鼎湖山的历史传说故事2篇
鼎湖山的历史传说故事1
相传在远古的时候，黄帝打败(山虫)尤，平定了中原之后，曾采首山之铜，铸鼎于荆山之下。这样，黄帝铸鼎的地方便易名为“鼎湖”。自从鼎湖山跟黄帝沾上关系以来，它那宏伟多娇，百态千姿的风貌和这个神话传说结上了缘。
黄帝究竞在何处铸鼎，传说纷坛，莫衷一是，至今仍是一桩“悬案”。河南人说，黄帝是在河南阌乡县南的复釜山铸鼎的;湖北人认为是在荆州附近的.荆山;广东人却说在鼎湖山。广东人的这个说法，溯本追源，大概始于明代。这里有诗为据。庆云寺的开山祖师憨山和尚在一首诗里写道。“苍梧东望鼎湖东，黄帝飞升湖已空，环佩自归金阙后，仙灵常在白云中。”当这首诗问世以后，不少人便到鼎湖山来寻找黄帝铸鼎的“地方”。人们牵强附会，认为黄帝铸鼎的地方，肯定就在白云寺附近的老龙潭。
据说，鼎湖山原先叫“顶湖”或“天湖”。这是因为山上有个“深不可测”的湖的缘故。《高要县志》说：“上有湖，四时不竭……小潭湫四，是皆所谓顶湖也。”相传黄帝升天以后，神仙常居此湖上，升天入地，出入无常。
鼎湖开山始于唐代，据说唐僧智常禅师归隐白云，在那里建白云寺，这就是人们常说的老鼎(湖)了。明万历年间，憨山禅师路过鼎湖，认为凤来岭(即今庆云寺处)是佛地，即命名为莲花峰。明崇祯九年(公元1636年)梁小川在这里建莲花庵，栖壑禅师来到鼎湖之后，改莲花庵为庆云寺。
鼎湖山的历史传说故事2
当你游览鼎湖山，过了荣壑碑亭以后，走完那九曲十八弯的曲径云封石径，便到了写着此处已无尘半点，上来更有碧千寻对联的补山亭。在补山亭东南角，有两棵大树。粗略的看是一棵，走近细看却是两株，离地一米以下好像一个树头，一米以上便分成两枝。靠北面的一棵是木棉，靠南面的一棵是龙眼，再长到约三米高处，又有一个树瘤子把两树连起来，再往上就是两树的枝干了。像一棵树头上长出两棵树，又像一对恋人在那里并着腿拉着手喃喃私语。这就是远近闻名的姻缘树了，也有人叫鸳鸯树。不少的青年男女到此寄托情思，一些善男信女还到此焚香跪拜呢。
传说在很久以前，鼎湖山寺庵众多，香火鼎盛，每天朝拜者络绎不绝。一天一位年轻的尼姑到鼎湖山受戒，在补山亭上歇息，路遇一位年经的本山和尚，问路攀谈之间，彼此产生了好感。这两位年轻人都是因为遇到不幸，被迫循入空门的，再遇知已而又产生了还俗之念，相约回去禀报师长，一同还俗回乡成家。但是在那时的佛教规距里，尼姑凑和尚被认为是最伤风败俗的事，因而他们的要求不但没有得到允许，反而遭到了责难。过了不久，这一对年轻人恰巧又在补山亭相遇，互诉衷情后，他们发誓生不能同居，死也要同穴，便双双挂于东南枝上自尽了。后来好心的人们根据他们的遗愿，把他们合葬在补山亭的东南面。几年以后，在他们的.墓上长出了这两棵树。如今微风拂过，枝叶婆娑，好像还听到这两位年轻人如诉如泣的丝丝细语呢。
鼎湖山白云寺的历史
唐高宗仪凤三年(678年)，禅宗六祖慧能高徒智常禅师创建白云寺后，鼎湖山佛教兴起，其周围先后建有36招提，现尚存有遗迹涅磐台、三昧潭、圣僧桥、罗汉市等，足见当日佛法之兴盛。
明代，在中国佛教史上称为中兴禅宗三大长老之一的憨山和尚(1545～1823年)来到肇庆，推动了肇庆佛救的复兴。
