传统文化作文【优秀】
在日常学习、工作和生活中，大家一定都接触过作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是小编为大家整理的传统文化作文8篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
传统文化作文 篇1
今年春节，我吃了年夜饭、包了饺子......可是，我觉得最有意义的还是贴春联。
对联又称楹联，对子，它是我国独有的一种文学形式，体现了我国人民独特的生活情趣。对联对仗工巧，音调和谐，内容丰富，为社会各阶层所喜闻乐见。它始于五代十国，兴盛于明清两代，发展至今已有一千多年的历史了。五代后蜀主孟昶在寝门桃符板上的'题词“新年纳余庆，佳节号长春”，可以算是我国最早的对联了。
对联起源于我国古典诗词，源头可追溯到先秦典籍中的对偶句。商周两汉的对偶句及魏晋南北朝辞赋中的骈俪句,为后来对联的产生祭定了基础.盛唐以后,律诗,律赋的结构已臻于尽善尽美,对偶句已经成为诗文的组成部分,并且其独立性也在逐渐加强.对联就是有格律诗中的对偶句和骈赋中的俪句发展而来的。
我们要继承和发扬中华民族的优秀文化传统，把上下五千年的灿烂文明代代相传，这就是我们义不容辞的责任！
传统文化作文 篇2
家乡的清明节又扫墓、吃饺子等习俗。
去扫墓的.人一般带着纸钱、鲜花、爆竹等祭祀用品。其实烧纸钱并不是好事，有时会引起火灾，酿成无法想象的后果。用鲜花祭祀，既礼貌又安全，我期望大家都来用鲜花祭祀。
今年的清明节又是三月初三，老人们说是王母娘娘的生日，而且更令我们小孩子兴奋的是，恰好是附近石桥头市场的庙会。
下午，我们一群孩子就跟着大人们大呼小叫、前窜后跳地去赶庙会去了，在那里，我买了衣服、冰激凌、麻花和糖葫芦。大街上你也能够投稿，那是车来车往，相当繁华啊！
这就是今年的清明节，至今都让我记忆犹新的节日。
传统文化作文 篇3
皮影戏，起源于两千多年前的西汉，发源于我国陕西，到了唐宋时代，在我国山西、河南都很发达，极盛时期是清代，特别是河北一带，玩的人很多，以前只有达官贵人才能玩得起，后来，随着军事远征和经商，相继传入了波斯、阿拉伯、土耳其、泰国、马来群岛、日本以及西欧等国家。1955年起，全国残存的皮影戏班，在党的关怀和扶持之下，又获新生。
改革开放以后，我国传统文化复苏了，现在的皮影艺人，在继承传统的基础上，大胆改革创新，作出更好的皮影戏。
皮影是民间艺人用手工，刀雕彩绘而成的皮制品，皮影戏是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合的`艺术形式，是我国艺术宝库里的一颗明珠。它是让观众通过白色布幕观看皮影偶人表演的灯影，来表现戏剧形式，服装鲜艳，唱腔优美，表演得非常动人，深受观众们的喜爱。
我喜爱皮影戏，因为皮影戏的偶人是要很仔细的雕刻才能做出来的，表演有声有色，特别是我看的“猪八戒背媳妇”，笑的我前俯后仰，差点从沙发上摔下来，要是以后还有皮影戏，我还会看的。
传统文化作文 篇4
中华传统文化伴我成长中华传统文化伴我成长
爸爸妈妈经常问我喜不喜欢我的学校和老师？上学快不快乐？我都会非常自豪地告诉他们：“我非常喜欢我的学校和老师，我很快乐！”
我们学校非常漂亮，我们班级更是美丽。学校为了让我们健康快乐成长，为我们开了很多我们喜欢的专题课程，每次开课前老师都会让我们自己选择喜欢的课程，我选择的是周二中午的舞蹈。我还喜欢每周二的校本课程中的专题课学习中华传统文化，老师还给我们发了一本《中华传统文化读本》。这里的内容有三部分，分别是：“读《三字经》知天下事；解《规》做懂礼人；品《千字文》赏奇文章。”每堂课老师都会给我们书中的内容和故事，教给我们很多道理。
