端午节作文（精品6篇）
在现实生活或工作学习中，许多人都写过作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。写起作文来就毫无头绪？下面是小编整理的端午节作文6篇，欢迎阅读与收藏。
端午节作文 篇1
今天我帮妈妈包粽子。
上午，妈妈买回了米、粽中、蜜枣，说要包粽子，我看见妈妈准备好了各种材料，我也来包粽子了。我包啊包，快包半个小时了，还没包成一个，妈妈呢，已经包了几十个了。这时我只好向妈妈讨教，我按妈妈说的包了起来。第一步把粽叶弯成漏斗状；第二步放入少许米；第三步放入一个蜜枣；第四步再放入一些米；然后用手给米整平；最后一步非常难，就是用粽叶把上面盖上，然后用线把粽子捆好。要注意包成四个角的，我包了好多次，最后在妈妈的`指导下包好了！我又照这样包了几个，最后一个你猜一猜是什么形态的？答案是“三角炮”！
粽子包好了，妈妈也开始煮了，我熬了好长时间，大概过了一个多小时粽子才煮好。令人期待的时刻终于来临了，我一手提着我的“三角炮”，一手拿着盘子，来到桌前，大吃特吃起来。我吃着自己包得粽子比妈妈包的好吃多了！
端五节就要到了，我提前吃到了自己包的粽子。
端午节作文 篇2
又到端阳，三十年前的端阳节，着实让我感动一生。
一九七九年春，我随一个十余人组成的地质物化探综合普查组，到日照县的北部地区进行扫面普查，同时，地质组还要对周围几个矿点进行检查。普查组的营地设在望台山山半腰的不足百户的，一个叫范家官庄小山村里。未曾想到，在这个小山村里，我竟同一个刚满六岁的孩子结下了忘年友谊。
四月的一天傍晚，我背着采集来的岩、矿标本从山上下来，在一座小水库的坝上，见一小孩子坐在道旁的山石上。
我随口说了句：“这是谁家的孩子，这么晚了还不家去，在山上做什么，不怕狼吃了?”
那个孩子也不示弱回到：“大人尽骗小孩，我们这山里根本就没有狼!”
我也有些累了，便放下地质包，与他并排坐在那山石上，点上了一颗烟，继续与那个孩子逗乐。
我问他：“叫什么名子?”
“大号叫尚修新，小名叫卫国。”孩子一点也不打憷，响亮地回答着我的问题。
这孩子与多数生长在山沟的孩子不一样，引起我的关注。
“你多大了?上学了吗?”我又问他。
“六岁了，上三年纪”，他边回答我边歪头带着一种狡诘的眼神看着我。
“瞎掰!你们村的牛肚子都让你给吹破了!”我摇着头;
那孩子急了，从大石头上跳了下去，争辩到“我没说谎，不信你去问我爸爸去!”。
看到孩子倔强的小脸，我拉上他的手，“走吧，天色已晚，我送你回家吧?”那孩子挣脱我的手，边跑边说：“哼!不用你，瞧不起人。”
几天后，那个孩子在我住的院子外徘徊多时，我忙打开院门，招乎他进来。孩子一蹦三跳地进了我的.办公加卧室。
刚进屋他就象一个小大人似的，四处看着还戏弄我说：“叔叔，你屋里怎么那么香，闻起来象个小媳妇的屋。”
我不由得大笑起来：“小家伙，还很能啄磨呢?”
与懂事的孩子聊天是一件快乐的事情。在聊天中，我了解这个小家伙的家庭情况，他的父亲是本村的民办教师，他上边有三个姐姐，母亲身体不太好，二个还没成年的姐姐便辍学在田里干活。
孩子很聪明，五岁上学，不到一年竟连三年纪的功课都学会了。六岁的孩子加减乘除“四则混合运算”题做起来十分流利，唐诗宋词随口即来，我惊叹，简直就是一个神童!他还知道，从我们中国打钻钻透地球，便到了美国，我问他从那知道的，他说是从杂志上看到的。
我有点喜欢这个孩子了。二三个月过去了，除了我上山，他上学外，我俩经常在一起，同事们都笑我，说我收了一个“干儿子”。
寂寞的山区工作和生活，被这个孩子给充实了。
转眼端午节到了，早上我刚起床，孩子象一阵风似的跑进我的房间，放在我案头两个鸡蛋并说：“我妈给我煮了老多，送给你两个!”
