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传统文化作文

时间：2023-07-23 11:07:33 传统文化我要投稿

传统文化作文7篇[经典]

　　在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都接触过作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编为大家收集的传统文化作文7篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

传统文化作文7篇[经典]

传统文化作文篇1

　　蜀风蜀韵——老茶馆

　　古街里大青石铺成的石径弯曲幽深，石径的边缘与墙角的交界处覆盖着一层绿苔；古街两侧分布着宗祠、水井、水槽、晒谷坛，尽头是一处幽静的老茶馆。

　　路是不平的青石板，坑坑洼洼的，昨夜的雨滴还静静躺在凹凼里。轻轻推开木门，发出“吱——呀”一声，地面扬起的'尘灰顷刻消散。茶馆幽暗，唯一的光线来源只是一处小小的窗。光线射在窗边的几把零散的藤椅上。

　　叫上一壶清茶。

　　精致小巧的玻璃杯里装着几片嫩绿的茶叶。热水一倒入，随着水蒸汽的消逝，茶叶上下飘动着；几经周旋，有的垂直于杯底，有的横浮在水面上。

　　时间悄悄流逝，茶香逐渐释放出来，杯中的清水也呈现茶色。小小的唆一口，茶香萦绕在唇齿之中，久久不散。将茶水含在口中，细细打量这来自20世纪初的老茶馆——曲折的廊道、萦回的天井，方砖已被岁月侵蚀了，路面已经龟裂，纹路纷乱。

　　这时，盖碗茶也端了上来，里面放的是上等的花茶。一位身着汉服的女子走了过来，手上拿的是长嘴壶。壶嘴可达三尺六，为全铜打制。她把茶壶拿在手上，做着各种高难度动作。水柱临空而降，泻入茶碗，翻腾有声；须臾之间，戛然而止，茶水恰与碗口齐平，碗外无一滴水珠，既是一门绝技，又是艺术的享受。长嘴壶不仅用于表演观赏，沸水在经过长嘴时，降低了温度，这样最适合用来泡盖碗茶。

　　那女子微微一笑，轻轻行了个礼，便抿起红唇翩翩离开了。

　　盖碗茶的茶盖一般斜放在茶碗中。若要改变茶的浓淡，用茶盖在水面轻轻一刮，使整碗茶水上下翻转；轻刮则淡，重刮则浓。通过茶盖改变茶的浓淡，这正是盖碗茶的玄妙之处。

　　夕阳西下，茶馆已成了一个独立的空间，与外界的喧闹隔绝了。人们在这里沉稳雅致，眉宇之间都体现出优雅。一方水土孕育了巴蜀的茶文化，她犹如蜀地的一颗沉默的心。闲暇时，品一品茶，感受传统，传承文化，让我这样的少年人也悄然沉醉。

　　黄昏的光洒入茶馆，收音机中的川剧仍在悠扬，雅静的生活从未被喧嚣打乱……

传统文化作文篇2

　　中国的传统文化可多了，有文学、艺术、舞蹈、美术、体育等等……今天，我来讲讲我们生活中的传统文化。

　　中国的民间艺术自古以来就有载歌载舞的传统，如汉族北方的快歌，南方的花灯等民间舞蹈。手上拿着手绢、扇子、花绸、头上戴的帽子、面具、腰里绑的腰鼓、腰铃、脚踏的高跷。还有中国的.民族舞蹈一般都以一个故事为依据，舞蹈刻画的人物形象生动，活灵活现。

　　生活中的传统文化许多许多。我们的祖国有着悠久的历史。我爱我们的祖国。

　　我们应该像保护国宝大熊猫一样，动员一切力量，动用一切手段，把中华优秀文化的香火接触下去。

传统文化作文篇3

　　中华民族五千年的文明积淀了丰富多采的传统文化：我们有精美的民间工艺；有古老的民族艺术，如戏剧国画；有宏伟的古代建筑等等。传统文化渗在我们生活的每个领域，今天我给大家介绍端午节。

　　端午节是春末夏初之时最盛大的一个节日。如果这时来中国，会发现满街都在出售一种奇特的食品，这种食品呈圆锥体，里面是糯米红枣等，外面有几张苇叶包裹而成，人们都叫它重镇粽子。

　　端午节的起源据说和二千多年前的中国大诗人屈原有关。

　　据说屈原投江后，楚国的.老百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原，渔夫们撑起船只，在江上来打捞他的随手尸身。有位渔夫还拿出事先准备好的粽子，鸡蛋等食物扑通扑通往江里丢，说是让鱼虾吃了，就不会去咬屈大夫。一个老医师拿了一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕了蛟龙，使它不能伤害大夫。过了不多久，水面上浮起一条昏睡的蛟龙，龙须上还沾着一片屈大夫的衣襟，人们就把这条恶龙拉上岸抽了筋，然后把龙筋缠在孩子们的手脖上，又用雄黄酒抹七窍，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害这些小孩子。

