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中国传统文化作文

时间：2023-12-19 15:30:44 传统文化我要投稿

实用的中国传统文化作文【大全6篇】

　　在学习、工作或生活中，大家都写过作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编为大家整理的中国传统文化作文6篇，欢迎阅读与收藏。

实用的中国传统文化作文【大全6篇】

中国传统文化作文篇1

　　京剧已经有两百多年的历史了，它博采众长，是中国戏曲艺术中的瑰宝。它是在徽戏和汉戏的基础上，吸收了昆曲、秦腔等一些戏曲剧种的优点和特长逐渐演变而形成的。京剧音乐属于板腔体，主要唱腔有二黄、西皮两个系统，所以京剧也称皮黄。京剧常用唱腔还有南梆子、四平调、高拔子和吹腔。京剧较擅长于表现历史题材的政治和军事斗争，故事大多取自历史演义和小说话本。既有整本的大戏，也有大量的折子戏，此外还有一些连台本戏。京剧角色的'行当划分比较严格，早期分为生、旦、净、末、丑、武行、龙套七行，以后归为生、旦、净、丑四大行。

　　京剧的戏剧情节是安和的，在平和清楚的叙事过程中展现优美，它不用紧张、激烈、刺激的剧情吸引观众；京剧的音乐伴奏是安稳的，在悠悠京胡伴奏下，给人一种天衣无缝的安稳感觉；京剧的表演风格是安详的，既不过分高亢激昂，也不刻意一唱三叹，从不强调暴力和血腥。京剧在发展，在创新，在与时俱进，并没有安于现状，安常处顺；京剧在推陈出新，并在不断的推陈出新中，弘扬安和、安稳、安详的风貌，才能安坐戏剧舞台国粹的王座安然不动！

　　1960年，周总理曾在北京新街口总政排演场观看京剧《霸王别姬》。戏剧开始，刘邦发兵攻打项羽。群臣纷纷劝谏，项羽不听。总理说：一人言堂。项羽回到皇宫，虞姬又规劝，项羽还是不听。总理说：一家之长。当演到项羽孤军陷入设好的埋伏时，总理道：一筹莫展。当虞姬备酒安慰项羽时，总理说：一曲挽歌。四面楚歌，汉兵将至，虞姬拔剑自刎，全场剧终时，总理又说：一败涂地。总理仅用20个字就概括了项羽失败的全过程，堪称妙绝。

　　京剧是国粹，是我们民族优秀文化的精华，遗憾的是现在许多青少年对此知之甚少。

中国传统文化作文篇2

　　关羽其人，大家都不陌生，三国蜀将，字云长，河东解州（今山西临猗西南）人，美须髯，武艺超群，勇猛过人，为蜀国统兵镇守荆州，败死麦城，谥为壮缪侯。然而就是这个赫赫有名的蜀国战将在赤壁大战中却华容放曹，后又败走麦城，大意失荆州。可以说历史中的关羽和《三国志》中的关羽都还是活生生的人，他有别人无法企及的过人之处，同样也有不可挽回的过错与失误。那么关羽为什么会从一个人被尊为王，推为帝，最后演化为一个神呢？我想这与中国传统文化所倡导的核心价值观有着密不可分的联系。

　　中国文化博大精深，源远流长，但如果我们要找其类似于骨架血脉的东西，却也并不难，自佛教传入中国后，儒、释、道三家鼎立，相辅相成，共同构成了中国文化的基本格局。中国人的价值观，正是在以儒家思想为核心、为主体的引领下，融合了道教、佛教思想的精髓逐渐形成的以儒释道为一体的价值观。这种价值观统一于我国古代人民创造的一种重要哲学思想五行学说中。五行学说把金、木、水、火、土五种物质作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础，五种元素在天上形成金、木、水、火、土五星；在地上就是金、木、水、火、土五种物质；在人就是仁、义、礼、智、信五种德性。这五种德行正散见于儒释道各教主张中（我们仔细分析和研究，就会发现儒家思想中的“礼、义、廉、耻、仁、爱、忠、孝”等价值观，道教提倡的“慈、俭、忍、朴、爱、诚、信、义、真、清、虚、静”等美德，佛教的“尚善，慈悲为怀”等一直是指导绝大多数中国人日常行为的基本意识规则），恰是以儒教为主导的中国传统文化所张显出的核心价值观。

　　关羽生平义气贯乾坤，以“仁、义、礼、智、信”著称：千里寻兄为“仁”，华容放曹为“义”，秉烛达旦为“礼”，水淹七军为“智”，单刀赴会为“信”，他的人生观正暗合了中国传统文化所倡导的核心价值观，所以千百年来，倍受各阶层人士的推崇。

