西游记作文优秀（9篇）
在日常学习、工作抑或是生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编为大家收集的西游记作文9篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
西游记作文 篇1
自从唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净成佛游历四方，宣传佛法之后，猪八戒回了天宫，继续做天蓬元帅，而孙悟空却回到了花果山。
“孩儿们，俺老孙回来了！
“大王回来了，大王回来了！”猴孙猴子们纷纷扑向前去。
“大王，您这些年来一直跋山涉水、赴汤蹈火，到了雷音寺取得正果，一行四人都会了腾云驾雾，对吧？”一位年老的猴子对孙悟空说。
“没错！不会你们也想学……”
“是呀，是呀！我们也想去世界各地走走。”猴孙猴子们，都欢呼雀跃。
孙悟空决定他要把他的筋斗云这个法术交给自己的猴子猴孙们。他们为了体验居高临下的生活，日复一日、不分昼夜的辛勤练习，终于练就了飞行这一门法术。
孙悟空领着他的猴子猴孙们飞上天，来到了齐天大圣府里。猴子猴孙们对府中的东西爱不释手，东摸摸西瞧瞧，两眼直放光。有的来到了后院，爬到桃树上，专挑那些又大又红的桃子吃；有的在屋子抛着陶器玩；还有的'在府的周围打闹，玩得不亦乐乎。
“孩儿们，想不想和俺老孙重走西天取经之路？”
“想——”猴子猴孙们欢呼雀跃。
孙悟空和猴子猴孙们一起翻了个筋斗云，来到了车迟国。
“这里是车迟国，这个车迟国敬道轻佛，俺老孙到那里的时候，那三位妖精国师跟我比呼风唤雨，砍头、挖心、油锅洗澡，结果被俺老孙破了法术，露出了原形！”
“大王果真是神通广大呀！”猴孙猴子们无比崇拜。
他们又翻了个筋斗云，来到了灭法国。
“告诉你们，这个国家以前发誓要杀一万个和尚，就差四个了，我们师徒四人这一去正好凑整数。那时，我们遇见了一伙强盗打劫旅馆，我们藏到了一口大箱子里，谁知那强盗见箱子沉以为是宝就抬走了。”
“哈哈哈——”猴子猴孙们都乐开怀。
“不过——哈哈，俺老孙神通广大，半夜里把皇帝妃子、王公大臣、大小官员通通剃光了头发。早晨起来，那皇帝还以为是上天惩罚他杀了和尚呢！不过，也该这样惩罚惩罚他们，免得老是冤杀别人。”
“走了——”孙悟空和猴子猴孙们又翻了个筋斗云来到了……
孙悟空带着猴孙猴子照着当年的取经之路，传播着佛法。
赋诗一首：神通广大孙行者，护师向西取真经。车迟敬道眼无佛，金銮国师露原身。比丘小儿做药引，清华二妖皆被擒。师徒载金归东土，五人成佛游四方。
西游记作文 篇2
先说奇幻。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象，奇特、丰富、大胆，在古今小说作品中都是罕有其匹的。孙悟空活动的世界，天上地下，冥府龙宫，七十二般变化，十万八千里的筋斗云，无所不至，无拘无束。第六回写孙悟空与二郎真君斗法，孙悟空一会儿变作一只麻雀，一会儿变作一只大鷀老，一会儿变作一条小鱼，一会儿又变作一条水蛇，最后变作一座土地庙，只有尾巴不好变，竖在后面，变作一根旗杆。第七十五回，写孙悟空钻到青毛狮子怪的肚子里打秋千，竖蜻蜓，翻筋斗。第八十四至八十五回，写孙悟空在灭法国与妖道作斗争，充分展现他的智慧和武艺，用铁棒变作剃刀，用毫毛变出无数理发匠，一夜之间使得国王皇后嫔妃宫女五府六部的官员，全成了秃子，因而使唐僧安全通过。又如第四十四至四十六回，写孙悟空在兴道灭僧的车迟国与三大怪进行合法斗争，各显神通，充满奇思异想。先是比求雨，他用毫毛变一个假悟空站在那里，真身却出了元神，到天上去命令管风、管雨、管雷的神，不准帮助道士，致使道士做法失败。后又写虎力大仙与唐僧比坐禅，行者变成一条蜈蚣去叮那道士，又取得了胜利。随后又进行隔板猜枚，孙悟空又将袄、裙（不是一般的袄和裙，是国中宝物山河社稷袄，乾坤地理裙）变成一口钟；将仙桃吃了只留下一个桃核；将道士变成和尚，又取得了胜利。最后又赌砍头能安上，剖腹能长完，下油锅洗澡不会烫伤，黄毛怪的头，被悟空变成一只黄犬衔去丢到河边，最后现出原形原来是一头无头的黄毛虎。如此这般的笔墨，真是神奇莫测，匪夷所思。
