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中秋的作文

时间：2024-08-16 06:17:03 中秋节我要投稿

【精品】中秋的作文汇总9篇

　　在平时的学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编整理的中秋的作文9篇，希望能够帮助到大家。

【精品】中秋的作文汇总9篇

中秋的作文篇1

　　中秋，是团圆的节日，这不，今天晚上，我们一大家子齐聚在饭店，和各自一年未见的亲戚打着招呼。

　　刚走进门，一股幸福感就扑面而来，我们逐一和大家打了招呼，就吃饭了。我们小孩吃饭与大人就不同，大人呢斟上一杯酒，与大家开开玩笑，慢慢地吃，而我们小孩呢，则净挑些好吃的，一会儿就吃好，与别人玩开了。

　　晚会到了最开心的阶段，不知哪个大人提议，让大家个自表演个节目活跃气氛，大家都同意了。王叔叔首当其冲，使出了他的看家本领“热舞”！他那娴熟的技术，与千变万化的动作立即赢得了大家的掌声。杨奶奶本来就争强好胜，这次她也登上了舞台，唱了几句越剧。最厉害的还是哥哥，他拿了三个杯子，像马戏团的小丑一样，左右交替着，而且速度很快，接住，扔过去，接住，扔过去……我看得眼都花了，可哥哥却不以为然，嘴里还哼着歌，不知什么时候，表演结束了，周围传来了雷鸣般的.掌声。大家都看呆了眼……

　　晚会在一片欢歌笑语中度过了，虽然没有皎洁的月光，但依然能从表演中体会出一种幸福！

中秋的作文篇2

　　今年的中秋，该在哪儿赏月？是“远山近水晓月美桥”的卢沟桥畔；还是层峦叠嶂，红叶遍地，月上梢头的黄山迎客松下；抑或是“水底有明月，水上明月浮”的桂林山水间？那儿的美景，雾也飘渺，山也朦胧，月也妖娆。若邀上佳人同往，亲临这般人间仙境，醉在其中，也不枉人世走一遭。想着，都心神往之。

　　对月儿的眷恋，要从吃月饼说起，那年那月那日，静谧的夜晚，清风徐来，皓月当空，树影婆娑，一家人围在院落里小圆桌前，吃着月饼，是那种大如玉盘状的，切成多个牙儿，一人一块，其乐也融融。大人说：月宫有嫦娥，有桂花树，玉兔在树下捣药。便竖起了耳朵，还真听到了砰砰的捣臼声。于是，便把月宫想成了人间，怜悯起嫦娥了，这么寂清的夜晚，没有亲人陪伴，偌大的月宫，清清冷冷，她不寂寞吗？融融的欢乐也因此打了折扣，平添了几分的怅惘。

　　孩子的眼里，不愉快的事，须臾间便抛到脑后。家乡习俗里，中秋月夜玩篝火，没有都市里隆重的仪式，没有程序操作上的繁缛，只须找些废旧的扫帚，浇上柴油，点燃，在旷野里挥舞、追逐、嬉闹，重点不在形式，在于游戏里的恣意与快乐。

　　追逐间，不觉来到一渠清水河畔，潺潺的溪流中，月儿也尽显调皮、轻佻，在鳞鳞微波上跳舞，风有些清凉，钻进脖颈，像洒进了一把清冷的月光，缩了缩脖子，蹲在一截石阶上，脱去鞋袜，脚丫儿在柔柔的碧波里击荡，碎了一泓玉玉的波澜，月儿惊惶，躲闪不及，一屁股跌坐进了河里，半天爬不出来，儿伴们乐了，哈哈大笑起来，笑声又在旷野里回荡，引来远处深巷里一阵犬吠的共鸣。

