《朝花夕拾》读后感(常用12篇)
细细品味一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。那么你会写读后感吗？以下是小编帮大家整理的《朝花夕拾》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
《朝花夕拾》读后感 篇1
“我”又认为她“有伟大的神力”，喜欢告状，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，这些文章的内容比较吸引我——因为我喜欢看到各色各样的人。原因是范爱农的老师徐锡麟被杀害后，范爱农竟满不在乎，喜欢使坏的妇人?
《朝花夕拾》中那几篇描写人的文章，我是比较喜欢的。首先，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅要骂，这难道不是一个令人悲哀的现象吗，给鲁迅看不健康的画，跑了许多路。再看看那时侯的孩子们，他们渴望读书却没有书读，而现在我们有书读却不愿读，结果让父亲“已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，骂那个半封建半殖民地的社会。
《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会：
进了初中，发现每本语文书上都有鲁迅的文章，几乎每一篇文章都选自一个好听的名字?，读着读着，你仿佛就可以看到那个人似乎站在你面前一样，讲实话。可悲的人啊，其实，他把愤怒藏得更深，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，鲁迅先生是话中有话啊，他借着说童年看《二十四孝图》的事情，其实反映了当时社会的黑暗——即对儿童的不重视。文章生动地塑造了一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女的形象。有人比喻这篇文章是鲁迅从记忆土壤中培育出的一朵异常鲜美的'“朝花”，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，“阿长”保留了许多迂腐的习俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察。有人说柔软的舌头是最伤人的武器，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学，也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。
如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，再加上鲁迅那种轻松而生动的语言。
在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息，帮“我”买来了《山海经》。由此，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活。”后来“父亲”死了。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，读者在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。然而。看到这，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，“说”到兴奋处。朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，仿佛有一些痛苦。
但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了。比如《阿长与山海经》，描写的是鲁迅家的保姆阿长。”是的，文字又会变得非常热烈，这就让人能够从中品味和感受鲁迅的点点滴滴;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
《朝花夕拾》读后感 篇2
我读了《朝花夕拾》这本书，对鲁迅先生的写作手法感到非常佩服。
《朝花夕拾》原本又叫做“旧事重提”，为鲁迅先生一九二六年所作回忆散文的结集，收录了他童年和青年生活片段的篇文章。
