传统文化作文

时间:2023-11-16 07:33:50 传统文化 我要投稿

传统文化作文(共4篇)

  无论是身处学校还是步入社会,大家最不陌生的就是作文了吧,作文是从内部言语向外部言语的过渡,即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言,向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那么一般作文是怎么写的呢?以下是小编帮大家整理的传统文化作文4篇,欢迎大家分享。

传统文化作文(共4篇)

传统文化作文 篇1

  没有土地的滋养,就没有了参天大树,没有底层坚固的地基,就没有那高楼大厦,没有中华传统文化,就没有现代文化的,繁荣发展。

  近年来,有不少学生利用其寒假时间去参加传统文化培训班,他们的这一做法是值得肯定的,俗话说人不能忘本,我们现在所学文化,其根源都来自于传统文化,所以我们应该继承,中华优秀的传统文化。

  继承传统文化,取其精华,去其糟粕,世界上的每个事物都有其两面性,我们的文化也不例外,传统文化中有优秀的也有其不好的,部分,我们应该要学会取其精华,去其糟粕,把传统文化中优秀的部分继承并发展下去,作为学生的我们无时无刻不在接受,只有优秀传统文化,学习古文,让我们领略了古人的风采,学习历史,让我们了解了古人的伟大成就,古人们留下来的优秀文化遗产,是非常宝贵的历史文化,它能够丰富我们的生活,增强我们的精神力量,促进我们全面发展。

  发展传统文化,面向世界博采众长,中华传统文化是中华文化五千多年沉淀下来的,有其独特性区域性,21世纪的现在,倡导和平与发展各国之间的友好往来,是促进国与国之间进步的一个途径,所以我们应该把眼光放得更广阔,更长远,既要借鉴各国优秀传统文化,也要争做中外友好关系的使者,中华文化有其固有的包容性,兼收并蓄,所以我们更加要不断促进各国之间的文化交流促进,共同发展。

  立足于传统文化,推陈出新,革故鼎新,随着时代的发展,社会的进步,文化也是其中的.变化因素所以我们必须牢牢抓住传统文化的根,在其基础之上推陈出新,革故鼎新,使其顺应时代潮流,现在传统文化的气息还随处可见,春节贴春联,守岁等悉数已深深烙在人们的心里,在其基础上,人们也在不断的革新,让新年更加的热闹,传统文化是中华民族精神的魂,如果没有传统文化,就没有现代社会文化的繁荣,所以我们必须牢牢抓住传统文化这个基础,在此基础上不断发展,不断创新。

  传统文化是中华民族精神的魂,是现代文化繁荣发展的根基,传统文化中优秀的成分能够促进社会发展,请同学们继承优秀传统文化,弘扬中华民族精神吧!

传统文化作文 篇2

  先贤已逝,其光辉思想却久传于世。对于南怀瑾先生这样一位地方名人,我始终以一种敬仰而谦虚的态度去聆听他默默的教诲。这不仅是一种对文化先辈的敬重,更是对我国传统文化的尊崇。

  南怀瑾先生作为一位我国当代国学大师,我很早就曾对老先生有所耳闻。但对他的真正了解,我想还是在我刚刚对我国传统文化感兴趣之后才开始的。我国的国学,中华民族固有的文化与学术,早已与“南怀瑾”这个名号紧密相连、难以分割了。

  南怀瑾老先生之所以让我产生由衷敬佩之心,是因为他对于我国文化精粹的深刻认识与通透领悟,更是因为他谕人教诲的通俗易懂、朴实奥妙,还是因为他一生倾力于弘扬中国传统文化的极高道德成就。他以一颗理学家的缜密内心与一副古仁人的开阔胸襟将传统国学与现代人的精神文化需要密切贴合,这难道不是作为一代国学名师应有的学术风范吗?

