五年级经典国学

时间:2023-05-17 11:15:46 国学 我要投稿

五年级经典国学(5篇)

五年级经典国学1

  我有一个温顺、漂亮、仁慈、严格的老师,她就是我的班主免——王晓晴老师。王老师有一单晶莹的眼睛,不大不小的鼻子灵活的嘴巴,漆黑的头领。

五年级经典国学(5篇)

  王老师对待我们就像妈妈看待从未的孩子一样。有一句话说:“父母给了孩子性命,老师给了孩子一个有常识的灵魂。”王老师除了教给了尔们书标上的知识,还教我们许多其余的课外知识比方:牛顿的故事、周总理的故事、怎么做个好学生等等,都是王老师教的。记得一次早读课上,王老师对我们说:“昨天我们来学邦学经典,首先我们去读一下总序,请跟我读:‘弟子规,圣人训。首孝悌,次谨信。泛爱众,而疏仁。有余力,则学文。’”全班共学随着思地整洁而洪亮。她不仅教我们腹诵,而且还把《兄子规》的意念告知我们。她说:“这是圣人的训导,我们做学生的的应当遵照的规则。首先咱们做长辈的在家要孝顺父母在外点要爱弟长,在学校面要和同窗们赖恶地相处。作事谈话要严厉请求本人还要十分道信誉。要有一颗爱口,要亲热有贤德的人。最后有时光跟精神要美佳教习迷信文明知识,多望书才干成为一个有用的己。”从这当前我们齐班同学都照着王老师说的往做,皆盼望以后成替一个有用的人。此外,还给我们讲了很多典故,好比《断织学子》、《黄臭暖席》、《孔融让梨》等等让大野清楚了良多干我的情理。

  王老师仍是一个严厉的老师,她批驳人时固然表面看讫来很严厉,可是在我心目中依然是最美丽的`。该她表彰我们的时候,她的实在心灵就浮现没来了,温柔的声音,微啼的脸庞瞅伏来更添美丽。有人蒙伤了,她那担忧同学的表情更加让我们激动。有同学生病了,王老师一边忙着击电话慰劳,一边筹备上课的内容,忙得不可启接。

  王老师是我心纲中最棒的老师,也是我最尊重的老师。我要祝王老师永遥健康、俏丽!

五年级经典国学2

  本次的班级文化建设,我们年级深入开展“国学经典”诵读活动,在活动中我们进行了一系列的工作,我们要求全体学生参与,全情投入,使得《三字经》诵读在全级学生中逐步掀起高潮。一段时间下来,学生的诵读热情日益高涨,气氛浓厚。此次活动着重做了如下工作:

  1、提高认识,加厚人文底蕴

  抓好《三字经》诵读活动,作为班主任,我的重视和参与是基础,调动学生积极性是关键,家长的支持是不可缺少的组成部分。我们开展诵读活动的目的不仅仅是让学生记住名篇佳作,更重要的是在诵读《三字经》中弘扬优秀的民族传统文化,加厚学生的人文底蕴。

  2、灵活安排,确保诵读时间。

  每班要求保证每天10分钟的诵读时间,为此特安排每节课前2分钟为诵读时间。由班长组织学生诵读,同时充分利用零碎时间,寻找机会让学生多读多背从而多用。诵读采取多种形式,提高学生背诵的兴趣。发现典型,做好班内宣传,树立身边的榜样。使《三字经》诵背活动成为学生课外生活的一件乐事。

  3、严格把关,加强督促指导。

  自开展《三字经》诵读活动以来,我们坚持:个人学习与集体辅导相结合;诵读与展示相结合;评比与激励相结合的原则。诵读力求做到:读为主,讲为辅;品诗文,谈体会;同时对学生进行定期或不定期的检查,如诵读进度、诵读质量。

  我们将在五月初举办一次国学小讲座,中旬进行集体的诵读表演;《三字经》知识竞赛及“学经典、见行动”的图片、征文展。

  我们的“国学经典”教育目的是让学生感受传统民族文化的博大精深,汲取立身做人的精神力量,“与经典同在,与圣贤同行”。在不断的熏陶、积淀中,净化灵魂、升华人格,实现真正的成长与成功!

