【热】读瓦尔登湖有感
读完一本书以后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，这时最关键的读后感不能忘了哦。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编为大家整理的读瓦尔登湖有感，仅供参考，大家一起来看看吧。
读瓦尔登湖有感1
合上《瓦尔登湖》墨绿色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。正如徐迟先生在《序言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，是一本寂寞、恬静、智慧的书。”它只适合在“寂寞和恬静”时阅读，静静地读，读得静静。我想，从这个意义上来说，《瓦尔登湖》是属于心灵的。
这本书的封面上有这样一幅耐人寻味的图片：两行向远方延伸的铁轨中间，立着无数挺拔的大树。这是否是本书在以一种含蓄的方式暗示着我们别的一点什么？梭罗说：“来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。”我在想，在现实的世界里，现代文明改造和穿越自然环境之前，是否也该多一些自省与自察？因此，从这个意义上说，《瓦尔登湖》又是属于现时代的。 由此，《瓦尔登湖》在阅读空间中占有两个起点和终点，那就是心灵和现时代。
梭罗原是个要在人世有所作为而不是个出世的人，然而在两年多的湖边生活后，他看破了“红尘”，感到人世扰扰，荣华富贵，不过是一个人的贪婪，他要对之心平气和，一无所求。当然，一个人从对人世有所求到无所求，这是一场艰难的心路历程。今天，我们观照梭罗的这条起伏的心灵历程，不知能否多一份理解和感悟。在这个丰富多彩的时代里，要一个人对生活无所求，那是苛刻，但对“所求”多一些节制，则是理性。我们无法也无需戒绝自己对生活的“所求”，但同时是否也该有些出世的精神来面对这个不复简单的世界？在越来越考究的生活中，心灵的罗盘仍固执地指向简单和质朴。
因此，斑斓的ＶＣＤ节目和浓酽的咖啡之外，读一读《瓦尔登湖》，让心沾染一点湖水的静谧清凉，多一份恬淡与洒脱，少一分浮躁，其实已不是时髦，而是必需。 种豆、筑屋、焙制面包，对大多数享受城市文明的人来说，都是些遥不可及的梦想。在今天，城市生活越来越便捷和考究的今天，又有谁向往这些呢？而且在地皮越来越紧张，自然生态环境日益萎缩的今天，有此梦想的人又能到何处实现呢？ 现代生活给人生存制造了几乎随心所欲的舒适，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光洁少尘，而地下水却在不断地下沉，天空出现臭氧空洞，酸雨腐蚀我们的视觉。我们在征服自然，改造自然的同时，又给自己埋下了生态的陷阱，因而只能用回归自然来安慰自己的无奈。我们的祖先在被自然奴役时，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作为子孙的我们，却颠倒过来，蹂躏与奴役自然，称霸自然。然而，笑容还没来得及绽放，历史这块魔方已经轻轻地从正面翻转到了反面：水土在流失，大地在沙漠化，物种在减少，人间变成污染的烟尘世界，自然又在笑傲称霸人类了。
如果我们少一些贪婪和欲求，少一些索取，又怎会遭受这些戏剧性的嘲弄与惩罚呢？有一句公益广告词说：保护绿地，就是保护我们的生命线。我在想，人间多一处瓦尔登湖，人类就会多一条后路。这该是《瓦尔登湖》的一句隐语吧。 梭罗在书中这样表述：“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”给“我”什么真理？我想，这真理该是：热爱自然，创造生活。
心中的瓦尔登湖世界太拥挤，太复杂。杂这个东西，如今似乎已充斥在我们身边的每一个角落，充斥在我们每一个人的心里，让我们心慌意乱，手足无措。或许生活中本就有我们每个人都无法摆脱的杂，本就有许多每个人都不得不面对的诱惑与选择。只是它们一旦与大学校园本该有的详和与宁静发生冲突，我们往往就显得很无奈甚至无所措手足。
在踏进大学校门之前，自己似乎也从未认认真真地端坐在书桌前，端详一本自己真真正正爱不释手的书。手边放一杯清茶或者什么也不放，只是任意地随着书中的人物或悲或歌。窗外必定有很好的阳光，阳光透过窗户倾斜地照进来，于是手影同书影一块儿跳动。---我想要的快乐其实很单纯，我想要的生活其实很简单。上了大学之后才发现，大学校园远比我想象中的要繁复芜杂。
正如我们系的一位老师在课堂上对我们说的`，你们现在诱惑太多。大学校园里的诱惑的确不少，有物质的也有精神的；有堕落的也有高尚的；有侵蚀人灵魂的也有把它送入天堂的---或许你认为我说得太过，但至少，在我看来是如此。我进了一个很不被看好的专业，成天抱着一叠砖头似的书穿梭在校园里，在其他人或惊异或好奇的目光下游来游去。其实我并未怎样地喜欢或者是厌恶我的专业，只是单纯地感到它带给我的单纯的感觉。芜杂的心绪会慢慢宁静，流逝的时间仿佛也会止步---当你沉浸在书香弥漫的大千世界中的时候，当你用心去感触穿越时空的伟大的时候，当你伏案奋笔疾书的时候，当你披着晨曦的微光书声琅琅的时候。越是复杂的环境，越是需要一份难得的沉淀和宁静。也许这个专业并不是我最适合的，但却是最适合我的。也听到师兄师姐们说过，这个专业教给我们最多的就是非功利的清澈的智慧，这将是我们一辈子都受用无穷的。如果再给我一次选择的机会的话，我还是会微笑着选择它。