《朝花夕拾》中我影象很深的是《无常》和《二十四孝图》这两个故事。《无常》中的无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，通过无常和阎罗王这两个人物的鲜明对比，讽刺了现实一些所谓的正人君子。《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生在这篇文章中，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，尤其是“郭巨埋儿”这个故事，自己明明有些钱，却全给了自己的兄弟，后来家里穷得吃不起饭了，却想到家里的儿子会“抢”老母的食物而决定牺牲自己的儿子，十分的迂腐，且多多少少有点欺世盗名之意，形象地揭露了封建孝道的`虚伪和残酷。在《朝花夕拾》中，鲁迅先生大量使用了对比和讽刺的手法，用平实的语言，鲜活的人物形象，有趣的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生希望能让国人思想解放的愿望。《朝花夕拾》，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。
清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一中风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢荡开。人说：要看一个人是不是真的会写文章，最重要还是看他的文章里有没有感情。老师也曾说过：只有情感才能把文章变成有血有肉的。我不得不承认鲁迅确实厉害，他的一切话语虽然平淡朴实，炽热的情感却展露无疑。他希望与大自然真正拥抱在一起，憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片的日子。读着读着，仿若年迈的老人顿时变成了一个活力四射小孩子，身上散发着阳光般的气息。小的时候，自己也曾拥有过那样的光辉世纪。喜欢坐在河岸边看着鸭子从身前游过，颁着手指头细数“一只，两只……”；喜欢奔跑在林间小道，抛开心中的不愉快，尽情去笑，不用管礼数是否；还喜欢躲在一个隐秘的地方，看着同伴进进出出找自己的忙碌身影，最后因为自己躲的技术太高超，无奈，只得向我低头认输。想到这里，心中有种窃喜的感觉，说不上来是什么。我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。
《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊！
《朝花夕拾》读后感 篇3
“他不只是作为文学家仅仅出现在我们的语言课本上的，而是作为思想家横亘在我们民族多灾多难又是世纪动荡和变革的历史坐标系上......”肖复兴的认为也正是我们的认为。“他”，就是伟大的文学家、教育家和革命家——鲁迅先生。
鲁迅原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。一生创作了许多作品，诸如:小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》......后者，《朝花夕拾》与《呐喊》合并成一本。
早春二月，凛冽的寒风拍打窗户，仿若在说，快让我进来!我再次从黑色古木的书架中抽出一本华丽光洁的书——《朝花夕拾.呐喊》，微红的手轻轻地摸着封面，又翻开，又触碰那优美的文字书籍，又重新领悟了书中那真挚的情感。
书中，《狗.猫.鼠》:充满童趣的鲁迅神往“老鼠成亲”的故事。《阿长与》:切切察察、微胖、迷信的长妈妈(阿长)睡觉爱张“大”字形，还害死鲁迅的隐鼠，这令作者鲁迅讨厌，但她又帮了鲁迅买“山哼经”(山海经)，也有时帮了鲁迅很多忙，是个纯真、善良、热情，令作者敬佩的没文化农村妇女。
《五猖会》:在封建社会的爸爸让我背完《鉴略》才可去看会，这使鲁迅不满。说明了封建社会的教育不好。
《从百草园到三味书屋》:百草园内有大赤蛇、美女蛇的故事，是鲁迅儿时的乐园。三味书屋里的教书先生不罚学生，待人虽时凶但极好，鲁迅在那儿学到了很多知识。
《父亲的病》:讲鲁迅的父亲在家道中落时病了，请了许多奇怪的名医，但还是没有治好。
其此外，书中的其他小故事也令人喜爱。作者以优美的文字，真挚的文笔情感写出了一个个栩栩如生、跃然纸上的.人物，也表达了作者挚热的情感。
《阿长与山海经》中，作者写出阿长睡姿：伸开两脚两手，在床上摆成一个“大”字......毫无讳饰，真实鲜明。《藤野先生》中：他个子黑瘦，八字须，戴着眼镜，穿衣不讲究，讲课时声抑扬顿挫。他对学生的关怀无微不至，有诲人不倦的精神。有：挟着一叠大大小小的书......一将书放在讲台上，便用了缓慢而顿挫的声调......的优美描述来形容举动。藤野先生并没有因为当时中国懦弱而“看扁”欺负中国的学者鲁迅。他只是同情关心身在弱国的鲁迅。他对每个学生都是一丝不苟，专心致志地教导的。他是个灵魂的领路人!
《狂人日记》是中国史上第一篇白话小说。揭露了封建社会的黑暗，人吃人!多么可怕的事!可见鲁迅对侵略中国人的国家与对封建社会的厌恶、愤怒、不满!
