控制作文（精华）
在平日的学习、工作和生活里，大家或多或少都会接触过作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那么你有了解过作文吗？下面是小编为大家整理的控制作文6篇，希望能够帮助到大家。
控制作文 篇1
我相信每个人都有心事，只是不知道怎么说出来，不愿意跟别人说。也不愿意和家人说，所以就装在心里，不想任何人知道。
虽然每个人都有心事，可是我们也不能一直装在心里不说出来，因为这样的话，我们自己就生活在一个有心事的日子里，每天就只能围绕自己的心事过生活，这样只会让我们的心事越来越多，所以我们自己也要想开一点。这样一来我们每天都是生活在快乐的日子里了，不过心事是要我们自己努力的不去想它，是要我们自己去控制自己的想，这样才能够不去想它。什么东西都是要我们努力了，才可以得到的.，如果我们不去控制它，那么它就会一直在我们身边，一直不断的出现在我们身边，可是如果我们去努力了，它就会消失的，所以我们不能让“心事”就把我们束缚，而是我们要努力的不要让“心事”把我们束缚。
其实我们可以控制自己的一些想法，可是我们没有那种“坚持”，如果什么事情我们都坚持了，那么心事就不会一直在我们身边，所以我们一起努力，一起加油，让心事离我们远远的，让它不要再来打扰我们的生活，所以我们坚持，就一定可以打败“心事”，可是我们不够坚持，所以它才会一直在我们的身边。加油了，坚持了，有这个决定我们就可以打败“心事”这两个字。所以这一刻就让我们把心事忘记，就当它从来没有出现在我们身边一样。
只有努力了，才会有好的结果在等我们，只有努力了，才会有好的事情在等我们，只有努力了，才会有我们想要的东西，所以努力吧。
忘记心事，让我们的生活像以前那样快乐的生活吧。
控制作文 篇2
最近我学了一篇课文叫《扁鹊治病》，我心里觉得蔡桓公这么好的霸主就这样死了，实在有点可惜，如果我有一个调控时间的仪器就好了。
先让我们回忆一下这个故事：有一次，扁鹊进宫去见蔡桓公，说：“大王您的.皮肤上有一点小病。”蔡桓公认为自己没病，觉得医生就喜欢吓唬别人，有点恼火。
过了几天，扁鹊又去看蔡桓公，说蔡桓公的病在皮肉之间了，只需针灸就可以治好。蔡桓公依然不相信扁鹊的话，十分生气。
停！停！停！我要穿越到过去去劝一劝蔡桓公。
我扮演着蔡桓公的老忠臣说：“大王您不能这样说，扁鹊这个人，您可以去打听打听，他在老百姓中口碑的确很好，您可以去看一看他给老百姓治病的过程。之后，再决定要不要相信他。”蔡桓公听了觉得有道理。于是，就派人去民间看了，发现扁鹊的医术确实很高明。他想下次扁鹊来了，一定要让他好好看看。
过了几天，扁鹊又来了，扁鹊说：“大王，您的病在肠胃里了，只需喝几剂汤药就可以了。”蔡桓公说道：“好，听你的？”蔡桓公喝了扁鹊开的药，感觉身体比以往舒畅多了。
哎呀，世间到底有没有调控时间的仪器呀！
控制作文 篇3
春天，西南风刮得正劲。在校园后面几千平米大草坪上，枯草没有一点生机。草坪周围栽种的松柏却是郁郁葱葱，格外引人注目。一台洒水车停在一旁，几个工作人员正在顶风放火，一条火焰，渐渐地向来风的方向蔓延，燃烧枯草。我不解地问道：“自顾不都是顺风放火吗?你们怎么定风放火呢?”“老师，你有所不知，顺风放火是着得快，但周围都是松柏，我们几个人根本就忙不过来，火势一旦失控，局面一发而不可收拾。顶风放火，燃烧是慢点，但一切尽在我们的掌控之中。”我释然了。烧荒是这样，人们日常处理问题的时候，又何尝不是如此呢?请结合现实生活，谈谈你对这一问题的.看法或认识。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
控制作文 篇4
湿婆说：“在日常活动中，将注意力保持在呼与吸之间，而这样练习，几天之内，就会获得新生。”
无论你在做什么，将你的注意力保持在呼与吸之间的空隙，但它必须是在活动时练习。
我们曾经讨论过类似的技巧，有一个唯一的不同就是，这个技巧必须是在日常活动时来练习，不要单独练习，这个练习就是在你正在做某些事情的时候做。你在吃东西：继续吃，而注意那个空隙；你在走路：继续走；你要去睡觉：躺下，让睡眠来临，但你继续注意那个空隙。
为什么要在活动中做？因为活动让你分心，活动一再地吸引你的注意力。不要分散你的注意力，要固定在那个空隙，而不要停止活动，让活动继续，你会有存在的两个层面——做和在。
我们的存在有两个层面：做的世界和本性存在的世界，圆周和中心。继续在外围，在圆周上工作，不要停止。但是在工作的同时也注意中心，会有什么发生？你的活动会变成一种表演，好像你正在扮演一个角色。
如果这个方法被实践了，那么你的整个生活会变成一部长的戏剧，你会是一个扮演角色的演员，但是要不断地停留在中心的空隙中。如果你忘了那个空隙，那时你也就不在扮演角色了，你已经成为角色了，那么这就不是戏剧，你已经错把它当作了生活，那就是我们曾经所做的。每个人都以为他是在生活着，这不是生活，这只是一个角色——是社会给你的一个角色，或是环境、文化、传统、国家，某种情形所给你的角色，你已是一个被给，定的角色，你正在扮演它，你已经变得认同了，要打破那个认同，就要用这个技巧。
