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传统文化作文

时间：2023-07-25 10:18:18 传统文化我要投稿

传统文化作文（精华10篇）

　　在我们平凡的日常里，大家都写过作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是小编整理的传统文化作文10篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

传统文化作文（精华10篇）

传统文化作文篇1

　　所谓“观果而思因”就是观其结果而想到它的原因;或者说是预知其结果而要思考其原因。反言之，因为有了其原因才导致其结果的产生。

　　纵观中国现今教育，为什么至今仍无得到很好的改善?大学生为什么在毕业后仍很难找到好工作、自己喜欢的工作?其原因在于中国的孩子从小就受到中国传统教育方式与受到家庭教育这两大社会因素所影响，从而导致了缺乏实践经验、缺乏创造力和创新思维能力，必然的结果就是找不到好工作、得不到公司的赏识。

　　在北京，每到招聘时节，各大人才市场就人山人海。左看是个大学生、右看也是大学生，可谓是大学生泛滥。因为这样各公司选择人才的目标也就多了，就算某个大学生好不容易被某公司选中，可是当面试时也缕缕落下，被打道回俯。现在中国的学校都因传统教育的影响，注重的都只是学习成绩，而没有更好地教学生如何将书本上的'理论知识与实践工作相结合，导致了学生就只有天天想着如何去把学习成绩搞好，成天埋在书堆里“啃”书，而不知道怎么去运用这些知识，这是他们最终在竞争激烈的社会中落败的原因之一;另一个原因也在于家庭教育。在中国的家庭中，父母对子女那种“望子成龙、望女成凤”的心理已屡见不鲜。孩子从小就在父母的强迫下学音乐、学画画、学体育等等，很多父母从来就没站在孩子的角度去想，在现在学习负担如此重、压力如此的大的情况下，想不想再去学这些东西;加上父母对孩子的腻爱，不让他们做这，不让他们做那，父母每样都帮他们完成，也导致中国的孩子从小就产生了依赖心理，这样就养成了“衣来伸手、饭来张口”的坏习惯。从而使得中国孩子的失去了自己应该有的天性，失去了自由……

　　我在《读者》杂志上读到一篇文章，讲的是一个国外的老师因为喜欢杭州而来到杭州在一所中学校里当英语老师。在最初的一年里，这名国外来的老师用自己在西方的教育理念来教导学生如何把英语学得更好，这在学生当中起到了相当好的效果，学生的口语说得越来越好，英语成绩也有所提高。可是学校和家长确认为这位外国老师的教书方法不对，因为他们发现，每当这位老师上课时，她的课堂是非常嘈杂的，他们的话来说是很“乱”的，这不像一个课堂，而像一个“菜市场”，家长给校方提出换老师，校方就找这位外教谈，说能不能让她改变一下她对学生的教育方式?外教对校方的回答是“那我辞职”!校方听了，问她：“为什么?你不是很喜欢杭州吗?为什么要离开这个你喜欢的城市?”这位外教说：“我确实很喜欢这座城市，但是我的教育理念在这里得不到施行!”就这样那位外教老师离开了这座她所热爱的城市，原因确实教育理念的不同……

　　另外，中国的动画产业一直以来都得不到提高，做出的片子也只局限于儿童，而没有适合于大众的动画片。一些动画师也一谓模仿日本、韩国、美国等一些国外的动画制作。先天想象力的丧失、创造力缺乏、创造思维淡薄，是导致中国只看他国的动画片，而不去关注国内动画，使得中国动画产业迟迟得不到提高的直接原因。

　　这几则例子都说明了中国的传统教育和家庭教育对孩子的影响太深。其实我们并是要求我们要放弃中国的传统、不去学习西方文化教育。而是希望找出起为什么发展不起来的根本原因，让他们有效的结合在一起，发挥最好的作用，这样我们才能看到最好的结果。

传统文化作文篇2

　　剪纸，是中华民族传统的艺术，“临海剪纸”始于南宋，至今已有800年传承历史，20xx年被列入浙江省非物质文化遗产名录。

　　带着满心期待与好奇，我们小组共5人一同来到紫阳街“张秀娟剪纸艺术馆”，一进门，我们就被这些栩栩如生、形象生动、美不胜收的剪纸迷住了！每个生动的剪纸背后都藏有一个有趣的故事呢！比如，鱼就代表“年年有余”。

