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返璞归真作文（通用13篇）
在日常生活或是工作学习中，大家或多或少都会接触过作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是小编收集整理的返璞归真作文，希望能够帮助到大家。
返璞归真作文 1
茵茵菜园，万物葱茏；莽莽自然，奥秘无穷。当丝瓜藤与肉豆须纠缠错乱之时，我们又当怎样抉择呢？是绞尽脑汁分辨二者还是任其成熟享受果实呢？
英国诗人海涅有言：“生命的本质在于简约。”当我们苦苦纠缠于如何在大千世界中分辨两片相同的树叶之时，不如认清事物本质，抓住主流，在浮华躁动中享受返璞归真的乐趣。
提倡知行合一的王阳明是一位懂得返璞归真的思想家。他自幼天赋异禀却厌恶成为一名禁锢于经史子集中的腐朽儒生。他渴望冲破传统的束缚去追寻属于自己内心的桃花源。父亲的“圣人之言，长者之教”没有让他丧失天生的好奇心；家族的一心入仕没有让他丢掉善辩之思。枯了灯油，白了发丝。他终于找到了属于自己的康庄大道，冲破了不适合自己的学优则仕的禁锢，于曲躁静疏中寻得了内心的清净。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛的鲁迅先生是一位懂得返璞归真的文学家。百草园中的私塾没能改变他“叛逆”的性格，他放下了不适合自己的手术刀，擎起了真正医人内心的如椽之笔，在众生纷扰中找到了属于自己桃源。一句“公仆为民，道义成章”是对他最中肯的评价。他认清了人生的本质，让生命返璞归真。
相同之例，文学作品中也常有体现。
韩愈在《马说》中塑造的千里马是一位渴望返璞归真的追梦者。假如“不知其能千里而食也”的'食马者能够认识其才并让其食饱力足，找寻到属于自己的奔跑之路，那么千里马又怎么会“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”呢？
知行合一，探寻内心是王阳明的选择；以文愈人是鲁迅的选择；渴望物尽其用，一展胸怀是千里马渴望的选择……
孩童因为不懂得丝瓜与肉豆最终都要用来吃的本质而错误地去分辨两者的不同。正如海明威所言：“抓住主流才可享受自然的魅力。”在当下这个浮躁的社会中，我们只有抓住事物的本质，物尽其用，方可在大千世界之中寻得内心的本真与一方的宁静。
认清本质，返璞归真。
返璞归真作文 2
毕加索与拉斐尔皆是主张返璞归真的画家，其中就以毕加索为甚。返璞归真者，去其外饰而还其本质者也。拉斐尔冲破了当时绘画题材的局限，擅长于女体以表达对人的纯粹美、曲线美的歌颂。今天我们欣赏文艺复兴时期巨匠的杰作时，我们看到了什么？对透视法的严格运用，对光影的精心布置，复杂的分型拓扑……而毕加索却主张推翻这一切，向孩子学习，原因是孩子的画是对感受最直觉的表达，不加任何修饰。
归真返璞正像是孩子的画所要表达的：质朴，不经雕琢。线条天马行空，色彩洒脱奔放，“砰”，把你的心一下子搅得天翻地覆。
然而，想要做到返璞归真是不容易的。无知的少年热烈地追求爱情与名利，只有在拥有了一切或一切都落空后才会体会到“平淡是真”的道理，安然投入“清静无为”的怀抱。一个心智健全的人自然会产生欲望，设法满足欲望。“放弃希望换取解脱”这样的道理并不难理解，但是究竟有几人肯权衡再三后埋葬自己的梦想呢？