这个技巧只是使你自己成为一出心理剧——只是一种游戏。你的注意力集中在呼与吸之间的那个空隙，而生活在外围继续着。如果你的注意力是在中心的，那时你的注意力就不会真正在外围，那只是“次注意（ｓｕｂ—ａｔｔｅｎｔｉｏｎ）”，那只是发生在你的注意力附近的地方，你能感觉到它，你能知道它，但它没什么重大意义，它就好像并没有发生在你的身上。
我要重复这点：如果你练习这个技巧，你的整个生活就会好像并没有发生在你身上——好像它是发生在别人身上。
湿婆说：“当无形的气在前额的中心，在睡眼时，当这气到达心时，那么你就能控制梦的方向和死亡本身。”
这个技巧分三个部分。第一，你必须能感觉到呼吸中的普拉那（ｐｒａｎａ：生命力），那是它的无形的部分，看不见的部分，和非物质的部分。如果你将注意力集中在两眉之间，就会有这种感觉，那样做很容易有这种感觉，如果你注意那个空隙，那么，这种感觉也会出现，但有点不太容易；如果你觉知肚脐那个中心，气来了，接触到，然后又出去了，这种感觉亦会出现，但更不容易。要感悟气的看不见的部分，最容易的一个地点就是集中在第三只眼，但是，无论你集中在什么地方，这种感觉都会来，你开始感觉到普拉那正在流入。
进气和出气同样都是工具，但是进气是充满着普拉那的，而．出气是空的，你已吸收了普拉那，那么气便成了空的。
这段经文是非常非常有意义的：“当无形的气在前额的中心，在睡眠时，这气到达心时，那么你就能控制梦的方向和死亡本身。”在你入睡着时，你必须练习这种技巧——只有在那时，并不是在任何时候，当你快睡着时，只有那个时候。那正是练习这个技巧的时候。当你快睡着时，渐渐地，睡眠正在接管你，在这期间，你的意识会消失，你会没有觉知。在那一刻来到之前，变成觉知的——觉知气及看不见的部分、普拉那，并感觉它正进入心里。
如果这个发生了——那你会感觉着看不见的气正进入心里，睡眠接管你时——你会在梦中是觉知的。你会知道你正在做梦，通常我们不知道我们正在做梦，当你做梦时，你会认为这是真实的，那也是会发生的，那是因为有第三只眼，你曾见过人睡觉吗？他的眼睛向上移动，是集中在第三只眼上。
因为这集中在第三只眼，你就以为你的梦是真的，你无法感觉到它们是梦，它们是真的.，当你早上起身时你会知道，那时你才会知道：“我是在做梦。”但是这是过时了的、回想的真实，你不可能在梦中意识到你正在做梦。如果你意识到它，那么就有两个层面：梦在那儿，但你是醒着的，你是觉知的。如果一个人变得在梦中觉知，那么这段经文太好了，它说：“控制梦的方向和死亡本身。”如果你能变得觉知梦的话，那么你就能创造梦，通常我们无法创造梦，多么无能的人啊！甚至你无法创造梦，你不可能创造梦！如果你想要梦到一种特殊的事情，你无法梦到它，它不控制在你手里，多么无能力的人！甚至梦也无法创造，你只是梦的牺牲者，而不是创造者，梦发生在你身上，你却对此无能为力，既不能停止它，也不能创造它。
但是，如果你进入睡眠时记住心里充满普拉那，不断地随着每一次呼吸与普拉那碰触，你会成为你梦的主人——而这是个少有的控制权，于是，无论你喜欢什么梦，你都能做，只要在你快睡着的时候记下：“我想要做这个梦，”然后那个梦就会来到你身上；当你快睡着时，只要说：“我不想做那个梦，”而那个梦也就无法进入你的头脑。
但是成为你的梦的主人有什么用呢？莫非它没什么用吧？不，它不是无用的，一旦你成为你的梦的主人，你就再也不做梦，它是荒谬的。当你是你的梦的主人时，梦就停止了，它再没有必要了，而当梦停止时，你的睡眠有了一个完全不同的品质，而这个品质与死亡的品质是相同的。
控制作文 篇5
今天听了涂老师给我们带来一节心理活动课――《做情绪的主人》，末了，让我们分享有关情绪的体验。我不由得想起那个失眠的晚上……
我八岁时的'那个暑假的夜晚，我和爸爸妈妈看了一集恐怖片。我起初并不感到有一点儿恐怖。到了九点，我便刷完牙去睡觉了。到了卧室，我把灯熄灭，进入了睡眠模式，卧室里一片寂静。我听着时钟滴答滴答的声音，心里不时的闪出那集恐怖片。这时，我出了一身冷汗，想：“今晚十二点骷髅会来吗？僵尸会来吗？到底该怎么办？”想着，我的头蜷缩在被子里，直不敢看那扇门，我很害怕，一想到骷髅、僵尸、死人、妖怪会出现在我的眼前，身体就不敢移动。就这样，我希望我快点睡着，“摆脱”那些可怕的东西，但是我睡不着，可能是那天午觉睡过头了。
这时我只能忘掉那些可怕的东西，深呼吸，慢慢地闭上眼睛，想到了草原，想到了池塘。慢慢的，我进入了梦乡……
第二天，明媚的阳光照进黑漆漆的屋子，显得格外明亮，那些住在恐怖片里的东西，也消失得无影无踪。
今天听了涂老师的讲座，我又获得了一些调节情绪的方法，我很开心，因为我握到了快乐的金钥匙！
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