　　第一次外地过中秋，是刚读高中那年。晚上，与两位要好的同学结伴，互攀着肩膀，去附近大学里玩耍。校园静谧的松林下，一教授模样的长者正在教他的学生练太极，月光似水，漫过树冠泻到他的脸上，光影婆娑浮动，脸庞也愈加朦胧而神秘。但见他气宇轩昂，腾挪闪躲，一招一势，尽见仙骨。想起杨露禅当年拜师学艺的执著，陡然间心潮澎湃，热血沸腾了。仨人商定，由我出面向教授表达诚意。于是，耐心候到他们散场，便尾随教授到他家门。说明来意，教授先是惊愕，继而客气地邀我们进屋，勉励我们好好学习，日后考入大学，再学也不迟。窃以为那只是习武之人，考验我们诚意的遁词，便绞尽脑汁，用尽赞誉溢美之词，表达我们的仰慕与决心，恳请教授收留。一直说到口干舌燥，教授仍笑而不应，不为所动。虽心犹不甘，想再坚持一阵儿，猛然抬头，却见里间有一十四、五岁模样的女孩子，正扶着珠帘偷笑我，女孩明眸洁齿，面若桃花。羞于只顾言恳意切，专注于游说教授，竟忘记了自己的形容太过夸张而滑稽，冷不丁被女孩儿看了个彻透，一时大窘，便再也张不开口，遂匆匆告别了教授，领着两位同学落荒而逃。回去的路上，月儿一路追笑着我们，仿佛是那个藏在珠帘后的美丽女孩儿。

　　记忆里的中秋，是一首朦胧诗，一幅彩墨画，有憧憬有遐想，有兴奋有热闹，也有不着边际的闹剧与荒唐。尽管还有淡淡的落寞与惆怅，那也是少年成长里的一种情怀。所谓“但愿人长久，千里共婵娟”的况味，也只是到成人的`年龄，才如一季绵绵的冷雨浇注到心田。

　　工作中，也有繁忙或疏忽的时候，手机换号了，竟一时忘记了告诉家人，足足两个月里，音讯全无。中秋那天，蓦然记起，急忙拨去电话，父亲早已在院子里踱来踱去，坐立不宁了，口中反复念叨着：这么大的儿子了，难道还丢了不成！一阵歉意的问候之后，嘱咐他留意查收我寄去的月饼。哥嫂们说，每年寄回的月饼，父亲舍不得吃，想我的时候，就取出来看看，只到后来全部坏掉。去年，父亲去世了，今年的中秋，故乡幽静的宅院里，再也没有父亲思念我时踽踽徘徊的身影了。

　　每次外出，临行前，年幼的女儿总是叮咛：爸爸，你一定要记起给我打电话哦。我知道，那是浓浓的挂念。与女儿生活在两个城市里，今年的中秋也许不能回家陪她，但我心里一直想说：女儿，中秋那晚，我一定会在电话里陪你赏月，因为在这个世界上，也只有你，是最牵挂我的人了！中秋的月儿啊，你赋予人类的意义，又岂止是美景的赏玩？

　　美景在于悦目，思念常润滋着心田。如果不能与亲爱的人儿团聚，即使有卢沟桥畔的千年古月，黄山迎客松下红叶掩映里的皎月，桂林山水“水流月不去，月去水还流”的浮月，也是索然的。没有了那份心境，美景只会引来更多的惆怅。相反，在那个夜晚，一家人团聚在餐桌前，分食着大如玉盘的月饼，既便是个绵绵阴雨的中秋夜，那也是无比幸福的。室内温暖如春，其乐也融融；心中皎月如轮，美也不胜收！

中秋的作文篇3

　　中秋赏月，是中华民族亘古不变的传统，从什么时候爱上月亮的早已记不清楚，却唯独记得，是因为爱上李白的诗，才爱上月亮的，那个“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐”的豪放李白，那个“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人”的孤独李白，那个“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”的洒脱李白，那个“明月出天山，苍茫云海间，长风几万里，吹度玉门关“的真情李白，真是”前无古人，后无来者”。

　　然而，这是记忆中第一个下雨中秋，这是记忆中第一个无法赏月的中秋，这是记忆中第一个家人无法团聚的中秋。

　　哥哥在几百公里外的山东上大学，中秋不回家。晚饭后无联地刷着朋友圈，突然看到哥哥的动态便不自觉地停下来。望着手机里的照片和下面的评论，不知说什么好，还是点开了对话框：“哥，中秋快乐”“谢谢、你也是”“在大学里怎么样”“挺好的，就是有点想家。”在屏幕前的我不知道说什么好，人总会长大，就像鸟儿的羽翼丰满了一样会振翅高飞，哥哥飞去了心仪的大学，而我则继续留在这片林子里静静长大。