说罢，又风似般地转身离去。
望着那两个还温热的鸡蛋，我呆坐了一阵，让一个六岁的孩子纯真的情感所感动。但，我想这回这孩子又在善意地对我撒谎了，这个偏僻贫穷的小山村，鸡蛋是农户主要经济收入来源之一，他妈也不可能给他煮一大些鸡蛋。
想到这里，便约了两个同事，到山村代销店里买了一斤糖果带上那两个鸡蛋去了卫国家，我们的到来，卫国的父亲十分高兴，放下东西与卫国的父亲聊了起来。看到两个鸡蛋，他父亲说：“他叔，你怎么没吃呀?这可是卫国的一片心意，不是我教他这么做的。你们知道我家的状况，不是我重男轻女，卫国这孩子先天身体弱，但大脑极好使，家里有点好吃的都让给他了，这不，他妈妈一早给他煮了三个鸡蛋，拿起两个就跑，说是要送给叔叔吃。”
果然让我猜中!稍坐了一会，我们一行三人便离开了卫国家。
到了七月份，就快要结束这里的工作了。我们在等待队部来车搬迁到距这里三十多里路的另一个测区工作。离走的前几天，我抽空骑车带这个孩子去了趟公社所在地——河山的供销社，给孩子买了个新书包，文具合和几本书，还给他买了一条新腰带和一双球鞋。孩子尽管说不让我给他买东西，但看到崭新的书包和新球，我能观察到孩子渴求的眼神。在回村的路上，我告诉了他，我们最近二三天就要走了。听到我要走了，孩子兴高采烈的表情转眼消失，一路再也不说话了。
第二天卫国的父亲来找我，让我去劝劝他儿子，已经一天不吃饭了，老坐在那里哭。看到孩子对我这片难舍难分的情意，既感动又心疼，忙跑去他家，我们谈了半个多小时，最后，以允许他在适当的机会到我们的新营地去玩为条件，才开始吃饭了。
车开动了，我看到了人群中卫国那瘦小的人影，隐约地还听到卫国的哭声。
新测区的营地位于河山的西边的下湖公社上坳村，在这里看不到日出日落，我用了一个星期的时间才适应过来。九月的一天，我陪同来普查组检查工作的总工们上山，晚上八点才从山上回到营地。
进了伙房大门，同事们笑着说“你干儿子来看你来了!”我看到在厨房院子里大树下的芦席上躺着一个男孩，“真的是他?”
同事说“这孩子下午五点就到了，说要找他叔叔，我们说你上山了，见不到你那孩子便放声大哭，让我们也感动了，晚上伺候他吃了饭，没多久他睡着了，看来是累了，二三十里山路，不知这个孩子是怎样走来的!”听到这里，我也顾不得吃饭了，忙抱起孩子到我的房间里，用湿毛巾擦了擦他的小脸和一双小脚丫子，放下蚊帐，看着这孩子熟睡的小模样，一天的疲劳竟无影无踪了。
卫国在我这里住了三天，第四天，卫国的父亲，那个尚老师来接他了。中午，大伙受这对父子对我不弃不离的感情的感染，凑份子摆了一桌酒席。临别时，我把尚老师带给我的几包点心又给装了回去，我们二人推让了半天，我说：“大哥，别推让了，你们父子能来看我这个漂泊之人，足已让我们这些人感动了，点心就拿回去给孩子们吃吧。”送他们爷俩出了村东，看着他们爷俩的身影消失在山林中，仍久久地站立在村口，有些茫然，也深深地被这个孩子的童真所感动。
二十年后的一个夏天，路过范家官庄这个小山村，恰巧同行中有一个当年与我一起在这里搞普查的同事，他提议拐进村子看看，我同意了，真想再看看这个孩子现在怎么样了。
从国道下来，汽车走了一会便到了村头，我在想，当年那个六岁的孩子如今也该是一个二十五六的大小伙子了，可曾上大学?成家了没有?