鲁迅先生用细腻的文笔，优美的语调，真诚的情感，深厚的底蕴写出了一篇篇优美的文章，写出了许多栩栩如生的鲜活人物与动作语言。
书分了几部分来写，其中的长妈妈、藤野先生、三太太、范爱农等人令我敬佩，感到作者对他们的感激之情，敬佩之情。感到他们很善良、热切。
《朝花夕拾》读后感 篇4
今天，我又读完了《朝花夕拾》中的《琐记》一篇。
本片主要讲述了，从儿童要上学堂经过的一些琐事，表达了鲁迅先生怀念儿时，想要为自己未来过得很好，好好学习的思想感情。
读完这篇以后我陷入了深深地沉思，每个人都想一直留在儿时，但随着时间的推移，每个人都会成长，慢慢变老，时间带走了童年太多的快乐，当然在童年许多不能理解的人和事、忧愁，随着年龄和阅历也逐渐开始理解和明辨是非。
在文章中衍太太这个人给我留下了很深的印象，开始看到鲁迅写她对自己的孩子要求狠，却对别人家的孩子特别宽容，甚至纵容。我读到这里和鲁迅的最初对衍太太印象是一样的，就是对凡事不和孩子家长告状告密的大人的印象在孩童的心里那就是大大的“好人”，那时衍太太就是鲁迅小时候自以为的好人。譬如：“
举一个例说罢，冬天，水缸里结了薄冰的时候，我们大清早起一看见，便吃冰。有一回给沈四太太看到了，大声说道：“莫吃呀，要肚子疼的呢！”这声音又给我母亲听到了，跑出来我们都挨了一顿骂，并且有大半天不准玩。我们推论祸首，认定是沈四太太，于是提起她就不用尊称了，给她另外起了一个绰号，叫作“肚子疼”。
衍太太却决不如此。假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。”
由此可见，衍太太的“好”是在鲁迅写此《琐记》时才泾渭分明的.。
鲁迅小时候看待问题就有了自己的看法，衍太太做人当面一套背后一套，看在鲁迅眼里就让鲁迅小小的心里产生了反感。《琐记》是这样写的：一回是我已经十多岁了，和几个孩子比赛打旋子，看谁旋得多。她就从旁计着数，说道，“好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四！……”但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的婶母也恰恰走进来。她便接着说道，“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……”
以上这些还不是最让鲁迅生气的地方，最让鲁迅生气的地方明明是她教唆鲁迅回家翻翻他家母亲的首饰可以变卖买东西吃，鲁迅没有那样做，凭着他自己的秉性也知道不是好事，可是衍太太还是放出流言说鲁迅把家里的东西偷出来卖了……
关于这段童年经历，成年后的鲁迅的愤慨在《琐记》是这样写的：
流言的来源，我是明白的，倘是现在，只要有地方发表，我总要骂出流言家的狐狸尾巴来，但那时太年轻，一遇流言，便连自己也仿佛觉得真是犯了罪，怕遇见人们的眼睛，怕受到母亲的爱抚。
而后好几年，鲁迅长大了，懂得了许多道理，有了自己的见解和独立思考问题的能力，这让他开始重新看待他在童年经历的人和事等许多东西，比如衍太太这个人，就让他重新审视了一番。通过读这篇《琐记》，让我认识到人的两面性，同时也让我感觉做人还是要做沈太太那类直来直去的实诚人，绝不对不能做衍太太那种表面对人家好，可是内心却不是真诚的一类人！
读了这篇文章，我受益匪浅。
《朝花夕拾》读后感 篇5
《朝花夕拾》这本书原名《旧事重提》，它由十篇散文组成，较完整地记叙了鲁迅从童年到青年的不同人生阶段的经历，分别为《狗猫鼠》、《二十四孝图》、《五猖会》、《无常》、《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》、《锁记》、《藤野先生》、《范爱农》和《阿长于<山海经>》。
在《狗猫鼠》中，鲁迅先生追忆了童年时自己就养的一只可爱的隐鼠。这只隐鼠一般吃菜渣，看见了砚台便舔吃了研着的墨汁，与中国的一种墨猴十分相似，这只隐鼠后来被猫给吃了。因此，鲁迅先生便十分仇猫，决心与猫为敌，鲁迅先生用救养一只遭到摧残的可爱的隐鼠的经历和感受，算清了猫的罪行，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫性相似的人。