印象派画家雷诺阿以擅长女性画与拉斐尔齐名。他的代表作《康达维斯小姐像》是我认为对返璞归真最好的诠释——没有变幻的高光与阴影，没有精雕细琢的纹理，甚至整幅画中都找不出一丝确切的线条——但只要你看了一眼，就再也忘不掉画中人物苍白的肌肤、瀑布般的亚麻色长发和楚楚动人的神情。离开了作者十年如一日的磨炼，世事的变迁和对艾琳深刻的同情，如此质朴却又传神的.肖像是不可能完成的。
返璞归真是难能可贵的，但近来却越发成为了一种廉价的口号。十几岁、二十几岁的年轻人嚷嚷着“平淡是真”作为不思进取的借口，以“淡泊名利”自居。殊不知平淡出自风雨后，极简中蕴含着无限繁复。返璞归真好不好？当然好。
但未经琢磨，谈何返璞？粉丝白菜不是返璞归真，开水白菜才是返璞归真。一个人参过军打过仗，在动荡中受过迫害，老年时仍能对世界抱以善意和热爱可谓是淡泊，相比之下手脚健全的青年只因为爱情、事业的变故就退缩不前，自当是“看破了红尘”，未免有妄自菲薄，为赋新词强说愁之嫌。
返璞归真，人之至难，人之至求……
返璞归真作文 3
亦舒在《圆舞》中说过，“一个真正的淑女从来不炫耀她有什么，因为她不自卑。”而随着科技进步，各种美颜神器满足了人们的爱美之心，备受推崇。朋友圈里的照片都是鹅蛋脸、水湾眉，千篇一律。其实人们应当活得真实些，回归自然淳朴，想要放下爱美的面具，就要做到不自卑，有内涵。
想做到返璞归真，首先要接受自己的不足。
《简·爱》里的女主人公简自小就清楚自己长得又瘦又小，不大受人喜欢，所以他选择了认真读书，并向自己的好友海伦·彭斯——知性而懂事的小姑娘学习。阿里巴巴的创始人马云，因为其貌不扬，连找工作都成了难事，可他不气馁，自己创业并取得了成功。不足像海滩上的石子，每走一步，都会为难你，可是如果你捡起这些石子，欣然接受，每一步都无比轻松、闲适。
想做到返璞归真，还要沉淀自己。
《致橡树》的'作者舒婷，因为貌不及名，受到了人们的嘲笑，她不生气，反而沉下心思来认真创作，真正做到了不攀缘，却依旧向阳而生。张爱玲因自己的名字过于俗气，相貌也平平，受到人们的诟病。可她却对文学中的爱情描写炉火纯青。她最喜爱的景象是月，作出了“月亮黑一搭，白一搭，像一具狰狞的面谱。”这贴合的比喻。而月亮也正是她的写照，铮铮玉骨，清辉满天，此时若是再论及皮囊，该是要显得焚琴煮鹤了。
而那些不能返璞归真的人，则把自己缩在美的囚笼里，沉迷于一个个不真实的梦，活在虚拟和欺骗之中。爱美之心人皆有之，可超过了限度的爱美，就只剩下自欺欺人。而这种风气一旦传播，就会蛀蚀真实与心灵美，让那些“最美教师”“最美妈妈”的称号变成真正的选美。
《道德经》有言，“大辩若讷”。可是窗外人们急于证明自己的美丽的声音已经不绝于耳了，人心的浮动，社会的躁动，名利的驱使使这些声音愈加吵闹。
是时候返璞归真了，接受自己的不足，沉淀自己，让林下风气在社会上流传。我们不再欺骗自己，我们沉默而落落大方，我们本身就是玉骨梅魂，我们不再喧嚣，因为我们不自卑，很自信。
是时候该返璞归真了。
返璞归真作文 4
在不同的环境下，便有截然不同的选择。
在沙漠中，大部分人在黄金与食物面前，会选择食物，这无疑是最明智的抉择。纵然，黄金在城市中可以买到一切，但在沙漠中，人的目标是生存，留得青山在，不怕没柴烧。
然而，在沙漠中进行抉择，是一种非常态，生活在城市中的人，大部分会选择黄金，因为黄金等于财富，因为黄金等于权力，因为黄金等于“无所不有”。