　　还没等张老师介绍完毕，我们便急不可耐地想动手剪纸了。我们拿出剪刀、剪纸幅和红纸，我们用剪刀最尖的部位戳进最小的白色部位，如果要剪很多白色部分的话，那要先对折，再剪下去，这样不仅对称，剪起来也好看一点。我们不仅要按照上面的步骤，还要一边剪，一边旋转，只有这样，才能做到不仅剪得很干净，而且很精致。我一下就发飙了，就挑战有些难度的`剪纸图案——龙，但是我有些后悔了，马上我又鼓起勇气了，我费了九牛二虎之力，终于把它剪好，我给其他人看，他们都夸我剪得很好呢！

　　剪纸艺人剪的图案更是栩栩如生、惟妙惟肖，太精美了！它体现了民间艺人的心灵手巧，他是劳动人民聪明才智的展示，是民间传统文化的结晶。我喜欢剪纸！

传统文化作文篇3

　　中国的传统文化有许多，但我最喜欢的传统节日是春节。

　　说起春节还有一个传说：在很久很久以前有个叫“年”的怪兽，它长得非常凶残，居住在海底，每当除夕夜晚，它就会上岸，到附近的村庄吞食牲畜，伤人命，所以大家都会躲到山上。有一年除夕夜晚，正当大家纷纷逃亡的时候，有一位老翁站在大家面前，他长着苍白的胡子，看上去十分和蔼，他说：“让我来对付它，它怕红色和响声。”人类都在门上贴上了红色的对联，用竹子相互敲打，发出“咚咚”的.响声。“年”看到了，听到了，吓得落慌而逃。这个习俗在周围的村庄也流传下来，一直流传到现在。

　　随着科技发展，人类也变得十分富裕，对联被灯笼代替，竹子的敲打声变成了烟花爆竹。大家吃过年夜饭，在空旷的地方去放烟花，在“噼里啪啦”的响声中，烟花也在空中绽放，像花朵争奇斗艳，像流星雨，像花瓣，像天女散花。有黄、红、绿……把天空打扮得五光十色。

　　春节真快乐！

传统文化作文篇4

　　中华文化博大精深，历史文化渊远流长。大量的传统被遗忘，但总有那些一些是忘不了抹不去的传统，可以说这天是我们村一年中最热闹的一天了－－正月十四。这些事成了我们这每年人们必不可少的一件事了。

　　记得每年一到正月十三这天大家都在忙碌着杀鸡、买肉、准备好多供品。公鸡必须留下长长的尾巴，鞭炮、蜡烛当然少不了。记得每年老爸都会买特别大的蜡烛，一天下来也烧不了一半。可是爸爸说一年就难得那么一天就应该买大大的蜡烛。

　　每年正月十四这天大家都会起的很早，负责庙会的人们很早就在庙里整齐的摆好桌子供大家摆放供品，大家都自发地到村尾的庙把佛请到村里的大庙来团聚。一些手巧的'奶奶们还做旗子之类的，好多年没参加了。很多道具也都记不清了。只是每年那时都好热闹。好温暖的感觉。每到这一天，是小孩子最开心的时候了。好热闹好热闹。很多店铺的老板都把东西搬这来卖，那叫一个畅销。庙里弥漫些香烛的香味。一天都没停地旺着，保佑大家一年下来都风调雨顺、身体健康、生活质量有所提高。

　　到了晚上孩子们就到外面放烟花，即使只是一毛钱一只的也可以玩的很开心，因为大家已经融到气氛里了。这天的晚上每家都得有个代表在庙里守夜，若是有人偷逃回家被发现了，这一晚那人也休想睡觉了，肯定会被敲罗声给叫醒的，因为肯定有人跑他家敲罗去的。这是一个惯例。我想这是很好地让人记得这一天，好好保护传统文化，传承下去。在我们这最有特色的一座佛就是‘大奶佛’。她可以保佑人们家里添子添孙。好多人因为一直不能有孩子，就会叫老人家帮忙做小鞋。在这一天挂在‘大奶’身上。再诚心地许下你的愿望。当你第二年有了孩子就得在来还愿。也就是在第二年再做双鞋子。这就是所谓的还愿。好多人的愿望的实现了，听说连性别都可以哦，呵呵。所以好多其他地方的人慕名而来呢。