《二十四孝图》中那些孝子们的故事都十分感人，可是这种感人也十分令人痛心。如"郭巨埋儿"，郭巨为了让母亲过好，不惜埋了自己的孩子，虽最终得一金釜，儿子也不用被埋了，可若是未得金釜，那他的儿子岂不是还是要被活埋吗，这种"孝"孝得有些过分，不符合现实，揭示了封建社会孝道的'虚伪与残酷。
在《五猖会》中，父亲在临行前让"我"背书，这让"我"如同被浇了一盆凉水，在以后也没有开始时的好心情了。文中并没有对五猖会进行过多的正面描写，更多的在描写作者内心感受，从中我们深刻地体会到封建教育对儿童天性的残害和抹杀。
《无常》这篇文章中的无常，与往日大家所传的无常不同，他们在迎神赛会上变得可爱起来，特别是白无常更受人欢迎。从《父亲的病》这篇文章写出了庸医的无能与不负责人，揭露了当时中国医术的落后。《锁记》一文记叙了鲁迅先生去南京求学的经过，描叙了当时矿路学童与雷电学堂的许多弊端，但也表达了作者渴求探求真理的愿望。
《从百草园到三味书屋》写了作者美好的童年生活，通过百草园和三味书屋的回忆，表现作者对自然的热爱，对知识的追求，以及真、幼稚、欢乐的心理。《阿长于<山海经>》一文写了作者的保姆与妈妈。长妈妈说虽然有许多陋习，但她纯朴善良，能做别人办不到事儿。本人表达了作者对长妈妈真挚的怀念之情，令人对长妈妈印象深刻。
《藤野先生》和《范爱农》是怀念师友的两篇文章。藤野先生是作者在日本学医时的老师，对作者十分关心、照顾。藤野先生对研究一丝不苟，为人公正、严明，但他在生活上却不要太讲究，范爱农是作者的朋友，是一个爱国知识分子，他偏激、正直，在革命后办事兼教书，十分勤快，可最后却溺水而亡，作者对此充满同情。
《朝花夕拾》中许多地方都用了储物指人的手法。用生活中的物来反映生活中的人，暗指生活中不公平的事或命运，令人深思熟虑、意义深厚。
《朝花夕拾》读后感 篇6
一遇到鲁迅的文章，老师都会细细地讲，课文下边的注释也总是密密麻麻。《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅要骂，骂那个半封建半殖民地的社会。从文章表面看，鲁迅似乎都是用了些温情的文字，其实，他把愤怒藏得更深。
有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。
另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆“长妈妈”，她是个需要一分为二看待的人。因为社会的影响，“阿长”保留了许多迂腐的.习俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，甚至还踩死了“我”喜爱的隐鼠。因此，“我”对她怀恨在心。看到这，读者在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。然而，鲁迅对她的印象远不止这些。她有可爱的一面。“阿长”知道“我”喜欢《山海经》，跑了许多路，帮“我”买来了《山海经》。由此，“我”又认为她“有伟大的神力”。在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息。
《朝花夕拾》读后感 篇7
一阵微风拂过，吹开了有些泛黄的纸页，一股久远的气息袭来。拾一朵落花，忆一段往事，品一味人生。指腹在烫金文字上摩擦，鲁迅先生说，那是“从记忆中抄出来的文章”——《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》——前不久读过的一本书。刚开始读的不懂，觉得隐晦，但慢慢品味，你就会发现作者感情的细腻。一个人在生活中不会流露的真情实感，会以另一种方式表现出来——文章，把感情寄于其中，字字基于真心。