　　中国的传统文化还有很多，大家仔细去了解，还会发现每种传统文化的后面都有很多有趣的故事。

传统文化作文篇4

　　我最喜欢看秧歌了。

　　先在屋里听到热热闹闹的锣鼓声，从远而近，我便飞奔出门。挤在人群中间向远处观望，只见一队花花绿绿的人马沿着街道缓缓而来，最先看清的是敲锣打鼓的。然后就扭秧歌的了。他们打扮成京戏中小姐书生的.模样。只是穿得更加新鲜艳丽。脸上还画了浓浓的妆，脚上踩着半人高的高跷，有的手中拿着彩色的扇子。有的腰上系一根长长的红绸带，双手各拎一角。踏着节奏挥舞开两只胳膊，投入而神气的扭动。那股神常常会把一些孩子吸引进队伍里去。

　　扭秧歌的队伍中有时还会有唐僧师徒，老汉推车、小媳妇骑驴等有趣的造型。他们在一样的节奏下，做着各种各样的动作，显得更逼真，更有趣，也更吸引人。

　　扭秧歌的队伍很快就扭过去了。我常常会跟出去很远很远，追着看。

传统文化作文篇5

　　我知道中国的剪纸起源于汉朝，至南北朝时期已相当精熟，然而真正繁盛是在清朝中期以后。古老的剪纸多在乡间，以剪刀铰出为主，趣味浑朴天然，都是出自农家妇女之手，剪纸艺人为了省工，一刀多张便改为刻刀雕刻为主，风格转向精巧，艺人也就不止于妇女了，然而，时代更迭生活改变和审美转化，传统民间艺术渐渐不能适应现实需要，所以，现代新兴剪纸艺术孕育而生。

　　剪纸是具有独特艺术风格的民间艺术，它用手工刻制，再点染以明快鲜丽色彩而成，劳动人民把它作为年节的装饰，贴在纸窗上，所以又叫做“窗花”。

　　传统的窗花所表现的内容，主要有戏曲人物，翎花花卉，草虫鱼兽，以及一些吉祥谐音的物象，洋溢着欢快，健康和热爱生活的情感深为群众所喜闻乐见。

　　剪纸是具有独特艺术风格的民间艺术，它用手工刻制，再点染以明快鲜丽色彩而成，劳动人民把它作为年节的.装饰，贴在纸窗上，所以又叫做“窗花”。

传统文化作文篇6

　　观粮一直追求大目标、坚定大方向，矢志不渝。近几年，使心中的大目标有了世纪之光，所以穷忙乎、有事做，总有干不完的己之所爱且勇往直前，以苦为荣、以荣为乐、乐在其中，尽管身体硬朗，观粮是不爱像孔夫子那样周游列国的。每每周末亦不曾清闲，甭说公休，公休从来与咱无关。若不是有人盛请强邀，观粮是不会远足的。即便远足，也大都是与众所周知的己之所爱相关联的于事有补、于业有益之雅操。

　　前年此季即20xx年4月13日，搁不住文学小筑众友之约……写了配图之文《春游潞王坟》；

　　去年此时20xx年3月30日，应邀赴会……写了《奇石秀雕精气神 —新乡市“旅游杯”太行精品奇石展印象记》配图类文；

　　今春20xx年4月清明节期间，搁不住家人生拉硬拽……写了图文匹配的《人面桃花对春风——唐庄桃园览胜记》。实际上，那天的桃园览胜之后，余余兴尚存，还乘车兜风看了凤凰山矿山森林公园，流连忘返、拍了一轿车的“峰光”图片，我那个大孝之子，揶揄道：“爹呀，来时您不愿，来之又忘返，叫人情何以堪？清瞧了，这一堆照片，您不是大发感慨、就是思绪万千忙到大半夜、吸上两盒烟；本来拉您上山、是想让您清闲。这倒好，事与愿违、陷子于不义，今后远足还带不带您！？”当晚，因忙于公家现场会资料，仅仅记叙了《唐庄桃园览胜》、仅仅吸了两盒烟——写出了现场会发言稿《我们是如何扎实开展群众文化工作的》，而那一大堆“峰光”图片也就束之高阁了。