　　抬头仰望，幕布似的`天空，黯淡无光，丝毫寻不到月亮的影子。依稀记得那时候，和哥哥两人为了争半个月饼而互不相让，也曾为了证明月亮是自己的而吵得不可开交。现在想来，幼稚而温馨，最感动的莫过于一起赏月了。“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。皎洁的月光，如流水般倾泻在院落里，流进门槛，流进窗框，流进我小小的心中，时不时飘来一阵沁人心脾的桂香，将我整个身体笼罩，十分惬意……

　　在这个被雨淋湿的中秋，多么遗憾不能一起赏月，恐怕也只能借古人一句：“但愿人长久，千里共婵娟”来遥寄相思了吧。

中秋的作文篇4

　　今天是八月十五中秋节，有一个中秋节的神话传说，它的名字叫做嫦娥奔月，记得这个故事是小时候奶奶讲给我听的，当时听的津津有味的，觉得嫦娥就是世界上最美的仙女，奶奶还跟我说，每当看到月亮上出现黑点的时候，有可能就是嫦娥出来跳舞了。

　　中秋节的晚上，月亮显得格外圆，也特别亮。家家户户都喜欢做在一起，一边赏月，一边吃月饼，据说吃月饼像征着合家团圆，几百年来我的家乡一直有这一传统风俗。

　　今天晚上，我们一家便早早聚集在阳台上，一边赏月，一边吃着月饼。桌上的月饼各式各样，有豆沙月饼、水果月饼、火肉月饼……还放着各种糖果。月亮渐渐地升上了中天，金色的圆月仿佛像一个大月饼，微风吹拂着我们的头发，像妈妈的.手在轻轻地抚摸着我的头，这时劳动了一天的奶奶开始为我们讲起了“吴刚划桂”、“嫦娥奔月”、“玉兔捣药”等许多神话故事。听听奶奶的故事，看看天上的圆月，我觉得自己也仿佛进入了角色。

　　这时在一边喝着茶的爸爸也接上了话茬，他用手指着圆月说：“你看，月中的吴刚正在砍桂花树呢?”我抬头一看，真的，月中真的好像有一个人在使劲地在砍一棵树呢。爸爸又喝了一口茶，笑容可掬地说：“吴刚砍了一年，才从桂花树砍下一片叶子，从天上掉到人间就变成了金叶子，这一片金叶子会掉在人间最勤劳的人家门口，这家人便会富起来，所以，你长大了要勤劳，勤劳就是财富。”听着爸爸的故事，我又一次进入了想像之中，我仿佛看到那桂花叶子正在飘飘悠悠地从天上飘下来，正巧落在我家的门口……

　　中秋节的神话故事真的是太有意思了，我沉醉在故事里面无法自拔。

中秋的作文篇5

　　中秋是美的，而它的美来源于月亮，在农历的八月，当美丽的月亮变成白玉盘了的时候，中秋便来临了！

　　中秋是中华民族的传统节日，中秋是家人团聚的日子，也是海内外华人期盼的日子！

　　月，是中秋的象征，所以我们一家人在庭院中欣赏那由众星衬托的月。在众星衬托下，我发现星虽然美，但缺少一种君子风范，他们像一群调皮的.孩子，然而月是那样的秀逸，有一种不在意俗世繁华的孤傲，像一个真真正正的君子。

　　月，它不仅秀逸，还很坚强。传说月上有一个人，叫吴刚，每天用斧头砍月上的桂花树，每砍一点，月亮就消失一点，但是我从未见过她认输，每年每月的十五，她都呈现出最美的模样。

　　月，拥有中华民族的文化瑰宝，嫦娥曾奔月，月下人曾“推敲”等，无不展现月之文化。

　　月，愿意服务他人，在黑暗之中，月用自己的那种特殊的光亮照亮黑夜中的人们的心房。

　　中秋之月，中秋之夜，有夜才有月，有中秋之夜才有那中秋的皎洁明月。所以让我们永远记住中华民族的传统节日，弘扬中华传统美德！

中秋的作文篇6

　　农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。

　　中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。

　　中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的'诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛

