《论语》读后感15篇【精华】
当细细地品读完一本名著后，你有什么领悟呢？记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。你想好怎么写读后感了吗？以下是小编收集整理的《论语》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《论语》读后感1
与朋友交往时的准则首先，朋友相交重在一个“信”字。曾子曰：“……与朋友交而不信乎？……”；子夏曰：“……与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”（学而）我觉得这是人与人交往的基本前提，没有“信”根本不能交往，何来朋友。不过有时越是基本的道德规范越难以做到，越难以做到这要求就变得越高。当一个人真正做到最基本的要求时他所达到的价值层面是最高的`。
第二，对朋友要宽容，在朋友有难或犯错时要帮助朋友。周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大过，则不弃也。无求备于一人。”（微子）“君子周急不继富。”（雍也）朋友的价值在关键时刻最能显现出来。我想，这也是“信”所要求的。一个忠诚的朋友在任何时候都不会抛弃对方。
《论语》读后感2
子路的人品值得我学习，勇敢、乐于助人、勇于追求自己的梦想，并执着于自己的追求，不言放弃这些都是仲由的.优点，虽然仲由有很多缺点，可是金无足赤，人无完人，又有谁没有缺点呢？所以，我觉得“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不知耻者，其由也与！不伎不求，何用不藏？”即是对仲由的表扬。子路终身诵之，子曰：“是道也，何足以藏！”有谁能和穿衣服好的人站在一起不怕丢脸呢？
祭于公，不宿肉。祭肉不出三日，出三日不食之矣。，如果肉过了三天以后就不吃扔掉岂不是很浪费，普天之下又有多少衣不蔽体食不果腹之人？而孔子却不食出三日之肉，由此可见孔子之浪费。
《论语》读后感3
我们学校是经典的古诗文学校，从一年级到六年级都读了很多首古诗，一年读的是【三字经】二年级是《弟子规》，我们是《论语》。
下面就来欣赏一片《无故而知新》的故事内容吧。
孔子的众多弟子中，有个叫颜回的`。有一次，颜回问孔子：“获得新知识的主要途径是什么？”孔子回答说：“获得新知识有许多途径，向老师学习，向书本学 习，在交往中，生活中，自学等等。颜回又问：还有别的途径。孔子回答：温故而知新，也就是说，温习已学习过的东西，可以由此获得新的的知识和体会 。我之所以提出：温故而知新，是因为新知识的获得与有的知识是有关系的。温习旧知识有助于得到新知识。
通过这篇文章，我感到了再温习就知识时一定不要忘了以前的知识， 才能掌握更多的知识。
《论语》读后感4
林老师讲，孔门三乐中学习的快乐来源于实践。我认为，除了实践的快乐，还有获得知识的怡悦。当我们，用所学的知识完成了任务时，内心会非常的高兴，因为我们学有所用了。这样也让我们把自己在背后因为努力所付出的那些痛苦，都给忘记了。
孔门三乐中的第二乐，是与朋友交流分享的快乐，我认为那种快乐是更高层次的快乐，是长时间且不留遗憾的。初级的快乐一般都是短时间的，很快就会离我们而去，被我们抛诸脑后，随之而来的呢，是跟友人分离的那些痛苦。学校最近讲的《滕王阁序》让我有了这样的体会。王勃在经历了非常宏大的场面，会见了非常多的好朋友、名人之后，马上感到自己非常的失落，因为他知道胜景在下一刻就会成为往昔的'回忆，那不可能是一个长期存在的东西。所以说，在酒宴上的快乐都是短暂的快乐，并不是孔子所说的高级的快乐，那应该是与人分享后的不留遗憾，是一种知识，是认识上的传递，这不会因为与人的分别而减少。
《论语》读后感5
论语中有很多论述在今天看来，仍然非常有现实意义，小到一个人的为人处事，大到一个地区的管理，都有指导意义。
《论语卫灵公》中有这样的一段记载：子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？"子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。"用现在的话说就是，子贡问他的老师孔子，有没有一句话可以作为终身的行动准则，孔子说，那就是宽恕、原谅，自己不喜欢的'事情，不要强加给别人。
