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端午节的作文

时间：2023-10-10 08:24:58 端午节我要投稿

端午节的作文【实用8篇】

　　在学习、工作或生活中，大家都写过作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。你写作文时总是无从下笔？下面是小编整理的端午节的作文8篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

端午节的作文【实用8篇】

端午节的作文篇1

　　很快，一年一度端午节又到了，这免不了要勾起我童年回忆。

　　大概是四岁时吧，那时候家乡河还能划船。当我远远地听见锣鼓震天、呼喊撼地时，好奇我便硬是拉着家中婆婆出门看热闹去。作为保姆婆婆总是很慈祥，我也把她看作我亲人，她便拖着我小手，颤颤巍巍地往长堤那边走去。刚好，河上五彩缤纷龙舟正威严地列成一排，气势汹汹地准备捕捉那一声令下。

　　发令枪响后，箭在弦上龙舟真如一条条迅猛如雷水龙，在水上飞窜。而船上那些“驭龙者”更是精神抖擞、斗志昂扬，特别是船两头正奋力击鼓鼓手，划舟人斗志似乎随着那一下一下如雷鼓声而不断激涨。

　　这一幕真让少见世俗我看得如痴如醉，家乡竟有如此激动人心场面！而婆婆在旁一直紧紧地攥着我手，与蔼地笑着。继而我又跑去一睹那些拔得头筹选手们。每条船上人都湿了，而在我这稚嫩眼中，冠军不过是更加湿透了人们。

　　兴高采烈我又挽着婆婆手回到家中。午饭时间到了，婆婆端出两只冒着热气翠绿三角体，又手把手地叫我褪去它表面大片叶子。婆婆微笑着说，这些用荷叶包着香米三角体就叫粽子，我还惊喜地发现米饭中面还有内涵丰富肉馅。它们都是婆婆从乡下带来，大家都会在划龙舟时吃粽子。我似懂非懂地捧着这喷着荷香饭团，用力地咬下了一块。望着婆婆仁慈笑容，我只感到口中无比亲切与温馨。

　　婆婆在我上小学以后便回乡下颐养天年了，但我们家还是经常在端午节去探望她时带回几只粽子，来重温旧日快乐与节日喜悦。只是这几年来给我带来是遗憾，端午节被韩国人注册了，家乡河脏得不能再划龙舟了，婆婆寿终正寝了。然而，端午节被外国人注册了，我们还能吃粽子；这条脏河总有变清那一天，我们还能在水上划龙舟；但最让我伤感是，我永远不能再牵着婆婆手在长堤看比赛了。

　　我爱家乡端午节，但我更怀念是那永远不再回来童年与婆婆。端午杂思，思忆至此，足矣。

端午节的作文篇2

　　源于纪念屈原

　　据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，他遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月初五，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀不已，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。

　　源于纪念伍子胥

　　端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五

　　战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻222舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

　　源于纪念孝女曹娥

　　端午节的第三个传说，是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建嫦娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

　　源于古越民族图腾祭

　　近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。百越族亦写百粤族(越粤互通)，指华南越地的百越族原住民。又称为越族、古越族、越人、古越人，是泛指居于古代南方越地的古代部落。百越有许多支系，其中干越、扬越、东瓯、闽越(闽越族)、南越(南越族)等几支百越中的大族，西瓯、驹越、骆越等演变为现代的壮侗语族，如壮族、傣族、黎族等，以及越南、老挝、泰国、缅甸、印度境内的京族、岱族、佬族、泰族、掸族、阿豪姆人等民族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的.子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

端午节的作文篇3

　　端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，洒雄黄酒，佩香囊……在家乡，端午不仅仅是因为要纪念屈原了，还有包粽子的乐趣，吃粽子的甜蜜，赛龙舟的振奋……