下了车没走几步，就碰到了我当年的房东，八十多岁的老夫妇竟然仍能认出我来，问到卫国家的情况，老夫人说“这孩子没上大学，现在镇上开了一家汽车修理厂，在镇上买了房子，把他父母都接去住了!”哦，听到这个消息，我感到有些意外，那么聪明的一个孩子为何没上大学?也许是家庭经济状况不允许?但能开一家汽车修理厂也是不简单的!见天色已黑，再拐到镇上是不行了，况且车上同行有几个外系统的朋友，以后再说吧，会有机会见到我的这位忘年交的小朋友的。
转眼又是十年过去了，那个当年六岁的小男孩，如今该是三十五岁的中年人了，不知这个孩子现在的情况，我想，聪明的孩子自会运用他的聪明才智，实现他自己的人生目标。
端午节作文 篇3
每到端午当日，家家户户的主妇将买回的箬叶(菰叶或芦叶)、糯米等物，浸泡水盆中。苏州人端午节非但要自己吃粽子，还要用它来祭祀祖先。端午粽品种繁多，按它的形状来分，像秤锤的叫秤锤粽，像枕头的叫枕头粽，三角形的叫三角粽，老苏州则把它叫“小脚粽”。箬叶里除糯米以外，人们还常在里面加入其他物品，如肉、豆等等。于是就有了鲜肉粽、火腿粽，赤豆粽、绿豆粽、豆瓣粽、枣子粽、豆沙粽等等。只用粽米包裹而不放馅心的粽子，叫做“白水粽”。过去多用艾草灰汁来煮粽子，称作“灰汤粽”。
端午节苏州一家子人的习俗。一大清早，苏州人将艾草束成人形悬挂在大门边框上或厅堂门前，主妇用菖蒲浸水洗脸洗头发，并给起床的.孩子头上戴上虎头帽，贴身穿虎头肚兜，外穿五毒衣，脚上穿虎头鞋。主妇除了包粽子，还要上街买回鱼、鲜肉、茭白等时令蔬菜，中午要烧一桌端午饭菜。
老苏州端午节第一件事是在厅堂中挂一幅钟馗像，并到药店买回雄黄和在黄酒中，配制成雄黄酒。中午开饭前，老苏州将小孩叫来，先用手醮着雄黄酒在小孩额头上写一“王”字，再将部分雄黄酒洒在庭院四周。还有的人家煮燃苍术、白芷等中草药，烟熏室内，并用艾草、菖蒲烧汤沐浴。还有的人家以“五色桃印为门户饰，以止恶气”。最后，一家人围坐一起，共享清凉解毒的端午饭菜，共饮雄黄酒，共祝端午节健康快乐。午饭后，主妇将香包给孩子带在身上，有的在自己手臂上缠上五色丝线，叫做“长寿线”或“长命缕”。全家人一起到书场听上一回书，说的是《白娘子》一折，讲的是白素贞端午节误食雄黄酒惊现蛇形的故事，听说书先生将苏州端午节的风俗娓娓道。
端午节作文 篇4
农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。
端午节的来历是屈原跳进汨罗江，中楚国百姓听到屈原投江的消息，都十分悲痛。他们含着泪划着船 赶来打捞屈原，还把粽子扔到江里喂鱼，希望鱼儿不要伤害屈原的身体。
端午节时，妈妈要包很多粽子。他先买很多的粽叶，放锅里煮一下，把糯米洗干净，放在一个水棚里，再用两三片粽叶卷成一个漏斗的.形状，舀了一勺糯米，放上两科蜜枣，接着，妈妈又舀了一勺糯米盖在蜜枣上，用糯叶把米粒包裹好，最后用白色棉绳扎紧。这样，一个粽子就包好了。
看妈妈包的这么顺手，我觉定也学着包是一只。开始包， 我笨手笨脚地拿起三片粽叶，卷成漏斗的形状，可怎么也卷不好，把我急得满头大汗。妈妈见状，笑着说：“粽子没包好，你的脸蛋已成了两个红苹果了。”我抬起头认真地说：“今天我一定要学会包粽子。”于是，我重新看着妈妈是怎么卷粽叶的，看了好几遍，我心里有数了，在次拿起三片粽叶学着妈妈那样抓紧围着一圈，哈哈，漏斗卷成了！“成功了！”我大声地说。妈妈竖起大拇指：“好样的！”接着，我舀起一小勺糯米放上两颗蜜枣，在舀起一点点糯米盖住枣子，把粽叶一翻，在绕着漏斗形的边转了一圈，拿起棉绳扎紧？？？？？？打结，终于包好了。
我高兴极了，自己终于学会包粽子了！
端午节作文 篇5
中华民族历史悠久，几千年形成的传统节日，更是绵延着东方文化所特有的魅力，仿佛一架古色古香的古筝，宫商角徽羽，弹拨抚滑间流淌着一曲悠长又清丽的韵律。
伴着那一排排青铜质地的编钟，在遥远的历史尽头，某一个时刻敲响，浑厚而雅致的左音右韵，由远至近穿越沧桑的纤尘，在一脉脉古音的涟漪层层叠起中，我仿佛置身在战火纷争的楚地，夜空有飞鸟掠过的痕迹，细碎的月光随着一颗闪亮的星辰陨落，风陈肆无忌惮地一浪浪袭来，眼前的画面在沙漏的渐远声里一幕幕切换，一缕揉碎的清香拂过我滚烫的脸颊，在这断续的栀子花的暗香里，我终于望见了你。
在汩罗河摇动的水波里，早汩罗河吐蕾的睡莲里，在汩罗河一桨一桨的渔歌声里。
那是你吗?
