传统文化作文

时间:2023-10-10 09:00:32 传统文化 我要投稿

传统文化作文精选3篇

  在平平淡淡的日常中,大家总少不了接触作文吧,作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那么一般作文是怎么写的呢?下面是小编整理的传统文化作文3篇,仅供参考,大家一起来看看吧。

传统文化作文精选3篇

传统文化作文 篇1

  去年我去贵州,亲眼见到了苗族的民间传统纺织印染手工艺——蜡染。(蜡染是民间工艺类的传统文化。)

  蜡染,是我国古老的民间传统纺织印染手工艺,就是用蜡刀蘸熔蜡绘花于布后以蓝靛浸染,染好之后去蜡,布面就呈现出蓝底白花或白底蓝花的多种图案。同时,在浸染中,作为防染剂的蜡自然龟裂,使布面呈现特殊的“冰纹”,尤。具魅力。(介绍蜡染是什么,有何特点。此为概述,让读者先对蜡染有一个大致的认识。)

  我记得去贵州的时候,苗族老乡还给我讲了一个传说:(以讲故事的形式介绍蜡染的来由。传说故事总是比较能吸引读者的。)有个苗族姑娘并不满足于衣服的色彩,总希望能在裙子上染出各种各样的图案,可是一件一件地手工绘制实在太麻烦,但她一时又想不出什么好办法来,终日为此闷闷不乐。一天,姑娘又看着一簇簇的鲜花久久发愣。花仙子把她带到了一个百花园中,园里有无数的奇花异草。姑娘在花园中看呀看呀,看得入了迷,蜜蜂爬满了她的衣裙她也浑然不知,最后,蜜蜂在她的衣裙上留下了斑斑点点的蜜汁和蜂蜡,很不好看。(在这个故事中,蜂蜡是一个重要角色。)她只好把衣裙拿到存放着靛蓝的染桶中去,想重新把衣裙染一次,试图覆盖掉蜡迹。染完之后,又拿到沸水中去漂清浮色。当姑娘从沸水中取出衣裙的时候,奇迹出现了,深蓝色的衣裙上被蜂蜡沾过的地方出现了美丽的`白花!(当然,这是故事传说中蜡染的来由。蜡染是不是这样发明的,并不重要,重要的是故事总比事实更生动,更令人感兴趣,让我们记住了蜡染是蜂蜡沾在布料上然后在颜料中浸染产生的效果蜡染的制作方法,也在这故事中得以体现。)从此,蜡染技术就在苗族及与之杂居的布依、瑶族等兄弟民族中间流传开来了。

  目前的蜡染,大体可以分三大类:一类是西南少数民族地区民间艺人和农村妇女自产自绘自用的蜡染制品,另一类是工厂、作坊面向市场生产的蜡染产品,第三类是以艺术家为主制作的纯观赏型的艺术品。(蜡染的种类。这里如果对各种蜡染不同的特色加以介绍会更好。如果再以参观的方式,具体介绍一下蜡染的制作过程那就更好了。)

  蜡染——这种民间传统纺织印染手工艺,历史悠久,又独具魅力。希望你有机会也去贵州欣赏一下!

传统文化作文 篇2

  传统文化,形成于中华民族五千多年的发展历史当中,源远流长,博大精深。优秀的传统文化,就更就是中华民族宝贵的财富。然而,人类进入21世纪以后,工业与商业的全球化正逐渐改变着大家的生产生活方式,思维方式,行为方式,消解着传统文化的精髓,传统文化濒临消失。

  首先就是传统节日。传统节日,就是传统文化的重要组成部分,就是我们继承与发扬传统文化的一种良好方式。然而在现在,随着西方圣诞节,情人节等一系列节日的广泛传播,传统节日却渐渐被淡化了。鲜少有人在端午节赛龙舟,吃粽子;在重阳节登高插茱萸;在中秋节赏月,庆团圆;在腊月初八熬一锅热腾腾的腊八粥祈平安。在西方节日被大家热火朝天的庆祝之时,谁还会想起这些内涵丰富,意义非凡的传统节日,与习俗呢?恐怕,早已将它们抛之脑后了吧?

