赏月中秋作文经典【4篇】
在学习、工作、生活中,大家都接触过作文吧,作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那么问题来了,到底应如何写一篇优秀的作文呢?以下是小编帮大家整理的赏月中秋作文4篇,希望对大家有所帮助。
赏月中秋作文 篇1
中秋赏月,是我们民族的习俗,今朝又是八月十五中秋节了,吃过晚饭,我们三个同学漫步在校园旁的小河边,等待着月出。
天渐渐黑下来了,四周静静的,只有小河的水在不停地流着,发出阵阵轻快的欢叫声:“月亮,快出来吧,我们在欢迎你呢!”路旁的小树也一动不动,跟我们一样在安静地等着月出。
“瞧,月亮出来了!”一个同学忽然高兴地叫了起来,我们顺着她的手指向东方看去,只见一轮明月正在冉冉升起。“哦,月亮怕羞了,脸还红着呢。”另一个同学叫道。我接过话说:“可不是,月亮是姑娘嘛,出现在大庭广众面前能不怕羞,看,这不,她又走到云层里打扮去了。”“来,我们一边吃饼,一边赏月。”一个同学说着递给我们一块月饼,我们接过月饼,三个人一块坐在草地上,边吃月饼,边抬头向天空望去。
一阵微风吹过,身上觉得有点凉气,我们站起身在地上跑了跑,此时草地上已有一点露珠,在流水般的月辉下发着光,回过头再看看河水仍然哗哗地流着,只不过河面上像鱼鳞似的闪闪发光。再抬头看看天上的.月亮,它又在伴着我们同行。童年时,发现月亮跟着走,就好奇地问奶奶。“是啊!那是嫦娥姑娘在护着你呢。”奶奶回答说。
我们三人看着、想着、谈着,猛然发现月亮已悄悄西坠,她跳完一段精彩的舞蹈,慢慢地谢幕了。“啊,月亮,为什么不慢点走呢。再跳上一段难道不好吗?”我们默默地叹道。月亮也好像猜到了我们的心思,又从云层里露出那美丽的脸蛋,好像在说:“不用愁,明年八月十五我们再相会。”
赏月中秋作文 篇2
八月十五,中秋节,是家庭团圆,赏月的日子,可有多少家庭是团圆的,为了谋生,为了事业,为了理想人们各奔东西,有几人能回家团圆?有几人有雅兴赏月?只有寄托在美好的向往里了!可这是中国文化啊,把多数人做不到的东西来赞美弘扬,可见我们文化的虚伪!
中秋,晚饭很平淡的吃过,与妻出得门去,但见楼宇间的灯火照旧不明不暗,或明或暗的光从窗里透出,溜弯的、亮着灯过往的车辆依旧。倏然,响起了一阵鞭炮声,五彩礼花腾空升起,还真的有人在过节,佩服!热闹过后,抬眼望去,明月早已升起在东南方,虽是晴天,但依然昏暗,于是说,咱们去看圆月吧,于是,心照不宣的一起向着郊野走去。离开了密集的楼群,离开了灯光,仍然看不见儿时那朗朗的'星空,天空依然昏暗,一轮圆月孤独地挂在空,泛着昏暗的光,似已老去,空中看不见眨眼的星星。不近不远的天地之间倒是有星光闪亮,那是灯光,或高或低的楼群,恰似一幅幅剪影!
远方的孙女,尽享千恩万宠,可曾有人给你讲月亮的故事?谁带你赏月?什么时候才会叫爷爷?
