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传统文化作文

时间：2023-09-01 13:26:18 传统文化我要投稿

传统文化作文8篇

　　在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地会接触到作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是小编收集整理的传统文化作文9篇，欢迎阅读与收藏。

传统文化作文8篇

传统文化作文篇1

　　春节俗称“年节”，是中华民族最隆中的传统佳节汉武帝太初元年始，以夏年（农历正月初一为“岁首”（即“年”），年节的日期由此固定下来，延续至今。年节古称“元旦”。

　　1911年辛亥革命以后，开始采用公历（阳历）计年，遂称公历1月1日为“元旦”，称农历正月初一为“春节”。岁时节日，亦被称为“传统节日”。它们历史悠久、流传面广，具有极大的普及性、群众性、甚至全民性的特点。年节是除旧布新的日子。年节虽定在农历正月初一，但年节的活动却并不止于正月初一这一天。从腊月二十三（或二十四日）小年节起，人们便开始“忙年”：扫房屋、洗头沐浴、准备年节器具等等。

　　所有这些活动，有一个共同的主题，即“辞旧迎新”。人们以盛大的仪式和热情，迎接新年，迎接春天。

　　在民间，一直都有一个关于“年”的传说故事。

　　传说中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕，从村外来了个乞讨的老人。乡亲们一片匆忙恐慌景象，只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘年’兽撵走。”老婆婆仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。

　　半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的`炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。

　　春节，守岁放鞭炮贴春联拜年演变

　　起源：春节和新年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也”。|在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。

　　最后用一个中国传统来结束我的征文：

　　二十三糖瓜粘，二十四扫房子

　　二十五做豆腐，二十六割年肉

　　二十七洗疚疾，二十八贴窗花，

　　二十九蒸馒头，三十儿晚上熬一宿，

　　大年初一访亲友，大年初二祭先祖

　　初三初四逛庙会，十五晚上街上走。

传统文化作文篇2

　　假日里，我们“鹿鸣小队”开展了一场有意义的活动，寻访身边的传统文化活动在万松书院进行，这里虽不及河坊街、吴山广场那样热闹，但它那独特的宁静与古朴，使人感觉处处洋溢着传统文化的深厚气息。

　　万松书院位于凤凰山北万松岭上，原是一座寺庙，叫做“投恩寺”建于唐贞观元年。在明弘治十一年时改建，因诗人白居易在《夜归》一诗中曾写下“万松皆在青山上，十里沙堤明月中”的句子而得“万松书院”之名，据今已有一千多年的历史了。

　　书院的主入口刻着三幅浮雕：正面是梁山伯与祝英台同窗三载的情景；左面是“拜师”图，体现了中国古代尊师重教的传统美德；右面是“日课”图，表现了先生不辞辛劳地教学，弟子们孜孜不倦学习的优秀素养。

　　走上台阶，便是三座古色古香的牌坊，因形似“品”字，所以称为“品”字牌坊，也有“做人要看人品，做官要看官品”的寓意。

　　再往前走，看到的是“仰圣门”。“圣”指的是堪称“万世师表”的孔夫子，那么“仰圣”就是人们对孔夫子的敬仰。走出这道门，就到了另一道门——毓粹门。“毓粹”表示要培养品学兼优的人才。穿过了这道门后，就意味着你已经是个极有文化素养的人了。

　　怀着真诚的敬仰之心穿过两道门后，就看到了一座典雅的建筑“明道堂”它的左右分别是“由义斋”和“居仁斋”它们的名字出自于孟子的“居仁有义，体用己全”。这里原是学生们住宿和自习的场所。“明道堂”前大园柱上，刻着一幅对联：大德大功还凭仁义立言冠冕百家称极致；成王成圣最是精神传世华夷一例拜先师。这里原为教师授课之处，现则摆放着工艺巨著《中国科举大观》。每一个人物，每一座建筑都雕刻得栩栩如生。令人感觉自己被一种强烈的文化气息带进了古代。深深嗅到了古典文化的气息。

　　跨出“明道堂”，看到的是两座亭子：曾唯亭和颜乐亭。穿过亭子就来到了古人祭祀孔子的地方“大成殿”。殿内陈列着五尊雕塑，正中间端座着孔子像，其余分别是孟子、曾子、颜回和子思的塑像。从这之中就可以看出人们对这五位圣人的敬仰之心有多么的深厚了。在雕像左右的展板上，绘画书写着八幅“孔子行教图”。

