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传统文化作文

时间：2023-12-12 08:18:50 传统文化我要投稿

传统文化作文【热门】

　　在学习、工作乃至生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是小编收集整理的传统文化作文8篇，希望能够帮助到大家。

传统文化作文【热门】

传统文化作文篇1

　　人们常说：“中国文化博大精深，故事源远流长。”看完了以上的精美展示，相信大家对传统文化有了更深的了解。传统节日的形成过程，是一个国家或民族历史文化长期积淀凝聚的过程，我国的传统节日，无一不是从古代发展过来的。从这些流传至今的节日风俗里，可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。

　　其实中国传统文化的载体正是我们经常耳熟能详的传统节日。比如春节、元宵节、清明节、端午节、七夕等，都是我们所熟知的节日。胡书记在中说过：“文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、成为综合国力竞争的重要因素。”传统文化中有很多优秀的东西，我们需要保留的是传统文化中那些优秀的富有民族精神的东西，物质文化如国画、书法、碑刻，精神文化如孝悌忠信礼义廉耻等。这些都是我们应该保留的。

　　然而，随着社会的变革，一个严峻的现实是，我们很多传统节日都被冷落了，诚然，圣诞节、复活节等“洋节”的到来带给了我们新鲜活跃的西方文化，拓宽了我们的视野，丰富了我们的见闻，但我们也应该看到，如今的人们，尤其是年轻人，似乎对“洋节”过分偏爱从而忽视了我们历史悠久的传统节日。在这个农业文明向城市文明、工业文明转化的时代，传统节日仪式上的淡化虽难以避免，但节日若是被人们淡忘，甚至寻觅不到一息对传统节日的记忆，那将是危险的`。繁荣发展社会主义文化，需要优秀传统文化滋养，不尊重不善待传统文化，难免逐渐丧失文化自觉与文化自信。在迈向现代化的进程中，如何保留传统文化，是摆在我们面前亟待重视的课题。

　　每一个佳节都寄托着华夏儿女源自民族本性的希望和祝愿。在中国，每个传统节日都有自己的起源和寓意，每个传统节日的形成过程，都是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，里面所蕴含的是社会历史发展过程中人类智慧的结晶。当下，只要我们记住传统节日内涵，牢记传统节日所蕴含的深刻韵味，改变传统节日的庆祝方式未尝不可。

　　当然，保留中国传统文化内涵意在守住中国民族文化的深刻内涵，这并不意味着墨守陈规或固步自封，而应是呼应时代、顺应发展要求、创新形式和突破。

传统文化作文篇2

　　我们国家有许多传统文化，比如说：舞龙、舞狮、还有逛庙会和踩高跷……要问我最喜欢哪一个？我会毫不犹豫地回答一声：舞狮。

　　今天，我看见了非常雄壮的一个狮子。我看见那头狮子里面有两位叔叔，他们在里面控制着那头狮子。两个叔叔一个在前控制着狮头，另一位叔叔在后面控制着狮尾。看着他们控制的很自由，那他们一定在下面练了好久才有这样的好的效果啊！我非常好奇，那头大狮子的`头是到底是用什么东西做的呢？我上前仔细一看，再摸一下，原来这狮头是用一条条竿子编成的，然后外面再弄上一些不同颜色的布，显得更加生动、有趣。看他们在木桩上跳来跳去的，头摇来摇去的。从远处去看那头大狮子，还真像一个威武的、高大的、雄壮的真狮子。叔叔们下台后他们把那又大又沉的狮子服弄下来后，我看见叔叔们都累得满头大汗的。

　　我们有很多的传统文化，可是我还是喜欢舞狮。

传统文化作文篇3

　　我今年10岁了，常听老人讲，过去吃饺子是过年过节的事。现在吃饺子已经成了家常便饭。可是，以前我只会吃饺子，却不会包饺子。

　　一天放学回家，正赶上母亲包饺子。我就凑上去学着包。只见母亲包出的饺子一个个圆鼓鼓的，活像一排排小元宝。我怕包不好，就先拿擀面杖擀饺子皮。我从桌子上取个面团，先往桌子上摁了一下，面团变扁了，再用擀面杖把它擀成圆片，虽然不那么圆，也能把面团擀薄了，再往面片上放一些馅，用手把面片对角一折，从头到尾揑到一起，哈哈，像新月一样的小饺子包成了。

　　但是，它的形像与母亲包出来的.饺子比可丑多了，像挨了几天饿的“小老鼠”。不行，再来一个！这回我多加了馅，饺子也变得丰满一些！我一个个不停地包了起来，一个比一个漂亮，花边整齐，亭亭玉立……我心中那高兴劲就不用提了，母亲也表扬我学的快，包得好。