其实，我还很小的时候，我就有了这些内容的书了。妈妈给我买的第一本传统文化的书是带图的'《三字经》，听妈妈说我很小的时候，爸爸妈妈就经常给我将这些书中的故事，教我文字。我已经会背很多，在《三字经》一书中，我学会的第一句的话是：“人之初，性本善，性相近，习相远。”现在我最喜欢的一句是：“为人子，方少时，亲师友，习礼仪。”因为这句话让我懂得了的一些小道理，比如，要长，爱自己的父母。妈妈经常说我上学后懂事了，会孝敬父母了，也很尊敬老师，爱帮助同学，是一个很懂礼貌的好孩子。妈妈经常说：“有女儿真好！”
记得一年级暑假的一天，只有我和妈妈在家，妈妈病倒了，躺在床上很难受，我带来一盆水把毛巾弄湿，搭在妈妈的额头，因为妈妈就是这样给姥姥这样弄的，还拿来一个闹钟定好时间，跟妈妈说：“铃一响，就是时间到，我就会给您换一下毛巾的。”我还给妈妈倒了一杯水，然后给妈妈腿。妈妈高兴地说：“有女儿真好，我的病都快好了。”
在学校我非常尊敬我的老师，每天我都会很有礼貌地见到老师问好，去老师的办公室都会轻声喊报告，有一次我的班主任魏老师头痛，我们都抢着给老师，魏老师可开心了！
同学们，让我们一起去孝敬爸爸妈妈，关爱老师吧。你想看我的这本传统文化读本吗？就来我们班吧，我们班图书角，有很多这样的书，因为老师想让我们做一个有教养的中国娃！
传统文化作文 篇5
中国的传统节日有很多，如：春节、元宵节、清明节、端午节……其中，我最喜欢春节了。
关于春节，有一个流传很广的故事，我来给大家讲讲吧。古时候，人间出现了一个怪物，叫“年”，每到大年三十，“年”就会从地洞里出来去吃人，人们都害怕得不敢睡觉，他们聚在一起说话，好像想将“年”要吃自己的`事情忘掉。有一次，一个小孩在院子里玩，突然，“年”来了，“年”张开血盆大口，要吃小孩。小孩一慌，把一个鞭炮扔到火堆里，噼里啪啦，噼里啪啦!一阵震耳欲聋的声音响起来，“年”听到，害怕极了，顿时浑身起了鸡皮疙瘩，一溜烟跑了。从此，每到大年三十，人们就放鞭炮，“年”再也不敢来了。
到了春节的前几天，家家户户都要把家里打扮得焕然一新;除夕这天，家家户户贴对联，聚在一起吃团圆饭;春节这天，孩子们也穿上了很漂亮的衣服，大人、小孩都露出了幸福的笑容，相互祝福道道贺。
“崇”一看大哭一顿，便逃走了。第二天，夫妻俩把自己发红包给孩子，把“崇”吓走的事情告诉大家。
原来，那八枚铜钱是一位神仙变成的，他在暗中帮助孩子。
讲了这么个故事大家知道压岁钱的由来了吧!大年三十的晚上，小朋友是不是都会收到长辈的红包，这代表着长辈对我们的祝福!
传统文化作文 篇6
人们不是为了单纯的吃顿饭，是为了享受那种亲情，一种天伦之乐。吃年夜饭是为了凝聚家庭的力量，等年后再将这种力量在社会上释放出来。
吃年夜饭不是个人的事情，从人类学和文化学的角度来看，吃年夜饭是一件非常美好的东西，它里面的含金量非常高。
我们的节日要从精神层面考虑，要注意它的精神意义和文化内涵，应该从这个层面引导人们过年过节，不要把承载有大量民族民俗意义的节日简单地卖给市场，而是要把节日变成文化传承的契机。
“年，我们每年都要过，年夜饭，我们每年都要吃。可是在尝试过数码年、旅游年之后，很多人却不会过年了。吃过9999元一桌的豪华宴之后，很多人却不会吃年夜饭了。”临近春节，中国文联副主席，著名作家冯骥才感慨地说，“吃年夜饭不是个人的事情，它是一个民族一个国家增加亲和力和凝聚力的一种方式。”
冯骥才从民俗学的角度重新阐释了过年和年夜饭对民族文化的意义。
冯骥才说，中国人为什么过年？就是希望在年里塑造一个团聚、欢乐、祥和与平安的生活。团圆、欢乐、祥和、平安，靠什么表现出来？靠年夜饭。中国人过年很有意思，年前由社会往家里跑，年后又跑回社会，除夕就是界限，所以年夜饭就显得非常重要。