　　从“大成殿”的后门出去有一块方方正正的极大的`石碑上面刻着“万世师表”四个大字，不禁让人起了肃穆之心。

　　离开万松书院，大家互相讨论着自己所感受到的传统文化。有的说：“这里的对联对仗工整”；有的说“这里的石雕雕刻精致，特别是那幅‘孔子线刻像’，连一个石匠都如此的敬业，既有道又有德，可见人们有多崇拜孔子了”；还有的说“连这里的灯笼都勾勒着古代名人像，这也是传统文化哪！”。是啊，“万松书院”真是一座埋藏着中国文明的宝地，一块有着深厚传统文化的圣地。

传统文化作文篇3

　　捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化，肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的主权独立和领土完整，祖国的领土寸土不能丢，不能被分裂侵占；要热爱祖国的'历史和文化，提高民族自尊心和自信心，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。

　　今天，中国已步入新的历史时期，加入世贸组织使中国与世界各国的联系更加密切，机遇与挑战并存，我们将面临越来越多的新情况、新问题。推进中国改革开放的伟大事业，加快社会主义现代化建设的进程，更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。只有这样，中华民族才能重振雄风，为人类文明与进步做出更大的贡献。

　　少年兴则国兴，少年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心；弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量！

传统文化作文篇4

　　先贤已逝，其光辉思想却久传于世。对于南怀瑾先生这样一位地方名人，我始终以一种敬仰而谦虚的态度去聆听他默默的教诲。这不仅是一种对文化先辈的敬重，更是对我国传统文化的尊崇。

　　南怀瑾先生作为一位我国当代国学大师，我很早就曾对老先生有所耳闻。但对他的真正了解，我想还是在我刚刚对我国传统文化感兴趣之后才开始的。我国的国学，中华民族固有的文化与学术，早已与“南怀瑾”这个名号紧密相连、难以分割了。

　　南怀瑾老先生之所以让我产生由衷敬佩之心，是因为他对于我国文化精粹的深刻认识与通透领悟，更是因为他谕人教诲的通俗易懂、朴实奥妙，还是因为他一生倾力于弘扬中国传统文化的极高道德成就。他以一颗理学家的缜密内心与一副古仁人的开阔胸襟将传统国学与现代人的精神文化需要密切贴合，这难道不是作为一代国学名师应有的学术风范吗？

　　阅读与思考南怀瑾先生的学术作品，我有幸能得以凭借精深国学之初学者的见识与思维有效率地、有成果地去揣摩、探讨国学之精粹。不仅仅是对于我个人而言，我想对于许多青少年甚至成年人，如何去认识、了解并吸收传统文化知识一定是一个亟待解决的问题。我想这个问题可以从南怀瑾先生处得到清晰合理的.答案。

　　比如在我最喜爱的《论语别裁》中，我不需要因为自己没有能力直接读懂《论语》而放弃对于儒家学说的探索；南怀瑾先生用他对于儒学的深刻研究将这门学问分解得详尽而生动，尤其是对于原文旨意的精妙把握以及对于其所涉人文典故的阐发，让我逐渐懂得如何用传统的儒家思想去更合理地规划和把握自己的生活。让人们于现代社会之外，从传统国学之中寻求到超越时空的永恒的人生精神与价值，乃是南怀瑾先生毕生的追求。

　　我想我们倘若要阅读和学习南怀瑾先生的国学文化，这应该有两个要点。其一是尊敬和谦虚的态度，尊敬是对于南怀瑾先生以及其所代表的传统国学而言的，谦虚是对于我们能取得自身学习效果的要求；其二是应该懂得融会贯通，南怀瑾先生之所以尽其毕生弘扬传统文化，其本愿是要让人从传统中受益，以传统文化与美德涵养每一个中国人的躯体，具有学以致用的能力才能达到实际的成效。

　　维持一种文化需要一个民族代代人的言传身教，是文化赋予我们一代代祖辈瑰丽的精神家园。南怀瑾老先生以他的身体力行教会了我们每个中国人如何去了解、吸收、珍惜与发扬中国的传统国学，他永远会被中国乃至世界的历史铭记。