商人为了逐利，不惜违背道德的底线，做出伤天害理的丑恶之事，官员为了得权，不惜官官相护，在背后干着违法乱线的勾当！他们在纸醉金迷中迷失，在纸醉金迷中疯狂，在纸醉金迷中倒下。当公众对商人非法经营被处罚，官员锒铛入狱的现象，屡见不鲜之时，我们是不是该三省，人来这世上走一遭，到底为了些什么？
我想，大部分孩子从小就被父母教育要好好学习，只有好好学习，才能找到好工作，有了好工作才能有好收入。我们应该为这种教育孩子的思想感到悲哀，因为，他们已在这金钱至上的社会中迷失，无法找到真正的人生之路。
当你在路上行走，看到穿着上世纪的衣服，背着一个破旧的皮包，光脚穿着布鞋的六、七十岁老人的`时候，你必定会认为，这是一个种了一辈子地的农民。但在中国科学院中，有着这么一个“老农民”，每顿只吃咸菜与稀粥，却进行着最高端的科学研究，并将国家奖励给他的奖金，全部用来资助贫困学生完成学业，他就是返璞归真的陈小春院士。他曾说：“钱，够用就好，为什么要追逐他们呢？你们总以为山珍海味才是最有营养的，但到最后还不是简单的氨基酸？”他的话，字字珠玑，是啊！钱够用就好，为何要过于追求呢？那些外表光鲜的富豪背后，那种疲惫之感，也许，连一个普通人也不如！
“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，淡泊名利，归隐山林，得到了心灵的平静，返璞归真，这不是我们最应该追求的吗？
返璞归真作文 5
“我的生命因为偕了万物一同浮泛在空间的蔚蓝，时间的墨黑中，正在快乐着呢。”
看腻了浮光掠影，每次，总披上一件与自己不符的外衣，去与人交流，压在城市的幻影之中，虚假的活着。但，泰戈尔此番话语，清新脱俗，在最真的形态中展现自己的单纯与快乐。这在一世的虚情假意之中是少见的，或许，他的内心，依旧清澈透明，没有被世俗染上浓墨重彩的色调，不多的笔墨却能直探心底，令人和他一样去感受。
在浓重而浑浊的客气之中，他的挥笔，如一仙子般，他的气质，湮灭了社会的虚无，它好似指引着我们，冲出现实社会的囚笼，去探寻，发现。
它，引领着，来到了一处古街，青石板路，相比乌色的柏油路，要厚重了许多，相比单薄的柏油路，我更喜欢厚实的石板路，柏油路太薄，承受不了历史的肆虐，只有那石板路，才经得起岁月的'风吹雨打，看，一个个大大小小的坑，便是它存在的证据，而柏油路在它的面前，几乎是小巫见大巫，不值一提。
说罢，它又带领着来到了一方庭院，古树苍天，所见之处，芳草碧绿，漫步于庭院之中，感受古韵之味。品一杯清茶，静享宁静之乐。古人的智慧，创造的奇迹，没有当下“美”的华丽，她的奢华；有的，只是简单，朴素，如此平凡之物组合在一起，竟是这样的和谐！
华丽的包装下，不一定有着令人惊叹之心，返璞归真之美，才更富有一番韵味。
返璞归真作文 6
有人说：“参加体育就是为了追求更高、更快、更强，而参加奥运会就是为了争夺金牌的。”非也，非也。正是因为人们对体育赛事的看法过于偏激，“金牌观念”过于深入，使一场场竞赛丢失了体育精神所宣扬的本真和核心。
何为体育精神？它是现代社会文明的标志，以追求和平与友谊为特征的精神，它更是以人的全面发展作为研究对象，通过身体锻炼增强人的体质，通过体育的社会实践促进社会发展和文明进步。
真正的体育不应该只有胜负。