　　饺子下锅了，盖莲上的饺子像一群大白鹅扑腾腾地飞入水中。我站在锅边，看母亲煮饺子。母亲一会儿盖上锅盖，一会又打开。锅里的水开了几个开后，饺子漂起来了，一个个都鼓满了气，活像一个个小舢板在沸水中游。当一阵阵香气钻到我的鼻孔时，我急不可耐地先尝了一个，嗬，这饺子比哪天包的都香，真像我吃的是大白鹅肉馅的饺子呢！

　　后来，我悟出来一个道理：自己亲手包出的饺子比吃现成的更有滋味，自己亲手做的事比别人代替干更有意义。

传统文化作文篇4

　　厦门是一个四面环海的小岛，面积不大，再加上地势高低不平，古代的厦门只有以提督府为中心，纵横三十里许的范围。这么小的范围，自然用不着什么宽敞的“官道"，于是在一座座平房的夹缝中，专为厦门这种小城市设计的羊肠石板小道一巷子应运而生。

　　厦门的小巷子和那些平原城市中的胡同不同，它迂回辗，九曲十八弯，用“羊肠”二字形容再恰当不过了。巷子是迂回各异的，巷名自然也千奇百怪：打铁街、担水巷、局口街、新街仔、应菜河，竟还有叫“杀狗墓”的巷子。不过虽说巷子的名称千奇百怪，但其中透出一种与世无争的普通人家的生活气息——铁匠叮叮当当地打着铁，几个人担着水从巷中走过，准备午饭的妇女在河边洗着菜……与陶渊明笔下的桃花源有着异曲同工之妙。

　　有着如此平民化的巷名，小巷子中的文化自然是与世无争的。若说北京的胡同文化是端庄的千金小姐，那么厦门的巷子文化便像是待字家中的小家碧玉。她不食人间烟火，没有那种精明的官场气息，漫步在老城区的深巷中，踩在那略有些潮湿的石板路上，其间弥漫的悠闲恬静之息，可以让人忘却一切的`输赢胜负，一切尘世间的喧嚣……

　　走在小巷里，常常可以看到一些老人聚在家门口的石桌前，泡上一壶茶，悠然自得地谈天。他们谈的内容，并不像北方人那样天文地理、军事政治无所不含，家中小事、生活趣事、陈年往事，他们聊得不亦乐乎。有的人说厦门人不谈政治，诚然，厦门人的确很少谈政治，但绝对不是像某些人所想的因为不敢而不谈，在深受小巷文化影响的厦门人眼里，政治那东西太遥远了，在深巷之中，不需要也没有人想去谈那些离自己那么远的事，反正，茶还是那壶茶……

　　改革开放之后，住在巷子里的人陆陆续续搬进了公寓楼，但是在人们心中根深蒂固的巷子文化并没有消失。在厦门人的家里，客人一到必定奉上清茶一杯，碰上熟人来访，还会一边泡茶一边闲话家常，情景便与巷中茶聚十分相似，一样的悠然自得。

　　客人来了要泡茶，即使没有客人，很多老厦门在早晨起床后仍然有一个“必修课”——泡上一壶“铁观音”，边喝茶边欣赏晨景，工作再忙这杯茶也非喝不可。恐怕，这也是小巷文化的一大表现。

　　一方水土养一方人，在巷子中的城市中成长的厦门人，无论过去、现在或是将来，都必将保留着这与世无争的巷子文化。

传统文化作文篇5

　　东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝；在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的.友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命，从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。

传统文化作文篇6

　　没有月的夜晚

　　没有月的夜晚，李白是孤独的，因为他没有了《月下独酌》的洒脱；没有月的夜晚，苏轼是愁苦的，因为他没有了抒发对亡妻怀念之情的载体；没有月，中国古代文人都是死寂的，千百年前的文化全化为泡影；没有月，中国是迷惘的，是高高夫妻的楼阁，没了根基。

　　月是中华文化的魂，而如今的夜晚已没有了“月”，中华文化又将何去何从，中秋之夜，明月半墙，此等美景已没有多少人去关注了，十五的月亮即使再大再圆，也勾不起游子思家的心。“望月怀人，见云思友”已成旧谈，因为现代已无需“思念”。寄去一张照片，打一次电话，上次网见见面，比望月望云简捷迅速得多。看来“月”确实没了用途，中华文化没有了用武之地，现实社会忘记“月”的人也越来越多了。