　　端午节的前一天，我的妈妈就做好粽子。先要准备粽子的馅子，馅子各种各样，有豆沙馅的，蜜枣馅的，肉馅的……；要准备好芭蕉叶子，洗净叶片，并将它剪成匀称的叶条。我的妈妈将糯米洗了，将芭蕉叶一卷，放入糯米，用手稍微一压就紧了，拿出馅儿按入米里面，随后缠成一个菱形，用丝线一捆，小小的粽子就在我的妈妈的手中诞生了。包好的粽子一蒸，取出来就可食用了。撕开叶片，此时的粽子，不但有饭团的味道，还夹杂着芭蕉叶淡淡的清香，吃在口里清凉还带点微微的甘甜。

　　端午节的早晨，我的妈妈要去买那些鲜绿的艾叶挂在门楣上。今天，每家每户的门前必定都要插上艾草辟邪。其实，悬挂艾草，还可以驱虫蚁。用完餐，我的妈妈会烧那艾草给我们洗洗，听说它有去寒湿消炎等作用。这时候满屋都是淡淡的药香沁人心脾.令人神轻气爽。

　　在端午这天，必定是要赛龙舟的，可是我的爸爸说我们这已经好久没划了。于是他给我们讲往年的龙舟竞渡。“端阳的.下午，小孩们都穿上新衣服，佩带“香囊”和“蛋兜子”，高高兴兴地跟着大人们观看龙舟竞渡。他们都会挤去码头或者河边，掌声，呐喊，尖叫，口哨，锣鼓让你听不见你自己在说什么。旌旗，浪花，赤裸的黝黑的臂膀，破浪的龙舟让你目眩神移。红旗高举，飞出深深杨柳渚。鼓击春雷，直破烟波远远回。欢声震地，惊退万人争战气。没有亲眼目睹的人是没有办法体味当中的激动和振奋的。”

　　在这天，人们可以放肆地欢笑，小孩可以放肆地玩耍，不用像过年一样担心明年，也不用考虑明天的打算，它就是一个平民的节日，一个没有约束的日子。

端午节的作文篇4

　　上世纪五十年代，在山东农村老家过端午，印象有四：

　　一是吃粽子。粽子实际上头天晚上就做好了。家乡的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家乡是用黏小米做的；外地多数用苇子叶做，云南等少数民族地区还用竹筒做，我们家乡除用苇子叶外，还用类似薄罗叶那样的粽子叶做，且两个粽子对着捆在一起，其他地方少见。家乡农村人过端午吃粽子就是吃粽子，也没说纪念什么，只是学校的老师说是纪念屈原投汨罗江，更没人去考证屈原是因逆耳忠言的劝谏，还是和楚怀王的后宫私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才将那棉袄扔”，那时人穷，没有毛衣、春秋衫，只有在单衣和棉袄两者之间选择。就是说，过了端午节，就可完全脱掉棉袄了。

　　二是插艾蒿。天不亮就赶到远处的'山野，去采苗高叶壮的艾蒿，回来后就插在门框上，据说可避邪。实际上是，家中有人得个疮疖什么的疾病，就将那干过后的艾叶采下来，揉成一个个圆锥型的小团，用香点着，让艾烟来熏患部，在中医学上叫“灸”。再就是多割一些晒干，拧成“烟绳”，夏天用来熏蚊子，因为那时多数人家没有蚊帐。没有象四川人在端午节扎艾狗挂在门上，是为了让张献忠识别是穷人家，起义军不杀。

　　三是扎五丝。就是将五彩或七彩的丝线拧成一股细绳，捆在手脖、脚脖上，据说可以辟邪保平安。刚扎上的时候，色彩很鲜艳。时间一长，被水湿了，掉了颜色，加上身上的灰沾上，就不新鲜了。五丝不能够随意剪掉，必须等到下雨，剪掉后扔到水里，据说可以变成彩色的小蛇。

　　四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大锄刃，女孩戴心型的荷包。里面装的香蓬子都是自己到野地里刨回来晒干的。那时一种长在沙地里的草，根部象个黑色的枣核，用手掰开，里面是白色的，硬硬的，很香。这时的小伙子大姑娘在一起，往往瞄着荷包互相扯来抢去嬉闹调情。家乡的习惯是，戴着香囊，不能够去瓜地，说一去就将瓜给轰了，光开花不结瓜。

端午节的作文篇5

　　有人说过端午节要赛龙舟、吃粽子、饮菊花酒,但我的家乡确不是这样。

　　每当端午节来临之际,家乡小河边的芦苇已经长大了,在清清浅浅的小溪里随风摆动,在那里向小朋友不断招手,好像在说:“端午节快到了,你们大家来采芦苇,别忘了来找我。” 竹笋顽强地从土地里钻出来,摇摇身子,来凑热闹,顺便带给我们一些竹笋叶,好像在喊叫:“快来罗!多么嫩的叶子呀!过了这个村,没了这个店!”