曾经听过这样一句话：“争强好胜的人必先会败下阵来，因为不够沉静。”这是对过度好胜的形容。其实不然，好胜并非一种横冲直撞的、鲁莽的、毫不自知的对胜利的追求，而是一种智慧的、积极的、懂得改善自身以达到最优的态度。事实胜于雄辩，在一次国际自行车比赛中，身为自行车界的佼佼者埃斯特万突发状况，其对手纳瓦罗却没有趁机赶超，而是紧紧随其后，最终于奖牌失之交臂。必须承认，在分秒必争的赛场上，面对即将唾手可得的名次、荣誉，纳瓦罗做出如此抉择，是令人肃然起敬的。如此的'风度，如此的淡然，也使很多孜孜于荣誉、功名的投机者汗颜。所以说，适度的好胜是人通往优秀的前进动力，这才是最真实的、最令人动容的！
如今的体育界需要很多像纳瓦罗那样的运动员用行动去诠释体育精神。无论是选手还是观众，都不能只为胜利而战，只看到比赛所带来的经济利益，只懂得比拼不懂得尊重，只懂得利用规则而不懂得展示风度，比赛就有可能在不经意间滑向泥潭而不自知。
不要因为走得太远，就忘记了当初为什么要出发！
返璞归真作文 7
这两天在准备文艺汇演的节目，所以每天都很忙，除了后勤组的工作，我们还要写稿还要训练。每天都没有时间可以休息，但是大家都过得很充实很开心。
在小朋友的节目中，我们答应了给小朋友们凑钱买裙子。她们知道的时候，高兴地要欢呼起来。看到孩子们这么开心这么可爱，我们的心里也很高兴，其实，孩子们的世界特别单纯，这些裙子对于我们来说只是每个人一顿饭的饭钱，但是她们却会把这些当作天大的礼物。我们可能觉得没什么，她们却会特别珍惜我们为她们准备的每一份礼物。在我们长大的.过程中，会有很多时候是别人从不在意你的时候，我们会不只一次觉得伤心难过，但是这对于别人来说也是无可厚非的，不是所有的人都有义务去包容你，爱护你。所以在看到孩子们这么小心翼翼地去保护我们送给她们的礼物我们真的感到很满足。
此外，我觉得会因为一些小礼物而开心不已的她们，可以活的很快乐。这也是小孩子和已长大的我们的区别。小孩子的快乐的原因很简单，可以是一颗糖，一件漂亮的衣服，而我们却不是。我们一直在追求更好的，因为人类的贪念所以我们不会得到满足。其实有时候我们更应该静下心来深思一下，为什么我们就是无法做到同小孩子般快乐单纯。追求让我们更加强大，但是我们也会因为失败而受伤难过。所以我们在适当时候也要学会知足常乐，不要在任何时候都绷紧神经地往前冲。
虽然说我们是来这里当这些孩子们的老师的，但是有些时候我觉得我们也可以从他们身上学到很多。向他们学习可以让我们返璞归真，享受生活。
返璞归真作文 8
吴主任的五五法则，是针对教师而言的。他提出：在作文教学中，教师要走下水示范路，读写结合路，说写并举路，周记教学路，回归常识路。学习时，我记下了他的一些精彩观点。例如：
1.不要总想着怎么描写，而要多想什么情况下用描写。
2.给学生教的作文方法越多，学生越不知所措，最终还是要记得：作文要有真情实感，要有生命活力。
在我看来，吴主任说了这么多，最让我有共鸣的地方就是：技巧不是重点，返璞归真，回归常识才是颠扑不破的真理。
举个例子，我们常常教导学生：考场作文要注意开头结尾写好点，多用排比、比喻、拟人等等。这些方法可以让学生作文得到二类、三类分，但永远得不了一类分。因为这类作文人工雕琢气太重，缺少自然生命力和真情实感，是一种没有创新，没有独立思考力的“新八股文”。
吴主任是一个出身偏远农村的作家。在文学方面，他已取得了很高的成就，是一个令人尊敬的人。在一般人想象里，他的文章可能很高大上。但我们看看他发表在国家级刊物上的《故乡》部分文字：
“她的背比去年更驼，看见我仍是眯笑着眼睛：‘宝宝，你回来啦!’……于是她就去亲曾孙的小脸蛋，孩子没见过曾祖母，自然怕她，忙把身子缩回来，可祖母拉着孩子的小手亲个不停，孩子害怕得大哭大嚷，她却乐呵呵的。”
