《论语》读后感精品【14篇】
当阅读了一本名著后，相信你心中会有不少感想，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编为大家整理的《论语》读后感，欢迎大家分享。
《论语》读后感 篇1
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”
这是《论语》开篇的第一章，宋代大儒朱熹对此评价极高，说孔子的这几句话“所记多务本之意，乃入道之门、积德之基、学者之先务也”。纵观人的一生也不外乎三样事情最重要，即：自我学习、人际交往、提高道德修养。
在开篇，孔子首先提出“学而时习之，不亦说乎”，集中体现了孔子的教育理念。这句话有两层含义：一是学习很重要，二是在学习中要讲究方法，即时常温习和实践，带着快乐的情绪去学习。人生有涯，而学无止境，无论是古代还是现在，学习永远是人一生中的头等大事。
“有朋自远方来，不亦乐乎？”强调的是人际交往。人是群居动物，任何人都不能脱离群体而孤立存在。朋友是性格相仿、志趣相投、文化层次相近、心灵相通的人。好的朋友，既是益友，又是良师，所以，任何人如果没有良好的社交就不能有长远的`发展和进步。
“人不知，而不愠”强调的则是人的道德修养和自我人格的塑造。对于别人的不理解不去恼怒和怪罪，体现的是君子宽以待人的大度风范，也是儒家所要求的作为君子的最基本的要求。成为别人眼中的焦点并不重要，重要的是要有一颗谦恭的心和一双善于发现的眼睛，你若芳香，蝴蝶自来，是金子终会发光。
《论语》读后感 篇2
最近，我读了《论语》，当我读到“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”时，不由全身一震。我孝敬父母了吗？ 不孝敬父母的人如同狗和马。
可见孔子是多么痛恨那些不孝敬父母的人。古时候有“小黄香，能温席”、包丞为母辞官，近代又有陈毅为母亲洗脚的故事。这些感人的`故事，这些伟大人物的崇高品德，令我自愧不如。以前我很不注意孝敬父母，放学回家从不跟父母打招呼，动不动就耍脾气，甚至还对父母大呼小叫。现在想起来真是大错特错了。今后我一定要学习古人孝敬父母，从一些生活小事做起，从小养成孝敬父母的好习惯，做到：
1、要听从父母的教诲，不辜负他们的期望。
2、子女要体贴父母长辈，作子女的应该懂得要力所能及地多分担一些家务劳动，要善于理解父母。父母有时身体不适，作子女应该尽心尽力地照顾他们。
3、外出时要和家长道别，回家时先向父母问号，吃饭时，先请父母入座，替父母盛好饭菜。
4、小学生不仅要孝敬父母，更要孝敬祖父母和外祖父母，放学回家先到祖父母房间问安，帮他们做一些点烟递茶的小事，给他们讲一些校园里的所见所闻，吃饭时，先扶他们入座，恭恭敬敬地递上碗筷。
《论语》读后感 篇3
寒假的时候，陈老师陪着我们一起读了《论语》这本书，它记录了孔子的教育思想和政治思想。
其中，我最喜欢一节就是——曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”它的意思是每天要多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师教授的知识有没有按时温习？
于是，我开始反省自己今天在这些事情上有没有真的做好。早晨，妈妈让我帮忙给妹妹取一双袜子，我立马就去拿了，妹妹还谢谢了我，我听了以后心里很开心；中午家里来客人了，有一位小朋友是我很喜欢的一个小女孩，我真诚的`邀请她和我一起玩我心爱的玩具，想到这里我的心里就乐开了花；到了晚上，我想想我只完成了每天的常规作业，却没有温习学过的知识，我觉得很惭愧，想想老师那么辛苦的教我们知识，我们却总是一边学一边丢到脑后，从来不知道“温故而知新”，以后我要坚持温习我学过的知识，那样我才会越来越棒！
学会每天反省自己，我们才能知道自己在哪方面做的好，就要继续保持，哪些方面没做好，就要不断改进。我希望我读完了《论语》以后也可以把里面的道理用到我的学习和生活中，让我更加优秀！
《论语》读后感 篇4
《论语》蕴含的道理实在是太多了，而且都是精华。我的理解虽然有限，但也理解了好多语句。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话的意思是：光读书不思考，你体会不到其中的精华;光思考而不去读书，你也体会不到其中的精粹;又思考又读书，你一定能体会到其中的精华。就像我们进食一样，如果只尝它表面的滋味，而不细细品味，就不会尝到它的精华;如果只细细品味，而不尝它表面的滋味，那也不会尝到它的精华。两全其美，那才好。