我想是的。每个人追求的生活模式都不尽相同，但我敢肯定，简单、宁静、踏实不仅仅是我想要的，也是每一个人都从心底里真正渴望的吧。于是乎我们不难理解梭罗为什么要远离尘嚣独居湖边的小木屋过着那种原始的生活，只是因为他要守望自己心中的那片宁静，守望心中的瓦尔登湖。在宁静中抛开繁芜，找到真正的自己。 我不敢说我也找到了，只是没有放弃努力的希望。任庭前花开花落，天上云卷云舒，执着地坚持你内心的那份可贵的安静详和吧，不要让杂掠夺走了它：它应该是深邃的瓦尔登湖，波澜不兴，清澈透明---而且闪烁着粼粼的波光。
读瓦尔登湖有感2
七月的风，温暖和煦。轻轻拂过瓦尔登湖，泛起些许涟漪，又与梭罗睿智的面庞撞了个满怀。风中夹杂着野花的芬芳，麦芽的醇香，以及枝头两三个鸟儿发出的音符。这一切，胜似天上人间；这一切，仅属于梭罗所有——瓦尔登湖，梭罗的湖。
瓦尔登湖，一间小屋，三两来客，几声鸟啼，一片豆子地，几乎便是梭罗生活的全部。他逃离现代文明生活而不消极避世，反而在这荒僻之地创造属于自己的极乐净土。想起《小窗幽记》里的一句话，“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天边云卷云舒。”梭罗先生对这句话的诠释，可以说是有过之而无不及了。
确实，梭罗的生活态度值得我们赞许，又值得我们细细玩味。现如今，我们都“走得太远，忘了为什么要出发”。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，现在我们的生活确实夹杂着功利。遍地开花的补习速成班，受人追捧的成功学书籍，以及各式各样的成功人士讲座，充斥着我们的生活。仔细一想，我们的生活不正如梭罗口中所说的“沉默绝望的生活”吗？，爱他人所爱，追他人所喜，不知道自己真正想要的是什么。而要摆脱这种生活，便是不做绝望的事情，爱我所爱，无问西东。
何妨想象这样一个场面：在一望无际的田野上，搭起一间小屋，不大，只容得下两个人。闲暇时躺在金黄的麦子地上，做一个甜美的梦。日落时，可以挽着爱人的手，共赏良辰美景。在这片田野上，没有外人闯入，那无边的金黄便是此地宁静的结界，仿佛那一瞬便是永恒……我想，没有比这更浪漫更美妙的事了。而现实是，我们必须赶路。然而，在赶路的同时，我们何妨贪恋那一抹山色；我们何妨驻足，站在桥上看风景。在春江花月夜感叹“江月年年只相似”；在一片桃花林中洗尽铅华，歌尽桃花；在浪漫的香舍丽榭拾起一片落叶，遥寄情思。
这当然都是浪漫的想象了。可正如梭罗所言“我宁愿坐在一个南瓜上，并且拥有它，也不愿挤坐在一个天鹅绒的垫子上。我宁愿在大地乘坐空气自由流通的`牛车，也不愿坐在观光火车的豪华车厢里，一路呼吸着污浊的空气上天堂。”，在梭罗的眼中，现代社会功利的污浊，将天堂的安乐稀释如空气。我们在向往安乐的同时，难免会呼吸到污浊的空气。既然避免不了外界的污浊，我们为什么还要扼杀心中的那一份纯净呢？我们何妨留恋心中那一抹山色，给自己留些空白，暂时停下来，观赏漫山遍野山花烂漫。做自己喜欢做的事，或者爱上一个人，或者爱上这个世界……
而对于整个社会而言，也该稍稍放缓那磨得快要生锈的齿轮，缓一缓，慢下来，留给处于社会中的每一个人一些空间，一片山色。也许这很艰难，但这不可或缺。给我们自己一些时间，给这个时代一些时间，我们终会等到那一片山花烂漫，那一片云开月明。
留恋那一抹山色。当我们生命行将结束时，闭上眼睛，看见的不是一堆堆扭曲反复的数字和账单，而是一片山花烂漫，红的像火，粉的像霞。在匆匆时光里，留恋那一抹山色；留一场故梦，把旧时光写进梦里，告诉自己，那一片山色，真美。
读瓦尔登湖有感3
合上《瓦尔登湖》的封面，我静静地，我感觉到自然的力量，感觉到一股清劲的风吹拂着我的心，我了解到，静心感受，原来自然真的是那么美好。正如徐迟先生在《序言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本寂寞的书，是一本孤独的书。他只是一本一个人的书。”当你的心静下来的时候，再去拜读这篇神的思想吧！
这本书写于19世纪中叶，那时正是资本主义的飞速发展时期，在当时的背景下，人们追逐利益，想尽一切的办法来使自己，获得更高的权利和更多的金钱。工业文明、喧嚣社会挤压着人类、侵蚀着人性。而在这个大背景下，毕业于哈佛的这位智着，他单身只影，拿了一柄斧头，跑进无人居住的瓦尔登湖边的山林中。他特立独行，怀着一颗向往自然的心，宁静地踏上了这段心灵的路基。而在这个被成为“神的一滴”的瓦尔登湖的土地上，他坦然在空间里，孤独在思想中！
“我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前。从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。”
他静静的卸载城市的喧嚣，用心写下孤独。每次看他的书都是一种震撼，他思考人生，让我的心如净水般澄澈。他让我感到敬畏，原来一个人的生活这里是这样的，他的一生是如此的简单而又芳香扑鼻，虽然短暂而又意蕴深远。他的精神世界绚烂多彩，而且是精妙绝伦，世上这样的智者怕是中有些许吧。
梭罗短暂的一生中，他试图鼓励人们要简化生活，将时间腾出来来深入生命，品味人生。他通过自己的生活经验，告诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。做生命的舵手，扬帆远航。他认为：假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静。所谓明天，即使时间终止也永不会来临。使我们视而不见的光亮，对于我们就是黑暗。当我们清醒时，曙光才会破晓。来日方长，太阳只是颗启明星。
