艺术的作文（优秀5篇）
在学习、工作、生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编精心整理的艺术的作文5篇，希望能够帮助到大家。
艺术的作文 篇1
今天我参加了校第十六届艺术节比赛。
早上，我参加了毛笔比赛，那时候我感觉很紧张。老师给了我一首诗——《古朗月行》。我写着写着发现有个字写不好了，就写了第二张，写完第二张，老师一看说我写得不错。写完了，老师叫我再写一张，可是这张，我还是写不好了，只好回到教室去了。
下午吹葫芦丝时，我更紧张了。曹婉婷妈妈拿出超臭的水给我抹到脸上，还给我画上了黑黑的眉毛，涂上了口红，我就上楼比赛了。我抽到的'是第一个，按照原来练习的，我吹了《婚誓》，吹完了，评委老师说我“气”还要练得更长一点儿。
今天比赛我很紧张，不知道结果如何，妈妈就安慰我：“比赛重在参与，不管结果如何，努力了就是最棒的。”
艺术的作文 篇2
小时候我酷爱下棋，经常和小伙伴一起约战，下它一个三五回合。
那时候我们不懂规则，随便落子，对方总是能轻而易举地吃掉我的将军，因此我很不服气，往往非和别人干一架不可，看看到底谁是真厉害！虽然每次无论哪方赢了，心里都仍是怒火中烧，但是经过长期练习的沉淀，我便总结出了一套方法——当头炮，马来照，这样就可以看住“敌方”；或者他出车，我飞象，这样就能一箭双雕。这可是我引以为豪的方法，可谓屡试不爽。小时候下棋，多半是为了得胜后的狂喜。
慢慢地我长大了，和别人下棋时有输也有赢，我渐渐褪去了浮躁，更加理性地对待下棋了。“失败乃成功之母”，从失败中总结道理，学以致用；赢了也不要骄傲，毕竟“骄傲使人退步”。
记得有一次和同学下象棋，刚开局时我处于下风，我便开始了战略性进攻，我的小眼睛在棋盘上转来转去，又瞧了瞧对方思索的表情，趁他不注意，便用炮吃掉他的`象，让他的将置身于险境。看他是保将还是车，我得意地想着。当然他选择了将，这样，他的一名大将——车，便栽在我的手中，我更是乘势而上，猛力追击……不知不觉过了三十分钟，棋盘成了一个叱咤风云的古战场：变变变，兵马将车炮，你来我往；变变变，卒象士車帅，你杀我挡。终于，一场激烈的对决落下帷幕。这是一场和局，真是势均力敌，旗鼓相当啊！但我却十分高兴，虽然没有赢，但我已心满意足了，因为我享受了下棋中你来我往、头脑风暴的乐趣。
下棋已成了我闲暇时光的兴趣爱好，棋盘上的战场风云，久久在我心中回荡。从我小时候没头苍蝇似地胡乱下，到长大后的战略性对战，这种成长让我回味无穷。
人生就像下棋一样，有苦也有甜，有输也有赢，让我们一起下好一盘棋，好好品品人生百转千回的味道。
艺术的作文 篇3
两个十五岁的学生找到他们的希腊老师问道:老师,究竟什么叫诡辩呢?"老师稍稍考虑了一下,然后说:“有两个人到我这里来做客，一个人很干净，一个人很脏。我请这两个人洗澡，你们想想，他们两个中谁会洗呢？”
“那还用说，当然是哪个脏人。”学生脱口而出。
“不对，是干净人。”老师反驳道，“因为他养成了洗澡的习惯，脏人却认为没什么好洗的'。再想想看迷失谁先洗澡了呢？”
“干净人。”两个学生改口道。
“不对，是脏人，因为他需要洗澡。”老师又反驳说，然后再次问道：“如此看来，两位客人中谁洗澡了那？”
“脏人！”学生重复了第一次的回答。
“又错了，当然是两个都洗了。”老师说，“干净人有洗澡的习惯，而脏人需要洗澡。怎么样，到底谁洗澡了那？”
“那看来就是两个否洗了。”两个学生这次犹豫不决地回答。
“不对，两个都没洗。”老师解释说，“因为脏人没有洗澡的习惯，而干净人不需要洗澡。”
“有道理，但是我们究竟该怎么理解呢？”学生不满地说，“你讲的每次都不一样，而又似乎总是对的！”
“正是如此，你们看，这就是诡辩！”
艺术的作文 篇4