不过这些想象都并不单是纯技巧的运用所能成就的，而与作者开放无拘的艺术思维方式分不开。只有灵妙的文心才能衍生出奇幻的文笔，全书飞动的艺术想象，与孙悟空那种天马行空、无拘无束的形象所传达出的意气精神，正相一致。
《西游记》奇异的幻想具有两个值得注意的特点：一是奇幻的描写并不只是为了眩人耳目，博取读者猎奇心理的满足，而是为了塑造人物形象，特别是创造出孙悟空这样一个理想化的英雄形象。二是幻想虽然奇异，看似异想天开，实际并非随心所欲的胡思乱想，而总是有生活的依据，无论从全书或是从细部来看，都能在奇幻中透出生活气息，因而让读者能够理解，乐于接受。举一个小例子，如果无限夸大孙悟空的神通，可以写他略施小技，像变戏法一样，就使灭法国全国的各色人等在一夜之间都变成秃子。但作者并没有直接了当让孙悟空变戏法，而是让他用铁棒变剃刀，用毫毛变剃头匠，然后才分头去将那些人的头发都刺得精光。为什么不怕麻烦，要这样绕着弯子写？这就是要照顾到现实生活的依据，要让生活在现实世界中的读者也易于理解和接受。《西游记》的幻想，总是这样在奇幻描写中透出常情常理。这就是它的高明之处。
次说奇趣。《西游记》的艺术魅力，除了它的奇异想象，就要数它的趣味了。在中国古典小说中，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。
《西游记》的奇趣，首先跟人物形象的思想性格有关。孙悟空的形象有一个显著的特点，就是乐观主义，所谓人间喜仙，具有一副天生的喜剧性格。他以斗妖为乐事，以斩魔作耍子。他修成正果时的名号叫斗战胜佛，真是名符其实。战斗成了他人生的一种追求，一种境界，一种享受。因此，再艰苦的战斗，他都能举重若轻，当作一场游戏。第二十二回，写猪八戒在流沙河岸边与那个一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯的狰狞妖怪作战，孙悟空在一旁看得技痒，小说有这样一段描写：
那大圣护了唐僧，牵着马，守定行李，见八戒与那怪交战，就恨得咬牙切齿，擦掌磨拳，忍不住要去打他，掣出棒来道：师父，你坐着，莫怕。等老孙和他耍耍儿来。被行者抡起铁棒，望那怪着头一下，那怪急转身，慌忙躲过，径钻入流沙河里。气得八戒乱跳道：哥啊！谁着你来的？那怪渐渐手慢，难架我把，再不上三五合，我就擒住他了！他见你凶险，败阵而逃，怎生是好！行者笑道：兄弟，实不瞒你说，自从降了黄风怪，这个把月不曾耍棍，我见你和他战的甜美，我就忍不住脚痒，故就跳将来耍耍的。那知那怪不识耍，就走了。
你看，他视战斗为耍耍，竟能从中品出甜美之味来。可见，孙悟空与妖怪战斗，实在是兴味无穷的。《西游记》的作者，正是以与孙悟空同样的兴味无穷的态度来描写西行路上一场接一场的险恶战斗的。第四十六回写车迟国斗法，甚至比砍头剖腹、下滚油锅洗澡，这样令人惊心变色的较量，在孙悟空的眼中，在作者的笔下，竟也视作儿戏。看看孙悟空是这样说的：砍下头来能说话，剁了胳膊打得人。斩去腿脚会走路，剖腹还平妙绝伦。还满不在乎地说：我当年在寺里修行，曾遇着一个方上禅和子，教我一个砍头法，不知好也不好，如今且试试新。说得何等轻松！等到头真的被砍下，却又从腔子里飕的一声长出一颗头来。斗完后，走过来道一声师父！唐僧问他：徒弟，辛苦么？他却回答说：不辛苦，倒好耍子。类似这样轻松愉快的战斗场面，在《西游记》中是很多的。孙悟空是这样兴味无穷地斗妖斩怪，作者也这样兴味无穷地描写斗妖斩怪，读者读起来自然也会同样地兴味无穷。