　　历史文化是古人留下的瑰宝。是我们的财富。我们需要珍惜，好好地传承。让我们一起保护传统文化、保护中华文化。

传统文化作文篇5

　　你从题目上应该可以看出我今天要给大家介绍的是我国民间剪纸艺术。

　　剪纸是一门民间艺术，在中国各地广为流传，其中河北省蔚县的剪纸最为著名。蔚县剪纸有着悠久的历史，其工艺流程别具一格：第一步是“薰香”，把原纸样或设计的草图，贴在一张白纸上，然后点燃蜡烛进行烟熏；第二步是“闷”，就是将刻花用宣纸剪成将要刻制的'画幅大小，用水淋湿，用手压实；第三步是刻制，把剪纸剪刀换成换成刻刀，刻制时以银刻为主；第四步是着色，点染所用的颜色要先用酒调和。

　　做一副剪纸作品真不容易，不过努力劳动就一定会有成果的。

传统文化作文篇6

　　中国有许多传统的节日，比如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等，但我最喜欢的就要属过年了。每到春节，家家户户喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，辞旧迎新的活动热闹非凡，每一个人的脸上都洋溢着节日的.喜悦。但你知道吗，过年为什么会有这些喜庆的活动呢？这里面有着一个美妙的神话故事，现在让我给你讲一讲吧！

　　相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛无比。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜，伤害人命。因此，每到除夕这天，村寨的人们都要扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。

　　有一年除夕，半夜时分，“年”兽又闯进村。它发现村里气氛与往年不同：只见村东头婆婆里，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声，便向婆婆扑了过去。快到门口时，院内突然传来“劈里啪啦”的炸响声，“年”吓坏了，就再也不敢往前走了。原来“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃窜了。

　　从此以后，每到除夕，家家贴红对联，燃放爆竹，户户烛光通明，守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。后来这风俗越传越广，逐渐成了中华民族最隆重的传统节日——春节。

传统文化作文篇7

　　在每年春节过后，当人们还没有从欢乐的气氛中醒过来时，我们又迎来了另一个传统佳节——元宵节。

　　元宵节在每年农历的正月十五日。每年的元宵节，我们家都有一个必不可少的环节——包汤圆。

　　我小时候最爱看妈妈包汤圆了。每次妈妈总是一大早就起床准备材料，我见妈妈这么勤奋，便也兴致勃勃地起了床。

　　妈妈做起了准备工作。他把糯米粉倒进了一个盆里，再向里面撒了一些水，用勺子轻轻地搅拌着，直到糯米粉和水溶入一体为止。

　　最精彩有趣的`部分就要开始了。只见妈妈用娴熟的动作舀了一勺糯米团，接着用两手把它夹在手心里，又揉了几下。糯米团不一会儿就变得毫无裂缝。妈妈又用拇指在糯米球上小心翼翼地按了一下，让馅儿进了它们的新家。糯米妈妈保护着馅儿宝宝，她把“宝宝”裹得严严实实的。

　　妈妈又接着包下面的汤圆。她一边包，一边对我说：“元宵节吃元宵，象征着家庭像汤圆一样，团团圆圆，寄托了人们对未来生活的美好愿望。。。。。。”我听的津津有味，不知不觉中，妈妈已经把包好的汤圆送进了锅中。

　　不一会儿，一碗热腾腾的元宵就出现在我们眼前。全家人一边吃着，一边聊天，整个餐桌上充满了欢乐的气氛。。。。。。

　　这就是我最喜欢的一个传统佳节——元宵节。

传统文化作文篇8

　　我国的传统文化，博大精深、光辉灿烂。形式多种多样：有栩栩如生的剪纸、有流芳千古的国画、有工艺精美的陶瓷……虽然传统文化许许多多，但是我最看中的就属国画了。

　　国画中的清明上河图，让我念念不忘。清明上河图有着八百年的历史。这幅画是北宋时期张择端画出来的。它的长是528厘米，高是24。8厘米。这幅画的内容是：北宋都城汴梁热闹的场面。这幅画虽然已经流传了八百年，但是现在还完好无损的保存在北京故宫博物馆里。