  11月23日晚上,沙湾小学五年级组在各班教室如期举行了以“家校携手共育花朵”为主题的家长座谈会。全体家长参会积极性高,总出席率达到了95%以上。这次家长会,加强了老师与家长、家长与学校的沟通,让家长及时了解了孩子在校的情况,更好地教育自己的子女;也让科任教师及时调整工作、提高教育教学质量。

  在各班会议上,班主任结合本班学生在校的思想表现、学习情况以及安全等方面向家长们做了详细地汇报,重点分析了开学以来班级的状况和学生存在的主要问题,以及与家长沟通交流如何教育孩子的方法介绍。各科任教师分别在各教学班宣讲本学科的学科特点、学习方法、学生学习状况等,并结合学生完成家庭作业的情况向家长提出要求。五(2)班钟泽俊同学的家长还向大家介绍了他与孩子一起参加南湾街道“义工活动”的心得体会,得到了大家的认可! 会后,各科任教师并针对不同的学生与家长深入探讨,老师们诚恳的话语,针对性强的说明或建议,得到了家长们的赞许和认同。家长会的气氛热烈、友好。

  本次家长会增进了学校、家庭之间的了解,增强了双方的沟通和信任,达到了预期的目的。家长们普遍反映学校设施完善、管理规范、教师敬业,对此都非常满意!

  感恩是我们每个人应该具备的基本品质,对小学生进行感恩教育是道德教育的重要组成部分。本学期,六年级各班开展了“感恩他人,回报社会”班级特色活动,活动使得学生一改懒散、冷漠状态,培养了感恩意识,学会感恩做人,努力学习,快乐成长!家长们纷纷来电、来信表示称赞!甚至受到了电视台的极大关注和采访推广,得到了社会人士的高度赞赏!虽本学期即将结束,但活动将一直进行下去,永无止境。现将本学期活动情况总结如下:

  活动展开程序井然有序:感恩父母、感恩老师、感恩社会……

  为了让学生了解、感受父母之情,体验爱的无私和伟大,同时让学生懂得父母的艰辛,理解父母的爱,学会孝敬父母,各班主 任及学生共同制定了“十要十不要”活动计划,并指导学生以实际行动(如每日在家做力所能及的事,如理解父母,为父母排忧解难等)报答父母,并每周总结,及时表扬做得好的同学,鼓励尚未做好的同学继续努力,活动中,不少家长惊喜万分,“今天我终于吃到孩子煮的热乎乎的面条了……”;“最近孩子不再随意发脾气了,还在我不舒服的时候买菜做饭……”并对学校感恩教育活动表示赞赏和大力支持,甚至有家长说:“老师,你们的教育方法好!我们在家就是磨破了嘴皮让他做点事,他不是无动于衷就是斤斤计较,现在却抢着做事,把孩子送到学校来,真是太对了,是我们家庭教育远远达不到的!”

  ……

  感恩之心回报于行,“鸦有反哺之义,羊知跪乳之恩”,能让学生学会感恩父母是我们作为教师的快乐!

  当然,感恩老师环节亦进展顺利,硕果累累。花儿以它馥郁的芳香,作为它对大自然的回报,培养学生尊敬老师、热爱母校的思想感情,作为教育者,责无旁贷,否则,无从谈教育。感恩无需甜言蜜语,无需丰厚物质回报,一声问候,一张贺卡,一个微笑足矣!需要的是学生发自内心的真诚的感恩。从我们的心底来说,最需要的'是学生能德智体美全面发展,以优异的成绩给小学生涯画一个圆满的句号!的确,我们的学生做到了,看,自感恩活动开展以来,学生学习勤快了,课堂上讲话的,顶撞老师的,课下闹不团结的,回家不做作业的……种种情况逐渐消失,同学们一改旧颜换新貌,团结努力,礼貌待人,并主动美化校园,帮助小同学,更重要的是,上课认真,作业工整,成绩稳步前进,同学们都把感恩之情内化于心,外化于行,自身综合素质得到了极大提高!

  人生活在社会之中,是社会人。为了落实“全面发展,提高素质,培养能力,发展个性”的办学思想,培养学生潜能,提高学生的综合素质,加强人与人的理解和交流,让学生体验作为社会人肩负的责任和使命,学会感恩做人,努力学习,珍惜生活,回报社会。

  在此,各班特别重视开展系列主题班会,让学生关注社会。如关注青海玉树地震后灾后重建,关注感动中国人物的感人事迹,如国家为了祖国的未来健康成长,实行减免学费,提高师资力量,加强校园安全建设等教育措施……让学生明白人类从来都生活在一个充满变幻的环境之中,正是凭着同甘共苦,携手共进的精神,我们才得以化险为夷,创建和谐 。通过班会活动,学生懂得了珍惜,懂得了坚强,学会了感动,更学会如何表达爱心。学生们纷纷表示将从小事做起,从现在做起,做一个对自己负责,对他人负责,对集体负责,对社会负责的好学生。