　　农历五月是一个灿烂的春天,我们这些小孩子都忙得不易乐乎,拿起小篮和大伙蹦蹦跳跳来到河边,就动起手,别看我们小,但打芦苇叶的速度可不慢。大家像比赛似的,抢着打。不一会儿,我们的篮子里就装得满满的,一眼望去芦苇像被拔去新衣裳。芦苇打好了,我们又来到竹林,竹笋已经长成青竹,身上的叶子也落了下来,我们捡在青竹旁边的落下来的叶子。但我们不会去掰那些新的没有落下来的.竹笋叶。因为下面的竹子还没长好,拔去之后,下面的竹子就会坏掉的。

　　收获满满的我们就高兴得回家了。妈妈把芦苇叶和竹叶煮了一下再捞出来,把糯米泡好,准备好腊肉和红枣。要开始包了,把三四张芦苇叶放在一张竹叶中重叠在一起。小孩子也七手八脚动起来,把好好的粽子包的歪歪扭扭的,粽子煮好以后,香味四溢,看着自己包的粽子就想笑,但吃起来还是津津有味。我们把自己的粽子拿着四处跑和别人交换着吃。

　　我们的家乡的端午节就是这么与众不同,就是这么热闹。

端午节的作文篇6

　　转眼之间，又到了一个难忘的节日——端午节。

　　听老妈说：有端午节是因为一位名叫屈原的大诗人因为不愿意看到国家灭亡而投江自杀，老百姓为了江中的鱼、虾不去咬他的尸体，把一些吃的投入江中，这样，鱼虾吃饱了，就不再去咬屈原的尸体了。因为这样，人们为了纪念这位大诗人，就把他自尽那天定为端午节，还要吃粽子来加深对他的的敬佩和思念之情。

　　在端午节这天，我与老妈一起回了一趟姥姥家，虽然时间很短，但是却很难忘。早晨起来，姥姥拿出了一堆粽叶和一些糯米，把糯米泡在了水里，表弟大叫道：“哇塞！一定是要包粽子了！”老妈摸了摸他的头，说：“对，就是要包粽子！”表弟一听，开心的又蹦又跳。只见老妈把一团粽米放到叶子里娴熟的.包了起来，我见状，也学着老妈的样子包了起来，可是我是第一次包，不怎么会，包了好几次都没包好，眼看着老妈包的越来越多，可我这边却还是空空如也，心里不免有些急了，表弟也在旁边给我加油打气。十分钟，二十分钟……我终于包好了几个，虽然不怎么美观，但口感还可以，表弟拿着粽子，吃得不亦乐乎，脸上沾满了米粒。

　　这可真是个难忘的端午节。

端午节的作文篇7

　　一年一度的端午节又到了。在这盛大的节日到来之前，我们迎来了夏至。

　　夏至要吃馄饨。星期四，奶奶买来了馄饨皮。不知道馄饨是怎样包成的。于是，我拉着奶奶的手大声嚷道：“奶奶，让我试一试，一切皆有可能。说不定我就能包好呢。”我再三恳求，奶奶才答应了我。

　　我将馄饨皮放到桌上，把装馅的'盆子端到桌上，往里面放了两双筷子，又端来水。我来到卫生间洗了手。万事俱备只欠东风。我学着奶奶的样专心致志地包。“首先拿出一张馄饨皮。”奶奶耐心地指导我。我按照奶奶说的做，拿出一张馄饨皮，“然后放在手心，放入馅。”奶奶不厌其烦地讲解。我的手心没有馄饨皮那么大，只好放在桌上。馅放多少呢？