如果现在的人能够按照孔子所说的那样去要求自己，我相信很多事情是万万不能发生的，比如暴力强拆，又比如抢劫，当然，还有很多很多的事情都不会发生，一家仁，一国兴仁，一家让，一国兴让，一人贪戾，一国作乱。我们应当从自身做起，不论社会地位是卑贱，还是高贵，我们都应当己所不欲，勿施于人，只有这样，我们的社会才越来越和谐、安定，人们的生活才更加幸福安康。
《论语》读后感6
这几天，我每天的读书时间，都捧着《论语》。
以前从《唐诗三百首》中阅读到了优美的诗句，从《三字经》和《弟子规》中学到了最基本的.礼仪，现在从《论语》中了解了中国悠久的历史。
说到《论语》大家肯定就会想到古代人摇头晃耳读着“之、乎、则、也”。我现在才知道古人能用几个简短的字句表达出丰富的意思。
《论语》里面的小故事更是让我百看不厌。有“张检之俭”、“知错就改的乐羊子”、“郑板桥”、“孔子拜师”等等。
《论语》这本书真让我受益匪浅啊！
《论语》读后感7
孔子说：坚定地相信我们的道，努力学习它，誓死保全它。不进入危险的国家，不居住祸乱的国家。天下太平，就出来做工作；不太平，就隐居。政治清明，自己贫贱，是耻辱；政治黑暗，自己富贵，也是耻辱。
有时候，我们会迷茫，不知道自己该何去何从。为什么会这样呢？我想，可能是对自己的三观不清楚，不知道自己真正想要什么、想成为什么样的人。
孔子提出了他的想法，供我们参考：
1.有一个坚定的信仰。去学习它、实践它，捍卫它。在深入研究和对比之前，不要别人说哪个好，就信哪个，要自己去选择和验证。
2.居住在太平之地。可以放眼全球，不必拘泥于一个地方。
3.在清明之国，不努力以致贫贱，是个人的`耻辱；在黑暗之国，通过不正当手段得来的富贵，也是耻辱。
问一问我们自己，我们有一个让我们坚定相信的道吗？我们居住在什么地方？我们的贫贱和富贵是如何得来的？
《论语》读后感8
今天，妈妈和我一起从网上搜集了《论语》的名句，我和妈妈一起背了三四句。我背的`有：子曰：“学而时习之，不亦乐乎?有朋自远方来，不亦君子乎?”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”通过这些名句，告诉了我们学习一定要思考，学会了，学懂了，也要返回来再一次巩固和复习，免的忘记了。
以后，每天晚上我都要抽出十分钟来背上几句，就连妈妈也答应我，以后她也要跟我一起背诵，朗读!
《论语》读后感9
论语读后感过去曾有过“半部《论语》治天下”的说法。在延续一千多年的科举时代，《论语》也是国家录用官员考试的指定教科书。
但是随着时代的变迁，治理国家的环境变了，治理国家的方式自然也会发生根本性的变化。
因此在二十一世纪的今天，还指望通过两千多年前形成的《论语》上面制定的治理国家的方式来管理国家，是不切实际的`。
所以我根据开放社会的理论、从国际视野的角度、围绕怎样学习文化知识和怎样学习做人的主题，从整部《论语》中选择了一半与此有关的部分，按照“教育、孝顺、仁爱、诚信、礼节、义利、察人、交友、鬼神、志向、反省、君子”这十二个分类推荐给大家，希望能对大家学会怎样做人有所参考。另外，为了保证《论语》的完整性，我们同时也在这本书的结尾，附上了整本《论语》的全文。一来可以让大家了解本书所选择的部分在《论语》中的具体出处，二来也可以为那些有兴趣学习整本《论语》的读者提供一个方便。
《论语》读后感10
论语中孔子曰：”学而时习之，不亦悦乎 ？ “这句话的意思是：学习知识时常去复习，不也很有乐趣吗？
我对这句话深有体会。因为复习对知识巩固的至关重要。不信，我就给你讲个故事听听。
东晋王羲之的'《兰亭集序》的字写得非常好，所以老被人称赞，他自己也洋洋得意起来。一天，他去” 鸭儿水饺店“吃水饺，发现水饺都是从墙那边一个个扔过 来的，而且都准确地掉到了锅里。他去墙后一看，原来是一位老太太在那里包饺子。包好后头也不抬地就扔过墙去，没有一个扔到锅外的。这使王羲之大为惊异，他 觉得他写字还没有熟练到这种程度。于是，他回去后更加严格地要求自己，刻苦练习书法，终于成了一代宗师。