作者已过而立之年，是名满全省，威重一方的大人物，在奶奶口里还是“宝宝”;曾孙是城里娇娃，再娇气，也要用农村爱曾孙的'动作来表现欢喜之情。温馨感人的天伦之乐，就在这接地气的文字中流淌出来，胜过一切豪言壮语和技巧。
我最爱的也是如李清照词般澄澈明净的文字，情感低回婉转，淋漓尽致，用主旨指挥技巧，成千古第一女词人。
树高千尺不忘根，回归常识是作文教学之本。
返璞归真作文 9
今天，我给学生上了两节作文课，偶然翻出了几本作文书，无意中的翻看，感想颇多，同时也发现了一些问题，故此一说。这几本作文书，期中一本是我当时1995念初中是用过的《作文》杂志，另有一本是2005年的优秀作文选，它们都是正规作文杂志社出版的作文，打开书的目录，先比较数篇作文题目十多年前的作文题目《爱心》、《原谅我吧，继父》、《发生在我们班的一件事》、《有趣的一堂课》、《难忘的家乡》、《父亲的小石磨》、《家乡的美龙潭》、《卖春联》等等，2005年作文题目《突破障碍，超越自我》、《我找到了信心和勇气》、《现代文明的困惑》、《人生最重要的字》、《学会欣赏，有益健康》、《让信念开花》、《用双眼看世界》等等。两相比较，相隔十年，九十年代的初中生作文题目中透露的多是非常朴素的、自然的、很具有亲和力的信息，让我们一看题目就知道写的是记叙文，题目明确，一目了然，承载着学生朴实纯真的心灵。而如今的作文题目多是少年朋友的感悟、感想，过多的滥用了议论抒情。所以从题目中我们也很难看清楚作文的“庐山真面目”。仿佛都是小作者满肚子的沧桑感悟、句句“真知灼见”。
再翻看作文内容，十多年前的中学生作文我感觉是“都实在、极朴实、很自然、真作文”。作文中很明显记叙、描写多，而议论抒情少。字里行间常常能充满人间真情，或是父母亲情的细致描绘，或是家乡风俗的淡淡回味，亦或是生活小事的无穷乐趣，是一幅幅真实的生活、情感画面，是当时学生情感的真实流露，也是学生丰富多彩的课余生活的热情体现。读了让我们心平气和，让我们回味良久，让我们掩卷沉思。
再看如今中学生的作文，内容和语言几乎都在追求时下流行的“非主流”，有的作文语言还略显“阴阳怪气”，内容甚至有点“粗俗不堪”。过多的感想、感受、感悟充斥全文，我不禁问自己，现在的孩子们真有那么多的精辟见解、深刻议论吗？这样的作文早已不再是初中作文教学要求的记叙文了，真正的记叙文孩子们大概不会写，都去做评论家、议论家了。
造成如此现象，究其原因，我觉得一方面是由于教师过分片面要求和错误的引导，太多的追求创新，不断模仿造成的。再者也反映了一个更为深层的突出问题，那就是现代的中学生不太健康的心理，他们学习压力过大，繁重的课业负担累的他们喘不过气来，因而使得他们不得不在作文中一吐为快。而生活中少了童年应有的`快乐天真，少了与大自然亲密接触，与亲人好友谈天说地的机会，这也都是他们心理偏颇的重要因素。
读今天中学生的一些作文，我们觉得有些压抑，太能“激荡”我们的内心了。文章中除了那些泛滥的抒情议论和充斥的“非主流”特色外，我们很难能感受到作文的实在和朴实了，作文的内在意义发生了扭曲，让读者很难读出那种淡淡的、纯真的、自然的真情和生命活力了。
时代在进步，社会在发展变化，但总有一些不变的东西要留下来吧。生活节奏的加快，就业压力的加大，本不该影响到那些还天真稚嫩的面孔，但事实并非如此，他们或多或少已受其影响，作文之变就是一例。因此，我觉得在我们中学作文教学中不妨静下心来，让孩子们的作文从此以后返璞归真，多一些朴实，少一份浮华，多一些真情，少一份议论，多一些天真，少一份见解，多一些自然，少一份感悟为好！