他提倡俭朴生活，并不是让我们要粗茶淡饭或是节衣缩食，而是想要让我们多听听新的节奏，这也许就是一个人的价值，只是孤独，恬静，没有任何的矫揉造作。
作者在瓦尔登湖畔追求孤独，实际上也是在追求深刻，他想在孤独的心境中对人生进行思考和探索。孤独催生了他的深刻思想。“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”这是他的心里呼声。
《瓦尔登湖》的伟大之处就在于梭罗能够通过艺术来实现自己决意要做的`事业。通过创造一个有机的形式，他使自己的决定获得了新生：通过有意识的努力，他重新获得了一种成熟的恬静，如果说那不是黄金年龄的清纯狂喜的话。 。
如果梭罗仅仅给我们留下一部一个男人在林中生活的记载，或者说他仅仅退隐到森林之中，在那儿记载着他对社会的抱怨。甚至说，如果他想把这两者都合到一本书里，那么《瓦尔登湖》就不会有这一百年的生命。
正像一切所进展的一样，梭罗记下了人跟自然的关系，人在社会中的困境和人希望提高自然的关系，人在社会中的困境和人希望提高自我精神的习性，连他自己恐怕也没有意识到自己在做什么；他一会儿为自我辩护，一会儿充满了喜悦、自由、奔放、创造出了一个独特的煎蛋卷，让人们在饥饿的一天不断从中汲以营养。《瓦尔登湖》是最早一盘充满维生素的菜肴之一。
读瓦尔登湖有感4
瓦尔登湖上冬去春来，河水的流逝，松脂的芳香，鸟雀的啼鸣，带给我们无限的神往…… ——题记
炎炎的夏日令人厌烦，闷热的空气使人做事都会觉得焦躁不安。下午我躲在空调房里凉快着，顺手拿起了《瓦尔登湖》，读着读着，慢慢地心变得静谧清凉了，人就不由自主地跟随着亨利?戴维?梭罗（美国作家）离开了现代文明的大城市，来到马萨诸塞州的康科德镇，停留在瓦尔登湖畔，享受着那种自然、真实、简朴的生活，也一点点体会到了他对人生、社会、生活的认识及思考。
梭罗展现给我们眼前的是一个澄明、甜美、素雅的世界，很安静、很独特。也许当生活归结到一日三餐，简单到最后的财产是明亮的湖水和日月星辰时，充满了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌，而当这求索着的灵魂将故乡的牌位轻轻供奉在宁静的瓦尔登湖畔，真正的精彩才幻化为迎风铺展的画布，一点一滴圆润丰满，最终造就了这部包括结束语在内分为二十个篇章的自然随笔，《瓦尔登湖》被后人赞誉为“能够塑造读者的书籍”。
《瓦尔登湖》毕竟是作者一个人在远离世俗的环境下所思考的结晶，但梭罗无时无刻不在紧扣世人的常态，来仔细地剖析人们的心灵。尤其是他对阅读的思考让我印象深刻，语语惊人，字字闪光，沁人肺腑。
梭罗爱读书，因为书是一切知识的源泉。“无论我们多么赞赏演说家偶尔爆发出的流利口才，但是，往往远处于稍纵即逝的口头语言的背后或高居其上的，是最崇高的书面文字。就像布满繁星的苍穹隐在浮云的背后一样。”“书本是世界的珍室，多少世代与多少国土的最优良的遗产。书，最古老最好的书，很自然也很适合于放在每一个房屋的书架上。它们没有什么私事要诉说，可是，当它们启发并支持了读者，这时候书对于人类的作用就大于国王和皇帝的影响。”在这里, 梭罗给我们讲了一个通俗易懂的例子:“当目不识丁、也许还是鄙视一切的商人，通过魄力和勤奋挣得了垂涎已久的闲暇和衣食无忧的生活，进入了财富和时尚的圈子以后，最终不可避免地会转向那更高的然而却也难以企及的知识和财富的圈子，这时，他才会意识到自己文化的`残缺，以及他一切财富的空虚无用,不可以自满，他煞费心机，要给他的孩子以知识文化，这正是他敏锐地感到自己所缺少的。”
既然读书那么重要，那我们应该读怎样的书以及怎样去读书呢？大多数人对于阅读的态度，都认为是它是一种生存的工具。我们从小就开始接受阅读的训练，读各种各样的书，或许还可以对教科书里的文章、诗词背得滚瓜烂熟，但我们是否能真正领会字里行间深刻含义呢？大多数同学会认为只要记住要点及文章的主旨，应付考试就够啊。
可是梭罗却是这样认为的：“读得好书，就是说，在真实的精神中读真实的书，是一种崇高的训练，这花费一个人的力气，超过举世公认的种种训练。这需要一种训练，像竞技家必须经受的一样，要不变初衷，终身努力。”啊，原来，我们要读好的书，要读真实的书，的确时间很宝贵，尤其是我们中学生，平时能抽出时间读点课外书都觉得是很好的享受了，不好好选择阅读的对象，还真觉得对不起自己呀！当我们拿到一本好书之后，未阅读之前，且听听梭罗的建议吧，“书本是谨慎地，含蓄地写作的，也应该谨慎地，含蓄地阅读。许多人学会了阅读，为的是他们的可怜的便利，好像他们学算术是为了记账，做起生意来不至于受骗；可是，阅读作为一种崇高的智力的锻炼，他们仅仅是浅涉略知，或一无所知；然而就其高级的意义来说，只有这样才叫阅读，决不是吸引我们有如奢侈品，读起来能给我们催眠，使我们的崇高的官能昏昏睡去的那种读法，我们必须踮起足尖，把我们最灵敏、最清醒的时刻，献予阅读才对。”
现在我们可能都按照梭罗所说的去做了，然后会觉得自己很不错，收获了很多，真的是这样子的吗？《瓦尔登湖》第三章也展现了梭罗有关阅读的许多新的认识。“别期待着你能从书中获得多大的益处，别想着读多少书就能有多大的学问。”诗人马斯特马说过：“读书的美妙之处在于，舒适地坐着也可以驰骋自己的思想。”舒适地坐着本身就是一种享受，当翻开一张纸飘来一缕缕墨香，思绪飞扬，那真是一种美妙的享受。