　　张择端在画这幅画的'时候，可是下了很多功夫呢！光是画上的人物就有五百多个：又从乡下来的农夫、有撑的船工、有……三百六十行，哪一行的人都画在上面了。画中的街市可真热闹啊！有店铺、有作坊、有茶馆、有酒楼。上面的人虽然非常多，但是每一人都在干什么，都能看的清清楚楚。清明上河图好像让我们穿梭时间，回到了北宋，让我们看到八百年以前的古都风貌，看到了当时普通百姓的生活情景。

　　我给大家讲了这么多我最爱的传统文化，传统文化像历史长河一样，流芳千古，流传至今。我们要把传统文化祖祖辈辈的流传下去。最后我想说：“我爱你，我的祖国！我爱你，传统文化！”

传统文化作文篇9

　　很小的时候读过王蒙的书，那时候只有十四五岁，是受叔叔的影响，在人民文学上看到王蒙的名字和文章，在记忆中很模糊。九九年在浙江义乌才真正的接触王蒙的小说《青春万岁》，后来断断续续读过许多他的散文笔录，一直到现在记忆犹新。昨天得于中山作协的赠票，我和绪才有幸聆听了王蒙先生的中山第一讲《文化建设与传统文化》，受益匪浅，他对传统文化和当下的文化建设演讲令我意犹未尽。

　　第一次与著名作家、智者、思想家、文学家的亲密接触，令我心生敬仰。王蒙先生从王国维、严复、陈独秀、鲁迅等人对传统文化的不同态度和处理方式讲起，使我们渐入佳境。讲到中国文化的本质，是汉语与汉字，是一种本质主义，使我耳目一新。王蒙先生把汉语与汉字和英美日俄等国文字的语法进行对比，并以自己的作品《夜的眼》被翻译成他国文字时遇到的文字尴尬为例，生动地证实了自己的论证主题。王蒙说，中国的传统文化，不是诗词歌赋，也不是仁义礼智信，而是汉语与汉字，是一种本质主义。汉字表形表意，相互关联，也使得中国传统文化博大精深。谈到政治，王蒙先生同样中西比较，指出中国传统文化的泛道德主义和西方传统文化追求合法性的不同。

　　王蒙先生对传统文化的释解让我们看到了一代文豪的博大精深，他的知识积累和阅历以及幽默，无不显示出大智慧者的素质。在对中国传统文化的再生上，王蒙先生说，中国的传统文化在历史上意义非凡，是至今活着的唯一古老文化，它曾经面临着断裂的危机，但最终还是经受住了考验，现在越来越多的人认识到，中国的传统文化很有价值，消灭不了，中国文化尽管有落后、僵化、腐朽的一面，但更有它的灵活的、开放的、能够吸纳、适应和自我调节，获取新的生命力的一面。在和谐文化上，王蒙说，和谐文化在报纸上谈得很多，因为意犹味尽各种文化的不同因素在起作用，我们的文化便高度的包容了、融合了多民族的文化，宗教文化，近一两百年以来我们从西方吸引了大量的文化观念、文化思考模式。整个演讲在王蒙先生的博古通今中渐入佳景，后来在传统文化和和谐文化与当今的文化建设上面，以自己的亲游法国先贤祠为例，并在幻灯片打出了一些中国先贤，建议中山在建设文化名城时也建个类似的中山先贤馆，讲座就嘎然而止。直到工作人员在屏幕上打出“谢谢大家”的时候，我才缓过神来，知道演讲结束了，这说明王先生演讲的精彩，另一方面也说明了王先生的很匆忙，从现场打出的幻灯片上看，演讲精简了差不多三分之一。王蒙先生的治学严谨，从讲座中引用老子的话“谷得一以生”和“谷得一以盈”中，“生”与“盈”的两种说法，王蒙先生都予以申明可以看出。演讲中，王蒙先生以“王剪伐楚”和中庸之道的例子来解剖中国传统文化的精彩展开，感觉有些太少。