猪八戒形象的性格特征也是充满谐趣的。他有农民式的憨厚朴实，却又自私懒惰、贪吃好色，取经没有坚定性，动不动就嚷着要分了行李再回高老庄去当女婿。常常好耍点小聪明，却又常常弄巧成拙。作者以一种善意调侃的态度描写这个人物，时时让他出一点洋相来博取读者的笑乐。但猪八戒可笑，却也很可爱。他那种猪似的本分老实以及猪似的笨拙和聪明，就都相当讨人喜欢；何况他能劳动，能吃苦，取经路上都是由他挑行李，过八百里荆棘岭时由他开山，过稀柿同时他用嘴拱上开路。在与妖魔作战中，虽多次被捉，始终也不向妖怪屈服。如第四十一回，写大战红孩儿时，他受骗被捉，被装到一个口袋里吊起来，准备过三五日蒸熟了赏给小妖下酒。八戒听说，在里面骂道：泼怪物！十分无礼！若论你百计千方，骗了我吃，管教你一个个遭肿头天瘟！这报复的心思和骂语，都是猪八戒特有的，妙趣横生，令人忍俊不禁。
行者闻言，沉吟不答。八戒道：哥哥，怎么不言语？行者说：兄弟，实不瞒你说，若是踢天弄井，搅海翻江，担山赶月，换斗移星，诸般巧事，我都干得，就是砍头剁脑，剖腹剜心，异样腾那，却也不怕；但说坐禅，我就输了。我那里有这坐性？你就把我锁在铁柱子上，我也要上下爬蹅，莫想坐得住。
猪八戒是个猪身，具有现实生活中猪的一些属性，比如好吃、偷懒、愚笨等，这又跟猪八戒的呆子性格和小私有者的落后意识完全一致。试看第八十五回中猪八戒贪吃的一段描写。孙悟空明知前面云遮雾罩的村子里有妖精，却偏用吃食来诱骗猪八戒：
行者道：前面不远，乃是一庄村。村上人家好善，蒸的白米干饭，白面馍馍斋僧哩。这些雾，想是那些人家蒸笼之气，也是积善之应。八戒听说，认了真实，扯过行者，悄悄的道：哥哥，你先吃了他的斋来的？行者道：吃不多儿，因那菜蔬太咸了些，不喜多吃。八戒道：啐！凭他怎么咸，我也尽肚吃他一饱！十分作渴，便回来吃水。行者道：你要吃么？八戒道：正是，我肚里有些饥了，先要去吃些儿，不知如何？行者道：兄弟莫题。古书云：父在，子不得自专。师父又在此，谁敢先去？八戒笑道：你若不言语，我就去了。行者道：我不言语，看你怎么得去。那呆子吃嘴的见识偏有，走上前，唱个大喏道：师父，适才师兄说，前村有人家斋僧。你看这马，有些要打搅人家，便要草要料，却不费事？幸如今风雾明净，你们且略坐坐，等我去寻些嫩草儿，先喂喂马，然后再往那家子化斋去罢。唐僧欢喜道：好啊！你今日却怎肯这等勤谨？快去快来！（待到被众妖围住，扯住衣服时）八戒道：不要扯，等我一家家吃将来。
为了吃，他真是要尽了小聪明，却也出尽了洋相。在这里，充分展现了他作为猪的贪吃和愚蠢的特性。妙的是形象的自然属性，亦即动物性，同形象的人性，亦即社会性，是十分巧妙自然地融合在一起的。这就不仅使人物的性格鲜明，而且也使得人物形象十分生动有趣。
许多魔怪的形象也具有这种鲜明的动物属性的特征。如蜘蛛精的肚脐里冒出丝绳织成大丝篷罩人；金翅雕一扇九万里，会飞起来拍人；玉兔精跑得特别快；白老鼠精住在三百多里深的地洞里，性格刁钻狡猾，等等。人物形象的动物特征，使得《西游记》具有童话的性质，得到从老人到孩子们的广泛喜爱。
《西游记》的童话性质远不止于艺术形象的动物特征，它的童真童趣还有更丰富的思想文化内蕴。孙悟空的'形象和《西游记》全书所传达的乐观情调，正是童真童话精神的生动表现。林庚先生说：童话中的乐观情调便是这人生初始阶段上健康的精神状态的生动写照。因为童年并不知道什么真正的悲哀，它陶醉在不断生长着的快乐中，为面向无限的发展所鼓舞，这是个体生命史上不断飞跃的时期。而在真正进入社会之前，童年的世界又是自由的、未定型的，显示着无限发展的潜力与可能性，这里正有着无尽的快乐。同时，童话的思维方式，又反映了儿童的心理、兴趣、眼光，通过艺术的想象力和拟人化的方法，展现一个天真活泼的充满生机的世界。《西游记》所创造的世界，正是一个充满童趣的世界。而在这世界里，我们可以听到明中期以后特定时代的社会思潮的回声。林庚先生说：《西游记》以儿童的天真烂漫的情趣讲述着动物世界的奇异故事以及它所赋与孙悟空的活泼好动、富于想象和轻松游戏的乐观性格，都正暗含着当时社会思潮中寻求精神解放与回到心灵原初状态的普遍向往。《西游记》中的童话性与李贽的童心说，分别在文学与哲学的不同领域中体现了这共同的向往。 这样看来，《西游记》的产生以及它独特的艺术风貌与艺术情趣，在那个特定时代出现，都不是偶然的。