　　”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。

　　吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。看来当时的月饼和现在已颇为相近了。

　　根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。

　　《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节。中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。

　　中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。

　　中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。

中秋的作文篇7

　　农历八月十五日也是“人月团圆”的中秋节。人们都喜欢在今天一家人一起吃个晚饭一起赏月。

　　我们家每年中秋节都去伯伯家里和爷爷奶奶叔叔婶婶他们一起吃饭团聚。吃过丰富的晚饭后月亮已经爬上了天空中。它又大又圆好像一个大“明镜”照向夜晚的大地特别明亮。大人在赏月吃月饼水果；品着茶；/> -->团赖降首由献ピ铝粒迨灏⒁堂怯械呐踝旁铝痢Ｓ械挠每曜蛹凶旁铝粒褂械?……人们都说十五的月亮十六圆，但是今年十五的.月亮是最圆了。我们都吃完了，大人在赏月，小孩只顾着自己玩，我好想每天都过节日啊！

中秋的作文篇8

　　拜月的目的，不止于“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如洁月”，在民间，人们还用拜月来为农作物是否丰收占卜，更有女子拜月以求子。

　　拜月，古人称之为“拜月祭”。严格地说，“拜月祭”，有两次。

　　一次是在“秋分”日，目的是“迎寒”。立秋之后，阴气渐盛，古人在这一天晚上举行祭祀活动“拜月祭”。又月亮属阴，代表的是“寒”，所以谓之“迎寒”。唐人陆德明在为《周礼》“圭璧以祀日月”一句作的释文中说：“祭日月，谓曰春分朝日，秋分夕月。”“夕月”就是指秋分晚上祭月。

　　但古人最重要的一次“拜月祭”，是在农历八月十五晚上，是日是中秋佳节。此风延续至今。

　　因时代、地域不同，“拜月祭”俗，大同而小异。

　　一般的家庭是：在庭中陈瓜果、月饼供月，进行祭拜，然后赏月。如嘉靖河南《固始县志》：“中秋列瓜果酒饼，男女望月罗拜，已而欢饮，谓之玩月。”《帝京景物略》又曰：“于月出所方，向月供而拜，则焚月光纸，撤所供，散家之人必遍。”这些，都是家庭祭拜的形式。

　　在有的地方，还有众人出外游赏的习俗。南宋《新编醉翁谈录》较为详细地记录了这一拜月风俗：“京师赏月之会，异于他郡。倾城人家，不以贫富，能行者至十二三，皆以成人之服饰之，登楼或于庭中焚香拜月。各有所期。男则早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如洁月。”这段文字，不仅记述了拜月的盛况，还指出了拜月的目的'。其实，拜月的目的，不止于“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如洁月”，在民间，人们还用拜月来为农作物是否丰收占卜，如《琐碎录》就记载了民间“占荞麦”之俗：“中秋无月，则兔不孕，蚌不胎，荞麦不实，盖缘兔蚌望月而孕胎，荞麦得月而实。”这虽然没有科学道理，近于无稽之谈，但却也反映出古人对月的崇拜和运用。

　　因月属阴性，主生育，所以古代更有女子拜月以求子，甚至于“乞子”成为中秋节的重要活动之一，“人家儿女于月下设果饼、环服之类，群望月而拜，致辞，谓之请月姑。”她们希望“月姑”送子。到了清代，“拜月求子”又和“摸秋”联系在了一起。道光安徽《繁昌县志》叙说当地的中秋夜：“妇女联袂出游，遇菜圃辄窃南瓜为宜男兆，名曰摸秋。亦有中年乞嗣者，亲友于是夕亦取南瓜，用鼓吹爆竹饷之，谓之送子。”这些，都体现着人们拜月求子的美好愿望。

　　时至今日，中秋拜月，仍然是人们的清赏佳节，只是其文化内涵发生了些许的变化。月圆，人亦要圆，只要明月不息，拜月习俗也就绵延不绝。