赏月中秋作文 篇3
今天是农历八月十五中秋节,我和爸爸妈妈带着礼物去临平爷爷家过中秋。
到了傍晚,爷爷奶奶烧了一桌子的菜,都是我喜欢吃的,我吃的.津津有味,开心极了。吃过晚饭,奶奶把小桌子搬到屋外,桌子上放满了水果和月饼。我问奶奶:“这是干什么呀!”奶奶笑眯眯地说:“这是拜天上的月亮婆婆”。奶奶指着天上说:“你看,月亮出来了。”我抬头一看,果然,一轮皎洁的明月高高的挂在半空中,“啊”!今天的月亮真圆真亮,把整个天空都照亮了。“圆圆的月亮像个香甜的月饼,我口水都流出来了,真想咬一口吃吃。
后来,我们一起坐在屋外赏月,吃着可口的月饼,看着圆圆的月亮,说说笑笑,爷爷还给我讲了一个嫦娥奔月的故事,我都听了入了迷。
这个中秋节的夜晚过得真开心,因为今天全家人团聚在一起。
赏月中秋作文 篇4
每逢中秋来临,赏月谈月便成为人们久谈不衰的话题。
追溯中秋赏月的来历,据《长安玩月诗序》载:“秋之于时,后夏先冬;八月于秋,季始孟终;十五之夜,又月之中。稽于天道,则寒暑均,取于月数,则蟾魄圆。”也就是说,八月十五在秋季八月中间,故曰:“中秋”。为何人们钟情中秋赏月呢?有诗道:“明月四时有,何事喜中秋?瑶台宝鉴,宜挂玉宇最高头;放出白豪千丈,散作太虚一色。万象入吾眸,星斗避光彩,风露助清幽。”
从时令上说,中种是“秋收节”,春播夏种的谷物到了秋天就该收获了,自古以来,人们便在这个季节饮酒舞蹈,喜气洋洋地庆祝丰收,这在我国最早的诗歌总集《诗经》中就有描绘。从渊源上说,中秋又是“祭月节”,它源于远古人类对自然的崇拜。古代帝王的礼制中有春秋二祭:春祭日,秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”这一天,“秋分”这个季节在八月内每年不同,所以秋分这一天不一定有月亮,祭月无月是大煞风景的,逐渐约定俗成,祭月的日子固定在八月十五日。从科学观察来看,秋季地球与太阳的倾斜度加大,华夏大地上空的暖湿空气逐渐消退,而此时,西北风还很微弱。如此,湿气已去,沙尘未起,空气即显得格外清新,天空特别洁净,月亮看上去既圆又大,是赏月的最佳时节。恰如古诗所云:“光辉皎洁,古今但赏中秋月,寻思岂是月华别?都为人间天上气清澈。”
民间中秋赏月活动约始魏晋时期,盛于唐宋。据宋朱翌《曲消旧闻》说:’中秋玩月,不知起于何时?考古人赋诗,则始于杜子美。”浏览唐诗,中秋赏月诗确有多篇,如王建有诗云:“月似圆盛色渐凝,玉盆盛水欲侵棱。夜深尽放家人睡,直到天明不炷灯。”徐凝的诗云:“皎皎秋月八月圆,嫦娥端正桂枝鲜;一年无似如今夜,十二峰前看不眠。”
宋代,民间中秋赏月之风更加兴盛。据《东京梦华录》对北宋京都赏月盛况有这样的描写“中秋夕,贵家结饰台榭,民家争占酒楼,玩月笙歌,远闻千里,嬉我连坐至晓”。《新编醉翁谈录》记载:“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三,皆以成人之服服饰之,登楼或于中庭拜月,各有所期:男则愿早步蟾宫,高攀仙桂;女则愿貌似嫦娥,圆如皓月。”
明清以后,每逢中秋,一轮圆月东升时,人们便在庭院、楼台,摆出月饼、柚子、石榴、芋头、核桃、花生、西爪等果品,边赏月,边畅谈,直到皓月当空,再分食供月果品,其乐融融。在我国的少数民族地区,中秋这一天,还举行别具特色的“拜月”、“闹月”、“行月”、“跳月”、“偷月”等丰富多彩的活动。
碧空如洗,圆月如盘。人们在尽情赏月之际,会情不自禁地想念远游在外、客居异乡的亲人。因此,中秋节还有“团圆节”之称。许多古诗表达了人们此时的思念之情。唐人殷文圭《八月十五夜》:“万里无云境九洲,最团圆夜是中秋。”王建《十五夜望月寄杜朗中》诗云:“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。”中国人历来把家人团圆、亲友团聚,共享天伦之乐看得极其珍贵,历来有“花好月圆人团聚”之谓。
青青沐月