  教育要以人为本,“感恩他人,回报社会”班级特色活动的开展,为学生的成长进行了一次心灵的洗礼,行动的指导,为学生的终身发展奠基。

五年级经典国学3

  我们伟大的祖国有着五千年悠久的历史,中国文化更是博大精深。新学期以来,我们开设了国学经典课,主要是学习有关《弟子规》的内容,而这本书传承着历史文化。

  书中的名言警句、名人故事给了我很多启示,我学会了很多处事的道理,也意识到自己的不足。《弟子规》中的孝道的故事给我留下了深刻的印象,令我感触颇多。

  俗话说得好:百善孝为先。读了《弟子规》中的孝道的故事。原以为为父母做几件家务事就是“孝”了,现在才发现其实什么是“孝”我一点都不懂。父母对我百依百顺,照顾无微不至,我想要的东西想方设法的满足我,我反倒觉得父母为自己做的是理所当然,甚至有时候他们对自己过于担心还觉得他们很烦,讨厌他们。我实在是太不应该了。

  记得有一次,吃饭的`时间到了,妈妈喊我吃饭,而不听话的我却始终沉迷于精彩的电视节目中不肯离去,妈妈一遍一遍的叫我,我都只是嗯嗯啊啊的应付,等到爸爸妈妈都吃完了,我也没有去。等到节目结束了,我有感觉肚子饿了,走出房间一看,桌上已没有饭菜了。我气愤极了大喊:“妈妈,我要吃饭,怎么没有了呢?”妈妈急急忙忙的从房间走出来,温和而又关切地说“没有了!你要吃饭?我给你去做。”于是妈妈急匆匆的为我去做饭,而我还在埋怨着。现在回想起来我真是太不应该了

  父母为我们做得太多太多,当我们蹒跚学步时,是他们用他们温暖的大手紧握你的小手;当我们生病时,是他们将我们拥入他们暖和的怀抱;当我们学习遇到困难时,是他们为我们耐心的讲解。一切的一切都是他们对我们无私的付出。他们头上已悄悄爬上岁月的痕迹——因我们而生的那一丝丝银发……

  让我们用心去体悟亲情,感恩父母吧,愿天下的所有父母都能健康长寿,平安快乐的生活吧!

五年级经典国学4

  有人说,学习就要端正态度,好比“知之为知之,不知为不知,是知也”;小编收集了国学经典作文,欢迎阅读。

  第一篇:国学经典

  慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸早心,报得三春晖。

  读完这首诗,我有很多感触,或许,大家认为母亲为儿女操劳是应该的,确实,世界上最无私最温暖的莫过于母爱!但是,大家发现了吗?母亲为我们操劳时,皱纹已悄悄爬上了她的脸颊,那乌丝般的黑发以快被那白发慢慢取代,母亲对我们的爱是永远无限的,对我们的恩情我们是永远无法报答的。

  母亲,一个神圣的名字;母亲,一个光荣的称呼;当母亲为你精心准备饭菜,为一家人默默奉献的时候,你是不是也会对母亲充满深深的感激之情,当你生病了,是不是母亲第一个把你送到医院,可母亲生病了呢?她是一推再推,一个劲儿的.说:“没事没事,一会儿就好了。难道真的没事吗?不!母亲只是不想让你担心罢了,她害怕你担心她自己,会影响学习。当母亲责备你时,你会心中不满吗?会认为她管得太多吗?不!她是在爱你!没有一个母亲愿意责备自己的孩子。就算是在责备你,但她的心会比你更难受&hllip;多关心关心自己的母亲吧!不要只是口头上说说而已,哪怕是帮她洗洗碗也好!

  亲爱的母亲,用任何词语也形容不了你对她的爱!

五年级经典国学5

  五年级下学期国学经典—— 道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。(第一章)

  能用言辞形容的道,不是长久不变的道;能用语言定义的名,不是永远存在的名。无是

  天地的起源,有是生育万物的母体。

  天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。(第二章)

  天下人都知道美之所以为美,这就是丑恶的观念同时存在了;都知道善之所以为善,恶的观

  念也同时产生了。

  生而不有,为而不恃,功成而弗居。(第二章)

  孕育万物而不据为己有,为万物尽力而不自恃己劳,大功告成而不居功自傲。

  天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。(第五章)

  天地没有私爱,把万物都看作祭祀用的草狗,任凭万物自生自灭。圣人没有私爱,把所有人

  都视作祭祀用的草狗,任凭百姓自作自息。

  多言数穷,不如守中。(第五章)

  言多必失,不如保持内心的虚静。

  天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。(第七章)