西游记作文 篇3
经过九九八十一难，唐僧来到了西天。
佛祖问：“你带Ｕ盘了吗？”
唐僧摇摇头：“没。”
“移动硬盘呢？”佛祖又问。
“也没呀。”
“回去吧！带个Ｕ盘来。”
唐僧回去买了Ｕ盘，又经过了九九八十一难来到了西天。
“带Ｕ盘了吧？”佛祖问。
“多大的？”
“２Ｇ。”
“唉～真经太大，Ｕ盘太小，买个４Ｇ的'。”
唐僧回去买个移动硬盘，还是１０００Ｇ的，悟空想：“这次你有多少经都给拷回去。
唐僧又经过了九九八十一难来到了西天。
佛祖：“你们怎么又来了？”
“不是经还没拷回去吗？”唐僧感到疑惑。
“你们回去没开QQ吗？”
“没有，我们买了移动硬盘就来啦。”
“经书已经用QQ发过去了，只要下载一下就可以啦！”
唐僧回去开了QQ，发现经书中了木马，不能下载。
唐僧带上移动硬盘又经过九九八十一难来到了西天。
佛祖尴尬地问：“带纸了没有？”
“没有。”唐僧的心里也流过了一丝不安分的感觉。
“电子版经书全毁了，回去吧，带纸来抄。”
唐僧回去买了纸、笔，又经过九九八十一难来到了西天。
这次唐僧学乖了，他抢着问：“木马解除了没有？”
“没有。”
“我们可以抄了吧？”
“可以。”
于是唐僧用了十年时间把经书抄完了。
他们准备向佛祖告别。
佛祖：“笨蛋，有复印机不用。”
……
西游记作文 篇4
突然，一阵歌声传到我耳里，原来，在湖边上的凉亭有几位老人在唱歌呢;第一界奥运会是在时间举行的。说“一些”是因为有时候，连我自己也搞不太懂我自己。年龄：11岁?关键就是提醒大家把“要你安全”转化为“我要安全”。”小红回头一看，果然发现了手绢，她拿着手绢奋力地追，可是已经来不及了。
但是，如果没有诚信憨厚，善长水性的沙和尚助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了。猪八戒力大无比是孙悟空捉妖的好帮手，唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀，感动了苍天，最终历经千辛万苦，带领徒弟们，终于取得了真经。我们还要学习孙悟空那种不畏艰险，勇往直前，积极乐观的斗争精神。虽然我们没有孙悟空那般神通，但是我们也要学习他善于分辨真假善恶，不要被社会上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。
只有擦亮眼睛，明辩是非，才能撕破一切伪装的'画皮。读过《西游记》使我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事。唐僧师徒四人西天取经，经历了众多的险难，并非全是玄虚离奇。就拿我们的学习来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢？我们小学毕业升初中，初中毕业升高中，高中毕业考大学，又何尝仅九九八十一难呢？战胜困难的过程，就孕育着成功。
这就是我读《西游记》从中得到的启示吧。后，使我受益匪浅。它让我懂得了一个道理，那就是——想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致才能成功。我们知道神通广大的齐天大圣孙悟空，不仅会七十二般变化，还有一双火眼金睛，能够分辨人妖，所以，孙悟空善于降妖捉怪，斩邪除魔，为西天取经立下了汗马功劳。
但是，如果没有诚信憨厚，善长水性的沙和尚助阵，孙悟空在水中捉妖也就不那么顺利了。猪八戒力大无比是孙悟空捉妖的好帮手，唐僧虽不懂人情世故，但他始终以慈悲为怀，感动了苍天，最终历经千辛万苦，带领徒弟们，终于取得了真经。我们还要学习孙悟空那种不畏艰险，勇往直前，积极乐观的斗争精神。虽然我们没有孙悟空那般神通，但是我们也要学习他善于分辨真假善恶，不要被社会上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。