返璞归真作文 10
“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”浩浩荡荡的湍流义无反顾地奔向远方，不为泥沙而阻，不被坚岩所挡，只是流入大海。它们横冲直撞，流往一切可触及的地方，却不知倘若回头看向来路，有多少竟是自己曾不需多走的。曾经的自己，只会盲目地渴望，盲目地向前。
人也是这般。我们总是寻求着当下自己所痴迷所渴求的，即使对于自己而言它所具有的价值只是一瞬的，可欲望总会驱使着人一往无前地去追逐。真正认清自己所能长远拥有的，人方才可以在返璞归真中+寻到恒远的宁静，而非热度退却后的懊悔。
人对于外物的需要促使着他们为之奔走，以至于为其耗费毕生心血也在所不辞。自然，这一方面推动了智慧结晶的凝结，使文明的成长繁荣日趋成熟，但隐藏于光鲜外表下的弊端也展露无遗，人容易为需要所蒙蔽双眼。
无数人在人间走一遭，一生却沉论于对一些需求的渴望中，财富，权利，社会地位等等。而对于这一些欲望无止境的追寻往往使人在日久天长之中形成根深蒂固的卑劣本性，甚至于不择手段。吴三桂留起长辫，带领着清军入关扫灭了残存的明军。他无非是推动了历史下的改朝换代，但根本上只是为了自己的荣华富贵而一步步向上爬。他做到了，却在一切繁华烟消云散后留下了世人所铭记的叛国罪名。苏东坡为朝野小人诽谤所害而流放边陲，不单单只是因为他的过于优秀和豪放不知内敛，更有的是那些为嫉妒心驱使的小人们的攻击。他们因为苏轼有了自己达不到的高度和难以企及的才华而红了眼，选择了迫害。一切只是源于他们对于欲望的荒谬追寻。
那些为功名利禄穷尽一生的人只是寻找着自己所向往的，却绝非人真正所需要的。孔子为代表的.孺家里思想流传至今，它关于道德和品质的观点让人受用至今，甚至成为了文化繁荣的基石。但孺家过于强调的“入世”却给了人错误的想法。他们强调的是人为官抒发自己的广远报负与胸怀，但无意间让人过于强化了名与利的存在，那些为了谋取利益而不择手段的人就是对于需要的追寻误入歧途。
人所应该追寻的而非身外之物的怎样的繁华，而是要把目光放至长远，更多地去追寻探索精神和心灵上的需要，方才是令人受益匪浅的。世间的荣华富贵也许会在一瞬间化为子虚乌有，但当人对于心灵的宁静与祥和有了渴望并付诸努力，有了“斯是陋室，惟吾德馨。”的真谛探寻，那么即使是外物再如何的贫简，心中拥有真正的力量仍能给人温暖。
返璞归真之间，人方才得以认清自己所需要的，不为那些外在所累，而真正看见心灵的需要。
返璞归真作文 11
“我的思想随着这些闪耀的绿叶而闪耀着，我的心灵接触着这日光也唱了起来；我的生命因为偕了万物一同浮泛在空间的蔚蓝、时间的墨黑中，正在快乐着呢。”看遍了浮光掠影，在城市的桎梏下呼吸着单调又污浊的空气。泰戈尔的这句话就像一股新鲜的活水，滋润了我干涸的心田。没有修饰，没有伪装，泰戈尔以最真实的形态将自己简单又纯真的快乐展现在了世人面前。包容万物，融于自然，思想的深远却丝毫不影响内心的单纯与透明。就好像一滴水能折射太阳的光辉，笔墨不多却足以让这位伟大哲人的.心如止水和真实豁达跃然纸上。
好似一只缤纷的彩蝶，它划破了周遭的灰暗和无力。它似乎带着一种难以名状的魔力，指引着我本已麻木的心走出阴冷黑暗的小屋，驰骋在思想的广袤沃野上。心儿追随着那只蝶寻找真实的自己。我所追求的何尝不是一种生活理想，一种现代人心中埋藏已久的返璞归真？