带长狭陆斋，冠切云崔巍，被着明月佩着长剑，离开浑浊的朝堂，放逐在祖国的山水件，一人独醒。
那是你吗?
朝饮栏坠露，夕餐秋菊落黄，自顾高驰在黑白的世道，是非的人世间，只因为心之所善，而虽九死其犹未悔。
那是你吗?
质问天地万象只理，寻觅存之兴废之端，不屑贤凶善恶之报，不惜假借神奇鬼怪之说，用沙哑 的喉咙，追求一个人神共知的真理。
那是你吗?
问天，黑了吗?涉讲，累了吗?你宽大的衣衫可沾满了荆棘，你高抬的双脚可泥泞难提，你犹豫了吗?你退缩了吗?
不!
虽然你曾长太息以掩涕，但你是哀民生之多艰，虽然你曾叹日月忽淹惜草木零落，但你操吴戈，被犀甲，带长剑携秦弓，虽然你也曾恐惧美人迟暮，呐喊无人旁听，但你依然在车 交错中奋勇争先，即使身首相离，也要让魂魄为鬼雄。
这就是你，一个真实的你，一个执著的你，一个愤怨的你，一个上下求索的你，一个坚贞不屈的你，正是这样的你，是支离破碎的祖国，是饥寒交错的百姓所必须的你啊!
屈大夫!
然而，你终于没有机会在 旗蔽日的战场，在枪林矢雨的搏斗中完成你热血最后的喷溅，当国被践踏，当生灵被涂炭，无助的你无奈地选择的纵身一跃。
是的!
就是这样震撼世人，撼动朝纲的纵身一跃，就这样被定格成所有中国人两万五百年前的最揪心的一次感动，而你也把自己定格成为了历史长册最孤独的一带风景。
两千多年了，棕香飘遍了大江南北，两千多年了，龙舟的蒿子也震彻了五湖四海，屈大夫，我想扶一扶你高峨的冠带，在这伟大复兴的号角声里，屈大夫，我想解下你的长剑，凌空一指，让剑峰刺透黑夜，光耀出一道眩目的闪电， 屈大夫，让你的真诚和执著给龙舟上的鼓点增添力量吧。让你的爱国和爱民给糯米上增添粘度吧。让你的激愤和无奈门头的苦艾增添灵光吧。同为我们曾同你而疼痛，更重要的是，我们同为你而满腔豪气。
是的，屈大夫，我们记住了你。
是的，屈大夫，我们记住了你，我们也记住了端午。
因为，你是中华民族的历史高峰里最惹眼的突起
端午节抒情作文：怀念屈原
战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈 原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。
公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。
从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。 端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。
迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。 农历五月初五，俗称“端午节”。“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等，它是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。
一，纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗惊《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汩罗江，死后为蚊龙所困，世人 哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汩罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
二，迎涛神说。此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。
三，龙的节日说。这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。 他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祖的日子。其主要理由是：(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