　　关羽受官方的崇祀，始于北宋末期。当时金军不断南进，北宋江山岌岌可危。宋徽宗认为可以关羽的“忠勇义气”，激励士气和民心，20余年间，三次追封关羽为忠惠公、武安王、义勇武安王，由公升为王。南宋时期又分别加封壮缪义勇王、英济王。在宋王朝的褒崇下，关羽成为以忠义气节相号召的`人间楷模，同时成为求雨祈晴、拯救生灵劫难之神。到了元朝，元文宗加封关羽为壮缪义勇武安显灵英济王，遣使祀其庙。明万历十八年（1590年），神宗敕封关羽为协天护国忠义大帝，由王晋为帝。万历四十二年（1614年），敕封为三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君，并将关帝庙定为武庙，与崇祀孔子的文庙并称。从此，孔子与关羽并称为文武二圣。清世祖于顺治九年（1652年）在北京敕封关羽为忠义神武关圣大帝。乾隆三十三年（1768年），又加封为忠义神武灵佑关圣大帝。至光绪五年（1879年），关羽的封号已长达26个字。

　　为王朝所推崇的关羽成了国家的保护神，在民间的地位也同时达到了顶峰，关圣帝君被视为神通广大的神灵而受到各阶层的广泛崇祀。广大群众以其信义耿介，奉之为驱邪除恶、扶正保民的大神；士人以其忠义正直，奉之为道德偶像；将士以其神武善战，奉之为克敌制胜的军神；商贾又奉之为招财进宝的褔神。

　　中国民间宗教自汉以来，渐渐融合儒、释、道三教而为一的民间信仰，然而民间所信仰的神明，大多数可分出其所属的系统，但是，关圣帝君却是儒释道三教共同的神灵，具有如此重要的地位和成就的神明，在中国民间信仰中并不太多。儒教尊关公为五文昌之一，尊他为“文卫圣帝”，或尊他为“亚圣”或“亚贤”。道教奉他为玉皇大帝的近侍，尊他为“翊汉天尊”，“协天大帝”或“关圣帝君”。佛教也以其忠义足可护法，并传说他曾显圣玉泉山，皈依佛门，而尊他为“盖天古佛”、“护法伽蓝”。可以说，在淼若星海的历史长河中，关羽就像一个观察点，通过他，人们终于撩开了文化神秘的面纱，找到了美的兴奋点，发现了一位可以信赖、可以依托、可以追求、可以膜拜的完美形象，于是某种可以寄托的宗教情怀，某种可以共同推崇的价值需求便以一个三维立体的神的形象出现了，以至于他的缺点也变成了美德，他的失误也成就了他凄美的人生终结，“人无完人，孰能无过”？这正符合大多数人共同的审美要求。所以关羽为统治阶级所用，又为三教所推，为平民所崇。这个时候的关羽，已经成为了一种象征，成为了一个偶像，成为了众多人的一种心灵寄托。所以关羽脱离《三国志》中的关羽本来面目，而成为具有多元化的神明，就自然不难理解了。

　　以儒释道为文化背景所产生的以“仁、义、礼、智、信”为主体的中国传统文化核心价值观，在关羽身上，人们找到了契合点，造就了一代神明关圣帝君。千百年来，关圣帝君又给中国文化产生了巨大而深远的影响。这种在传统文化中所形成的核心价值观，就是在当今，仍有他的历史和现实意义。

中国传统文化作文篇3

　　在现代人的生活中，端午节只是为了吃一次粽子，中秋节似乎只是为了吃一块月饼，春节似乎只是一个长长的假期，浓浓的传统文化氛围已荡然无存了，有谁会去关注曾经屈原留给我们的感动，有谁会在房前插一枝艾草，喝一碗雄黄酒；中秋时节有有谁去关注那轮孤独的圆月，似乎月亮的光辉都被明亮的烟火夺走；春节期间，有能有多少人记得许多美好的习俗，而现在本是祝福与希望象征的压岁钱却被有浓厚金钱味红包取代，许许多多人都说：过年没年味了。这些都是我们十分重要的传统文化节日，它们现在都没人冷落成这个样子，其他传统文化的处境更是不堪设想。唉！我听见传统文化在哭泣，这哭泣声中有失望，有无奈，还有的是对我们的期望。

　　当听到韩国人成功的将端午节申请他们的文化遗产时，我想每一个中国人都震惊了，在震惊的同时，我们感到更多的是疑惑，好好的端午节，我们的'传统节日，怎么就成了他邦异族文化遗产？我们于是开始反思，我们何时认真的对待过传统文化，只有在别人将我们的文化遗产抢走，我们正在失去本文来自高考资源网全世界最有影响力的前十二名文化大国的调查结果已经揭晓。中国以拥有众多的优秀传统文化位居第二名，这个好消息令大家欢欣不已。但当我们静下心来与拥有众多备受欢迎的现代文化的美国作比较时，我们的优势在于我们历史悠久的传统文化。然而在我们的传统文化被很多外国朋友欣赏的时候，我们自身是否足够重视它呢？如果我们不能很好地传承传统文化，这难道不是我们民族的悲哀吗？

　　现实情况值得社会担忧。如今很多国人特别是青少年朋友，他们对外来文化有高度的认同。于是我们不再对哈韩、哈日感到大惊小怪，不再对好莱坞影片感到陌生。其实，感受、学习外国文化的精华并没有错。但过分的关注与模仿必将导致对传统文化的漠视。可以说，外来文化已经对我们的传统文化产生了冲击。这种现状值得我们关注。