我的心早已远离了尘嚣。蝶带着我的心儿踏上了青石板的小路。在此，我的思想不受拘束，我的心也可以像沉默中的大海般平静而富有魅力。我喜欢这种青石板的小路，总让我感到厚重。宽敞的柏油马路太浅薄，是无法承载历史的沧桑的，只有风吹雨打过的青石板路，才能久经时间的侵蚀却只留下一个个积水的小凹槽，永远湿润带给人无限的清凉。
是那蝴蝶指引我的心儿来到这温婉的古城。最适合让人脱去一身伪装而享受内心宁静的也莫过于此。古城的一切都像镀了金，时而在余晖下安静地沉睡着，时而在淅沥的雨中传出“咿咿呀呀”的轻轻吟唱。它让我像无知的婴孩般迷醉地睡去，静静感受历史留下的余温。时光似水般从指尖恣意流淌而过，却没有人刻意去追赶。逝去的既然已不在，那就好好珍惜现在，享受现在的一切。
置身于狭窄而悠长的小巷，看夕阳笼罩下我的影子一点一点拉长，聆听老人与孩童的低语。身处散发着木质特有清香的茶馆，伏在老木根雕上一遍遍回味口中茉莉花茶清苦的余香。那蝴蝶带领我穿梭于时间的缝隙，去采撷一瓣历史的碎片，去望一眼那迷雾重重的铜镜，让我在悠闲与静谧中慢慢沉淀，去看一下真正的自己。远离桎梏与枷锁，让我真实而真诚地存在。
或许我们应该像泰戈尔一样，在宁静中书写下思想的篇章，在悠然中展现真实的自己。
或许我们真的需要一个简单的地方，只为能够让我们脱下伪装，荡涤心灵，回归真我。
我们要的不是穿山越岭去寻找那一方圣地，只是想要一个能让我们真实地活着能让我们时而驻足停下细细品味人生，品味自然，品味哲理的心灵世界，一方能让我们返璞归真的心灵净土。
也许，走不出小屋的原因，只是缺少了那一只飞过窗前的“蝴蝶”。
返璞归真作文 12
中国文化博大精深，中国精神源远流长。自古以来，质朴纯粹，简单闲适的生活都是古人所喜欢，所向往的。于是便有了“采菊东篱下，悠然见南山”的中国文化情怀。然而工业化的冲击，科技化的冲击，使我们的文化走向混乱，我们的精神陷入了迷途。
时代在前进，科技在发展，可我却恋上了书信，恋上了松竹民居，恋上了简单闲适，恋上了返璞归真。
不知何时起，我开始羡慕那些寂寞的人，开始恋上一种单纯简单的生活。内心坚定地想要一份安静与纯粹。于是，努力减去繁复，视单薄为完美；努力减去浮躁，视清凉为超脱。希望自己像植物一样生长于尘世间，安静美好，孤独骄傲。
不知何时起，我开始渴望纯粹的生活。喜欢王维诗中的意境。行至水穷处，坐看云起时。现在，看着人们背着沉重的行囊疾步匆匆，心里暗叹：这是为了什么？何时才会停留？唉，世人竟不知，人的一生不过是清晨至午后的距离，月上柳梢，茶凉言尽，一切皆可落幕。
不知何时起，我开始恋上这沉寂唯美的画面，在盛夏的午后，炙热的阳光透过繁密的绿叶，点点光斑在地板上舞动，皱是好看。一个人，坐在竹藤椅上，泡一杯浓茶，赏一本诗集，注视阳光下自己的影子，阵阵清风拂过，飘来阵阵花香，片片虫鸣鸟叫。
然而这种种情愫，殷殷深情，与这科技高速发展的时代是这般的不符，这般的突兀。呜呼，哀哉！
现在有了短信，有了QQ，有了E-mail，邮局都很少收寄书信了，大都是包裹了。想表达什么只需动动手指，敲敲键盘。没有了面对破碎山河时，杜甫写下的“烽火连三月，家书抵万金”那跃然纸上的思念，没有了在西征途中时，岑参写下的“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”那跃然纸上的牵挂。这些都是中国文化精神的瑰宝，给我们带来了无尽的感动。倘若他们有了手机，有了电脑，他们是否还能写下这样动人的千古名句呢？