  阅读与思考南怀瑾先生的学术作品,我有幸能得以凭借精深国学之初学者的见识与思维有效率地、有成果地去揣摩、探讨国学之精粹。不仅仅是对于我个人而言,我想对于许多青少年甚至成年人,如何去认识、了解并吸收传统文化知识一定是一个亟待解决的问题。我想这个问题可以从南怀瑾先生处得到清晰合理的`答案。

  比如在我最喜爱的《论语别裁》中,我不需要因为自己没有能力直接读懂《论语》而放弃对于儒家学说的探索;南怀瑾先生用他对于儒学的深刻研究将这门学问分解得详尽而生动,尤其是对于原文旨意的精妙把握以及对于其所涉人文典故的阐发,让我逐渐懂得如何用传统的儒家思想去更合理地规划和把握自己的生活。让人们于现代社会之外,从传统国学之中寻求到超越时空的永恒的人生精神与价值,乃是南怀瑾先生毕生的追求。

  我想我们倘若要阅读和学习南怀瑾先生的国学文化,这应该有两个要点。其一是尊敬和谦虚的态度,尊敬是对于南怀瑾先生以及其所代表的传统国学而言的,谦虚是对于我们能取得自身学习效果的要求;其二是应该懂得融会贯通,南怀瑾先生之所以尽其毕生弘扬传统文化,其本愿是要让人从传统中受益,以传统文化与美德涵养每一个中国人的躯体,具有学以致用的能力才能达到实际的成效。

  维持一种文化需要一个民族代代人的言传身教,是文化赋予我们一代代祖辈瑰丽的精神家园。南怀瑾老先生以他的身体力行教会了我们每个中国人如何去了解、吸收、珍惜与发扬中国的传统国学,他永远会被中国乃至世界的历史铭记。

  “逝者已矣,生者如斯”,南怀瑾老先生的驾鹤西归不能不说是中国民族文化的一大损失。但倘若我们能用一颗中国人之心去洞察老先生的文化精神,他仍将会活在我们的记忆里,活在国家的文化中。

传统文化作文 篇3

  今天,我从“嘉一”学习回家,就马上打开电脑,找起中国传统文化的资料。我一打开传统文化的资料,就出来了许多传统文化。比如:筷子。中国象棋。风筝。十二生肖剪纸??其中最有代表性的是京剧脸谱,中国结。所以我花了一个京剧脸谱,中国结太难画了,就叫妈妈买了一个。

  妈妈买的中国结非常特别,很好看。中国结是用两条线编成的,外面一圈是红色的。里面一圈是黄色的。而且,中国结下面还有一个接一个的京剧脸谱。第一个是红脸的`,第二个是蓝脸的,第三个是白脸的??其中最有趣的是那个黑脸的。我问:“小姨他叫什么”小姨说:“你看他的脸黑黑的,一看就知道是包公”。我又问:“小姨,为什么他是包公”。小姨说:“你看,他额头上有个月亮,这就是包公。”我听了小姨话想:这些脸谱可真有趣啊!

  以后哦,我一定要多看京剧,了解更多的京剧脸谱。

传统文化作文 篇4

  有一天,我梦见孙猴头和太上老君聊了起来,只听那猴头说:“常听人们说中国是个礼仪之邦,要不然咱们什么时候下凡看看。”“好呀!”

  我醒了过来,回味着梦中的内容,突然想起曾在一本书上看过的内容,年龄有礼貌的说法,如:不满周岁是襁褓岁是孩提、十岁是黄口,因为雏鸟这时嘴是黄的,有些名人说的.话传承下来的,如:30而立、40不惑、50知天命的说法。还有花甲指60岁的老人、古稀指70岁的老人,古稀出自于苏轼的一首诗:人到70古来稀。相传花甲和古稀也有一副对联,乾隆指着一位141岁的老人说出了上联:花甲重逢,增加三七岁月,有位叫纪晓岚的学者灵机一动,对出了下联:古稀双庆,更多一度春秋。花甲指60岁,花甲重逢是两个60岁是120岁,三七是21岁,合起来是120岁。古稀是70岁,古稀双庆指两个70岁是140岁,一度春秋是一年也正好是141岁。怎么样,传统文化很有趣吧!

  我们一定要发扬中国的传统文化,让中国的传统文化好好的继承下去。

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