有人觉得我们与书中的世界相隔太遥远，产生的共鸣不多。但当你静下心来也许会不同吧。“并不是所有的书都像它们的读者那么了无生趣，或许某些文字就能针砭时弊。倘若我们真能倾听和理解这些，那对我们的生活将大有裨益，胜过清晨和春天，并可使我们的生活焕然一新。”书能给人带来智慧，但前提是读者得先有智慧，而不是一味追求读几本书就成为圣人。当我们真正想问题时，“今天我们难以启齿的，或许在一些书里已经出现了。那些困扰，迷惑我们的问题，也同样为难过所有的智者，而每个智者都用各自的言语和人生，尽力地去解答这些问题。再者，拥有了智慧，我们才能有开阔的胸怀。”
以上只是我阅读了《瓦尔登湖》第三章之后，一点点的想法和理解，我相信这还是远远不够的。这本书只有不停地去阅读，我肯定我还会发现更多值得我去珍惜的。今天，尽管我们不能够像梭罗那样去体味孤寂的山林生活，尽管瓦尔登湖已经永远的消失，但这些都不能阻碍我们在自己的内心里拥有一泓清澈的瓦尔登湖，瓦尔登时刻都能在我们的心中声声唱！
就让这文章戛然而止吧，我已决定不给它写结尾，在青春尚未结束的如今，不愿意写下这个句号……
读瓦尔登湖有感5
读了亨利。戴维。梭罗写的《瓦尔登湖》，其中有这样一段："奴隶主拿出奴隶为她创造的十分之一的盈利给奴隶。也有一些人以做好事为名，雇佣穷人去他的厨房干活。但是她们为何不自己去厨房干活呢？这才是真正的做好事，你四处吹嘘说，自己拿出收入的十分之一用作慈善事业，也许你该拿出十分之九才对，否则社会只能收回十分之一的财富。究竟财富所有者的慷慨，还是主持正义者的疏漏。"
虽然索罗的某些思想有一定的深度。但是关于他这方面的观点，我是不赞同的。
首先他说的奴隶为奴隶主创造的十分之一的价值。咱研究一下，这个十分的价值是奴隶创造的吗？我努力能创造十分的价值，他怎么还能去做奴隶呢。
所以说这个十分的价值里边只有奴隶的十分之一，才是公平的。
我在中学的时候，学到经济常识有一个概念叫剩余价值。"剩余价值就是资本家剥夺和榨取工人的利益"那个时候我就非常质疑，这一个观点。
如果一个人能带领100个年收入1万的.人。最终获得年收入10万的利润。而这个领导者获得100万的利润。那么我觉得，这个领导者就是一个好人，这个剩余价值是他应得的，是公平的。因为他的智商和能力和100万的价值是相等的。只有这样才是公平的。
行善并不意味着。领导者也要进厨房。他进厨房就是对她智商和能力的浪费。如果都去厨房的话，谁发工资和养活他们。
所以，他这个都进厨房的观点，我认为是很可笑的。
如果每个人都在厨房。或者是只挣够自己吃喝。并不能给社会带利益。也不能带领其他人生活的富足。社会的发展，靠谁？
我希望社会多一些能给他人带利益，能让他人过上富足生活的人。而不是只能自给自足，甚至靠国家补贴，还去耻笑那些为社会和他人带利益的人。
很多人的思维就是这样，要穷大家一起穷是没有问题的。如果有能力的人带着大家都富起。但是这个有能力的人赚的多的话，就会成为一个坏人。就会被这些人去唾骂。
我实在是搞不清他们是怎么想的？
这种思维模式，大概也是导致贫穷的根吧！
读瓦尔登湖有感6
“你必须活在当下，乘着每一个波浪前行，在每一刻找到你的永恒。”
——题记
在我意识到生命中只有一种东西属于自己，其他都虚妄的时候，当我发现生活中有太多无足轻重的事情让我感到厌倦的时候，我遇见了梭罗，遇见了他的瓦尔登湖。
打开这本书，只见瓦尔湖湖水不尽的涟漪在书的海洋里荡漾，成排的松树、枫树倒影在湖中，大自然的清香从字里行间淡淡地飘来，微醺着你的灵魂。
《瓦尔登湖》是一本静静的书，一本孤独的书，所以你的心必须沉下来，要用一种朴素淡薄的心态去迎接它。
“我喜欢独处，我从未遇到过比孤独更好的.伴侣了”，其实，孤独并非就是将自己封锁，与世隔绝，而是丢弃所有的浮躁、烦杂。因为孤独静处让人得以安顿心灵，从而去思考人生，也许这就是梭罗选择到瓦尔登湖旁隐居的原因。在梭罗看来，宁静是靠近孤独的最好方法，因为孤独帮助你思考，引导你去认识自己。也只有宁静孤独下来，人才会思考自己。
现在，我们生活在科技快速发展的时代，有许多人过着奔波劳碌，忧心如焚的日子，内心感到空虚。其实我们生活不必如此。“让我们该起床时起床，该休息时安心休息，保持安宁而没有烦忧的心态——下定决心地过好一天”，别被如此湍急的漩涡吞没，抛开各种细枝末节的事情，过自己想要的生活。
梭罗说过：“我宁愿独坐在南瓜上，也不愿拥挤地坐在天鹅绒的坐垫上。”这是崇尚自由的人理智的选择，不愿与别人争夺，摒弃世俗。拥有一颗简单而满足的心，即使拥有的不是最好，但却对握在手中的而感到满足，如果一个人向往简朴的生活，哪里都是“瓦尔登湖”，这样我们也会活得更加幸福和满足，我们的人生也更加精彩。
“短暂人生因思想丰盈而完美。”在喧闹的都市里，保持一份心灵的纯净，我们就会在自己的人生里获得这样恬然的生活姿态，让心里拥有一泓清澈的瓦尔登湖，时刻都能让心灵得到淘济，滤净自己思想杂质，使生命变得更为深邃、纯净和美好。
评：梭罗有一颗孤独而芬芳的灵魂，他选择隐居，未必是让我们每个人都选择孤独的生活方式，而是静下心来，找到属于自己的“瓦尔登湖”。梭罗也启发了我们，生活有很多模式，不必格式化地一窝蜂地追逐大家都在追逐的东西，而忽略了一些能带来真正喜悦的事情。那么张同学，在这种朴素淡薄的心态之下，你所向往的十五六岁的生活究竟是怎样的呢？能否在文中添上几笔？
读瓦尔登湖有感7
石室人心静，冰潭月影残。
——题记（贾岛）
七月盛夏，闷热无风，柳条无精打采的垂着，纹丝不动，水泥路上被晒的泛出点点银光，仿佛一切都要融化了，这只是某些地方。