艺术欣赏来获得美感，并满足自己的审美需要。除审美价值外，艺术还具有其它社会功能，如认识功能，教育和陶冶功能，娱乐功能等。其中艺术的社会功能是人们通过艺术活动而认识自然、认识社会、认识历史、了解人生，它不同于科学的认识功能。艺术的教育功能是人们通过艺术活动，受到真、善、美的熏陶和感染，而潜移默化地引起思想感情、人生态度、价值观念等的深刻变化，它不同于道德教育。艺术的娱乐观念是人们通过艺术活动而满足审美需要，获得精神享受和审美愉悦。
艺术的种类繁多，根据不同的分类标准，可将艺术分为以下一些类型：
依据艺术形象的存在方式，艺术可分为时间艺术、空间艺术和时空艺术。美术是一种空间艺术。依据艺术形象的审美方式，艺术可分为听觉艺术、视觉艺术和视听艺术。美术是一种视觉艺术。依据艺术的物化形式，艺术可分为动态艺术和静态艺术。美术主要是一种静态艺术。依据艺术分类的美学原则，艺术可分为实用艺术、造型艺术、表演艺术、语言艺术和综合艺术。美术是一种造型艺术。
依据艺术形象的表现方式，艺术可分为表现艺术和再现艺术。美术中既有表现性的，也有再现性的。需要指出的是，关于艺术与美术的含义和适用范围，在东西方是存在着一定的差异的。了解这些差异，有助于我们更好地把握它们的概念和使用它们。在西方，艺术与美术都源于古罗马的拉丁文art，原义是指相对于自然造化的人工技艺，泛指各种用手工制作的艺术品以及音乐、文学、戏剧等，当时广义的art甚至还包括制衣、栽培、拳术、医术等方面的技艺。到了古希腊时期，艺术的概念仍是与技艺、技术等同的，但古希腊的绘画与雕塑在公元前五世纪发展到成熟阶段时，已基本确立了一套古典美的标准，为日后艺术涵义的演变埋下了伏笔。直到文艺复兴时期，艺术逐渐与美的等同起来，18世纪中期，基于美的艺术概念体系方才正式建立，艺术成了审美的主要对象。今天，英语中的art一词仍然既作艺术解，又作美术解，它既可以用来指音乐、舞蹈、文学、戏剧、电影等其它各种艺术门类，有时又专门用来要指称包括绘画、雕塑、工艺、建筑在内的视觉艺术。在很多西方着作中我们甚至还会看到，作者所说的art其实仅仅就是指我们中国人所认为的美术的一部分：绘画。而他们的thefinearts（我们直接译作美术），也仍然是指诗歌、音乐、绘画、雕塑、建筑等。
美术这个专门名词，在中国是从五四新文化运动开始被文艺家和教育家普遍运用的。当时蔡元培运用美术这个术语时，也还包括了诗歌和音乐。其后，中国的文艺界、教育界把美术和艺术的概念逐渐分离开来，艺术是一切艺术门类的总称，它是用不同的形象化手段来反映自然和社会，表现人类情感的一门大人文学科，它包罗了美术、音乐、诗歌、舞蹈、戏剧、电影、书法等，也包括服饰、园林等很大的范围。而美术，则专门用来指艺术的一个重要分支，即视觉艺术部分。
总之，在汉语中我们有艺术与美术两个词，它们本文内容摘自WWw。ChIneSEjY。COM中国教育资源☆网的含义不同，指称的范围有别，而在英语中却只有一个词：art，它既用来泛指一切艺术门类，也用来专指所有艺术门类的一个部分：美术，甚至美术中的一个方面：绘画。这便是东西方在艺术和美术两个词的含义和应用范围上的差异。
美术是以物质材料为媒介，塑造可观的静止的，占据一定平面或立体空间的艺术形象的艺术．表现作者思想感情的一种社会意识形态，同时也是一种生产形态．
通常指绘画、雕塑、工艺美术、建筑艺术等在空间开展的、表态的、诉之于人们视觉的一种艺术。十七世纪欧洲开始使用这一名称时，，泛指具有美学意义的绘画、雕刻、文学、音乐等。我五四前后开始普遍应用这一名词时，也具有相当于整个艺术的涵义。例如鲁迅在一九一三年解释美术一词时写道：美术为词译自英之爱忒。爱忒云者，原出希腊，其谊为艺。随后不久，我国另以艺术，一词翻译爱忒，美术一词便成为专指绘画等视觉艺术的名称了。
艺术传播即指借助于一定的物质媒介和传播方式，将艺术信息或作品传递给接受者的`过程。艺术接受即指在传播的基础上，以艺术作品为对象、以鉴赏者为主体，积极能动的消费、鉴赏和批评活动。