都市中人们过中秋,再也不满足于欣赏那楼缝中漏下的缕缕残月,而希望投入山林原野的怀抱。“铁青旅游”会带大家到青青世界中去,过一个充满山野情趣的中秋节。青青世界位于深圳大南山的月亮湾畔,景区内绿草如菌,苍木林立,飞瀑幽涧点缀其间,月色下的青青世界更是清新怡人,空气中弥漫着田野山林的芳香,中秋夜静可赏清风明月,动可游园戏水,草地上、山林间,或古朴的小屋中,知己言欢,家人同聚,共赏明月共沐清辉,其乐也融融。青青世界中不仅可以浏览观光,还可以亲自动手参与制陶、种植瓜菜等活动。
草原明月赛江南
甘肃南部有一块美丽的大草原,秋天里格桑花、香柴花、小野菊、蒲公英竞相开放,映射出甘南无处不飞花的意境。草原与山、河、湖密切相处,藏传佛教古寺点缀期间,更添了些神秘和诱惑。
华夏的母亲河――黄河流经这里时,拐了一个弯,画出了“天下黄河九曲十八湾”之首幅美景。
中秋之夜,半个月亮爬上来,明月照着黄河岸上连绵不断的峰巅,微风拂煦,宁静的大草原连牧羊犬声也消失了,万籁俱静。空中的明月在黄河的映衬下洁丽、明净,还带着点儿羞涩;而月下的草原更加空旷无际。“天苍苍、野茫茫”的景象出现在天边的草原月色里……
三江口吻月
"三江口"位于宜宾。风平浪静的月夜,江面上能倒映出两轮月亮。游人登上“双月楼”眺望,可赏此奇观。
长江追月
举世闻名的长江三峡,气势雄伟。峡内重峦叠嶂,礁石林立。到了晚上,江上生明月,听江涛澎湃,观远山夜景,夜色朦胧中的三峡别有一番景致。由于受长江截流前“告别三峡游”口号的影响,许多游客误认为截流后长江水位将上升,景点将被淹没,三峡不能游。事实上,三峡的景点在截流后不但美景如昔,而且增加了世界上最大的.水利枢纽工程――“三峡大坝”这一气势恢宏的景观。月明之夜,在豪华游轮的大型观景台上与三五好友品茗赏月,把酒谈心,真是人生一大乐事。
三潭印月
在中秋月明之夜,到杭州西湖泛舟,您可领略“烟笼秋水月笼纱”的美境。是西湖上的三潭印月,是自古以来的赏月胜地。三个石塔,亭亭玉立在碧波荡漾的湖面上。中秋月夜,在塔里点上灯烛,洞口蒙上薄纸,灯光从纸中透出,宛如一轮轮明月,倒影在湖中。等到皓月当空时,月光、灯光和湖光交相辉映,月影、塔影、云影相互映衬,画出一幅“一湖金水欲溶秋”的美景,让人流连往返。
长沙古城中秋月
朋友,如果您中秋之际正好在长沙,那可是天赐的良机,千万别错过啊!您可以趁着夜色,游岳麓、访书院、看橘子洲头成熟的金桔。最后,登上天心阁古城墙,在上面赏月可让您充分感受一种久违了的古朴苍凉的味道,不由得思绪万千……
石湖串月
“月到中秋分外明”,中秋之夜,人们除却吃月饼,赏月,苏州人还有一个十分有趣的“石湖看串月”的民间习俗。
石湖,是太湖的支流,居上方山东麓,离苏州城西南十八里。相传春秋时,范蠡带了西施就是从这里泛舟入太湖的。石湖东面有越来溪,溪上有座越城桥,是当年越王勾践率兵攻吴从太湖挖通水道,屯兵士城而得名。就在越城桥的右首,有座九环洞桥,叫行春桥。这里是石湖看串月的最佳处。
每当农历八月十七半夜子时,月亮偏西时,清澈的光辉,透过了九个环洞,直照北面的水面上。这时,微波粼粼,在石湖水面上可以看到一串月亮的影子,在波心荡漾,这就是“石湖串月”奇景。游人为了看这一胜景,一过中秋,不仅苏州城里城外,大小船只一租而空,甚至还有人远从无锡、常熟、吴江等地、赶来看串月的相沿成习。这二三天中,石湖里灯船、游船往来如梭,丝竹诗人蔡云曾有诗说:
行春桥畔画桡停,十里秋光红蓼汀。
夜半潮生看串月,几人醉倚望河亭。
诗人把行春桥畔秀丽的秋色同串月紧密联结,融为一体,烘托出石湖串月的盛景。
清代沈朝初也有《忆江南》词说:
苏州好,串月有长桥。桥面重重湖面阔,
月亮片片桂轮高,此夜爱吹箫。
抒发了作者身临其境的诗情画意的意境,美在不言之中。难怪田园诗人范成大辞官回乡要隐居这里,以“石湖居士”自称。
“苏州好,串月有长桥”,除了行春桥,苏州还有一座桥梁史上的杰作――宝带桥。宝带桥53孔,犹如“长虹卧波”横卧在大运河和澹台湖之间。相传在农历八月十八半夜,明月正中,照在湖上,每一个桥忆亦都幻出一个月亮,水中的月亮,随波起伏,犹如一串明月。