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这句话的道理就是：见到品德高尚、热爱学习的人，我们就应该像那种人学习;见到品德低下、不热爱学习的人，我们就应该反问自己是否有像那种人的行为。有时候，我考试成绩不是非常优秀，但是自我感觉很好，因为还有好多同学的'考试成绩比我差。其实这样的想法是不对的，连两千多年前的孔子都知道这样的想法是会让自己退步的。
我十分佩服孔子的智慧 。孔子在两千多年前说出的经典道理，世人都应该遵守。《论语》的内容非常深奥，我一时还理解不过来，在以后的成长过程中，我要慢慢地体会它的精华。
《论语》读后感 篇5
《论语》记录孔子及其弟子言行的书，有人说他“知其不可而为之”，可他的弟子却说“仲尼不可毁”。孔子那一声又一声的子曰，难道没有时时刻刻的点醒着我们吗？每读一次都会有不一样的.感悟。
“子曰：‘巧言令色，鲜矣仁’。”孔子说：花言巧语、仪容伪善，几乎就不具备仁了。我想仁德难道不是人一生所具备的品德吗？花言巧语和仪容伪善都是为了取悦他人而做的行为，所以几乎没有仁德可言。就像一些男生为了夺得女生的青睐而用甜言蜜语、花言巧语去骗取他人的感情，这应该是丧失了他们自身的仁德。更胜者利用人与人之间的信任去获得高收入，不费吹灰之力就获得了别人的劳动成果，可能他们只是动了动手指，说了几句好听的话就得到了别人的信任，这就是所谓的网络诈骗。在我们看来这可能单纯的就是诈骗人为了谋取收入做的一些非法手段，要严惩。而受害人呢，就是防范意识太差才导致上当。
可是谁也没有想过这难道不也是一种道德的沦丧，人性的扭曲吗……仁德什么时候被人们都都丢到了地上一遍又一遍的无情践踏，从来都没有人想过把他捡起来。而孔子将他写下来一遍又一边的警醒着人们不要丢失这些曾经人们所重视的高尚品德，我问要将这些优良传统一直延续下去，将被人们扔在地上无情践踏的东西捡起来！
《论语》读后感 篇6
一则童话犹如一幅画卷，赏心悦目；一个故事犹如一汪清泉，澄净人心；一本好书柔如一阵清风，放飞思绪；
论语是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子和在传弟子编嗊二成，是一本为语录体的书。还有许多的名词出自这里。比如说：温故而知新?、欲速则不达、文质彬彬等……
读完这本书，我领会到了许多小人和君子之间的差别，书中写道：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。还有许多关于仁的.道理：不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者见仁，智者利仁。唯仁者能好人，能恶人。还告诉我们许多生活上的道理：己所不欲，勿施于人。人不知而不愠不亦君子乎。？弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众。而亲仁，行有余力，则以学文。并且还告诉了我们许多学习的道理：温故而知新，可以为师矣。学而不厌，诲人不倦。学而不思则殆，思而不学则罔。由！诲女，知之乎，知之为知之不知为不知，是知也。笃信好学，守死善道。
论语这本书，记录了太多太多的做人的道理，我还要继续努力研究，去更深入的了解更多的知识和道理。
这本书非常棒，也希望朋友们也读一读这一本精彩、充满知识的书，多从书中继续点知识的营养。提高自己，完善自我。
《论语》读后感 篇7
提到《新论语》时，很多人的第一感觉是，呃。看不懂，字不认识意思不明白。不过我今天看到了一句是这样的写的。子曰“学而不思则罔，思而不学则殆”。这句是我们在初中时就已经学过的，字面意思也很容易理解，意思是说，学习时不思考，就会茫然糊涂，只思考而不学习，则会充满疑惑。
起初学习论语只是因为背会了，意思也明白了，而今天我再看到这句时则有了更深层次的理解。最近我在学习专业知识的课程，充分体会到了这句话的含义。第一遍听课是灌耳音，也就是有印象，不加思考，像是在看小说，听过看过也就算过了，还是有很多不明白的地方。第二遍听是明白了意思，也学会了思考问题，能够理论、实际相结合，每听一遍课程对相同知识点都有不同的理解，思考的问题也有所变化。