《朝花夕拾》是一部散文集，共十篇。其中令我印象深刻的.是《二十四孝图》。刚开始并不觉得有什么特别，再拿起来读，感悟很深。《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》感受，揭示封建社会孝道的虚伪和残酷，着重分析了“卧冰求鲤”“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命。这几个故事大家肯定都不陌生，令多少人潸然泪下。可这种将“肉麻当做有趣”当真就是尽孝？黄香温席，大家也一定不陌生，甚至家喻户晓，他没有以性命尽孝。都说身体发肤受之父母，不可伤半分半毫，而“卧冰求鲤”中的王祥呢？可看做是以性命来讨继母的欢心不是吗？
人们从未深思过常常挂在嘴边的“孝”。
生活中，很多子女因上班或者生活琐事而无暇顾及父母，总是把他们独自留在家中，或是送到养老院，老人也不会多说什么，为了不做子女的累赘，也是选择安分地待在养老院，与世无争。要是放在古代，这种方式就相当于把老人放在竹篓里背到山上由他们自生自灭。现在呢，子女也会定期给老人安心，不去烦他们，要真是想尽孝道，也不会把人送来养老院。 除了“弃养分子”，还有一种就是赖着父母不走的——啃老族。这种人就是典型的白眼狼。他们不出去工作，好吃懒做，整日游手好闲，真不知道什么是人间疾苦，跟“太上皇”似的，当然是不受人待见的。
很多人说，现在已经是二十一世纪，根本不需要古人的那一套。这些人只不过是在找理由让自己安心罢了。不管是哪个朝代，或是科技迅速发展的今天，人们心中都还需要“孝”的存在。不必像古人那样舍命尽孝。生活中，即便是帮父母干干家务活，他们也会觉得开心，不过是一篇文章，竟让人生出如此多的想法，真不愧是鲁迅先生。
看着正在扫地的妈妈，我放下手里的书。“妈妈，我来吧。”夺过母亲手里的扫把，她眼里闪过一丝惊异，很快又笑起来，眼底一片湖水泛起涟漪，笑意藏不住，那边是幸福吧。
现在的人似乎已经曲解了“孝”的真正含义，以为让父母不缺钱花就是尽孝了。中华自古以来被世人称赞的“孝”已凋落不曾被拾起了，渐行渐远的现代社会也让它变得模糊。人之所以痛苦，那是因为一直在追求错误的东西，
但我一直知道——朝花夕拾——过去的事情精不精彩，都要珍惜，回忆起来便是一片春光：对于父母，尽孝便是第一。
《朝花夕拾》读后感 篇8
“我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。”转眼假期即将结束返校了，而我居然还有一篇作文没写。心里头不由地一阵慌乱，毫无头绪。好不容易按捺住心中的不安，静静地品读鲁迅先生的作品。《阿长与<山海经>》尤其让我感动。
长妈妈约是青年守寡的孤孀，也是鲁迅的保姆。长妈妈很封建，她让鲁迅新春贺喜，吃福橘，她知道很多规矩道理。鲁迅因为阿长害死了小隐鼠，还有她的睡相不好，爱唠叨而不喜欢阿长。后来鲁迅又因为阿长买来了《山海经》而不由地对其产生敬意。那时候那四本木刻的《山海经》成为鲁迅最初得到，最为心爱的宝书。后来长妈妈辞世后，鲁迅特地写了这篇散文来纪念她吧。
透过窗户往下看，是绿油油的菜地，青菜，萝卜，大葱，大蒜长得都很欢快。勤劳的奶奶正在那儿忙碌，一瞬间我觉得奶奶跟书中的长妈妈很像。
奶奶跟长妈妈一样，懂得许多道理规矩，常拿来压制我，我也跟鲁迅一样深受其“苦”。但奶奶很慈爱，很疼爱我。即使再调皮捣蛋她也不忍心打我，最多责骂几句。但有一次却狠狠的教训了我一顿，大概是上幼稚园的时候，过年亲戚给的红包自己没有上交，就拿着去和小朋友一起买零食。结果奶奶以为我是偷拿的店里的钱，气极了，便狠狠的打了我一顿。打完啦才听我哭哭啼啼地解释，老人家好面子，不肯向我道歉，还找理由说小孩子不能随便花钱，偷钱最可恶。想想那时自己可能觉得受了天大的委屈，自此以后所有的压岁钱就都由自己妥善保管了；同时，一顿暴打让我再也不会随便去乱花钱买东西，倒是养成了良好的'节俭习惯。奶奶有点封建还有些迷信，她每天早晚都会烧香拜佛，祈佑我们一家平平安安。有时她也会约几位志同道合的老奶奶一起去找人算命，据她所说似乎很准呢。搞笑的是她还说我成绩好跟她早晚烧香有因果联系呢，究其原因是祖宗保佑的结果。