“比如按照天津的风俗，吃团圆饺子，如果那一天有人不在，要给他留出来一份。”冯骥才说，“我不反对在外面订餐，但我希望年夜饭还是要回家去吃，全家人坐在一块吃，共享家庭的温暖。年夜饭的核心就是团圆，吃团圆饭的时候不能生气、骂人，大家要有笑脸。人们不是为了单纯的吃顿饭，是为了享受那种亲情，一种天伦之乐。吃年夜饭是为了凝聚家庭的力量，等年后再将这种力量在社会上释放出来。”
冯骥才说，吃年夜饭不是个人的事情，从人类学和文化学的角度来看，吃年夜饭是一件非常美好的东西，它里面的含金量非常高。很多人因为不懂得这些，不能把它放在那么高的'层面上去分析，所以有些人就单纯地认为，不就是吃顿饭而已嘛，在哪里不是一样。
“吃年夜饭，这又涉及到中国人怎样度过节日的问题。”冯骥才认为，假日和节日不同，假日是一种公民的福利，没有文化内涵，随便怎么过都行，但节日是有意义的，是有文化内涵的。现在很要命的是，我们把所有的文化节日都已经过成了饮食节：过年就是大餐一顿、中秋节就是吃月饼、端午节就是吃粽子、灯节就是吃元宵。而那么好的民族文化情感、独特的情感，很多人却享受不到，在这一点上，比起欧洲和日本，我觉得我们有些人变的愚蠢了，显得没有文化了。
冯骥才还感慨地说，我们的节日要从精神层面考虑，要注意它的精神意义和文化内涵，应该从这个层面引导人们过年过节，不要都把承载有大量民族民俗意义的节日简单地卖给市场，而是要把节日变成文化传承的契机。
传统文化作文 篇7
近日，刘桂娟在网上火了一把。作为一名程派青衣演员，她在微博上炫出了自己的一个光彩夺目的点翠头面，据她自己说是大约用了八十只翠鸟，且永不褪色之类的。立刻招致了鸟类爱好者与网友的口诛笔伐，同时也有部分声音—包括新华社在内支持刘桂娟，认为点翠头面“凝聚了传统技艺的文化精萃与魂魄”。对于这两种不同的看法，我认为我们必须合理继承传统文化，取其精华，去其糟粕。京剧是国粹，是精华；然而靠翠鸟的生命去装饰的点翠头面是毋庸置疑的糟粕，绝不可依靠京剧继续存在。
我们应该如何看待刘桂娟的问题呢？她在微博上大谈特谈“四十几万人民币也买不到了”，“对艺术负责，宁可多花钱，多一倍的翠鸟，也要买最好的”。可以看出，刘桂娟丝毫不以此为羞，以此为耻，反而扛出了“艺术”这面大旗，继续心安理得地戴着点翠头面，做舞台上的华美仙子。我不理解她的残忍愚昧，也不指望她懂我们这些“神经病”的痛心无奈。梅兰芳先生的点翠头面或许真的那样珍贵稀奇，但使梅先生永垂不朽的绝不是他的昂贵头面，而是他对艺术的贡献。论名气与艺术造诣，刘桂娟与梅先生都相去甚远，不想着提升自己的.专业能力，在行头上下功夫，令人不齿！
我们为什么要合理继承传统文化？因为其中的糟粕实在危害不浅。从人到动物都曾深受其害。如今我们已经解放了自己，不裹脚、不作八股，为何还要为难动物？翠鸟是有生命的，同属天生万物。活拔翠鸟毛美饰自己，绝不是善良人道之举。演戏给大家看，是要靠演技和德行征服观众，并非珠光宝气、一味奢华。再说，科技如此发达，翠鸟毛的替代品也可起到点缀作用。演员戴着替代品制作的点翠头面，不光对艺术负责，更有一颗宝贵的善良之心。这善心所放射的光芒胜过刘桂娟的点翠头面千倍万倍，合理继承传统文化的艺术工作者更值得我们尊敬。
最后还是希望刘桂娟不要执迷不悟，与其同网友对骂，不如好好想想自己因何招致一片骂声。艺术根植于人民，失去人心的点翠头面迟早要被淘汰。她的所作所为与她的身份、荣誉完全不符，合理继承传统文化，专心创作表演才是正道。在文明不断进步的时代，任何以牺牲生灵成就的华美艺术，本就失去了其存在的价值与意义。究竟哪些是精华，哪些是糟粕，哪些该吸收，那些该摒弃，人人心中都该有数。艺术工作者应以艺术水平为重，以荣名利禄为轻。学梅先生的戏而不是学梅先生的点翠，应合理继承传统文化。
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