设计方案3篇【合集】
为了确定工作或事情顺利开展，时常需要预先制定一份周密的方案，方案是综合考量事情或问题相关的因素后所制定的书面计划。方案应该怎么制定呢？下面是小编帮大家整理的设计方案3篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
设计方案 篇1
第一课时
〖教学目标〗
1、准确把握句中的停顿。
2、正确进行翻译。
〖教学重点〗
同上。
〖教学难点〗
1、几个句子的停顿。
2、几个用法特殊的词。
3、 几个难句的大意。
〖预习要求〗
1、掌握下列字的读音及意思：
隶、扳、谒、邑、称、泯、矣、焉、耶
2、朗读课文，画出文中不清楚停顿的句子。
〖教学过程〗
一、导入
古人说：“吾生也有涯，而知也无涯。”这句千古名言，一语道破了“活到老，学到老”的真谛。它告诉我们，一个人只有不断的学习、终生学习，才能与时俱进，成为顺应时代的有用之才。反之，如果你不进行学习，不接受教育，哪怕你是一个神童、一个天才，也会随着时间的流逝，销蚀成一个庸才、甚至蠢材。今天我们要学习的课文──《伤仲永》里的主人公方仲永，就是这样一个典型的例证。
二、检查预习
1、检查预习一：
指名朗读，师生共同指正。
2、检查预习二：
由学生提出，师生共同指正。
学生齐声朗读。
可能出现的句子停顿(可根据需要投影)：
⑴ 仲永/生五年
⑵ 借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名
⑶ 其诗/以养父母、收族为意
⑷ 自是/指物做诗/立就，其文理/皆有/可观者
⑸ 传/一乡秀才/观之
⑹ 日扳仲永/环谒于邑人
⑺ 余闻之也/久
⑻ 其/受之天也，贤于材人/远矣
请一位朗读比较好的学生范读一遍课文，教师随时指正。
全班齐读全文。
三、作者作品简介
提问：这是王安石的作品。哪位同学了解王安石以及他的作品，来给大家谈谈?
(学生讲述)
(投影)
王安石：字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、文学家。是唐宋八大散文家之一。 本文选自《临川先生文集》。
四、题解
(教师)讲述：本文是一篇随笔。
(投影)随笔，即随手笔录，不拘一格。是散文的一种。古代随笔常借一件事来抒发作者的情感或阐述某种观点。短小活泼，意境隽永。
(教师)提问：谁能说说题目“伤仲永”的“伤”是什么意思?
明确：哀伤，叹息。表达了作者的感情。
五、自读课文，掌握大意
(教师)讲述：王安石哀叹方仲永什么呢?请同学们带着这个疑问，自由朗读课文一遍。
1、学生自由诵读。
2、学生自读课文：
利用课文注释和工具书、参考老师补充注释(可四人小组探讨)，掌握大意。
教师补充课文注释：(幻灯)
⑴ 理解几个用法特殊的词：
① “即书诗四句”书：名词活用为动词，写。
② “日扳仲永环谒于邑人”日：名词活用为状语，每天。
③ “邑人奇之”奇：形容词活用为动词，对……感到惊奇。
④ “稍稍宾客其父”宾客：名词活用为动词，把……当宾客招待。
⑤ “父利其然也”利：名词活用为动词，认为有利。
⑵ 理解几个词语：
① “养父母”养：赡养。
② “传一乡秀才观之”一乡：全乡。
③ “或以钱币乞之”或：有的人。
④ 邑人：同县的人。
⑤ “从先人还家”从：跟从。
⑥ “前时之闻”：以前听到的名声。
⑦ “卒之为众人”卒：最终。众：普通。
⑧ “如此之贤也”贤：(有)才能。
⑨ “且为众人”且：尚且。
⑩ “固众人”固：本来。
⑶ 理解下列句式：
① “不使学”省略句，省略了宾语，即“不使(之)学”：不让(仲永)学习。
② “还自扬州”倒装句，正确的语序是“自扬州还”：从扬州回家。
③ “受之天也”省略句，省略了介词，即“受之(于)天”：从上天那里得到或上天赋予的。
学生质疑，教师点拨。
3、检测自读效果：
四个大组口答竞赛。
(要求学生合上书本)
(幻灯)
⑴ 朗读下列句子，要求读准句中的停顿：
① 借旁近与之，即书诗四句，并自为其名
② 其诗以养父母、收族为意
③ 自是指物做诗立就，其文理皆有可观者
④ 其受之天也，贤于材人远矣
⑵ 解释下列加点的词语：
① 父异焉
② 其文理皆有可观者
③ 稍稍宾客其父
④ 或以钱币乞之
⑤ 环谒于邑人
⑧ 泯然众人矣
⑦ 贤于材人远矣
⑧ 则其受于人者不至也
4、翻译课文：
要求一人一句，注意词义正确
5、初步感知课文：
掌握了文章大意之后，我们明白了作者为什么要“哀叹”仲永了吗?