　　前几天，观粮打电话给城南庄的城南居士——新乡市网络文化队伍——文学小筑的头头儿之一，观粮本来是邀其翌日参加“迟夫作品研讨会”嘞，Sorry——在人家事儿上、不是红事儿、是白事儿；白事儿者，不是好事儿、是天大的正经事儿……观粮万岁——理解之！但是，城南居士他还有话呢：观粮呀，有个“好儿”，你得接——星期二潞王坟第28届牡丹花会盛大迎客日，你得去、你不去等于此会白开，正要给你打电话嘞！余思忖：这咋弄？看好儿、正好儿，兄弟单位、观粮工作过的老根据地——北站区耿黄乡（今为凤泉区耿黄镇）文化站搞嘞不错，正说去瞧瞧嘞——巧的很、双喜临门——这是一个开眼界、对外交往、促进文化繁荣、交流的`好时机。征得镇主管副镇长刘铠瑊同志同意，如期成行。

　　耿黄乡发展了，现在是耿黄镇，镇治所还在老地方耿庄西头、路南、坐南朝北。离开这里28年了，中间莅临若干次，除了换了一茬茬儿人、增添新治便民之门、偶遇老同事之外一切如故，观粮并不陌生。高大白净的熟人耿凤霞主任微笑着问明来意，就朝现代化办公的、一群年轻人中喊道：小王，有人找你! 立刻有位30出头、丽丽亮亮的女子离位来到我俩跟前。耿主任做了彼此介绍，道明来者系“咱乡有名的老同志”和来意，这位名叫王滢的王站长就亲切愉快地接待了观粮。在机关大楼后面漂亮整洁的文化站门前开门时，王站长笑着说：我认识您，那天现场会上，您还给我们讲解有关情况呢。哦，人太多，我记不清了。王站长实打实地就该站因地制宜建设文化站的情况、现状，说给我、叫我看，我很满意，看到不少精彩、有创建之处，表示向该站学习。王站长谦虚地说：哪里哪里……然后，我向她道明这是今天特意回北站来的第一站……时间、行程所限，于是就拿出事先准备的U盘，向她考取了相关图文、视频资料，便于进一步学习研究。王站长说，她很爱乡镇文化事业。观粮也看出来了，表示赞赏，相信她一定会做得更好！

　　按照城南居士约定时间，观粮抵达目的地——“中原定陵”潞王坟大门口，观看了当地群众文艺队的精彩演出，见到了前来组织、出席潞王坟第28届牡丹花会盛大迎客日的老朋友周冯建、丛山、汤笑云等社会各界朋友。文学小筑团队与广大群众一起参加了牡丹花迎客开幕式。然后大家免费进园游览赏花。我给当地群众文艺表演队部分演员拍了照，问她们是哪村的，说是武陵村的；又问演出费多少，说是义务的——哇，原来这里跟我们王村镇一样，也有“乡镇文化志愿者队伍”呀！这时扭头一看，我已经同文学小筑的朋友们走散，只好独自信步漫游，登上潞王坟茔最高点，又下来，找一处牡丹园观看，而后重点详细观看了令人叹为观止的明朝石制的文武官、控马官和众多神兽“仪仗队”，沉浸于那个时代的遐想之中。一大晌，拍了不少图片。临近中午电话联系，静待中，与城南居士、静水流、开练和众多文友取得汇合。

　　三月初六季春间，

　　应邀赏花又一年。

　　文化交流逢盛世，

　　帝王空余非遗产【注】。

　　【注】非遗产，系指非物质文化遗产。

　　中国首家乡镇文坛卫水文化沙龙领事

　　新乡环宇桥·花卉城民间文化大使

　　牧野区地名专家

　　牧野大地天仙真人空名君观粮

传统文化作文篇7

　　有一天，我梦见孙猴头和太上老君聊了起来，只听那猴头说：“常听人们说中国是个礼仪之邦，要不然咱们什么时候下凡看看。”“好呀！”

　　我醒了过来，回味着梦中的内容，突然想起曾在一本书上看过的内容，年龄有礼貌的说法，如：不满周岁是襁褓岁是孩提、十岁是黄口，因为雏鸟这时嘴是黄的，有些名人说的话传承下来的，如：30而立、40不惑、50知天命的'说法。还有花甲指60岁的老人、古稀指70岁的老人，古稀出自于苏轼的一首诗：人到70古来稀。相传花甲和古稀也有一副对联，乾隆指着一位141岁的老人说出了上联：花甲重逢，增加三七岁月，有位叫纪晓岚的学者灵机一动，对出了下联：古稀双庆，更多一度春秋。花甲指60岁，花甲重逢是两个60岁是120岁，三七是21岁，合起来是120岁。古稀是70岁，古稀双庆指两个70岁是140岁，一度春秋是一年也正好是141岁。怎么样，传统文化很有趣吧！

　　我们一定要发扬中国的传统文化，让中国的传统文化好好的继承下去。

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