但有一本书，却让我一直被太陽炙烤着的心一下子凉了起来……这本书就是美国作家亨利梭罗所著的一本散文集——《瓦尔登湖》。
看完书，我独自一人踏着幽静的小路，来到一棵有数不清的年轮的大树下。静静地坐下……风，仿佛让着一切更加宁静。脑海中幻想着旁边就是那“神的一滴”，从“简朴、简朴、简朴”，中去吸收那不多人知道的“生活的精髓”。
我之所以会在看完书后做这样的儿事情，完全是因为《瓦尔登湖》给我了一个完全不一样的感觉。《瓦尔登湖》不是一部纯小说，而是一个真实的故事。它讲述了梭罗在瓦尔登湖畔的一片再生林中度过的两年零两个月的生活以及这两年零两个月的他的许多思考。在季节的变化中体验了一番别有风趣的人生。从动物们的鸣叫声到收获喜悦的种豆；从“躺”在冰上看梭鱼到百花争艳，万物复苏的春天。《瓦尔登湖》从头到尾就给我一种感觉：从头到尾的绿色，一阵阵清凉迎面而来。
浓浓的'清幽和清静让我想起了在农村里的每一天。一大清早，天，刚刚从月亮照耀的漆黑的夜空中醒过来，像我们一样熟睡了之后比我们早地醒来了。公鸡也在这个时候醒来了，而它，醒来后的第一件事就是仰望着天空“喔喔”地叫。它的叫声打破了一个宁静夜，丰富的一天就在公鸡的叫声中开始了。我也仰望着天空，忽然发现白云变成了一只蜻蜓，蜻蜓正在展翅飞翔。飞着飞着，蜻蜓不见了……我想着：既然蜻蜓飞在那样的高空上，今天就一定是一个晴空万里的日子了。
可天气就偏偏和我作对，不一会，雨，便飘了下来。原本我想静静的卸载城市的喧嚣，用心体验简朴生活。可雨声打破了在深山中的清爽和静谧。像一曲无字的歌谣，神奇地从四面八方飘然而起。雨，正淅淅沥沥的下着，我听到了雨滴敲在石棉瓦上的滴答声，和野蔷薇围篱里传来的树叶沙沙声。雨声里，山中的万物凑成了一排排黑白相间的琴键，雨是无数轻盈优雅的手指，弹奏出了一首有一首优美的小令。
下午，经过了一场太陽雨的洗礼之后，天气晴了。我不太想出门，湿漉漉的大山中有一条条泥泞的小路。但我还 是踏上了一段不一样的征程。越往里走，就会发现在那一棵棵大树的树枝上，有一两个鸟巢的。鸟儿在放声歌唱。它们为什么要放声歌唱呢？谁也不知道，只有鸟儿们知道自己在干什么。一阵鸟叫声过后，深山又回到了清幽和清静。深山的宁静中又伴随着自然界万物的生活的气息。
我想，这可能就是《瓦尔登湖》想要告诉我们的吧。让自己的眼睛放大，去亲近自然的美好和简单生活的乐趣。每天听着公鸡的叫声， 看着太陽的东方吐白。耕田种地，收获自己劳动的果实。一顿简单的午餐和晚餐，却包含了太多太多。天天与大自然接触的感觉远远要好于待在城市中只有喧闹的汽车鸣笛声的环境中好。所以，梭罗之所以会在瓦尔登湖畔待上两年零两个月，并不是他为了写这部小说而故意去瓦尔登湖畔生活，而是，他已经融入了这个大自然，非常享受能和大自然接触的生活。
傍晚，夜又到来了，此时大地已经沉睡了，除了微风轻轻地吹着，除了偶然一两声狗的吠叫，冷落的街道是寂静无声的。
读瓦尔登湖有感8
很多的言情小说中，女主角谈论过你，很多的作者评价过你，也从很多的文学爱好者那儿听说过你。
当我把你拿在手中，怀着无比膜拜的心情，激动地翻开你。徐徐读来，平静安宁便在心底氤氲开来。
这是一本享誉世界的名著，是美国作家亨利、大卫、梭罗所著。书中涉及了经济、农场、木屋、禽兽、动物、自然、声音、孤独等很多内容。像我这样的浅薄之人来写你，也只能写出一丁点皮毛，一丁点碎玉。我看完之后，合上书卷，也像有本言情小说的女主所说的，没觉得好，有点读不懂。但有些句子却让我摘记下来。
一个人的富裕程度如何，就看他能放得开多少东西。
我们需要荒野的滋养……我们必须看到自己的限度被超越。
每个早晨的降临都是一次令人愉快的邀请，使我的生活变得和大自然本身同样的朴素，也可以说，同样纯洁无暇。
我们一定要学会觉醒，并保持清醒。
人类毫无疑问有能力靠自觉的努力去提高自己的生活，我认为这是世间最鼓舞人心的事实。
可是我们仍然生活得很卑微，像蚂蚁一样。
时间无非就是供我们垂钓的河流。智力是利器，它能洞彻事物的奥秘。
让我们像大自然那样从容不迫地度过每一天。
晨风永远吹拂，创造性的诗篇永不中断，但能够听见这种乐音的耳朵却不多。我发现孤独在大部分时间里都是有益于身心健康的。
我们得益于太阳的光和热，也该配以相应的信任于宽宏的胸怀。
我喜欢回到自己的地方，不喜欢走到引人注目的地方炫耀。但如果可能，我要与宇宙的创造者携手同行。
我常常想，即使我富可敌国，我的目标任然是一样的，手段也是一样的。
像这样的既富哲思又不乏警示的佳句，书中还可信手采撷。
苇岸评这部作品：是瑰伟的富于思想的'散文著作。而我从这部作品的字字句句，却读出了清闲散淡之意。清浅而散淡，精微而幽眇。
它的闲适散淡在于作者的性情，至情至善，在于作者所生活的所选取的环境——瓦尔登湖，在于文辞的平静和不动声色。
在“我生活的地方，我生活的目的”这章中作者是这样描述的：我坐在一个小湖的岸边，大约在康克德村南面约一英里半的地方，地势比村子略高一点，就在市镇与林肯之间的一大片森林中间，在我们唯一闻名于世的战场“康克德战场”南面约2英里处，但我所处的地方是在林中极低的地方，所以半里外那片和别处一样林木葱郁的对岸，就成了我最远的地平线，在头一个星期不管什么时候，我往湖上眺望，它就像是个高高悬挂在山边的冰川湖地不比其他湖泊的睡眠高出很多，当太阳升起时，我看见它脱下了夜晚的雾衣，湖上轻柔的涟漪或波平如镜的湖面也逐渐地在各处显露出来，武器就像幽灵一样，神不知鬼不觉地从各个方向隐入森林，像一次夜间秘密集会散场那样。正是这露水白天还披在树上，像在山腰那样，比通常停留的时间更长……以下还有细腻的描写。