　　算了！想放多少就放多少。然后，我将馄饨皮卷成圆柱形。用水干什么？我学着奶奶的样子用手指在水面“蜻蜓点水”，再在圆柱的两边点了点，用力捏一捏，再将圆柱形两边粘在一起，一个四不像的馄饨就完成了。把我的“四不像”和奶奶的馄饨放在一起，相差十万八千里、瞧，我的“四不像”都露陷了。看得我哈哈大笑。

　　虽然只包了一只馄饨，但是我还是很快乐！

端午节的作文篇8

　　端午节就要到了，每当这个节日来到，插艾蒿，点雄黄、包粽子、戴香包、赛龙舟等各种活动都会把我们的思绪带回到那个令人惋惜的历史事件中，再一次想起楚王国，想起汨罗江，想起在中国历史上第一位留下名字的文学家和诗人屈原。

　　除了屈原，应该还有很多自己的亲人在这一天被我们一同怀念。我在每年的端午节，都会无比想念我长眠在商州地下的奶妈，我知道，她也一定会想念我的。

　　我们虽然没有血缘关系，但她对我的哺育和爱却远远超出了血缘的范围，在她精心呵护和爱抚下，快乐考试吧的童年一直是我最美好的回忆，尤其是端午节的粽子和香包，更让我无比怀念我的奶妈——那位漂亮健康宽容豁达的年轻女子。

　　是她在一个幼小的生命需要奶水的时候向我敞开了温暖的怀抱，我在她的怀中贪婪地吸允着、索取着自己的需要，在她的怀抱中一天天饱满、长大、变美。

　　我长大了，要进幼儿园和上学，城里和乡下的距离把我拉离了她的怀抱，但我的心却无法离开她，由于她把母爱的种子深深种在了我的心里。于是，周末就成了我每天的期盼，通往乡下的小路和小桥，奶妈家的柴门小院也成了我心中最美的图画。

　　那时候每年的端午节，我在睡梦中就能闻到粽子的清香和香包的花香，那是奶妈让小舅挽着蓝子天不亮就送来的煮了一夜，走完十几里路还温热的'粽子，里面的各种豆儿和枣儿把糯米染得红红的，吃起来软软的，甜甜的，香香的，我的小肚皮也被粽子撑得溜圆。

　　每年的这几天，我的主食就是奶妈的粽子，我一直到现在都认为奶妈的粽子是最好吃的，谁都比不上。

　　装粽子的蓝子上还挂着奶妈亲手做的香包，那香包好看极了，是用各种丝线缠绕的小粽子的模样，小巧玲珑，香气芬芳，我挂在脖子上在学校向女同学炫耀着，高兴着，美着……

　　那感觉让我每次回忆都如同回到了童年时代，回到了奶妈身边。

　　也有那么几次赶上在奶妈家过节，于是，包粽子就成了我最高兴的事，尽管我不会包，但还是像模像样地挽起袖子，坐在大盆子边上，拿着棕叶包着米和豆儿，拿着草捆扎，每到这时候，奶妈都会高兴的一边包着手里的，一边教着我，还把我包的粽子也放入锅里一起煮，结果可想而知，我的粽子不是找不着，就是里面成了稀饭，尽管这样，她也从未责怪过我，还任我用手在盆里捞来捞去继续捣乱。

　　亲爱的母亲，女儿现在仍然不会包粽子，不会缠香包，不是女儿不想学，而是女儿要把母亲的粽子和香包永远永远留在记忆中，那是什么样的粽子和香包都无法替代的美的记忆，美的味道，美的感受。

　　就要过节了，不知道天堂里有没有粽子，有没有香包？

　　女儿在这里为母亲送上一份节日礼物，愿与您在梦中相会，亲手为您剥粽子，戴香包，亲口祝您端午节快乐！

　　欣闻国家已经把端午节和春节、中秋节一起列为文化遗产进行保护，虽然还没有规定为法定假日，但重视传统节日的步子已经迈出，我想您听到这个消息也一定会高兴的，由于您爱这个节日。

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