　　然而我独爱月，有月的夜晚，我才敢夜行，有“月”的人生，我才感觉有了归宿。

　　李白的“少年不识月，呼作白玉盘”勾起我对幼时的怀念，对天真幼稚的向往；而“床前明月光，疑是地上霜”则是打发无眠之夜的良药，是人由幼稚走向成熟的一道坎，是人真正走向人生境界的开始。遥想东坡当年，独自一人，观“缺月挂疏桐”，听“漏断人初静”，与“孤鸿”为伴，与“缺月”为伴，是多么美妙的境界啊。而如今，夜幕虽已降临，却没了人静之夜，虽有缺月挂树梢，却没了鸟的痕迹。此景不仅不能打发愁苦，反会使人更加抑郁愁困，真羡慕苏轼的月。在苏轼人生的低谷，遥望到一轮明月，才使他释然身轻，由庸俗走向洒脱，由喧嚣走向幽静。怀念苏轼的月，是“千里共婵娟”的兄弟之月；思念苏轼的`月，是“明月夜，短松岗”的真情之月；渴望苏轼的月，是“缺月”的人生之月。最无法忘记的是“三五之夜，明月半墙”，总有一种无法言喻的向往。似月光下的一张网，只要在有月的夜晚，我就无处可逃，月已无法走出我的心底，我也无法走出月的辉光。

　　没有月的夜晚，我是孤独的，没有人能够捕获我心灵的愁苦，没有“月”的夜晚，我的一生是黑暗的，太阳的光永远撕不开孤寂的夜幕。我需要有月的夜晚，中国更需要一轮“明月”照彻前方的道路。

传统文化作文篇7

　　今天是大年三十，我和爸爸妈妈刚跨进奶奶家门，只见奶奶家里焕然一新，墙面上不再是身着它那破旧的衣服了，而是穿上了洁白而又美丽的新装。沙发披上了光鲜鲜的毛衣，门口也挂上了春联：“东南西北遇贵人，春夏秋冬行好运，横批：万事如意”在门子上倒着贴上了一个大大的“福”字。处处充满了喜庆祥和的节日气氛。

　　吃完晚饭后，姐姐说：“我们去放鞭炮吧！”“好！”只听全家人高兴地喊叫道。来到楼下紧接着鞭炮在远远的地方放声歌唱。我们也行动起来，我左手拿着一柱香，右手拿着一串烟花，“准备——放！”随着一声喊叫，我用香把烟花的芯子点着了，我连忙把烟花扔了出去，双手捂着耳朵。“噼里啪啦”，“噼里啪啦！”烟花在空中翩翩飞舞着，淘气极了！它们到处蹦蹦跳跳的'，像一个个小孩子似的。虽然烟花顽皮，它却美丽，五彩缤纷，五光十色，把星空装扮的绚丽多彩。时间过得可真快呀！转眼间，已经七点半了，我依依不舍地回家看春晚了。

　　新年真好呀！因为过了这一天，就是春节了，农民伯伯们又可以种田了，让大地恢复春天的生机勃勃。

传统文化作文篇8

　　中华文化是我们老祖宗流传了几千年下来的文化，是中华民族上下五千年的传统美德。随着现在社会的不断发展和进步，人们渐渐的开始将他忘却了。。。。。。

　　在说传统文化之前不得不提到一本著作《论语》。《论语》是儒家的经典之一，记录了孔子及其弟子的'的言行。、，集中体现了孔子的政治主张，伦理思想，道德观念以及教育原则等。最早接触到《论语》是在小学四年级，那时候，我们班主任要求我们每天朗诵和背这本书。一开始我们只知道一个劲儿的死背，后来慢慢地，背熟了之后，自然而然的就理解了。这本书教会了我如何做人，做一个，有道德，有修养的人。

　　《论语》的核心就在于：仁，这是一种道德观念，以“爱人”每本;礼，“不以礼，无以立”，“礼”规定了每个社会角色在社会生活各方面的权利，义务和行为规范;功用，“礼之用和为贵，先王之道斯为美”礼能够创造和谐，礼能明示行为规范“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，礼有文饰作用“文质彬彬，然后君子”;孝，孝为仁之本，孝顺父母是没个子女应尽的本分;悌，顺从尊长，尊敬尊长;忠，为人君臣，必定要忠直一心;信，做人不能不讲信用“人而有信不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉!”;义，对朋友，要深明大义“君子喻于义，小人喻于利”;廉，为官者，必要心正心净，以不贪为首要;耻，做人要知道耻辱，知耻才能改过。。。。。。

　　“孝悌忠信，礼义廉耻”这八个大字，是人最基本要做到的。

　　说到这儿，一定就要说一说，我们儒家思想的创始人—孔子。他是中国古代伟大的思想家，教育家，是儒家的创始人。一生以仁为本。创造了，影响深远的儒家文化。

　　儒家的思想内涵丰富复杂，封建的皇权发展出理论和思想。

　　弘扬传统文化是每一个中国人应尽的本分，当然，每一个中国人都不能忘记中华的古文化。“弘扬传统文化，幸福伴随成长”

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