梭罗毕业于哈弗大学，爱好测量，需求甚少，从未婚配，孤独一生，淡泊寡欲，这就决定了他的性情，也决定了他得笔墨的基调，也决定了他超凡出尘的大家风范。
时光清浅，静水深流，像《瓦尔登湖》这样的一书在手，便是现世无扰，岁月静好。
读瓦尔登湖有感9
两年零两个月又两天的时间里，他认为他在瓦尔登湖畔，找到了理想的生活模式。
冬日里，沐浴着温暖的阳光，漫步在铺满松针的小径，闲看着银色鳟鱼游弋在清澈湖水里；秋日里，嗅闻着野果的芬芳，独坐在肥胖的南瓜身上，兴致勃勃的观看着蚂蚁们忙来奔去的身影；和煦春风里，欣赏着那些恣意盛开的蓝菖蒲，像冰蓝的火焰轰轰烈烈地燃烧在短暂的生命季节里；炎炎烈日下，抚摸着突然晕开了绿色的白桦，仰望着它们挺拔地朝向湛蓝的天空……瓦尔登湖是他在喧嚣的世界中寻得的一个幽雅僻静的去处，他在这里观察、倾听、感受、沉思、并且梦想，梦想着能孕育出美丽的珍珠奉献到公共福利上来。
梭罗，我念着他的名字，轻轻抚摩《瓦尔登湖》，一本宁静、恬淡、充满智慧的书。
我惊叹！
世上竟有这样一个人，两年零两个月又两天的时间里独自居住，就是为了证明给世人，“生活用‘减法’，思想用‘加法’”。梭罗，他的心静如水，他认为：”“假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静”，他的朴素淡泊的.心境触动了我的心灵。
“世界是否真实，我们是否应当追寻现实的幸福”的争论早已被人们所遗忘。在这繁华的现代都市里，我们遮住了本应明亮的双眼，喧嚣嘈杂挑起了人们多余的欲望。红灯绿酒的酒吧，人声鼎沸的商场，眼花缭乱的大屏幕，那些不安的人们啊，早已不能清静自守。走在十字路口，摩肩接踵的是行色匆匆的人们，放眼望去是蜿蜒不息的车流，耳旁充斥着的是那些因堵车而烦躁的喇叭声。城市里的人们是在不断前行，还是在自顾自地演戏？
有人抱怨社会的残酷，有人质疑生活的意义，有人忘记了生存的价值，而更多的人，则是在迷茫的度过空虚的时间。我们在漂泊，却始终找不到心灵栖息的港湾。心是何物？身在何处？我被那满天的尘埃困惑了。
还记得那次的数学竞赛，为了不辜负父母的期望，为了不让老师失望，也为了证明自己还是那个最优秀的学生，每天晚上，我都强睁着疲惫的双眼鏖战在孤灯下，每个周末，我都强打着那颗憔悴虚弱的心抗拒着窗外无限的春光，终于我拖着厚重僵硬的躯壳换来了数学竞赛一等奖的优秀成绩；为了成为同龄人中那个“榜样”，我错过了很多次原本该属于我的那些幼稚而快乐的游戏；为了能让父母少一份争吵，多一份和谐，我努力的扮演着他们心中完美孩子的形象……恍惚中，竟发现自己已走过了14个春秋。笑过，哭过，失败过，得意过……却从未静下过心来寻找属于自己的那个心灵的家园。
茫然间，窗外的一阵清风唤醒了我，隐隐吹动着《瓦尔登湖》，一阵油墨的芳香如醍醐灌顶惊醒了沉睡着的我。我一声叹息，为自己，也为了那些迷茫的人们。
“充满自信地追求你的梦想！去过你梦想中的生活。当你让自己的生活变得简单，宇宙的法则也会变得简单。”若我们能有这份平静，大概就不会有太多的痛苦了吧。
多一份恬淡与洒脱，少一分浮躁和欲望，其实不是时髦，而是必需。我轻轻的合上了《瓦尔登湖》，走向窗外，和弟弟一起玩起了泥巴。
读瓦尔登湖有感10
又是一个难得清闲的周末，信步走入书店，来到书架前，俯下身来，希望可以挑选到一本让自己满意的书籍。
目光正扫过排排各形各色的书，忽的，眼角的余光瞥见一本封面暗黄又略显沉淡的文集，插图是一池略显灰暗的湖水，旁长尽了苍绿色的树木，不过，依旧是一种类似于巴黎圣母院风格的米黄色，赫然写了四个字：瓦尔登湖。上方则是一行艺术的英文，显得有些龙飞凤舞，却不失优雅，下方则是一行小字："（美）梭罗—著。
"真是一本奇特的书。"我心里暗暗赞叹道，外表优雅，不知内容如何，匆匆翻开书，阅读起来。
看了许久，书里讲的是作者隐居于瓦尔登湖长达两年又两个月的时间，讲述了附近的优美景色，看似是一本介绍瓦尔登湖的书籍，实际上则是作者对于世间纷扰的一种无声抗议，和一种避讳。他隐居于自然当中，享受清新与宁静。使他脱胎换骨，重塑之身。——这种脱胎换骨不同于当年孙悟空被困在炼丹炉里后经三昧真火磨练后涅槃重生后的脱胎换骨，他更是一种抒情缓和的，使精神与肉体的双重净化，纵使作者拥有的一种田园式乐观的心态，丝毫不受世尘所影响，领悟了人生真谛，而这些，都是都市人而望尘莫及的，心灵不冲净，不满足。我们还是会困在单一的死角出不来的。我所喜欢的一个佛教故事正好可以简单说明："有一天，梵志拿了两束花要供佛。
佛曰："放下。"
梵志放下两手中的花。
佛更曰："放下"
梵志说："两手皆空，更放下什么？"
佛曰："你应当放下外六尘，内六根，中六识，一时拾却。到了没有可拾的境界，也就是你免去生死之别的境界。
放下，也正是一种舍弃，想有所获得，就必须有所放弃。 书中这样一句也写得好："如果一个人能满足于基本的生活所需，其实便可以更从容、更淡定地享受人生。"
我们往往可以有一种美妙的猜想，或许他正在湖边，站在绵软的草地上，湖面投影出青天白云，他正跪下，亲吻一束刚刚绽放出来的紫色雏菊，四周的青樟树随风飘荡连成一片，这或许就是梭罗对人生的一种不消极，怜香惜玉的`精神吧。
往往，心中能反映一切事物，如流水一般，当我们心平气和的时候，它便是最安宁的平湖秋月，心情微微波动，它便是淙淙的流水，当我们高兴时，它便是潺潺。更可能我们激动抒情时，它便是汪洋大海长江滚动，可不管怎样，终将是如水一般的一种形态，总有它的独特，一种静谧，或一种浩瀚。
