒生、诺贝尔、是我这样的普通中国人从小听到大的历史名人。
《指环王》《霍比特人》《雷神》，是我这样的普通中国人喜爱的电影。所有这些企业、名人、电影都源自一个地方：北欧。尽管北欧对我这样的普通中国人而言，是一个稍显陌生的地理名词。这片土地的影响却早已遍布我们的生活角落。一旦注意到这一点，就很难忍住不问一句：为什么？——为什么这篇狭小的土地上能生长出如此之多的璀璨事物？
这是我打开《北欧神话》前就开始好奇的问题。放下《北欧神话》，这个问题的答案已经接近完美解决。我把所有的感受都总结为一句话：
如果你能理解神，也就能理解人。
只有理解了人，才可以在名为“社会”的这个组织中好好生活。理解神，是理解人最简单最直接的有效办法。
1、北欧
通常意义上的北欧指丹麦、挪威、瑞典、芬兰和冰岛五个国家及其附属领土。他们主要位于斯堪的纳维亚地区，山地纵横、岛屿成群、冰川覆盖、火山喷发、湖海遍布是这里的特征，漫长寒冷的冬日和湿润温暖的夏日并存。影视作品中著名的维京人就是这片土地的先人。维京人信奉的即是我们今天所说的北欧神话。
从八世纪到十一世纪，维京人遍及欧洲大陆的持续扩张，把北欧神话带到了全世界。随后，因为维京人逐渐式微，北欧神话受到基督教的侵蚀，同时也被欧洲各国禁止传播，仅有吟游诗人传颂。最终，北欧神话在冰岛得以保存，并流传到今天。
2、茅盾
很少有人注意到，茅盾先生一生用过98个笔名。《北欧神话》最初发表时的署名即是其中之一：方璧。
1927年，茅盾先生过起了隐居避难的生活，在写小说之余开始做神话研究。他在晚年写的回忆录中写道：“我从前治中国文学，就曾穷本溯源一番过来，现在既把线装书束之高阁了，转而借鉴于欧洲，自当从希腊、罗马开始，横贯19世纪，直到‘世纪末’。……因而也给我一个机会对19世纪以前的欧洲文学作一番系统的'研究。这就是我当时从事于希腊神话、北欧神话之研究的原因。”
追根结底，穷本溯源，是茅盾先生研究神话的态度。
相比于束之高阁，茅盾先生更希望自己的研究能够对普通大众有所裨益，于是接受徐蔚南邀请，把自己的学术研究通俗化，以方便感兴趣的人找到学术入门路径，最终写出了这本初版名为《北欧神话ABC》的科普书。
在那以前，没有人介绍过北欧神话。在那以后，中文世界还没有出现比它更好的北欧神话入门书籍。
3、北欧诸神
茅盾先生在介绍北欧诸神时，总是会加上一句“···之人格化”。
奥丁是“空气之人格化”，弗丽嘉是“大气/云雾的人格化”，提尔是“海的人格化”，布拉吉是“诗歌的人格化”，伊敦恩是“春/青春不老的人格化”，······这样的描述非常简洁，却说明了北欧诸神的由来及其职责。
北欧诸神，源自北欧先民观察到的各种自然现象，天空、大地、海洋、光明与黑暗、春夏冬、森林、火山、雷电等等无所不包——每一种现象都对应至少一位神明。每一位神明都拥有与其相关自然现象相符合的性格气质：奥丁洞察一切、索尔不发怒就全是好脾气、尼奥尔德英俊帅气、乌勒尔不怕冷、弗雷广施恩惠、维达沉默寡言。
我们也不难看出，对诸神的描述体现了先民对美好生活的期待、对灾难的厌恶。最难得的是，茅盾先生在书中并不刻意表明我所领悟到的信息，反而是着力简洁，把全书重点放在讲述诸神的故事。
中国的神话，我们很容易便想起盘古开天、女娲造人、后羿射日、神农尝百草、伏羲演八卦、大禹治水······中国的神明不是在与自然灾害相抗争，就是在为普通人谋福利，他们相互之间的交集并不多，而斗争就更少了。
北欧诸神不是这样子。奥丁虽然是诸神之父却经常溜到人间，甚至因为停留太久被冬神乌勒尔篡位。奥丁自己，好像除了换媳妇找情人溜出去玩啥正事也不管。雷神索尔则是被寄养长大，自己的武器也能被偷走，洛基更是把他耍得团团转。弗雷在相思面前束手无策，奥都尔却让妻子弗蕾雅伤透了心。北欧诸神的故事，常常发生在彼此之间。如果只看一部分，很容易让人跳脚大骂另一方；如果看了全部故事，往往不知道究竟谁更该被骂。这也是很奇特的事情。
放下书本，再去想北欧诸神，他们每个人都面目鲜活，即使是最大的邪神洛基也并不是一个纯粹恶的形象。北欧神话里的神并不完美，虽然各有所长却也经常束手无策，虽然是神却各有私心。他们经常为了满足私心而犯错，然后又为了弥补错误不得不做出更大的抗争。
我想，北欧诸神之所以这样，或许和他们知道自己必定会死有关，因此很有活在当下的态度。诸神的黄昏，是北欧神话最知名的场面。善与恶，各自汇聚成洪流，在维格利德相遇，拼尽全力后善与恶的代表只剩下残兵败将。苏尔特尔的恶火燃尽了这一切，只余无穷的黑暗笼罩着宇宙。
北欧神话的伟大不仅在于他们连神都可以毁灭，更在于他们认为：废墟之上，世界将重生。
可惜的是，我们再也不能知道北欧神话中的二代神将会创造出怎样的世界。幸运的是，我们可以自由地想象二代神们将要创造的世界。甚至可以大胆说一句：今日之北欧，和北欧先民构想中的完美世界已经很接近了。
目击众神死亡的草原上野花一片，远在远方的风比远方更远，我的琴声呜咽，泪水全无。
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