但奶奶又跟长妈妈不一样。奶奶没上过学，大字不识几个，但却拥有自己的小商店，经营的风生水起顾客盈门，完全能够负担她自己的生活开支，还能满足我和弟弟两个人的胡吃乱喝（零食），更能小有结余补贴家用。奶奶是个很聪明的人，再加上她不服输的性格，奶奶已经认识很多商品的名字，也会写她自己的名字了，竟然还会打算盘呢。奶奶很重视我的学习，因为她自己深深地体会到没有文化知识的痛苦，知道知识改变命运的道理。她鼓励我好好学习，多看一些有助学习的书，对于我学习上所需的费用从不吝啬。她希望我和弟弟都能学有所成，为国家做贡献，为家庭添光彩，为亲人争面子。她还会学着电视中的公益广告语激励我们：心有多大，舞台就有多大想到她用蹩脚的普通话一本正经跟我说这话的样子，我心头不由的一阵温暖轻松想笑。哈哈，好个人老心不老的老人家，若我等晚辈再不求上进的话，颜面何存啊！
又到金秋，繁忙而收获的季节。
《朝花夕拾》读后感 篇9
《朝花夕拾》是鲁迅先生的散文集，原名《旧事重提》。文集多是回忆的故事，鲁迅先生用夹叙夹议的方式去叙述青少年时代的生活经历，在我读后，活像是一位老人在回忆童年时的点滴经历，平淡却心潮澎湃，或许人老了，总是喜欢回忆，那是发生过的故事，也是作为鲁迅先生身体的一部分，他的文字针针见血，扑面而来的更多的却是浓厚的亲切。我们的童年发生了太多的故事，每一个人的童年都是不同的，但都有相同的纯真。
那个动乱的时代，难能可贵的纯真，无疑是故事最大的亮点，细细咀嚼，更能让人沉淀下来，那些过去，到底讲述了些什么？
他怀念的，是百草园无忧无虑的日子，怀念的是与小虫子在一起的童年，大人一个不留神，钻进百草园，听蟋蟀的演奏，搬开砖头时，会遇到蜈蚣，听长妈妈讲不曾见过的故事，采摘花野果，他热爱自然，不喜欢管束，他对旧社会私塾严重的不满，他不喜欢死读书，他觉得写东西要有灵魂，他还写到关于藤野先生，对待工作是那么的认真，对中国留学生一视同仁，从不歧视，然而他在冬天却只穿旧旧的外套，那个杂乱的年代，藤野先生活的那么认真，那么君子。人的解放，这才是鲁迅写文字的.重点！
为什么鲁迅先生的文字总是让我们一代一代的去品读，文字好似电影，把事情一步步的递进到高潮，而再次回观，总能让心灵一颤，原来故事本身并不重要，重要的是内涵。
生命就是一场远行，从最开始，到最终，一步步的走过每一个地方，而后我们开始惊讶，好像离从前的自己越来越远了，那些童真，那些单纯，似乎快要被扼杀掉了，鲁迅先生所要表达的，应该是在那样一个年代，仍然要有所信仰，是的！信仰是人生的必备品，大环境越来越能影响一代人，我们不要去做别人，而是做自己，有所信仰的生活，就算做一杯淡水，也要纯净。
鲁迅先生所折射出的思想让人怦然心动，他没有城里孩子的娇气，多了大度的气派，他是那个年代醒的比较早的人，身边的人都在沉睡，洪水猛兽将至，他希望大家都能清醒，可那些沉睡的人，却无法唤醒他们，他只能用文字的形式，去警告那些人，该清醒了！然而那个封建的社会，更多的人是长眠不醒的，所以，文字中多少夹杂着无奈。那个年代，清醒着的人，太痛苦了。鲁迅先生对国人的认识是十分深刻的，他曾经发出过“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的感慨。他对国人是哀其不幸，怒其不争。鲁迅的童年本来是快乐的，可是一等到家道衰落，曾经本来与他们家交好的亲戚朋友却一一离弃，他看到了亲戚的冷漠，看到了令人心寒的人心。鲁迅用他尖刻的笔端为我们勾勒出国人的奴性。
爱恨交织中，更加让人感觉童年是多么的可贵，它是多么美好的字眼，每每品读，都感觉童年中有那么一个充满朝气的少年，手可握太阳，脚可追清风，钓夏天最大的龙虾，堆冬天里最大的雪人。
那个曾经的少年，现在是否依旧如你这般，还是，再也找不回来了？
《朝花夕拾》读后感 篇10
清晨开的花儿等黄昏时再去采撷，虽没了那晶莹欲滴的晨露，可傍着晚山夕阳，却也平添了一份风韵，花香虽也不及那般浓郁，可细细嗅着，倒是回味过后更觉得有一股淡淡的清香。