我们要怜惜，如水之心，即可包容万象，缓和、静谧，或许它可以柔软到可以随便一触便失了形，同时也可以拥有刚烈到这天下无一物可击散的一面，却也可以用有滋润万物的能力，同时却也可毁灭这世间的能力，这便是水的善变，水才真正懂得以柔克刚的境界。
其实无论什么时候，无论在什么地方，怀着一颗如水一般的心态，放空自己，让纯净、洁净填补内心，让善良刚毅武装心情，怕是到哪里都一样的，只不沾染世俗尘埃。心如水一般见明，不论是瓦尔登湖也好，都市也好，也就都一般的释然了。
读瓦尔登湖有感11
《瓦尔登湖》中没有叙述什么波澜壮阔、曲折离奇的情节。罗梭用朴实而又富含哲理的语言向我们叙说他在瓦尔登湖的生活故事，书中有许多篇幅是关于动物和植物的观察记录。他在这里花费了大量的时间和精力观察鸟类、动物、花草和树木的变化。
刚开始读时，这些故事情节让我感觉很枯燥繁复，看了几页我就萌发放弃的念头。正如徐迟先生在《序言》中所说：“《瓦尔登湖》是一本寂寞的`书，是一本孤独的书。他只是一本一个人的书。”当我静心下来的时候，我再次拿起这本书，去读这神的思想！
他静静的卸载城市的喧嚣，用心写下孤独。他思考人生，让我的心如净水般澄澈。他让我感到敬畏，他的生活是如此的简单而又芳香扑鼻，虽然短暂而又意蕴深远。他的精神世界绚烂多彩，而且是精妙绝伦，世上这样的智者怕是只有些许吧。
如果你有时间，不妨也读读《瓦尔登湖》这本静静的书，走近那些伟大的心灵，聆听智者睿智的语言，不仅让你提高自我认识，多识大自然鸟兽草木之名，而且会给你带来意想不到的感受，采集到生命的美果，从而获得一种简单、独立、大度和充满信任的生活，不断走向更高的生命境界。
读瓦尔登湖有感12
一湖水，周围密集的绿色植被，这一连串的景象都会让你心如清澈的镜面，去审视周围一切事物。
看到了湖，会立马想到之景象描写的词汇。这也是当初借《瓦尔登湖》一书时的想法。但，当我翻开书页去感受这湖水带来的优美文字时，发现里面的描写并不局限于景色或抒情，而更多的通过景物引伸出对当下生活的感悟和见解。
“为什么一桶水很快就会变臭，而冻成冰以后就会永远保持新鲜？人们常说，这就是感情和理智之间的不同”特别喜欢这句话，这类的句子在整本书中占据大多数。
其实，一本描写景物的书，可以将景物切入到类式上句话的哲理中，不得不由此想到作者的心境并不仅仅在湖上，在一片景物中。所谓的写景，就是一个虚托，托出作者内心真正想表达的意愿。
用一年多的时间居住在一个人烟稀少的地方，一种无忧的.生活也许或带来不同凡响的境界，可在作者的心里，始终坚信一种独立和个性的宣扬，所以他这段经历，可以说应该是一种生活上的体验，出于对世态不满，或对当时政府各繁琐事情的抗议。这种抗议和发泄渠道，从某种意义上来说，也只是在顺应大势。
全书共有18章，虽然围绕瓦尔登湖来写，可文章常常将你带到另一个境界中，对人类，对社会，对环境的哲理。“如果我终生像只蜘蛛一样，被禁闭在阁楼一角，只要我有思想，对我来说，世界就还是那么大”，这种思想境界不仅与身体局限的思考，让我不由联想到的是一个人该如何将自己与世界相融合。
人，就是万物中的一物，除此之外，植物、动物都在这片土壤中生长，而这片土壤是为了整个生灵而筑，可人类的残忍和自私，捕杀和砍伐，在书中作者是严厉批判。
所以，你可以看到猎人是怎样残杀动物的经历，也可以看到某某庄主为获利乱砍乱伐，甚而作者用了极其严厉的诅咒来发泄不满。瓦尔登湖随着环境破坏渐渐失去原有的美貌。可惜的同时，感慨这本书的存活。
多少年来，人们对环境意识薄弱所造成的影响，至今已无法弥补。就像书中的一句话“如果我们没有把时间消耗在弥补失去的机会上，我们称之为尽责”尽责与弥补间的差异就是一个是犯错在先，另一个是预防及时。错误所留下的痕迹无法磨灭，但人又无法避免或完美达成。
一切进步都是在悔恨与过失中结晶总结，所以对于曾经犯下的错，只有靠弥补。思维跳跃在地平线上，湖水波涛翻滚，人的思想也一样，瓦尔登湖置身于地球与天空中，共享着人类和宇宙的颜色，在蓝、绿间转化，又融合。
阳光不再仅仅是照耀光芒的发光体，就像瓦尔登湖的水，他的美丽永远存留在每一位读者心中，闭上眼就能听到他的声音和丝丝惬语的震动，因为他流淌心中，如一面镜照耀进阳光，也照耀进最纯洁的物体。
读瓦尔登湖有感13
风在呼啸中吹过，刮走了尘埃，使那些在朦胧中的人们看清了自己看清了世界。静静的坐在书桌前，听着风声看着著作读着梭罗的内心世界。
1817年7月12日，梭罗出生在康科德幽静的村庄里。他质朴醇厚，收到过系统的教育。他在他的的哈佛班级十周纪念问卷调查中写：“我做过校长、家庭教师、测绘员、园丁、农夫、漆工、木匠、苦力、铅笔制造商、玻璃纸制造商、作家有时还是个劣等诗人。这已大体概括了他一生的工作。
我想他这样做是为了体验不同工作的不同感受吧。在他看来现在社会下的人已丧失了自己的完整性，所谓“人”只是部分地存在于所有的个人之中，个人站在社会派给他的岗位上，每一个人都像是从身上锯下来的一段肢体——一个手指，一个颈项，一个胃，但不是一个完整的人：栽种植物的人很少会感觉到他的职务的真正尊严，他只看见他用来量谷子用的箩筐与大车，此外一无所视。于是就降为一个农民（而不是“人”在农场上）。商人从不认为生意也有一种理想的`价值，灵魂被金钱所奴役。侓师成了一本法典、机师成了一架机器、水手成了一根绳子。
我们是学生，学习是注定的，为的是未来的美好生活。过去我们无法改变，所以我们只有通过学习来改变未来。但是也不能因为学习而改变原来的生活。梭罗在《瓦尔登湖》中曾这样说明自己：“我在我内心发现，我有一种追求更高的生活，或者说探索精神生活的本能，但我另外还有一种追求原始的行列和野性生活的本能”就像我们一样，在追求更高的生活时，不应该忘记我们原来的生活。