我们学习不能只是为了学习，如果是为了应付差事而学习，那就是浪费时间和生命。学习要带着问题，也是为了解决我们的疑惑，不带着问题的`学习是没有价值的，只有疑惑却不愿意学习是不会进步的。有些人只知道“死学”，不会变通，就成了书呆子，脑袋不会拐弯。真正的学习是要灵活变通，不能死记硬背，活学才能活用。只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知识。
《论语》读后感 篇8
子曰：“三人行必有我师焉”这句话告诉我们每个人都有各自的特长，要学会取长补短；子曰：“德不孤，必有邻”这句话告诉我们品德好就一定会有朋友；子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼非动”这句话告诉我们要做事要符合礼的标准……在《论语》这本书中我读到了很多句名言，读这本书让我了解到很多人生的道理。
在这本书中我最喜欢的还是孔子在《学而第一》中说的那句“学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话告诉我们快乐的人生从身边点滴事情做起：在学习的时候经常去温故旧的知识，就会感到快乐；有朋友从远方来，也是一件快乐的事；别人不了解自己也不感到生气，这就是一个君子的表现。
在日常生活中，我们也可以用这样的方法获得快乐：在学习新的知识的时候，不要有畏惧的心理，可以联系已经学过的知识来解决新的.难题。就像解答奥数题，总是从最简单的原理入手，耐心地一步一步分析，当你解开难题的时候，快乐的心情就像潮水一般涌上心头，这时学习不也变得快乐了吗？
我们在生活中要像孔子所说的那样，把每一件事都当成快乐的事去做，那么你就会拥有一个快乐的人生。
《论语》读后感 篇9
在《论语》中有一句话令我深思熟虑：“三人行，必有我师焉”是啊，每个人都有自己的才能，就是我们班这个小小的集体也会有“姚明”“王羲之”“达芬奇”“宋祖英”“华伦庚”“冰心”等。有的人学习不好，可是篮球却是动若脱兔；有的人体育不好，可是书法却是龙飞凤舞；有的人书法不好，可是绘画却是栩栩如生；有的人绘画不好，可是唱歌却是娓娓动听；有的人唱歌是五音不全，却是满脑子的数学；还有的人对数字一点儿也不感兴趣，倒是写起作文来便妙笔生花了……都说三百六十行，行行出状元，这话不假啊。每个人的优点都值得我们去学习，每一个不起眼的普通人都能够成为我们的良师益友，教导我们，使我们更上一层楼。我们要多向我们身边的所谓平凡人学习他们好的'一面，就像是置身在一片树丛中的一小株嫩苗，在旁边许多的植物滋养下茁壮成长，并且长成一棵坚韧不拔的大树。树之所以高大，因为有了嫩苗；山之所以伟岸，因为有了石子；海之所以壮阔，因为有了水滴；人之所以闪光，因为有了那些所谓的平凡人！
《论语》是道德与智慧的凝结，是中华文明的汇聚，是一位谆谆教导的老师教会了我们为人处事的道理，更是引领我么向上的阶梯。
薄书一本，细读一遍，终生无悔。
《论语》读后感 篇10
孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的'出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
《论语》读后感 篇11
《论语》是中国文化的重要经典，过去被称为“中国人的 ‘圣经’”，是人人必读的书。有幸的是学校开展了经典诵读活动，我接触了《论语》，慢慢地了解了《论语》，最后《论语》成了我的朋友，我的老师，我从《论语》中学到了怎样做人，怎样处事。
《论语》的思想核心是讲做人的道理，教我们如何做人，如何待人处事，如何修养自己，使我们成为有理想、有道德、能担当大事、有益于社会的人。我们中华民族，几千年来就是在儒学、孔子思想的影响下发展过来的。我们常用的许多成语、家喻户晓的礼俗和普遍遵循的道德价值标准，都与传统文化和儒学分不开。
一个人的世界观和价值观是在青少年时期形成的。我们在学校里学了许多的知识，但是做人的道理学得少之又少，《论语》就像是甘霖一样滋润着我的`思想这棵幼苗，让那棵幼苗茁壮成长起来。“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。”这句话虽然是从领导者的角度来说的，但是我读出了为人的品行要端正，做事要堂堂正正，这样才能服人；“欲速，则不达。见小利，则大事不成。”辨证地告诉我一些基本的道理，做事不能急于求成，不能贪图小利；“吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”告诉我怎样与人相处，怎样交朋友……