《朝花夕拾》其实也是鲁迅先生晚年间对童年和少年时期生活的回忆和感想，文笔间也更多了一份从容，虽是一些小短文，可仔细的赏读，其实更能从字里行间感受到他的真挚情感，一些动情之处竟也能被深深触动，其中的几篇文章更是让人百看不厌。作为记叙早年事件的散文集，鲁迅先生的文笔并不像抨击时政那般尖锐，更多了些闲适，有趣和细腻的一面，虽然也是对早年生活经历的撰写，但实际上也是他人生历程和情感思路的一次次细微而又深刻的变化。他是一个斗士，也是一名作家。
“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”在鲁迅先生的笔下，长妈妈不仅有着那个时代旧女性的封建、古板、迷信但她也同样待人善良，宽厚老实，有着自己的原则和坚守，她会在背后絮絮叨叨说人长短，也会对幼年时的鲁迅先生严厉管教，有时候还总对于一些更早下来留下来的习俗规矩深信不疑，但她也会在面对外敌时，比旁人多了一份镇定和勇敢，会跑遍各处，为那时的鲁迅先生搜罗爱书，每次读这篇文章，都会有着不同的心得和体会，或是为她感到不幸，或是被她感动，又或是被她的勇敢和魄力折服，文中的最后一句其实印象也是尤为深刻的，这里除了鲁迅先生对长妈妈的深深悼念和祝福，更有着对未来美好的`生活的希翼，他希望生前受够了苦难的长妈妈能够为自己而活，活得更好，更自由，也希望在那个时代无数生活在水深火热中的人民能够得到解放，得到幸福。他，一直都是民众的作家。
碧绿的菜哇，光滑的石井栏，高大的皂荚树，鲁迅先生笔下的百草园是他孩提时期的乐园，他在这里摘像小珊瑚似的覆盆子，听长妈妈讲美女蛇的故事，到了下雪天的时候还用竹筛去捕鸟，一件件有趣而生动的小事让我们仿佛也回到了那个无忧无虑的童年时期。黑油的竹门，一抬头就看见扁道上提着三味书屋几个字，有着严厉的拿着戒尺的老师和无数读也读不完的经文，从百草园到三味书屋的巨大转变是始料未及的，鲁迅先生仍然向往着那般快乐无虑的生活，也仍然在老师的教导下一点点的去尝试和学习新的东西，其实细细品味，这其实也是我们每个人所要必然经历的一个成长过程，我们也希望能够没有压力，尽情地去做自己喜欢的事情，可我们不会永远是孩子，我们终究要学着一点点的长大，我们也曾有过自己的百草园，可我们也都依然是坐在三味书屋的孩子。
《猫.狗.鼠》、《藤野先生》、《二十四孝图》……朝花夕拾中的每篇文章读来都让人回味无穷，无论翻阅了多少遍都让人能够有新的认知和理解，鲁迅先生的文章可能就是有一种这样的能力吧，其实于一些平凡的细微之处，我们也还是能感受到他的那种忧国忧民，救亡图存的民族大义，其实这也让我们从一些生活的细节更了解了这位名人，在这些鲜活的文字间，我们似乎看到了一个活生生的鲁迅。
有的人死了，他还活着。我想，他一直都是人民的鲁迅。
《朝花夕拾》读后感 篇11
《朝花夕拾》是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、回味无穷。
《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的.对比，体现出藤野先生是个真正的君子。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有时采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿敬吾老先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。
一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也就引起了我心中的共鸣，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。
