论生死作文

论生死作文

　　无论在学习、工作或是生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编为大家收集的论生死作文，仅供参考，欢迎大家阅读。

论生死作文1

　　生存与死亡这是一个问题！

　　找不到前进的路或方向，解不开一个生与死谜团，这便是死亡！心灵的死亡。找到了活下去的真理，前进的路或方向，这便是生存！

　　对于父母来说我们很重要，对于这个社会我们是什么呢?应当只是一个无名小卒，只有通过不懈的努力和坚定的梦想，都要无比的坚持不懈直到成功，这便是生！

　　死亡其实是一种战争，这是逃避事实逃避责任的一种行为！梦终究是要醒来的，不必沉醉在其中，否则无法自拔。如果产生了死的念头或生与死的.意义相同那便是接近死亡了。生与死的意义是什么呢？

　　生存为家人给予了一份希望和报答，为国家.社会.人民.亲人和那些爱自己或自己爱的那些人做一些贡献，这便是生的真理！

　　死亡对找不到人生方向的人，承担不了人生方向的人或许也是一种解脱，但这更是一种但这更是一种逃避。这是对在乎自己的人的一种摧残和不负责任。醒来，不过是一场好梦！

　　对于生死幸福的观念是不同的，死：把自己向往却不可及的境界称为幸福。生：幸福是可以拟定的，比如一次好成绩或好的饭菜都可以是幸福！！

　　人生中挫折是难免的，曲线和直线都是人生要经历的，如果人生只走万无一失的直线，那多没意思啊！挫折就好像回忆雨过天晴回忆起来才是最美好的！

　　这便是生存与死亡的区别！！

论生死作文2

　　生，多么美好的一个字眼。

　　死，多么可怕的一种诅咒。

　　生与死之间，不是一道难以逾越的深渊，而是那难以名状的无形的墙，可以轻易得穿越。

　　死易生难。用这句话来概括生与死之间的关系是在恰当不过了。我虽不曾体验过死的感觉，但我知道，在将要死掉的那一瞬间，所有的事都已不重要，一切都会烟消云散，成为过眼云烟，或许还会有一种思想、情感升华的感觉。这世间的爱恨情仇、喜怒哀乐都变得与自己无关。但是，你喜欢那种比鸿毛还轻的感觉吗？

　　死，是一种逃避现实、不负责任的做法（这里所说的死，当然是非自然死亡）。

　　不管你多么的不幸，多么的悲惨，这世间总会有一条路是属于你的。也许上帝关上了一道门，但却会为你开一扇窗——没有人是上帝的弃儿。爱的`阳光会温暖均匀地洒在每个人的身上。不必担心，不必失落，该来的总是会来，该得到的也总是会得到。

　　生，蕴藏着千事万物。

　　试想一下，在浩瀚的宇宙中，地球经过漫长的演化而孕育了生命。从冰封的北极雪原到炎热的赤道丛林，从喜马拉雅山之巅到大西洋的深层海底，每一个地方都充满了神秘之感。地球上到处充满着生命，他们用独特的方式，展示着自己多姿多彩的生活。

　　生命，它虽然很脆弱，但却是宇宙间最美妙的东西。它需要我们的用心呵护。

　　不管是生还是死，它都有自己独特的内涵。生，固然是好的。自然死亡，我们也要坦然面对。

　　生与死之间的关系，永远是那么的神秘，发人深省……

论生死作文3

　　“有的人活着，他却已经死了；有的人死了，他还活着。”臧克家的话，带给我极大的震撼。

　　岳飞，一代名将，骁勇善战，对朝廷忠心耿耿，为国家日夜操劳。“莫等闲，白了少年头，空悲切……”如此豪情，何等英雄！但是，一个时代，可以出现英雄，同样，也可以出现小人。贪恋金银，这一代臭名昭著的卖国贼——秦桧，他动用肚子里的坏水，残忍地将一位立志精忠报国的将军折磨至死。

　　不过，明白人都晓得，岳飞虽然死了，他的精神却将永远存在；而秦桧，他的灵魂早已被荣华富贵侵蚀，只是行尸走肉了。一个不为国家尽忠的人，怎么说他富裕？一个心灵不美好的人，再富，又有何用？看，今天，他只能永远跪在岳飞的墓前，遭世人唾骂，毫无颜面可言。

　　还有董存瑞。他，一名普通的红军战士，他，为了千千万万的战士，为了革命战争的胜利，他牺牲了自己，毅然用手托起炸药包，在桥倒的那一刻，自己灰飞烟灭，尸骨无存。他死了，但是他的.名字，却在一代又一代的中国人的心里生了根。在烈士碑上，他的名字，定是他毕生的骄傲。

　　与他相反的是王明。为了表现出他的伟大与正确，他竟然以国家存亡为筹码，努力地压榨毛泽东，甚至为了证明毛泽东的错误，他还把正确的向北路线改了，转为了向南，才迫使红军开始大长征。为了革命着想，一直不是他努力的目标。