然而,“宝带桥串月”却不如“石湖串月”那么有名。这不仅因为上方山石湖景色如画,而且同上方山的另一个风俗有着连带关系。相传,农历八月十七,是“五通神”的生日,苏州一带善男信女都要到上方山去烧香,“借阴债”。明代时,香火极盛,夜间,师娘(即巫婆――装神弄鬼,热闹非凡。十八日一早,四乡八里的烧香船都涌向石湖,许多船上载着各种会打拳弄武的高手,敲锣打鼓随着画舫穿越桥洞,还把钢叉从桥洞这边飞过桥面,越过热闹的看客的头顶,待船到桥洞那边正好接住,以此来显示该村村民武艺的高强。这时,行春桥上人山人海,喝彩声四起。明代吴门画派文徵明曾为此景作过一幅《泛舟石湖》诗画卷。直到清末康熙年间,苏州巡抚汤斌为了防止苏州人利用结社赛会图谋不轨。他亲自拆掉了五通神庙。从此,迷信的“五圣作祟”煞住了,而八月十七的石潮讯却依然存在,并流传至今。
现在,每年八月十七,夜色清朗,苏州旅游业纷纷增开“石湖串月”游览专艇,这时,上方山上,楞枷塔下,皓月当空,澄澈万里,湖波山岚,一片清光。遥望苏州城区,繁灯如星,恍若人间天堂。还有小船载酒,泛月湖心,传出弦歌之声。一到半夜最佳时刻,人们群集行春桥周围,待一轮明月升上中天,透过九个桥洞,神奇地显现在波心之中,每一个人都会为此千古奇观而发出欢呼和惊叹。
洞庭揽月
洞庭青草近中秋,更无一点风色,一望无际的芦苇摇曳满湖金黄。八百里洞庭烟波澹荡摇空碧,叶叶扁舟弄斜阳。1700年的风吹雨打并没有使岳阳楼苍老,日登层楼,见楚天千里清秋,水随天去秋无际;夜上层楼,见素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。潇湘八意中的“洞庭秋月”、“远浦归帆”、“渔村夕照”都可见到。湖中的小岛君山有湘妃祠、柳毅井、传书亭等众多古迹,斑竹、连理竹等竹影婆娑。时间充裕可前往3小时车程距的长沙,游岳麓山,访岳麓书院,看橘子洲的金桔开始熟了,而天心阁古城墙上的月色更有一种古朴苍凉的味道。
太清水月
当你登上青岛崂山太清宫山项,中秋明月升空时,只见天上月与海中月交相辉是映。水生光,月更明,恍若置身于仙境之中。
峨眉山月半抱秋
有“峨眉天下秀”之称的峨眉山为中国佛教四大名山之一,因有山峰相对如峨眉得名。全山纵横200多公里,顶峰万佛顶海拔3099米,雄浑秀丽,气象万千,山上寺庙众多,浓荫密布,云雾缭绕。24座古刹依山取势,各具特色。在半山赏月,峰如峨眉,月如金盘,别有一番静劾和奇俏。观方池秋月,波影融融,来水漱玉,去波寻珠。白水秋风,圣积晚钟,双桥清香,灵岩叠翠一处又一处的胜景让人浮想连翩。特别是金顶的“峨眉四绝”――日出、云海、佛光、圣灯和沿途可见的峨眉猴群更别有情趣。下了峨眉山,可游乐山大佛,往距乐山城北23公里的平羌三峡,过奉节,游长江三峡,感受朗月映照下的三峡“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”的壮阔。
天野苍茫月无言
甘肃省兰州以南的美丽大草原,贯穿了夏河、碌曲、玛曲、合作等七个省市。这里秋天虽不似夏天那般繁花似锦,但格桑花、香柴花、小野菊、蒲公英......星星点点,色色相映,营造着甘南无处不飞花的意境。草原与山、河、湖密切相处,藏传佛教古寺点缀期间,更添了些神秘和诱惑。夏河是甘南游的第一站,有“小西藏”之称,拥有世界藏书最多的藏传佛教格鲁派寺院――拉卜楞寺。桑科草原、格桑花草原一个连一个。玛曲的草原也很美,玛曲的黄河又很壮观。黄河流经这里,突然一个加弯,形成了秀美绝伦的“天下黄河九曲十八湾”之首曲景观。秋夜,半个月亮爬下来,月光洒在黄河岸上连绵不断的峰巅,微风轻轻吹着,如涛低吟,大草原越发安静了,连牧羊犬声也听不到,仿佛万物都已沉入梦乡。明月下黄河洁丽、沉静,还带着点儿羞涩;而月下的草原更加空旷、静沓。天苍苍、野茫茫的情结凝聚在天边的草原月色里。碌曲县内有郎木寺众多寺庙,寺庙高高低低藏在郁郁葱葱的山谷里,经殿金碧辉煌,佛邸、僧房、民宅则是木顶石壁,风情各异天蓝山白,草绿水清的景致好似瑞士风光。
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