中元节是几月几日

中元节是几月几日[热门]

　　七月十五日中元节，俗称“鬼节”，民间老百姓在这一天要焚烧纸钱祭奠祖先，并超度野鬼。我国远古民间相传，七月初一开“鬼门”，七月三十关“鬼门”，在这一个月里，所无祀孤魂全从阴间出来，到人间各地找东西吃。于是，七月十五日，人们虔诚地祭祖后，便口和水边祭祀野鬼孤魂，祈求地方平安。这种普遍超度孤魂的习俗，就是普度。

　　中元节起源

　　鬼节的起源，宗教色彩甚为浓厚。其一说始于道教。道教认为，他们所崇奉的神——天地、水“三官”，天官赐福，地官赦罪，水官解厄，并说天官正月十五日生，地官七月十五生，水官十月十五日生。从此，我国古代便将正月十五日称为上元节，七月十五日称为中元十月十五日称为下元节。七月十五日是赦罪地官的生日，一般信道的人，都要到道观朝拜，供晶和财物。唐代诗人李商隐的诗句“绛节飘摇宫国来，中元朝拜上清回”，就是这种习俗照

　　佛教

　　据佛教传说，古印度有个头号富翁叫富相。富相有个绝大的癖好，就是敬重出家人。谁富相的夫人青提，与乐善好施的丈夫正好相反，她的最大的怪癖就是憎恨出家人，视僧尼为人。富相老年得于，起名目连。富相死后，目连外出经商时，与母亲话别，特地央求母亲要积德，善待出家的僧尼。青提夫人当即应允。但是，青提夫人说归说，做归做，对登门化缘的和尚尼姑，一概赶走，不舍分毫。青提刻毒，死后被入地狱，受苦不断。有一次，目连在地狱见到了面容憔悴的母亲，正与一些饿食，他就用钵盛饭喂哺母亲，谁知饭还未送到母亲口里，即变为火炭，无法下口。目连很奇就去如来佛那里求救。佛祖道：“你母亲罪重，赖你一人之力，无法解脱，须得僧众在七月广造盂兰盆会，使天下饿鬼全能吃饱，你母亲才能得救。”于是目连请十万僧众，广设盂兰会，超度饿鬼。目连的母亲才脱离了地狱。 “盂兰盆”或作“乌蓝婆孥”，是梵语的译音，意思是“救倒悬”。根据这一传说，形成了佛教节日盂兰盆节。《荆楚岁时记》云：“七月十五日，僧尼道营盆供诸佛。”可见，在南北朝时代，民间就有这一项活动了。每当七月十五这一天，寺庙行诵经法会，街巷还要搭起高台，僧民诵经，施放焰火，以救孤魂。

　　中元节的意义

　　七月十五日，无论是道教过中元节，还是佛教过盂兰盆节，无不集中体现了中华民族文核心思想即“孝”与“仁”。至于原本是民间祭祀野鬼孤魂的普度，则体现出我们民族古老善积德的传统美德。噻礼祀·礼运》篇说：“故人不能独亲其亲，不独子其子，使老有所终，有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。”试想，鳏寡孤独者在生前得到了社会和乡的照顾，生活有着，得以享受人生；在他们死后，也同样享受生前的待遇，一样地与有子孙祭祀的“鬼邻”们欢度节日，自当感激涕零的了。从这一角度考察，普度孤魂野鬼，不是人善积德的延续么？所以，有的地方将七月十五称为“孝义节”。传统中国一直以农耕为本，在大量的生产生活实践中，先人们觉得果实的成熟，得益于的恩惠，所以，果实对种子，后人对先人，也应有一份感恩之情。中元节就是这样的一个节它表达的就是感恩。在中元节这一天，无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以表示对先人的怀念。它反人们的鬼神观念，同时还有我国文化的精髓——孝道文化。中元节是孝道文化的传承，是人们情感的载体。“人生百善孝为先”，孝是善心、良心心的体现，无论是对尚健在的长辈，还是已逝的亲人，不忘孝道，这才是“中元节”的现实义。作为我国古代文化核心之一的孝道，受到儒道两家的极力推崇，即使是在今天，孝道文然经久不衰。重视中元节，提倡传统孝道，对于我们的社会发展是大有裨益的。

　　中元节是鬼节吗

　　中元节就是中国三大鬼节之一，一般人们所说的鬼节也就是指中元节。中元节又称“七月节"或盂兰盆会"，为三大鬼节之一。中元节是道教的说法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗称"鬼节"、"施孤"，又称亡人节、七月半。根据古书记载："道经以正月十五上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。中国自商代以降，就非常相信鬼神。虽然在的信仰中除了人鬼之外，还有天神和地只的存在，但是却以“人鬼”作为中心信仰。中元节，即和人鬼有密切关系的节庆。农历的七月十五是鬼节，这天百鬼放假，可以上阳间放松放松。十四的半夜鬼门开，一直到的半夜关，所有的鬼必须在鬼门关闭之前回阴间，否则就滞留阳间称为孤魂野鬼！同时整个阴七月也是一年中阴气最重的月份游魂增多，夜间不能啼哭，不能吹哨，否则易引来百鬼！所以农历七月十四日半夜到农历七月十五半夜都是鬼节。

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