　　“生，我所欲也，义，亦我所欲也，两者不可得兼，舍生而取义者也。”是啊，像岳飞，像董存瑞，他们虽死，却永远活在我们的心中，备受崇敬；而像秦桧，像王明，他们活着，又有什么意思呢？

论生死作文4

　　生，究竟是什么？有人说，人生下来就是为了活着，然而，如果一个人为活着而活着，首先不要说他会不会有大作为，就连自己一丝微弱的梦想连实现都有可能极其困难——如果他有梦想的话。

　　生不是为了活着而活着，人生下来就要有目标，有希望，并且照着这个梦想去努力，才可以说得上是真正的人生，如果真的是为活着而活着，那他就会成为一个浑浑噩噩，做任何事都会没有一点兴趣的人，至于生的宝贵，在你大把大把肆意挥霍着人生最宝贵的财富——生的.时间时，你完全不会想到生的宝贵，相反，在你进入暮年，弥留之际，反倒会对你挥霍时间的做法感到后悔，但是世上没有卖后悔药的，所以我们要珍惜每一寸光阴，正如中国古代所说：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。所以我们需要珍惜有生的时间，这样才不算虚度了这一生

　　至于死，只能说，人们对他的恐惧大过死亡，死亡是不可怕的，按照一些豪放之士的话来说，死亡就是把眼一闭，永远不再睁开而已，所以，死亡本身并不可怕，但是我们怕的是一些随死亡而来的事物，死亡之前的病痛、家属们的悲切神态以及一些把死亡放大到夸张的东西都让死亡增加了一片恐惧的阴影。

　　生与死，是人一生中必要经历的过程，就像佛法所说：既有其生，必有其死。

论生死作文5

　　生与死，本来就是理所当然的事，想生想死，由不得自己决定。古人云：“死生亦大矣。”所以不得不谈之。

　　有的人，活着只是为了吃喝玩乐，最后无论生死，无人铭记；有的人，活着就是为了欺压百姓，最后留下的只有人们的憎恨和嫌恶；还有的人，活着是为了锄强扶弱，他们最后留下的，是人们的喜爱和钦佩。

　　李白说过：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客，而浮生若梦，为欢几何？”是啊！人生易老，何必追求权财？拥有的权财虽是永不消失，但人的生命只不过是过眼云烟而已。

　　虽说生命只有一次，但谁又会把生命当回事呢？在事实面前，谁不会被无情的战争毁灭？在绝对的权力面前，生命只不过一个玩笑。

　　生也好，死也罢，只要是做过好事的，人们永远铭记着他。中国古时候有个文学家叫作司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死的，就是死得其所。像张思德、刘胡兰、黄继光、董存瑞......哪一位不是为人民利益而死的？

　　这个世界是公平的，想要活得久，就得靠自己。有人只活了四五十岁，有人能却活一百多岁。古往今来，有多少名垂青史之人，因穷困而潦倒，绝非大贵之人。而那些贪得无厌的人，要么遗臭万年，要么在历史长河中烟消云散。

　　臧克家写给鲁迅的`一首诗中说的很好：“有的人还活着，他已经死了，有的人死了，他还活着。”意思就是，有些人还活着，他的心已经死了，有些人死了，他的精神还在。所以，不好的人做不好的事到死也会遭人白眼，好的人做好的事始终让人钦佩不已。

　　其实，活着不需做任何好事和坏事，做好自己即可，不受到拘束，更不要轻生。做自己喜欢做的事，才能死而无憾。

论生死作文6

　　先有“生我所欲也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”。后来继而又出现了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”“有的人活着，他已经死了，有的人死了，他却还活着”。

　　南宋忧国忧民的南京诗人陆游，生在民族矛盾尖锐时代，他一生渴望收回失地，统一祖国，一腔爱国热情倾注笔下，几度“铁马冰河入梦来”。晚年退居家乡，但收复中原的信念始终不渝，报国之情至死不衰。逝世前，还作了绝笔诗《示儿》，寄托了自己的爱国之情：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”。

　　文天祥自幼就立志做个忠义之士，早有忠君爱国的思想。但后来被重兵打败被俘，在囚禁中写下了千古绝唱的《正气歌》。其中“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”表达了他坚贞不屈的意志，忠义昭然，为后人所传诵。

　　南宋军事家岳飞，少时勤奋好学，并炼就一身好武艺，19岁时投军抗辽。不久因父丧，退伍还乡守孝。1126年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军，开始了他抗击金军，保家为国的戎马生涯。岳飞临走时，其母亲他背上刺了“精忠报国”四个大字，这成为岳飞终生遵奉的.信条。在以后的抗金战争中岳飞战功显赫，秦桧、张俊等人由于妒忌，将他陷害。

　　历史的事实告诉我们，不少的爱国名人在保卫国土安全时，都已将个人的生死置之度外。

　　是的，由于他们在生死面前时都坦然面对，一直被后人所传诵。

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