(学生回答)
六、全班再一次诵读课文
七、教师小结
本文记叙了一个神童最终“泯然众人”的故事，流露出了作者的惋惜之情。那么，作者在文章中表露了自己怎样的观点呢?我们又能得到那些启示呢?下堂课，我们再进一步学习。
八、作业
1、抄写文下注释一遍
2、熟读课文，背诵最后一段
第二课时
〖教学目标〗
1、理解作者的思想观点。
2、揣摩本文精当的语言。
3、学习本文详略得当的写法。
〖教学重点〗
同上。
〖教学难点〗
教学目标2、3。
〖预习要求〗
思考文后练习一。
〖教学过程〗
一、检查预习，整体把握文章内容
(投影)
1、方仲永的天资过人，表现在哪里?在课文中找出原句。
2、方仲永的变化经历了哪几个阶段?
3、方仲永由天资过人变得“泯然众人”，原因是什么?用原句回答。你还有什么新的、独到的见解吗?
4、最后一段作者讲了什么道理?
明确：
1、“忽啼求之”;“即书诗四句”;“指物作诗立就，其文理皆有可观者”。
2、第一阶段：幼时天资过人
第二阶段：十二三岁时才能衰退
第三阶段：又过七年后变成平庸之人
3、从方仲永个人情况来看，原因是其父“不使学”;从道理上来说，原因是“其受于人者不至”。
4、天资好的人，没有得到良好的教育，尚且变成普通的人，那些天资平常的人，如不接受教育，连普通人都赶不上了。
二、揣摩语言
(讲述)文言文一般都很简洁，本文语言尤为精练。文章前两段叙述方仲永由“指物作诗立就”的神童到“泯然众人”的过程及原因，仅用了158个字，没有一句废话，每一句甚至每个字都有其丰富的表现力。
例：
1、“世隶耕”：三字交代了身份、家世，是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景。
2、“啼”：一个字生动地写出方仲永索求书具的儿童情态。
请同学们尝试着到文中发掘发掘。
(学生讨论)自由发表意见，明确：
1、“忽”“即”“立”：三个副词，使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上。
2、“奇之”“宾客其父”“乞之”：三言两语就从旁衬托出方仲永的杰出才华。
3、“日扳仲永环谒于邑人”：仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利、愚昧无知的形象。
4、“不使学”：三字看似平淡，却也点明了仲永终未成大器的原因。
5、第二段叙事：仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局。
6、结尾议论：言简意深，说理严谨。
以上，教师可摘要启发讲解。
三、质疑探究
(投影)文章叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的.三个阶段，你认为哪一个阶段写得最详细?说说你的依据。再想想：作者为什么要详写这一阶段呢?
明确：方仲永才能出露时的幼时阶段详写;理由略;详写这一阶段，意在说明一方面“仲永之通悟”确实是“受之天”，有先天的因素;另一方面，正是在这个时期，就已经埋下了才能衰退的种子，即“父利其然也，……，不使学”。以方仲永为反面的例子，来说明“受之人”即后天教育的重要性。
四、体验与反思
(投影)你怎样认识“受之天”与“受之人”的关系，即“人的天资”与“后天教育”的关系?假如你认为自己很聪明的话，读了文章后，有什么感受和启发?假如你认为自己还有点笨，读了文章后，又有什么感受和启发?
学生自由发言。
五、教师小结
本文寓理于事，通过方仲永5岁到20岁才能发展变化的故事，说明了人的天资和后天成才的关系。
由此看来，人的成长，关键在后天接受学习提高自身素质。像方仲永这样天赋高的神童，不学习，最终也变成了普通人一样。我们这样的普通人，就更要努力学习，不然想成为一个平常的人恐怕都办不到。老师赠送你们一条伟大的发明家爱迪生的名言：“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”，希望你们珍惜读书机会，好好学习，长大后成为一个对国家、对社会有用的人。
六、作业
1、完成文后练习三
2、摘抄有关“天才与勤奋”的名言警句5条。
设计方案 篇2
一、授课类型：讲授新课
二、授课时间：40分钟
三、授课方式：多媒体
四、教学目标
1、知识目标
（1）识记
①文化传播途径有哪些。
②文化传播的传播媒介的过程及作用。
（2）、理解
①现代传媒的产生是否意味着旧的传媒的消失。
②中法文化交流的作用。
（3）、分析
通过所学内容，分析传媒的演变过程。
2、能力目标
（1）能例举史实说明传播中华文化的重要事件和人物。
（2）结合实际，运用知识分析中法文化交流的必要性。