　　令人欣慰的是，越来越多的人已经懂得守护我们的传统文化的重要性。例如著名作家冯骥才实地考察并用所写文章表达了呼吁人们保护传统文化的迫切心声。他说：民间艺术是民族情感与精神的载体之一，普查与记录是为了见证与记载一种历史精神。是啊。倘若我们失去了珍贵的传统文化，我们的内心会不会时常感受到一种不能诉说的苦衷呢？更让我们感到欣慰的是政府的未雨绸缪。为了引导人们重视传统文化，国家设立了清明、端午、中秋三个传统节日，守护传统文化的决心不言而喻。是的，我们不想再看到自己的传统节日被别的国家抢先申请注册的事情重演。为此，我们有责任、有义务守护我们的传统文化。让它在世界的舞台上展现耀眼的光彩。

　　随着全社会对传统文化的关注度与日俱增，我们理应满怀信心并且坚信：懂得守护我们的传统文化的民族会永远屹立在世界的前列，拥有勃勃生机。

中国传统文化作文篇4

　　拜年是春节的时候一个传统的节目，大年初一我跟着老妈去拜年了。

　　当汽车停在李阿姨家门口时，我一眼就看到她家宽阔的大门上贴着一幅红红的春联。大门两侧还高高地挂着红彤彤的大灯笼。还没进屋，我就感受到了春节浓浓的节日气氛。老妈知道我是一个嘴巴不甜的孩子，敲门之前特意叮嘱我：孩子，见到叔叔阿姨你可要主动问好哦！好的！我爽快地答应了。趁着老妈摁门铃时，我暗暗地在心里准备着新年祝福语。没想到的是，当李阿姨打开门后，我的.心就像被猫抓了一下，缩了回去，刚到嘴边的话被吓得无影无踪，张大着嘴巴停在了半空中。这时，老妈着急地碰了碰我的手，好象在提醒我：快点说呀，快点说呀！老妈越着急我越说不出来，最糟糕的是我竟然紧张得把准备好的祝福语给忘了。说什么好呢？我急得像热锅上的蚂蚁，这下又该让老妈失望了。

　　一想起这件事，我心里就会有种羞羞的感觉，就会想着什么时候自己能够变大方呀。它将成为我成长过程中一颗难忘的星。

中国传统文化作文篇5

　　周五，我们看了《百鸟朝凤》这部电影，这部电影主要讲述了一个随着时间的变化传统乐器唢呐消失的过程。

　　故事的主人公游天明，一开始自己不愿意学习唢呐但由于父亲的逼迫，而去当时最有名的唢呐匠焦三爷那儿去拜师学艺。焦三爷因看到了他父亲摔倒后，游天明所流的那一滴眼泪，将他收为徒弟，经多次磨难，他终于可以拿到唢呐跟师傅一起吹唢呐了，渐渐的，他学会了鸟叫，并赢得了其他师兄的鼓励，随时间的推移，他的师傅也渐渐变老了，为了不让唢呐失传，便交给了游天明，天明也对所产生的.感情，并建立了游家班，决心不让游家班解散，但随着时代的脚步，唢呐匠将不再受到尊敬，至于最后，不管什么事，都没有在请唢呐匠，并被其他乐器所代替，不得已下，游家班已解散，焦师傅在一次百鸟朝凤中死去！

　　看了这部电影，我为游天明为父亲所留的那一滴眼泪与他对父亲的想念说感动。为他用竹竿从河里吸沙系上来的那第一口水而欣喜，为他在暴雨中戏水而同情！为焦师傅在生命的最后一刻是嘱咐游天明不要让唢呐失传而感动。

　　随着时代的进步，许多传统的东西已失传，人们只是一味追求时尚，流行，通过这部电影，我们应该传承传统的工艺，因为那是我们独有的更是老一辈人的心愿，不应该失传，行动起来！那不是俗，那是文化，让我们传承中国的传统文化吧！

　　作为青一代的年轻人，我们有这个责任和义务！一起行动起来吧！

中国传统文化作文篇6

　　每当端午节的时候，家家户户都会包粽子，喝雄黄酒，有一些地区还会有划龙舟的活动。

　　我最爱在端午节吃粽子了。外婆把饭团包在芭蕉叶里，饭团里还有各种各样的馅儿，有蛋黄、酱肉、香肠等。粽子烧好了，我边大口大口吃着粽子，边问妈妈：“为什么端午节要吃粽子？”妈妈说：“因为在五月初五爱国诗人屈原抱石投汨罗江自杀了。”

　　传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的尸体。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是鱼虾吃饱了，就不会咬屈原的的`身体了。人们见后纷纷效仿。一个老医生还拿来了雄黄酒洒进江里，说药晕了蛟龙水兽，以免伤害屈原。所以有了端午节吃粽子、喝雄黄酒、划龙舟的习俗。

　　端午节，我的收获真不小，既吃到了美味的粽子，又了解了端午节习俗的来历。

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