憨山，字澄印，俗名蔡德清，12岁在金陵报恩寺出家，21岁时，报恩寺毁于火，乃云游河南一带，在全国影响很大;与莲池、紫柏两位高僧并称为以古佛现身的三大老;万历十年，因祈皇嗣应验，受李太后知遇;万历二十三年，帝欲立福王为太子，与李太后欲立泰昌发生矛盾，帝迁怒于和尚，下旨查问李太后减膳助建报恩寺及其他馈赠之事，憨山被遣戌雷州;万历二十八年，路过肇庆鼎湖山白云寺(当时在流放途中)，捐白金25两，嘱当时的住持金山宝贵和尚修建白云寺。万历三十四年，憨山遇赦。三十九年暮春，北归途中生病。金山和尚邀请他到白云寺养病并驻锡一年，在此期间，他对鼎湘山，特别是庆云寺一带(俗名虎窝)风景很欣赏，并有诗记之，谓苍梧西望鼎湖东，黄帝飞升湖已空，环佩自归金阙后，仙灵常在白云中;青山地拥莲花床，绀殿天开释梵宫;倚杖独依空界立，侧身恍惚御冷风。将明初出现的一段民间传说作了宏扬。传说烂布衣为了使七只神羊把七星岩放到西江北岸，特意安排雄鸡提早报晓.而为了稳住被狂风袭击的鸡笼，又作法把黄帝在荆山铸造的大鼎调到这里。从此顶湖山改名为鼎湖山，主峰便是鸡笼山。
憨山还深入到虎窝一带，认为此处峰峦环抱，外比内附，状若莲花，留下莲花瓣瓣涌青溟的诗句，并把此地改名为莲花峰。说此地宜兴佛法：白昼云封无犬吠，夜深说法有龙听。
憨山著有《楞严通义》、《楞伽记》、《南华注》等行于世.后明福善等录《憨山大师全集》40卷。
明崇桢六年(1633年)，高要县上迪村人梁少川崇信佛法，与由阳江访道来此的新会人朱子仁等10余人，结茅于莲花峰中的的虎窝，欲效东晋高憎净土宗祖师慧远大师(364～416年)和18高贤共结莲社，同修净业的故事，实现了憨山的遗愿。
崇帧七年(1634年)，朱子仁礼高憎栖壑(15861858年)于广州白云山蒲涧寺，剃染受具，法名弘赞，字德旋，后又易名在参，再又易参为牛参，依栖壑半载而归，返后拆广利茶亭，草建佛殿一座三间，改名莲花庵(因此地原名莲花峰)。
翌年(1635年)秋，适栖壑从广州往新兴谒国思寺(六祖慧能出身故地)，路出端州、广利。在牛参等偕众迎入鼎湖，并力请为庆云庵住持，栖壑因广州形势紧张，清兵迫近，欲深藏远害，答应第二年来。
崇祯九年(1636年)农历五月廿六日，栖壑正式在鼎湖山开山主法，改莲花庵为庆云寺.据说他在此山第一次登坛受戒，就见有五色云现于峰顶，栖壑认为应了庆云二宇，是个吉兆，给自己起号，叫云顶老人。栖壑还认为，庆云二字，表示本寺兼行云栖博山之道，不忘本也.
据庆云寺有关图籍记载，此山乃博山钟鼓，云栖规矩，禅、净、律三宗俱善。
按法嗣世系看，鼎湖山历代住持属禅宗六祖高青原行思属下石头和尚(770~790年)嗣孙，曹洞宗创始人洞山良价嫡传洞上正宗，以博山元来无异和尚为初祖的博山法派。栖壑和尚系石头和尚希迁三十五世孙、博山无异和尚嗣法门(博山二世)，所以说博山钟鼓.但栖壑本身曾兼学净土宗与律宗.他初礼碧崖，后宗憨山，复嗣法于无异.曾参律宗寄庵和尚于广州法性寺，受具足戒，又得杭州云栖寺莲池和尚投以衣钵。莲池和尚是莲宗(净土宗从东晋慧远和尚起亦称莲宗)九祖之一，在佛教史上，它揉合禅净二宗，定十约，僧徒奉为科律，至今庆云寺的僧人仍遵从之，故云云栖规矩.
【鼎湖山的历史传说故事】相关文章：
鼎湖山的历史传说故事03-17
鼎湖山的历史传说故事3篇03-17
鼎湖山历史传说03-19
鼎湖山的历史传说04-26
故宫历史的传说故事11-27
历史神话传说故事09-18
历史神话传说故事精选09-17
历史神话传说故事（精选19篇）09-02
历史神话传说故事（精选22篇）12-19