小时侯，我和爷爷、奶奶、爸爸、妈妈住在一起，那时我时常和同村的一些小伙伴们一起玩耍，一起嬉戏，每次都玩的很开心，以至于每次都忘了时间的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束游戏回家。每逢佳节，吃完团圆饭，我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上，点燃我们早就准备好的小烟花，在火光中，尽情的奔跑着，欢笑着，舞蹈着，体验着前所未有的快乐。如今，我已读九年级，不再出门和其他伙伴们嬉戏了，而是不停的为学业操劳。每逢佳节，也不在出去和伙伴们一起放烟花了，而是站在窗口凝视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的“鲜花”，独自享受着……
童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。
《朝花夕拾》读后感 篇12
“我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫的薄雾的里面的目的地”。
那时品味着鲁迅先生所作的《朝花夕拾.无常》感悟颇深。鲁迅先生用美好的语言把当时乡下人们的生活理念描绘得淋漓尽致。他想要用自己的语言告诉我们：连鬼都如此善良，人又该怎样呢？
今天，我再捧起《朝花夕拾》。随着鲁迅先生，走进他的童年，了解当时的社会，体味生活的情趣。《朝花夕拾》是鲁迅先生唯一一部回忆性散文，其中《父亲的病》体现了当时社会庸医的无能，批判了当时社会的腐朽不堪... ...
故事发生在绍兴城。鲁迅先生年少时，那位严厉的父亲患上了水肿，逐日厉害。于是，鲁迅先生请了两位名医就诊，哪怕他们治病的方法、药引令人觉得多么不可思议，可为了父亲，一条活生生的人命，鲁迅先生一家子忙忙碌碌。可结果，却不尽人意... ...鲁迅先生深深地忏悔着，自己无法让父亲安然地死去，他的心灵，永远的不安、痛苦...鲁迅先生在父亲的床边沉重地呐喊着：“父亲！父亲！”好似一个失心疯的病人，疯狂却又令人怜悯。看到这段，我不禁思考：鲁迅先生这一声声的呐喊，是否唤醒了医者的良知；是否唤醒了人们心中的道德；是否唤醒了那血腥的社会... ...
可，今时不同往日，身处二十一世纪新时代的我们，避开了那阴暗的社会。我们所面对的不再是“谋财害命”的“杀人凶手”,而是废寝忘食地工作，随叫随到的“天使”。我们应感谢那些救死扶伤的医者们，感谢他们杏林春满，香溢华夏！我们也应该“有一分热，发一分光。”用行动改变社会的腐败现象。
在《朝花夕拾》中，藤野先生吸引了我。他是鲁迅先生的一位医学教授，长相不算出众，黑黑瘦瘦的，八字须，一副眼镜架在鼻子上。可就是这样的藤野先生，对于鲁迅先生而言，是独一无二，无法取代的。回到1902年，鲁迅先生留学日本。初到东京，鲁迅先生极其厌恶那些留学生们傍晚舞蹈时的嬉闹，于是前往仙台学医，结识了藤野先生。
藤野先生很照顾鲁迅先生。因为关心弱国子民的学业，帮鲁迅先生修改讲义，讲义上的一笔一划，充满了藤野先生负责到底的态度。这些事虽然很平凡，但对于当时的民族偏见大风暴，藤野先生那朴素而伟大的人格令我肃然起敬。在文章中，鲁迅先生评价道：“他的性格在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人知道” 。藤野先生为中日友好做出了贡献，1961年，在福井市为他建立了纪念碑。请记住他的名字——藤野严九郎。
《朝花夕拾》短短十篇散文，但每一次的.阅读，让人感觉似乎游走在不同的世界。在这一场场奇妙的旅程中，我看到了作者童年的百草园，记得朴实的长妈妈，还有开朗的老师寿镜吾... ...
令我记忆深刻的是鲁迅先生对旧社会的批判，立志报国的过程。同时，我也感受到了鲁迅先生所写的“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”之中的报国之情。我们也要怀着和鲁迅先生一样动人的爱国心，创造出不平凡的价值，使短短几十载的人生闪耀出伟大！
让我们“勇者举刀向强者”，努力奋进！
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