吊屈原赋作文
在学习、工作、生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编整理的吊屈原赋作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
吊屈原赋作文1
尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵。
呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲。可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不容，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。
余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自戳于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美诱之，丝竹乐之，财 物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉?
人情有远近。而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然留笑柄子青史矣。
君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。
怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉?
吊屈原赋作文2
是年七月，余回乡，过潇湘，渡沅江，至洞庭畔。因景辽远苍茫，遂有万千愁绪待发。乃哀屈平之故事，伤贾谊于长流，亦叹曲江公之际遇，盖自悲身世也。遂亦为赋屈平，陈离思于贾生。
辞曰：白鸟悠悠落兮，掩热泪于衿绸；沧海浩浩起兮，叹岁月之迟留。惊鸿雁之徘徊兮，涉屈原之遗流。望洞庭之故国兮，惜孤楚之彷徨。亦以逢悲兮！念心之固求。奈香草之零落兮，伤美人之迟暮。怎负履以不屈兮，答渔父于洪流。境遇之何同兮，阻奸道当无休。呜呼哀哉，平公何猜！屈原既去兮，吾应随遇。诚吊往昔兮，追思遗魂。沙沉江底兮，清游浮上；鲲鹏一跃兮，裂波九万。烛火虽炽兮，须臾中灭；桂子毫厘兮，香飘万里。
先生，先生！汝既正则，吾安委曲？从其灵均兮，佩君蕙纕。怀沙而哀郢兮，葬楚风于江畔。宿命归于离骚兮，许身倾于招魂。寄梦予吾诉心兮，托尺素以自述。孤身而抗世兮，修德而持正。执念以美政兮，含旧意而长终。愤然捐躯兮，衔碧不绝。骐骥无鞴兮，纵横驰野。余音无穷兮，俟绕梁掖。遗响传空兮，震天溢界。
故曰：国无兮君，不可无士；国无士兮，不可无望。小舟横流，无橹可渡；巨舰跃海，舵掌乾坤。先生自去，何异失路！贤愚难辨兮，流沙汇澄。伯乐何忌兮，骕骦可骋。美人沾矜兮，香叶垂首；凤鸾展翼兮，鸱枭低走。灵修南指漫漫兮，纵天问于莽秋。
教师评语：
汉代文学家贾谊的《吊屈原赋》是汉初文坛的重要作品，是以骚体写成的抒怀之作，也是汉人最早的吊屈之作，开汉代辞赋家追怀屈原的先例。汉文帝四年（公元前176年），贾谊被贬为长沙王太傅，及渡湘水，历屈原放逐所经之地，对前代这位竭诚尽忠以事其君的诗人的不幸遭遇深致伤悼，遂作此赋。此赋表达了贾谊对屈原深深的同情，但他不赞同屈原的.以身殉国，持己济世才合乎“圣人之神德”。
子健同学，仿先贤笔调，立新人之志意，重写《吊屈原赋》，虽些许词句未能尽达人意，但勇气可嘉。很多同学暑假回乡，也拜望了祖先亲朋，或是游览了名胜古迹，这对于青年而言，很有意义。江河文脉，源远流长，屈子贾生，千古传芳。愿有更多的同学读经典，读江山，“做一个精神明亮的人”。
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