俗话说”熟能生巧“，在学习上也是这样。孔子在两千多年前就提出了复习对学习的重要性，我们在学习上也一定要时常去复习，因为”温故而知新，可以为师 矣“。
《论语》读后感11
《论语》这本书主要讲孔子与他的两位学生的对话。其中为政篇中，“子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话令我受益匪浅。这句话的意思是说，学了而不思考，就没用了，思考而不学，就会很疑惑。
联系生活来说就是，有些学生很用功的.学，因为总不思考，所以成绩提不上去。而另外一些学生呢！是很喜欢思考，因为从来不学习，就很疑惑，成绩也提不上去。
我发现，学习有两面性，不光要学还得思考，不光学习有两面性，很多东西都有两面性，就比如说看书，不光得看，还得理解；人生也有两面性，一面是好，一面是坏，往往人们在生活好的时候太骄傲，当生活变质时，我们要懂得宽容一点，理解别人一点。每个人的理解方式都不同。不管贫群还是富贵，我们都要向着自己的梦想前进才行。
让我们一起向着梦想前进吧！
《论语》读后感12
《论语》子路篇第18，叶公语孔子曰：“吾党有直躬者：其父攘(注：偷盗)羊而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异於是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
说老实话，如果我的亲人做了错事或者犯了法，我也是会为其隐瞒包庇的，我相信绝大多数人也是会这么做的，人之常情嘛，不过我还能意识到我这么做是错误的，而且违法，如果没被抓住就算了，抓住了就认栽。
可孔子就能够厚颜无耻颠倒黑白地说“直在其中矣”，你要干坏事你就干嘛，你还硬要强词夺理把你干坏事说成是“正义的`”，自此之后，就开创了中国人一种很恶劣的传统：即，到底什么是正义，真理，并不重要，重要的是人们可以随心所欲地将自己想要达到的目的解释成是“正义”“真理”。
《论语》读后感13
其实论语中的博大精深哪是我能看穿，猜得透的，这里就是我一点浅微的看法。另外我认为还有一点不得不提到的就是孔子在《论语》中体现出来的封建、专制、等级、愚昧、努力的宿命论思想。
以及在现代社会制度下、现代文明条件下，他的礼乐制度，他对封建等级制度的秩序追求都不是我们现代社会所能接受、认同、推崇的，甚至还可以说是有害的.，但是尽管如此，在当时看来，他的这些思想仍然是杰出的、顺应历史潮流的，他的政治思想是古代封建帝王的精神支柱，成为集权制度的基础，历时数千年，由此也可以看出孔子和《论语》都是历史上伟大的产物。
《论语》读后感14
论语中有一话说是这样说的：己所不欲，勿施于人。的这样一句话，在我的家里有一本《逆流而上的鱼》一本书它上面写的是一句：己所不欲，就施于人的话。
他是这样写的：我不喜欢的，你肯定也不喜欢，所以我不会给你，他不愿意做我肯定也不愿意做，所以你不会勉强我去做这件事情。对呀！我不喜欢的东西你怎么会喜欢呢？我不喜欢青菜你一定也不喜欢！我不喜欢流行歌曲，那你也一定不喜欢？
我不能克服一种困难那你一定也不？ 我知他说的不一定都对，但是最让我感到了不起的是，那个写书人的勇气！是那种敢于面对中华五千年文化的精髓，发表自己的看法的'勇气！
我家的那本书，虽然比起《论语》来差的很多，但我学会了很多他的东西，那东西看不见也摸不着。
《论语》读后感15
孔子是我们中华民族的人文始祖，儒家的创始人之一，他所坚持的儒家不仅仅在春秋战国时期广为流传，孔子的言行更是被其弟子们编成一部书，教育了一代又一代的人流传至今。
然而，起初我却对孔子有着极大的成见，认为他是一个腐朽的老头子，只因为孔子曾经说过：惟小人与女子难养也。我对这一句话感到愤愤不平，认为孔子歧视女性，还时常想着孔子的母亲不也是女人么，当读到孔子的文章时，便和同学用恶毒的话来数落孔子，直到现在，我才明白是自己误会了孔子，孔子所说的：小人与女子难养也。并没有歧视女性的'意思。而古时候的语言文字和现在的语言文字是有很大的区别的。我真应该要学好文言文，以免再出现同样的笑话来，我也明白了不能够只因为个人的片面观点去评价一个人的好坏，而是要根据长久的观察才能看出一个人的品质优劣。
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