在家中我们是父母的孩子，应该关心孝敬他们而不是冷漠的埋头苦学。在社会中我们是一个公民，应该为社会建设出一份力，而不是一味的享受权利。
风停了，尘埃依旧，唯一改变的是那颗清澈澄明的心。
读瓦尔登湖有感14
也许只有当生活简单到一日三餐，简单到最后的财产只剩下清澈的湖水和日月星辰，充满灵性的字才能在笔下像流水一样静静地流淌；也许只有当生活从喧嚣中归于平静，从忙碌中归于沉思，月光才能洒下最美的光芒；也许只有当生命归于宁静，栖息在透明的瓦尔登湖湖畔，布满伤痕的灵魂才能得以安息。
大卫。梭罗，瓦尔登湖畔的那个孤单的灵魂，只有他，在简单的生活中将思想和字静静地打磨。
《瓦尔登湖》是一本适合在夜深人静，万籁俱寂之时细心品味的好书。它是一本简明轻快的书，因为它不晦涩，它只是一曲灵魂的高歌。从间清晨的一阵阵微风到晨昏照耀下的'树林和随着季节变幻的乡村田野；从水天一色下的鸥鸟到树丛里惊恐逃走的小兽；从垂在小灌木枝头饱满的浆果到耕作于湖畔放眼远眺的灵魂。这里是他灵魂的栖息地，也是他心灵宁静和温暖的港湾。
正如他所说："每个人心中都有一泓瓦尔登湖"这种宁静和温暖是多么让人向往啊，每个人或许都愿意像他一样，平静地居住于瓦尔登湖的湖畔，安静地老去。但是我们做不到，因为我们对生活还抱有太多地所求，这些"所求"使我们的灵魂不堪重负，无法抛下一切。在这个丰富多彩的时代里，要一个人对生活无所追求，那是苛刻，但对"所求"多一些节制，则是理性。我们无需杜绝自己对生活的"所求",但同时你是否也应该有一颗平静的心面对这不再简单的世界？
在越越紧密的钢筋丛林中，心灵的罗盘仍应固执地指向宁静和自然。只有这样，你的灵魂才不会在生活中迷失方向。回归自然，那是人类最美好的理想，也是心灵最好地归宿！而在今天，我们却无法想象它已经成为遥不可及的幻想！
现代生活给我们带了几乎随心而动的舒适，水泥柏油路面光洁如新而路旁的植物却在忙乱地扎根；室内墙纸五彩缤纷、梦幻动人而室外却一片昏暗布满阴霾。昏暗遮住了我们看清世界的双眼；调味剂麻痹了我们分辨甘甜泉水的味觉；日复一日的工作指挥着我们的身体，如同机器一样周而复始，生锈了便会送往医院修理，修理不了便会送往殡仪馆，最后只留下一个精致的小盒包装自己。这不应该是我们人类应该渴望的生活！我们渴望回归自然，归于尘土！
但社会不给我们这样一个机会！就算你的坚定地放下一切回归自然，又上哪儿去寻找这一块净土？要知道，瓦尔登湖只有一个，而人类却有几十亿！
明知道自己不可能，那么还不如做一个在都市里隐居者。我们或许只能这样安慰自己，而有的人却甚至连这都做不到，这是人类的悲哀！一次次地追求解放，却又一次次将自己束缚在这片土地上。
幻想归于终将遥不可及，只能欺骗一下自己贫乏的内心。我们终究是不属于瓦尔登湖的，不像梭罗，他是瓦尔登湖的孩子，只有瓦尔登湖的孩子，才能融入瓦尔登湖这片净土。
曾经那瓦尔登湖的清泉，清澈、宁静、欢畅，一滴滴汇成一泓，如同流淌在身体里的血液，涓涓不息，永不停滞。绝不是一滴滴尿液，汇成一股洪流，将它染黄！我只知道，当最后一片净土也被染上了人类的色彩，迷途的灵魂终将会永远找不到方向……
读瓦尔登湖有感15
说起《瓦尔登湖》，其实早在高中的时候就有阅读过。在高中繁忙的，三点一线的生活之下，书中美好风光和淳朴的田园生活实在是令我向往。现在大学重新翻阅这本书，仍给我心灵的滋润。它仍然具有哲学的成分，但并不像《苏菲的世界》一样晦涩难懂，他给我们启示的，是生活的哲学。
许多人错误的认为，梭罗他隐居了。不，他并没有，他只不过是体验了一番农村的淳朴生活。在十九世纪的美国，城市文明的发展；已经是有了相当规模的了。他“逃离”到了距离城市16公里外的郊区，亲手搭建起了自己的小木屋。这真的是足够的乡村化了，因为在我们老家，家家户户现在的新老住宅都是村民们携手或者自己亲手搭建的。我也曾经参与其中，所以我非常能感受到梭罗笔下的小木屋是多么的具有平民化气息的。
令人向往的，无非是他笔下的生活了。湖泊，树木，还有淳朴的村民们。湖畔的风景作者是用了一定的笔墨的，我的老家门前也有一口大湖，每每读到作者描写湖的段句时，总能够让我想起我的老家。梭罗的屋子设施极其不完善，区块功能的分类也很不健全，不明显，现在国内的农村大多也是如此呀！他的木屋从不会上锁，也没有门栓，甚至向大众开放。有人“到访”他的家时，屋内的设施及食物可是随意的使用和摄取。设想民风不淳朴他会有如此尝试？当然与梭罗“逃离”的'哲学也有一定的关系，他并没有刻意的去保护他的财产，别的动物进来乱捣一通，他也只是感慨一下。高三，与现在大学的感慨也一样，那里的生活太美好了。
这样的生活，让我们的心灵保持洁净呀。这样说貌似我上升的有点快了。但是对于农村出身的我，我的体会就是这样。城市与农村的差别真的是太大了。不幸的是，农村人民内心的纯洁正在被一点点的蚕食，变得越来越商业化，功利化。农村本是我们融入自然的最好窗口，但……哎……“瓦尔登”越来越少了。我还是留念我小时候的农村。那里的生活可谓是笔下的一大特点，它是我最留意的，淳朴的生活让人们不虚标，懂得知足。最主要还是品味生活的过程，感受上天的馈赠。反观现在有时间就聚会泡吧来宣泄工作上早出晚归的压力，一瞬狂欢，便跌落低谷，之后又再觅高潮的生活，湖畔生活真的来的健康，自然，舒服，淳朴的多。
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