　　整个演讲中，深刻的印象到王蒙先生对我们国家文化建设的期望。他说，中国文化我们不是关起门来搞，我们有一个开放的态度，而且学来以后，这个东西就是我们自己的了。学习英语和汉语并不矛盾，汉语学会了也就是母语学会了，才能学习其他的外语；外语学好了，也能反过来比较一下，认识自己语言的`美好和特色，对中国的文化，我们应该非常有信心的，非常开朗的，非常开放的，向全世界学习他们的优秀文化，同时也向他们传播我们的优秀文化。

　　王蒙先生在谈及他在新疆的十六年，他说，那是一个坚持的十六年，从未有过怨天尤人。人在逆境时会得到很多教训，在那个年代他失去了很多，但历史是无法改变的，但很多时候坏事也变成了好事，磨练了他的意志。他爱新疆，新疆是他的第二故乡，他还说计划20xx再次回新疆看看他记忆里的戈壁滩，朴实的新疆乡亲。

　　讲座接近尾声，王蒙先生接受观众的现场提问，本来安排20分钟，后来超过半个钟。有香港、澳门、珠海、潮洲等中山周边城市赶过来的听众提问，问王蒙先生对80后出现的作品和作家的创作怎么看待，他说80后的作品读得不多，但羡慕他们的生活，他们的小说充满了浪漫情调和随心所欲的生活，有一种倾向，就是喜欢用粗话，其实这种作品距离真正的生活，人生的感悟相差非常大。80后很单纯，他们理解的人生总是很单纯很美丽，他们没有过多少磨难，其实，人生并不是他们理解的那个样子。

　　演讲结束后听众的热情一直在会场延续，掌声如潮，王蒙先生的《文化建设和传统文化》引领着我们的思绪穿越了五千年的文化时空。先生的厚重、睿智、幽默给我们带来了他对生活的感悟，自然随和，不事雕琢，在平静中蕴藏着智趣和从容，即充满了人间的烟火气息，似又若即若离，又向远方潇洒走去。

传统文化作文篇10

　　甲骨文作为中国古代象形文字，是中国优秀传统的一部分。南越中学三年级用甲骨文写标语。陈教授借助计算机技术重新解释象形文字。毫无疑问，他将这种文化与时代潮流相结合，形成了一种时尚的传统文化，赋予了传统文化新的生命。

　　保持传统文化与时俱进，离不开科技的推动。科技可以创新传统文化的表达方式，结合现代时尚元素，让传统文化焕发光彩。甲骨文已成为一个通过互联网表达包。陈教授设计了具有几何美学效果的甲骨文字体。二十国集团峰会通过全息投影技术展示了中国画。这些都是依靠科技的发展，使我们的.传统文化能够跟上时代的潮流和时尚的步伐。

　　我们不仅要用科技创新传统文化的表现形式，还要创新传统文化的传播方式。一种文化的发展离不开人们的宣传。弘扬传统文化对其传承具有重要作用。随着时代的发展，人们的精神需求也在不断增加。科技手段出现，甲骨文知识在公众生活中以网络流行语进行宣传。南岳中学高三在广告牌上用标语宣传甲骨文文化，让学生了解甲骨文的构成，让公众了解中国传统饮食文化。无数新的传播方式将帮助中国传统文化走进人们的视野，跟上时代潮流，进一步走向时尚。

　　虽然弘扬中华文化顺应时代潮流需要科学创新和传播，但更重要的是需要人们的传承和保护意识。没有这些意识，我们如何创新和传播？受“文理”学术运动的启发，陈郊具有承继象形文字的意识。有多少志愿者为了不让民俗文化消失而主动学习和继承。甲骨文也登上了世界内存排行榜。这些都是在继承意识和保护意识的前提下完成的。

　　只有继承、创新、传播传统文化，才能传承下去。然而，这并不意味着接受所有传统文化。要取其精华，去其糟粕，继承创新，弘扬优秀传统文化。同时，要保持其精华，不让优秀传统文化变味，实事求是地继承、创新、传播。

　　中国传统文化源远流长，博大精深。为了跟上时代步伐，成为时尚的象征，我们需要在继承的基础上，通过科技手段进行创新和传播。

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