只有擦亮眼睛，明辩是非，才能撕破一切伪装的画皮。读过《西游记》使我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事。唐僧师徒四人西天取经，经历了众多的险难，并非全是玄虚离奇。就拿我们的学习来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢？我们小学毕业升初中，初中毕业升高中，高中毕业考大学，又何尝仅九九八十一难呢？战胜困难的过程，就孕育着成功。
这就是我读《西游记》从中得到的启示吧。
西游记作文 篇5
我们家乡的花果山是孙悟空的诞生之地。美丽的山水、飘香的花果养育了聪明机智富有灵性的悟空，也造就了他不惧任何艰难险阻的大无畏精神的英雄气概。在他被压在五行山下之前，确是一个天真浪漫、调皮任性的“野猴”.且看他的屡屡“战功”:夺走老龙王的镇海之宝——定海神针；游乐地府撕碎阎王爷的.“生死簿”;大闹天宫，高喊玉帝为“玉帝老儿”;回归花果山，高挂的旗号是“齐天大圣”??这个时期的孙悟空正如林语堂老先生所说的那样：“他代表了人类精神中最顽皮的部分”.但是从五行山下出来以后的悟空，虽说是顽猴的“劣性”不改，但那让他头晕目眩的紧箍咒使得他归顺、听话了。孙悟空的超级本领在这时才有了用途，一路保驾师父到西天取回三十五部真经。其实这也是悟空聪明机智的一面，如果不听话，就要上“紧箍”,甚至被赶回花果山，完成不了保驾师父西天取经的任务。林语堂说这代表“不甘约束的人类精神与神圣的规范之间的冲突”.孙悟空——美猴王，聪明勇敢的化身，我们心中崇高的形象。
西游记作文 篇6
文章摘要：餐桌上，一碗粥正蒸腾着热气?他的眼，亦如阳光般具有穿透力，仿佛能够抓住每一个美妙的瞬间并把他们用照片的形式永远保存起来。但是回到家呢。我母亲开始不同意，认为这样做坏了“规矩”，可我那为人霍朗、大方的父亲却一锤定音：“在谁家订婚都一样，让赵华明爸妈到咱家来吃订婚饭吧;
这本书是吴承恩所写，。主要讲述了一个从石头里蹦出来的石猴，它求师学艺，终于学到了两样真本领。一是七十二般变化，二是一个筋斗去可行十万八千里。他的.师傅为他取名为孙悟空。它盗来的定海神针被化作如意金箍棒，可大可小，重达一万三千五百斤。接着，它又去天宫做了弼马温。当孙悟空得知弼马温只是个管马的小官后，便打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。后来，如来佛祖派观音菩萨去东土寻一取经人，来西天取经。师傅唐僧，大徒弟孙悟空，二徒弟猪八戒，三徒弟沙和尚。经过九九八十一难，他们最终成功取经。
我读完这本书，使我明白了一个道理：不管做什么，只要坚持，就一定会取得成功。他们执着、不畏艰险、锲而不舍的精神，值得我学习。我以后无论做什么事，都要坚持，不能半途而废。不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。
西游记作文 篇7
自从唐僧师徒四人取经回来之后，就来到了上海，打算出去赚点钱。就这样，他们开始了打工的生活。
唐僧当起了饭店的小伙子；孙悟空当起了唱京剧的；猪八戒竟然也当上了歌手，而且还非常有名；沙僧也当上了大户人家的管家。
先说唐僧吧！有一次，唐僧洗碗的时候，不小心打碎了碗，唐僧就念起经来，正巧老板经过，他问唐僧在干吗？唐僧回答说：“为了一个碗，我正在念经消灾去邪呢！”听了唐僧的话，生气的说：“我们店里哪有邪呀？分明是你心里有邪，你明天不用来上班了，你被开除了。”
孙悟空也是一样，台词本来是：你真美丽，眼睛像蓝宝石一样。可是，孙悟空却说成了：你真丑陋，眼睛像污水一样坑脏。导演说，你连台词都背不了，还怎么表演呀？你被开除了。