  其次就是传统的歌舞。凤阳花鼓,云南花灯,东北秧歌等早已被大家认为就是俗不可耐,在公园中看到老年人扭秧歌时,还有许多的年轻人加以嘲讽,而西方传入的`街舞,雷鬼等舞蹈却被年轻人大加追捧,成为他们的心头大爱。而在一些摇滚,Rap等流行歌曲广为传唱的同时,中国的一些民间音乐以及国粹京剧受到了不同程度的冷落。随着时代的发展,许多人抛弃了传统歌舞,转而奔向了流行音乐与舞蹈的怀抱。

  不仅如此,曾经在民间大放异彩的民间艺术也面临着失传的危险;传统的绘画书法也受到了一定的冲击;传统思想道德正在被人遗弃。这许许多多的社会现象,不禁令人堪忧。传统文化濒临消失,而我们却不加以挽救,而还就是为了各种外来的文化,节日,兴奋不已。在我看来,在这样下去,不用多久,传统文化就会完全消失,不复存在。

  为了不使我们中国人遗憾,后悔,我们每个人应该成为传统文化的传播者和建设者,努力使传统文化重新绽放光彩,恢复生机与活力,为我们将来的发展做出更大的贡献。

  传统文化就是中华民族的瑰宝,就是中华民族的骄傲。我们每个人都应该为了传统文化的恢复与发展贡献出自己的力量,使其重新发出夺目的光芒。

传统文化作文 篇3

  端午节是我国四大传统节日之一,有二千多年的历史,它为纪念爱国诗人屈原,也有的说是为了纪念春秋时期吴国大夫伍子胥,但是我们不用去纠结到底是为了纪念谁,因为在千百年的传承中已经变成了一种爱国的精神的传承。

  端午节最有意思的还是划龙舟,包粽子,记得我和妈妈包粽子的时候,妈妈总说:“包粽子是不能换手,手也不可以移动,否则糯米就漏出来了,绑绳子的时候不能太松。”关于粽子度来历,据唐沈亚之《屈原外传》记载,屈原投江后,人们非常思念他,每到五月初五,就用竹筒装上食物,投向水中祭祀。到了东汉建武年间(公年22—55年),长沙有个各叫区回的人,大白天忽然看见了三闾大夫屈原显灵,说到祭祀食物被蛟龙窃走,并告诉他以后再投,须裹上蓼叶,再缠上五色线,这些东西,蛟龙害怕,就不会吃了。区回把这次奇遇告诉了乡民,乡民们便按屈原吩咐精心制作粽子。这个习俗一直沿袭至今。这个神奇的`传说,最先被梁朝文学家吴均写成一篇志怪小说,收在《续齐谐记》里。说明粽子是人们纪念屈原的祭祀食品,后来又成为端午节最主要的节日食品,至于为什么把它投向水中,一种说法是给屈原吃的,另一种说法作此投江,以饲蛟龙。也就是说专门用粽子来喂蛟龙,以免它伤害屈原的身体。

  而划龙舟端午节这天,屈原故里人们主要的活动就是看龙舟,吃完早饭,便身着节日盛装,扶老携幼从四面八方往西陵峡“屈原沱”汇集,倾城出动,争看竞渡。端午阳的屈原沱两岸,人山人海,锣鼓喧天,鞭炮齐鸣,热闹非凡,江上七条龙舟飞渡,岸边数万名群众观战。场面之壮观,气氛之热烈,令人惊叹。划龙舟分游江、招魂、竞渡、回舟四个程序,有一整套的锣鼓和唱腔,其中竞渡虽然热烈,但招魂最为感人。在屈原故里,乡亲们非常看重龙舟竞渡,而且对夺标尤为重视,“宁愿荒废一年田,不愿输掉一年船”之说,夺标归来,不仅能使村名大振,而且还会带来一年的丰收和幸福。

  这些传统文化都是对幸福生活的向往,同时又体现出了祖先们对自然的崇敬。

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