以往从艺术作品到艺术欣赏，大多采用简单的、直接的传播方式，传播的意义并未引起人们的关注，这主要是由于生产力水平及科技水平的局限，致使传播功能落后，未能对艺术活动产生较大的影响。而在近百年、特别是近几十年来，世界科学技术的迅捷发展对于艺术活动产生了巨大影响。电子技术、卫星技术、计算机技术等高新科技的发展以及在文化艺术领域的广泛应用，使艺术传播方式和功能获得重大进展。它不仅使影视艺术成为当今最具有大众性的艺术样式，同时也将其中许多表现形式和传播方式影响到其它艺术样式，视像技术的优越性功能得到充分的体现。艺术传播在当代艺术活动领域，已经显示出越来越重要的作用和地位，对于艺术品的传播形式、规模、速度、周期、增殖量大小，以及对于接受者的接受方式、欣赏情趣等，都具有极大的影响。
艺术的接受，包括艺术的消费、鉴赏和批评，是艺术活动的终点，也是艺术家及艺术作品内在价值获得最终实现的根本途径。艺术接受者的鉴赏与批评活动具有很强的主体性意义，它既是对于艺术作品的审美认知、诠释和创造，同时也是与艺术家的精神交流和对话。艺术接受还可以对艺术家乃至客体世界予以精神性反馈，从而实现艺术活动与社会活动的联结，使艺术活动融于人类社会活动的宏大系统中，并在其间发挥权极的作用。
是门类艺术与哲学、美学、文化学、社会学、心理学、传播学、人类学、比较学、艺术史学等相结合的学科。从艺术本质、艺术起源、艺术发展、艺术创造、艺术鉴赏、艺术传播等各个方面，探讨人类艺术发生与发展的规律，未来的走向及变化。美术传播的理论与历史研究方向更着眼于美术领域中的大众传播，研究在新媒体背景下，美术作为传播信息和传播载体的种种问题。
艺术的作文 篇5
“微薄的身躯刻画出厚实尊严，小小屏幕撑起大大一片天，观众静候在我眼前，灯光闪耀在后面我碎碎念，透明的眼纯净的笑脸，只看颜色就能辨忠奸…...”周杰伦的一首《皮影戏》激活了远古的卡通创意，牵手光影的神奇语言，再现了皮影戏的时尚魅力。
皮影戏是中国传统的民间戏剧，是一种用灯光照射兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的戏剧。表演时，艺人们在白色幕布后一边通过手指操纵戏曲人物，一边演唱，并配以音乐，因此皮影戏也被称为“指尖上的艺术”。
皮影戏最早诞生在两千年前的西汉，又称羊皮戏，俗称人头戏、影子戏，发祥于中国陕西，成熟于唐宋时期的秦晋豫，极盛于清代的河北。通过一代又一代的人口口相传世代相承，经过漫长的历史沉淀成为我们得以称之为非物质文化遗产的.代表作。
然而，就是这样一门“一口叙述千古事，双手对舞百万兵”的古老而神奇的传统艺术，正渐渐被人们所淡忘，那薄如蝉翼的皮影，如今已积满了厚厚的尘土，取而代之的是那些光怪陆离的影视艺术，人们几乎再也无法享受那光影的神奇曼妙。
皮影戏作为我国重要的非物质文化遗产，是中华民族优秀传统文化中的重要组成部分，理应受到保护。皮影戏虽然已被联合国科教文组织列为人类非物质文化遗产名录，但也不可避免的陷入断层甚至消失的尴尬局面。皮影戏是我国最具原生态性质的艺术瑰宝，每一代人都应承担起保护和继承的责任。
我们在以创新的方式进行经济社会建设的同时，切不可将手中描绘现代化的彩笔变成一块巨大的橡皮擦，在不知不觉中抹掉自己的祖先，抹掉民族的历史，抹掉那份有着中华民族生命意识和温情的非物质文化遗产。
“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”才应该是我们最终要达到的文化境界，不要让那些美好的文化只剩下无法挽回的记忆，每个人都应该行动起来，承担起保护和继承非物质文化遗产的责任，让深邃着民族精神的非物质文化遗产发扬光大，使其在古老的华夏大地上绽放出新的光彩。
行动起来吧，让“指尖上的艺术”重新回到我们身边，让世界见证中华民族的伟大!
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