在说猪八戒吧！他唱歌，唱歌的时候，声音大的不得了，把观众都吓跑了，结果开除了。
沙僧呢，也好不到哪去，晚上的时候，他正在守门，一条狗出现在他家，沙僧以为是想偷吃的的.狗，就把它给打死了，没想到是主人最心爱的狗，不仅赔偿了损失费，还被开除了，你看，沙僧的运气也不怎么样啊！
他们四个都被炒鱿鱼了，孙悟空只好回花果山了；唐僧回大唐去；猪八戒回高老庄；沙僧只好回长沙河去了。
西游记作文 篇8
《西游记》是我国四大名著之一，它是我们罗贯中爷爷所写关于降妖伏魔的取经故事。
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如果问我在《西游记》中喜欢谁，那我就要说：“我全都喜欢，但我更喜欢的就是孙悟空与唐僧。”
下面就是我对他们的评价。
在我眼里孙悟空是《西游记》中第一主人公，他天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有着孩子淘气的想法，他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。敢与至高至尊的玉皇大帝叫板；他的火眼金睛决不会放过一个妖魔鬼怪，他的如意金箍棒也决不会对任何妖魔鬼怪留情；无论遇到任何事情也不会退缩。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的正义精神，也是横扫一切妖魔鬼怪的精神，反映了人民的愿望和要求。他代表了正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。
如果孙悟空是《西游记》中第一主人公，那么唐僧就是第二位，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的.勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念。
《西游记》中人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。
书中写唐僧师徒经历了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。
西游记作文 篇9
《西游记》是我国四大名著之一，提到《西游记》大家都不陌生，我也经常听爸爸妈妈说起里面神奇的人物故事，但是，当我认真读了《西游记》这本书时，还是不禁感叹作者的神来之笔，竟能写出如此经典之作。
《西游记》主要讲述了唐僧以及三个徒弟一路上历尽艰险，降妖除魔，经历了九九八十一难，取得真经的故事。书中用不同的手法，鲜明地刻画出了四人不同的形象。其中，唐僧是最重要的人物，他是其他三人的师父，没有他这次取经就可能坚持不下去。无论在取经的过程中遭受到多少磨难，唐僧从来没有退缩，他一直坚持自己的目标。他这种坚韧不拔，不轻易退缩的精神值得我们学习。
大徒弟孙悟空，有无穷的本领，什么都不怕，他机智勇敢，敢于与一切困难做斗争，决不退却向别人低头，他具有不屈不挠的斗争精神，横扫一切妖魔鬼怪的无畏气概。在取经途中，他凭借自己的机智勇敢，多次救大家于危难之中，他是我们学习的榜样。
猪八戒是唐僧的二徒弟，他好吃好玩，他身上有不少普通人的'缺点，可以说他有点儿反面作用，但是，他还是一个好人，没有害人之心，是悟空的得力助手，取经途中也有着重要作用。
三师弟沙僧忠厚老实，勤劳稳重，任劳任怨，他身上渗透着中华民族的传统美德，做好了取经的后勤工作，功不可没。
最终的取经成功并不是简单之事，唐僧师徒经历众多艰险苦难，靠的是顽强的意志，坚持不懈的精神，互相帮助，取长补短，这都非常值得我们学习。我也更加明白，为什么《西游记》能够传承至今，那就是书中有现实生活中人们一直追求的精神！
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