四，恶日说。据《史记》记载，孟尝君田文生于五月初五，其父曾令其母遗弃田文，理由是这一日生的孩子要害父。东汉《风俗通义》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的说法。东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵桔五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。
五，夏至说。持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)岁时风物名著《岁华纪而》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中夏。”也即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此看来，端午节的最早起源当系夏至。 诸说纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格伟大，诗艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。
端午节抒情作文：怀念屈原
五月初五，汨罗江边，你，内心充满矛盾，充满无奈，你是多么希望能够报效国家，为国捐躯，可是天妒英才，不识人才得大王不给你机会，他昏庸无能，把大好江山毁于一旦，你被眼睁睁地看着国土被一次次侵蚀，直到再无楚国存在。大江彭湃，汹涌着向东流去，你的心随着这江水那样起伏不定，江水流逝了多少沧桑，楚国已不复存在，而你更感到前路茫茫。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰!”你轻轻地哀叹，眼角间流下难以掩饰的.泪水，一滴滴那么晶莹，发出多么柔弱的泪光，苍白的脸色中，勾住过往，遥望蓝天长长地哀叹一声，无奈的吟唱起一句句诗歌，歌声响彻天地，似乎想激起高高在上的人的“仁义”。悲哀的声音中，表达了你对国家、对人民的热爱之情;表达了你怀才不遇的无奈心情;表达了你对人民处于水深火热中的哀怜之情!但不管你如何大声，可“伯乐”却不知在何处，你的一腔热血只能演变成满腹悲愤。你无奈，发出千叹万哀都言不了你那悲痛的心情!
汨罗江边，大风狂吹，江水更加汹涌，愤怒地拍打着江岸，一男子轻轻一跃，就此殉身。
你，就是这一跃。从此，大地上就少了一个伟大的爱国诗人;从此，中国传统节日中就多了一个耐人寻味的端午节。你可知，就在你殉身之后，有多少人为你而泪流满面，直至今日，仍有多少人为你感概不已。你那可歌可泣的爱国情怀让我们赞叹不已，身为炎黄子孙的我们一定会继承和发扬你的爱国精神。从你殉身的那一日，“赛龙舟”便出现了，和“吃粽子”一起成为端午节的特色，和你一起成为中国的传说。为了什么呢?为了纪念你——一位伟大的爱国诗人，和缅怀你的爱国精神!
一本《离骚》，使中华文化增添了新的活力;一个端午节，使中华民族拥有传奇的一面;一种爱国情怀，更使中国人民的情操更高尚!而这一切，都是源自你——屈原。或许在你投江之前，你为自己无法救黎民于水深火热之中，而感到遗憾，但是我想你现在知道你为中华民族的人民做了那么多事，一定会感到很欣慰。
我为你而骄傲，又为你而悲哀。骄傲的是我们有这样一位伟大的爱国诗人而自豪;悲哀的是时代的背景让你的才华无法施展，正所谓“千里马”常有，而“伯乐”却不常有，你是何其不幸地遇到这样的“主”啊!
今天，我们仍然过着令人充满思绪的端午节，为的是纪念你——屈原!
端午节作文 篇6
随着一阵风，一阵清香在我的鼻尖回荡，我知道这是我熟悉的味道——粽子香。
每到端午节前夕，奶奶就会做起那一个个可爱的小粽子，他们先是拿两片粽叶包起来然后把泡好的糯米放进去，再放上一点你喜欢吃的东西来做粽子肉然后把粽子包好，可要记住千万不要包漏了要不然味道就不鲜了，最后把包好的粽子放进蒸笼。等你能闻到那粽叶香就可以吃了，看着奶奶在做，我和妹妹也想做但是奶奶不让我们只好用路边的泥巴过过做粽子瘾。梅梅！快来吃粽子了！奶奶在呼唤着沉迷于做粽子的我，可是我哪会听呢，还是埋着头做粽子。奶奶只好带着粽子来到我的身边一口一口的`喂我吃粽子。
由于我们是大家庭，奶奶包好的粽子一下就吃完了。每到天黑了奶奶还在包着粽子，看着年迈的奶奶大汗淋漓的，我的鼻子突然酸了，泪珠不停在眼眶中打转，可是还是不由自主的掉下来了
又是一年端午节，又是一天粽子香，到这时我总会想起奶奶的呼唤
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