  天地长久存在。天地所以能够长久存在,是因为它们的运行、生存不是为了自己。

  上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善

  信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。(第八章)

  最高境界的善像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,居住在众人厌恶的地方,所

  以非常接近于道。居住安于卑下,心思保持深沉,施与善用仁爱,言语恪守信用,为政有条

  有理,办事无所不能,善于待机而行。正是因为与世无争,所以才能没有过失。

  持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可常保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。

  功遂身退,天之道。(第九章)

  累积到溢出来,不如适时停止;锻炼到了锐利,不能长久保持;金玉堆满厅堂,没有人守得

  住;富贵加上骄傲,就会给自己留下祸殃。功成名就后抽身而退,这样才合乎天道。

  宠辱若惊,贵大患若身。(第十三章)

  得宠与受辱都像受到惊吓,重视大祸患如同重视身体。

  大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。(第十八章)

  大道被废弃,才会提倡仁义;聪明智巧的现象一出现,大的虚伪便产生了;六亲之间不和睦,

  才有了所谓的孝慈;国家陷于混乱,才出现了所谓的忠臣。

  见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。(第十九章)

  保持纯洁朴实的本性,减少私欲杂念,抛弃圣智礼法的浮文,才能免于忧患。

  俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。(第二十章)

  人们都那么明白,唯独我迷迷糊糊;人们都那么清楚,唯独我昏昏沉沉。

  曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。(第二十二章)

  委屈反能保全,弯曲反能伸直;低洼反会充盈,敝旧反可生新;少取反能多得,贪多反而迷

  惑。

  不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫惟不争,故天下莫能与

  之争。(第二十二章)

  不自我显示,所以能看得分明;不自以为是,所以能明辨是非;不自我夸耀,所以才有功劳;

  不自高自大,,所以能成为领袖。正因为不与人争,所以遍天下没有人能与他争。

  飘风不终朝,骤雨不终日。(第二十三章)

  狂风刮不了一个早晨,暴雨下不了一整天。

  信不足焉,有不信焉。(第二十三章)

  诚信不足,就不会被信任。

  企者不立;跨者不行。自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。(第二十四章)

  踮起脚尖看似站得高,却站不稳;跨大步想走快,反而不能远行。自我显示反而弄不明

  白;自以为是反而不能明辨是非;自我夸耀就见不了功勋;自高自大就不能领导众人。

  人法地,地法天,天法道,道法自然。(第二十五章)

  人效法地,地效法天,天效法道,道效法自然。

  轻则失根,躁则失君。(第二十六章)

  轻举必然失去根本,妄动必然丧失主宰。

  知其雄,守其雌,为天下溪。知其白,守其黑,为天下式,知其荣,守其辱,为天下谷。(第

  二十八章)

  深知什么是雄健,却安守着柔弱,甘愿做天下的溪涧。深知什么是明亮,却安于暗昧,甘于

  做天下的榜样。深知什么是荣耀,却安守卑微的地位,甘愿做天下的川谷。

  物壮则老。(第三十章)

  事物过于强大就会走向衰老。

  知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。(第三十三章)

  了解别人叫做智慧,认识自己才算圣明。战胜别人叫做有力,战胜自己算作刚强。知足的人

  富有,坚持力行是有志气。

  将欲翕之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲夺之,必固与之。(第

  三十六章)

  想要收敛它,就应暂且扩张它;想要削弱它,就应暂且加强它;想要废去它就应暂且抬举它;

  想要夺取它,就应暂且给予它。

  道常无为而无不为。(第三十七章)

  道经常无所作为,却又没有什么事情不是它所为。

  反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。(第四十章)

  向相反方向发展变化,这是道的运动;保持柔弱的态势,这是道的功用。天

  下万物产生于看得见的有,而有又是由看不见的无产生的。

  大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。(第四十一章)

  绝对方正的东西看似反而没有棱角,大的器物需要长时间才能完成,大的声音听起来反

  而深远缥缈,大的形象反而没有具体的形状。

  道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。(第四十二章)

  道产生于“一”这种天地原始的混沌状态,这种混沌状态开始分化为“二”,再由于事物间

  的关系变化激荡生成“三”,最后由“三”演变生成万物。万物中蕴含着阴气和阳气这相互

  对立的两面,二者相互作用、对立而统一,使事物形成统一体。

  天下之至柔,驰骋于天下之至坚,无有入无间。(第四十三章)

  天下最柔弱的,能攻克天下最坚强的,这种无形的力量能进入质地紧密的物体里面。

  甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以长久。(第四十四章)