　　“逝者已矣，生者如斯”，南怀瑾老先生的驾鹤西归不能不说是中国民族文化的一大损失。但倘若我们能用一颗中国人之心去洞察老先生的文化精神，他仍将会活在我们的记忆里，活在国家的文化中。

传统文化作文篇5

　　3月，在微博上流行一系列涂鸦画，杜甫成主人公。画面上的他时而手持狙击枪，时而挥刀切瓜，时而身骑白马，时而脚踏摩托，被网友戏称为“杜甫很忙”。该系列的原型是人教版语文必修课本中《登高》那首诗的配图，由已故的人物画大师蒋兆和先生绘制。图中的杜甫端坐在一块岩石上，瘦削的面庞微微上扬，帽子的系带随风朝后飘扬。而在网友的笔下，杜甫已经变身肌肉男、神龙斗士、杰克船长……且不去说这种现象的初衷究竟是为什么，但这种行为给我们的印象就是在糟蹋中国的文化，就好像孙子在笑爷爷的沧桑是一种滑稽。

　　四书五经、经史子集、唐诗宋词、话本戏剧，这些传统文化培育和塑造一代代中国人的`精神人格。建设文化强国，理应汲取传统文化养分，弘扬传统文化固有的精神价值，形成新的文化传统。因此，建设文化强国应与传统握手言和。这意味着，必须破除以往对待传统文化那种非精华即糟粕的二元对立思维，与传统和谐共处。且不说精华或糟粕是相对而言的，站在文化传承发展的立场，我们也应对传统文化持温和与善待的态度。

　　钱穆先生曾说，对本国以往历史须有“一种温情与敬意”，如此“国家乃再有向前发展之希望”。一个国家的历史与文化，乃这个国家独有的精神遗产，不尊重不善待传统，难免逐渐丧失文化自觉与文化自信，更谈不上文化发展、文化强国。进而言之，尊重传统文化，加强传统文化教育，保护历史文化遗产，都是促进文化大发展大繁荣题中应有之义。

传统文化作文篇6

　　我国传统文化博大精深、源远流长。有泥泥狗、剪纸、书法、国画……其中我最喜欢剪纸。

　　在我国民间，每当遇到重大的节日，人们都会用剪纸作为装饰，表达对节日的庆贺。

　　看这一幅图片上的蜻蜓：眼睛大大的、身子细细的'、翅膀薄薄的，它在花丛中飞来飞去，像是在说：“这里的花可真美呀！快来玩呀！”另一幅图片上的几个渔夫抬着一条大鱼，渔夫的儿子提着一只螃蟹，他们边说边笑享受着丰收的喜悦。

　　剪纸内容还有民间故事呢！嫦娥脚踩祥云，吹着笛子，她的飘带在风中飞舞，看着这幅作品我仿佛听到了悠扬的笛声。

　　这些剪纸非常精美，非常可爱，我喜欢它。

传统文化作文篇7

　　中国的民族乐器，浩瀚如烟海，灿烂如繁星。被称为民族乐器之王的“筝”，是中国民族乐器的代表，是民族文化的瑰宝。

　　筝是我国最古老的'弹拨乐器之一，到今天已经有两千多年的历史了。筝由面板、底板、边板、筝头、筝尾、岳山、码子、出音孔。

传统文化作文篇8

　　生活中的传统文化有很多，比如：冬至饺子、中秋月饼、端午粽子、农历二月二、刺绣、麻将、足球（蹴鞠）、旗袍和放风筝。

　　其中，我最喜欢刺绣了。所谓刺绣，又称丝绣，俗称“绣花”。就是用针将丝线或其他纤维或纱线以一定图案和色彩在绣料（底布）上穿刺，以缝迹构成花纹的装饰织物。它是用针和线把人的设计和制作添加在任何存在的织物上的一种艺术。刺绣，又名“针绣”，俗称“绣花”。是中国优秀的民族传统手工工艺品之一。以绣针引彩线（丝、绒、线），按设计的'花样，在织物（丝绸、布帛）上刺缀运针，以绣迹构成纹样或文字，是我国优秀的民族传统工艺之一。古代称“黹”、“针黹”。后因刺绣多为妇女所作，故又名“女红”。

　　中国的传统文化真是博大精深啊！

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