（3）通过观看不同图片、不同视频培养学生善于思考并能准确寻找信息的能力；通过表演可以提高学生学习的积极性，同时可以提高学生的综合能力；通过小组竞赛可以增强学生团结合作的精神，有利于学生进一步探索同一问题的不同答案。
3、情感、态度、价值观目标
了解文化传播的作用，提高对加强中外文化交流的认识，从而培养学生自觉成为中外文化交流的友好使者。
欢迎世界各国优秀文化在中国传播，自觉推动中国文化走向世界。
通过图片视频的展示增强学生对中华文化的认同感，并由此激发学生的民族自豪感。
四、教学方法：讲授、提问、小品表演、小组竞赛等
五、教学过程：
(一)、导入新课
在日常生活中人们总是互相聊天，交流着各自的思想、观点、知识等内容，而在这个过程中，也就实现了文化的.传播。这也就是我们本节要学习的内容《文化在交流中传播》。
（二）、讲授新课
一、生活中的文化传播
1、 文化传播的含义（提问）
文化交流、借鉴与融合的过程，就是文化传播的过程。2、文化传播的途径
a.播放视频《丝绸之路》，让学生思考视频中出现的是哪一种文化传播的途径。
1、商人进行的贸易活动是文化传播的重要途径之一。
2、人口迁徙是文化交流的重要途径之一。（展示图片）
永嘉之乱（两晋）安史之乱（唐朝中期）靖康之乱（南宋）
b.播放视频《古代“留学生”》，让学生思考视频中出现的是哪一种文化传播的途径。
3、教育是文化传播的又一重要途径。
一种更为直接的文化传播方式是------各国之间互派留学生和访问学者。
a.学生表演：小品《梁祝私奔记》b.在《梁祝私奔记》中梁山泊与祝英台借助了哪些现代化工具逃跑的？
二、大众传媒：现代文化传播的手段
1、传媒的发展
口语-文字-印刷-电子和网络。（联系小品）
2、大众传媒的标志及方式
以印刷媒体的推广为标志
有报刊、广播、电视、网络等形式。（联系小品）
3、当前文化传播的主要手段------大众传媒
a.大 擂 台（小组竞赛）：你知道哪些中外文化交流的史料？
b.视频：《郑和下西洋》
三、文化交流1、文化交流的作用
（1）为中华文化的传播和世界文化的发展作出了贡献。
(“走出去”)
（2）促进了中华文化的发展和进步。
（“引进来”—优秀文化）
研究性学习探究
现今，各国间的联系和交往日益紧密、便捷，那么，面对全球化趋势，在文化交流上我们应该怎样做？
学生讨论后，由代表总结大家意见。
设计方案 篇3
一、主题墙饰的设计
主题墙饰的创设中要努力调动幼儿的“三性”，即积极性、主动性、创造性。如何有效地调动幼儿的“三性”，关键在于让幼儿真正成为墙饰的创作者和设计者。在创设主题墙饰中我们注重幼儿自己动手创作，亲身体验，这有利于拓展和激发幼儿的学习兴趣，引发幼儿自我学习的好奇心和主动探究的求知欲，从而取到事半功倍的教育效果。
二、角落设计
1、自然角
我们让孩子在种植园地、自然角中从种植豆豆、管理豆豆，用图片的形式来记录豆豆发芽、钻孔的过程，从而让他们掌握种植的方法、管理方法；了解一些粗浅的科学知识，同时也培养他们对种植活动的兴趣。
2、区角
幼儿喜欢摆弄和操作物体，幼儿的已有认知能力和经验正是在摆弄和操作过程中，在与环境发生相互作用中获得发展的。幼儿的年龄特征决定了他们对世界的认识还是感性的、具体的、形象的，常常需要实物的启示和动作的帮助。因此可以说，物质环境是幼儿学习的中介和桥梁。所以，我们要努力将教育目标和内容物化，将期望幼儿获得的知识经验蕴含在物质环境之中，使幼儿在操作活动中获得经验的积累。
三、空间及地面设计
按照教室的环境来布置小小就选择温馨的、可爱的形式来设计如果大大的 游戏室就空旷点没关系，但地板一定得铺上一层海绵，这样小孩即使摔了也不会受伤 ，最后一条，一定每个教室不同风格，可以五颜六色 也可以花样多，更要让小孩喜欢的卡通在里面。你可以给孩子留下一些空间，比如爱心墙，我的旅游印记，作品展览区，还有一些大众话的，比较简单的，海底世界，动物园，简单明了又充满童趣，比如小班还可以用即时贴剪些提高幼儿认知的蔬菜水果之类的东西。
四、盥洗室设计
小班幼儿盥洗的生活环境创设，以富有童趣的.动物形象或画面为主。这样既能激发起幼儿对盥洗产生兴趣又能使幼儿对盥洗的方法有形象的认识，还能帮助其模仿盥洗的顺序。因此我们在墙上贴上小动物洗手顺序的图片。来引导幼儿掌握洗手的方法。针对幼儿浪费水的现象，在墙面上贴上水龙头哭的图片，以提醒幼儿及时关水龙头，节约用水。
幼儿园的环境创设是一项复杂的系统工程。要搞好幼儿园环境创设，就必须对幼儿的身心发展特点有全面透彻的了解，充分认识环境材料可能蕴含的教育价值，并用科学的方法引导幼儿和环境的相互作用。“让幼儿真正成为环境的主人，促进幼儿主动发展”这一理念，已被幼教界同仁所接受。让幼儿参与环境的创设，每个区摆放什么?怎么摆?墙角如何布置?这些都与幼儿共同商量，共同制作，共同摆放，这样能使幼儿对环境中的事物更加认同，也更加爱护。从而更积极主动地参加到游戏活动中来。