《论语》用最简洁而又最深刻地语言让我情操得到了陶冶，思想得到了净化。读了《论语》我懂得了要尊敬长辈，诚信，友爱，节俭等道理。非常感谢有这部优秀的国学经典伴我健康成长。
《论语》读后感 篇12
寒假中，我在爸爸的要求下，背完了《论语》，使我对孔子的思想有了初步的体会。
孔子，名丘，字仲尼，鲁国人，春秋时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
《论语》是语录体著作，涵盖了哲学、政治、伦理、文学、道德等诸多方面，内容十分广泛，由孔子的弟子和再传弟子编纂而成。
通过对《论语》的背诵，使我了解到孔子对各个方面的深入理解。孔子作为伟大的教育家，实行“有教无类”，只要“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”，他教育学生从不分贫富贵贱，只要拿十条干肉作学费，他没有不教育的，使教育不再是贵族的权利，他开创了私人教育的先河。从这一点来看，他不愧为是个伟大的教育家。他对学习和思考的论述非常精辟，比如“学而不思则罔，思而不学则殆”，只学习不思考，就会糊涂；只思考不学习，便会疑惑不解。说明“学”与“思”结合才是学习的正确途径。
孔子的思想核心是“仁”，“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。”孔子为了这个目标，终生去践行它。他的思想对现在的.社会仍有启迪。他为了这个目标，带领弟子周游列国。到了老年，他开始修订《春秋》、《诗经》等，为中华民族的文化传播做出了贡献。
通过对《论语》的背诵，使我懂得了许多道理，我决心在以后的生活中努力的去践行它。
《论语》读后感 篇13
第一部分是《论语》与“对话录”。《论语》书名之意说法不一，它主要记载的是孔门师徒言语形式的对话录。论，是论纂之意；语，则为语言。今人赵纪彬考证诸说，认为“论”字有整理、撰次之义，“语”是二人相等而说，有论难、答述之义，因此，论语就是整理、撰次的对话，《论语》一书就是对话录。
中、西方世界的文化源头都出现了相同的对话体。一方面是这个媒介形塑的结果，纸质媒介的缺乏使口语交流成为主要的载体；另一方面是古典时代的人与人渴望沟通交流的需要使然，它并没有把人视为客化的一种认知对象，而是强调主体之间相互商量来涵咏人生。纵观《论语》，因为对话的主题涉及到孔子与弟子，弟子与再传弟子等人，可以说《论语》是孔门的集体之作。
第二部分是孔子的历史形象。分为三大类。第一是“中国最可爱的人”。孔子及其代表的文化内涵丰富而深邃，当深切的体认到孔子思想的`原创魅力与孔子其人的人性的伟大之时，绝对的崇拜、无条件的皈依，视孔子为文化偶像，情不自禁的加入了数目庞大的追星的大军。孔子被视为至圣先师，因此，孔子就成为中国最可爱的人。第二是“中国最可塑的人”。第三是“中国最可怜的人”。
这次的听课，让我更加深入的了解了孔子，进一步走进了《论语》这本书。
《论语》读后感 篇14
老师让我们学习《论语》，在所有论语里，有一则是我印象最深，最有感触的一侧论语，那便是：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
这则论语是说：经过了寒冷的冬天，才知道松柏是最后一个落叶的。它告诉了我们：只有经过艰苦的环境的磨炼，才能更加体现出人的毅力和意志。
有一次帮母亲拾柴火，伙伴们陪着我一起去。可那些树枝却是长满了尖刺，朋友们时常被扎得鬼哭狼嚎，我的手也难遭厄运，被扎出一道道伤口。渐渐地，伙伴们放弃了，便劝我陪他们一起玩。我看看身旁满头大汗的母亲，咬了咬牙，一口回绝朋友，又埋头干了起来。
下午回到家里，妈妈替我挑出手中的小刺，夸奖了我。那时的.我，手上的疼痛依旧掩遮不住心中的喜悦。
不经风雨，怎见彩虹?宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。一个人，不可能没有经历过逆境。逆境中的挣扎求存固然是痛苦的，更是难熬的，也是辛酸的。可是，只有在逆境中我们才能进步，才能磨炼自己。
古人有云：生于忧患，死于安乐。在这个社会里，你不逆流而上，只在原地踏步，别人就会超越你，适者生存这个道理，人人皆知，我们应该学会磨炼自己，不管条件怎样恶劣，环境怎样艰苦，我们都应坚持下来，做一棵不惧“岁寒”的“松柏”。
风浪越大，九越戳越勇，任凭他的摧残击打，我们都要逆风飞翔。
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