现在有了别墅，有了商品房，有了高楼大厦。人们都生活在这车水马龙，灯红酒绿的繁华都市里。少了“苔痕上阶绿，草色入帘青”的刘禹锡陋铭，少了南阳诸葛庐，少了西蜀子云亭。
现在有了小车、有了火车、有了飞机。却少了“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，往来不绝者”的游乐美景。
少了、少了。工业化的.冲击，科技带来的便利，使我们失去了生活的质朴纯粹、失去了往昔的自然情怀、失去了我们传统的文化精神。
我的一位老师在鉴赏李白《月下独酌》之后无不黯然地说：“我不是说工业和科学不好，而是现在工业和科技多了诗意却少了，往昔的快乐美好也少了。将来有一天，随着科技的发展，我们对月亮了如指掌，那时候的月还会是张若虚，李白诗中的那个充满诗意的月吗？
我苦笑：“我正在努力地留住它，正在努力地返璞归真，传承中国传统文化精神……”
返璞归真作文 13
小村庄在袅袅的炊烟中醒来了，远处金黄的玉米秆连成一片金色的海洋在秋风中翻滚着，门前那清澈的小溪好似草原上的一抹绿，依旧缓缓绕过村庄。只是在那溪水之畔，多了一个忙碌的小姑娘……那便是我，在忙着“捉虾”。
我专注的目光里，只有那么一群指甲盖大小的小虾米，在茂盛的水槽里嬉戏——这景象多么像齐白石老人画的《虾》呀！突然这宁静被“腾”的一声水声打破：我以“迅雷不及掩耳之势”将手“冲”入水面，伸手抓虾。结果当我的手刚一接触水面，小虾米就全跑光了。几次下来，我还是“竹篮打水一场空”，就连袖子也湿漉漉的，已经不耐烦的我望了望袖子，又有些不甘的幻想虾米在自家鱼缸里嬉戏的场景”：“干脆一不做二不休！我今天一定捉只虾米上来！”
正当我无从下手时，我的目光落到了那团水草上，一个“守株待兔，引虾上钩”的计谋浮现在脑海：“我何不用水草——它们的‘乐园’吸引它们上钩，然后……”我不禁笑出了声，“就这么办！”说着，我狠了狠心挽起了裤腿和袖子，小心翼翼的脱下鞋，赤着的脚一下便迈进溪水里，清亮的溪水刚没脚踝，缓缓滑过脚尖。我不禁一下打了个寒颤。“为了小虾米，不管了！”我一咬牙，蹲了下来，伸直了脖子将大团的水草都堆在眼前，之后我便屏息凝神的等待起来。我连大气也不敢出，生怕惊动了周围的虾米们。可不大一会儿，双腿便蹲的麻木了，没了知觉，就连牙齿也因在冰冷的溪水冻得上下打颤，我挺了挺酸疼的腰，对自己说：“再坚持一下……”1秒、2秒、3秒……终于一只虾米蹑手蹑脚地走进这个“新辟”的乐园，我高兴地几乎叫了起来：“再进一点，再进……”一边说一边一点点地伸直蜷缩了太久的'胳膊，缓缓放入水面，小心翼翼地将手缓缓“挪”向虾米。“就是现在！”我深吸一口气，眼睛死死盯住虾米。“说时迟，那时快”我“蹭”的一下猛地伸出手，牢牢将手心里的虾米攥紧……“我终于成功了！”我激动得在溪水里上蹿下跳，弄得连裤腿也湿了。望着手里被阳光映照的晶莹、透明的小虾米，我乐得合不拢嘴……
那天，赤着脚，挽着裤腿，蹲在溪水里捉小虾米的画面常常浮现在我的脑海里。那个如田园山水画的小村庄里、小溪畔、田野旁，我收获了那种淳朴、质朴的乡间田园的味道，收获了那返璞归真的快乐。咦？这画面为何与我童年在乡下姥姥家的记忆那么相似？这也许就是童年的韵味吧！
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