  过分地爱慕虚荣就必定会损毁更多东西,藏匿过多财富必然会招来更大的损失。知足就不会遭受耻辱,知道适可而止就不会有危险,这样就可以长久地保住平安。

  大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。躁胜寒,静胜热,清静为天下正。(第四十五章)

  最完美的好似有欠缺,但它的功用却不会败坏。最充盈的好似空虚,但它的作用却不会穷尽。最笔直的好似弯曲,最灵巧的看似笨拙,最善变的看似木讷。急走能驱赶寒冷,清静能克服酷热。清静无为可以做天下的君主。

  祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。(第四十六章)

  最大的祸根莫过于不知足,最大的罪过莫过于贪得无厌。

  不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。(第四十七章)

  足不出户,就能知晓国家大事;不从窗户向外看,就能知晓天下道理。向外走得越远,知道的.就越少。因此,圣人不必亲身经历就能知道,不用亲眼看见就能明了,无心作为就能成功。

  为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。(第四十八章)

  从事学问研究,知识就一天比一天增多。不断追求道的人,他人性中世俗的东西就一天比一天减少。减少再减少,最终达到无为的境界。

  以正治国,以奇用兵,以无事取天下。(第五十七章)

  用正规的政策治理国家,用出奇的策略作战,用无为的思想来赢天下。

  祸兮,福之所倚,福兮,祸之所伏。(第五十八)

  祸害呀,幸福就紧随在它旁边;幸福呀,祸害就暗藏在它里面。

  治大国若烹小鲜。(第六十章)

  治理国家,就像烹制小鱼。

  美言可以市尊,美行可以加人。(六十二章)

  美好的言辞可以换来别人的尊重,高尚的行为可以赢得别人的推崇。

  图难于其易,为大于其细。天下难事必作于易,天下大事必作于细。(第六十三章)

  克服困难,要从容易处下手;成就大事,必须从细微处开始。天下难事,都是从容易演变而成的;天下的大事也一定是从细小事物发展起来的。

  夫轻诺必寡信;多易必多难。(第六十三章)

  轻易许诺的人必定缺少诚信;将事情看得太过于容易,必定会遭遇更多的困难。

  为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。(第六十四章)

  要在事情尚未形成时就做好准备,在祸乱出现前就将它制止。合抱的大树,是由细小的萌芽生长而成的;九层的高台,是从一筐土开始堆积而成的;千里的行程,是从第一步开始的。执意妄为,就会失败;强作把持,就会落空。

  慎终如始,则无败事。(第六十四章)

  要是能像刚开始一样谨慎到最后,也就不会遭遇失败了。

  江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。(第六十六章)

  江海之所以能成为百川汇流的地方,是因为它善于处在低下的位置,这样才能让百川归往。

  我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。(第六十七章)

  我有三件法宝,一直持有并好好地保存着。一是慈爱,二是节俭,三是不敢在天下人之先。

  善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为之下。(第六十八章)

  善于作将帅的人,不以武勇逞能;善于作战的人,不轻易发怒;善于胜敌的人不轻易与敌交锋;善于用人的人对人谦下。

  抗兵相加,哀者胜矣。(第六十九章)

  两军势均力敌,悲愤的一方最终能取胜。

  知不知,尚矣;不知知,病矣。(第七十一章)

  知道自己还有不知道的东西。这是很好的;不知道却要故意装作知道,这就是缺点。

  圣人自知不自见,自爱不自贵。(第七十二章)

  圣人只求自知而不炫耀,只求自爱而不自显其贵。

  天网恢恢,疏而不失。(第七十三章)

  天道的法网广大无边,网孔稀疏却无一漏失。

  民不畏死,奈何以死惧之。(第七十四章)

  人们不怕死,为什么还要拿死来吓唬他们呢?

  坚强者死之徒,柔弱者生之徒。(第七十六章)

  强硬的东西属于死亡一类,柔弱的东西属于有生命的一类。

  弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。(第七十八章)

  弱能胜强,柔能胜刚,这个道理天下人没有不知道的,但是却没有人能够照做。

  天道无亲,常与善人。(第七十九章)

  天道没有任何偏爱,永远帮助有德的善人。

  天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。(第八十一章)

  天道的法则,是帮助万物而不是坑害万物;圣人的行为准则,就是在任何事情面前都不争。

  信言不美,美言不信;善者不辩,辩者不善,知者不博,博者不知。(第八十一章)

  中肯的话不好听,好听的话不中肯;善良的人不巧辩,巧辩的人不善良;真正有知识的人不卖弄知识,卖弄知识的人不是真正的有知识。

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