【精品】《儒林外史》读后感
当认真看完一本名著后,相信大家的视野一定开拓了不少,是时候抽出时间写写读后感了。你想好怎么写读后感了吗?下面是小编整理的《儒林外史》读后感,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
《儒林外史》读后感1
“人生南北多歧路,将相神仙,也要凡人做……浊酒三杯沉醉去,水流花谢如何处?”
《儒林外史》是我国文学史上讽刺艺术达到顶峰的一部巨著,也是一面封建社会的照妖镜。读完整部《儒林外史》,我好像看完一幅长长的画卷,上面画的是芸芸众生相。儒林,儒者之林,不过是儒士之间大大小小的事,儒林世界仿若一个大戏台,百余名人物相继出现,每一个都有血有肉,你唱罢,我登场。台下的我们看着他们,或悲或喜,或怒成叹。
这出戏看似滑稽,唱的是儒士们酸腐的生活。可细看之下,我又能从那些唱段里窥见那个时代的封建堕落、市井小民的无奈,甚至窥见自己。
这本书仿佛将我们带回那个黑暗的时代,书中的士人文人最让人唏嘘不已。一群读书人为功名富贵,不顾一切地“奋斗”,最终却逐渐在社会中被腐蚀。例如范进,他二十几岁开始参加科举考试,三十多年里,参加了二十次的科举。终于考上举人,结果他喜不自胜,出现癫狂状态。面对考试,我们应该做最大的努力,却要做最坏的打算,范进一心想当官,这种欲望持续了三十多年,一朝中举,却欢喜得疯了。
我为这位人物感到遗憾,他是一个热衷科举,深受封建思想毒害的人,将自己全部的青春付诸东流。他们目光短浅,好名好利,“功成名就”后只知享乐,不思进取,已然成为了封建社会的牺牲品。
不过,书中还有一位人物王冕,性格恬淡,远离功名,天性孝顺,才华横溢。相较那些所谓“读书人”,这是一个兼具真儒士和真名士精神风范的理想人物。
这个人物算是给了我一些慰藉,因为他在那样一潭死水中,仍“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”。尽管他没有远大的'志向,但从品质来讲,他是一面很好的镜子。
话说回来,让“读书人”如此痴迷的科举制,从隋唐到明朝,本质已发生了变化,让应试的人仿佛陷入一个大泥潭,进去了,便再难出来。即便如今科举制早已不复存在,可像那些所谓名士一样的人却从未消失,仍然有人为了利益做一些不齿的勾当,学术造假,趋炎附势,不择手段无恶不作。不知以后还会不会有一本“儒林外史”来讽刺这种现象。
总而言之,我们应该珍惜这来之不易的美好生活,奋发学习,洁身自好。志不能短,精神世界不可湮没。
《儒林外史》读后感2
李世民曾说过:“夫以铜为镜,能够正衣冠,以史为镜,能够知兴替,以人为镜,能够知得失。”利用假期我读了《儒林外史》。《儒林外史》是由清代小说家吴敬梓创作的章回体长篇小说。全书共五十六回,约四十万字,描述了近两百个人物。小说假托明代,实际反映的是康乾时期科举制度下读书人的功名和生活。
青年作家贾飞评价《儒林外史》:封建社会知识分子升官发财的一本教科书。从中能够看出在封建体制下,知识分子、乡绅等扭曲的灵魂,同时也控诉科举对人们的毒害。书中开头出现王冕,有王冕勤奋自学画荷花的故事,和不愿卖画给官员的洁身自好。中间出现风四老爹,结尾出现四大奇人。他们全是没有社会地位、游离于统治秩序之外的平民百姓。他们的冰清玉洁、古道热肠、淡泊明志,都与丑态百出的儒林和官场构成鲜明对照。“鲁迅对《儒林外史》的人物刻画有很高的评价,他认为《儒林外史》做到了:“烛幽索隐,物无遁形,凡官师、儒者、名士、山人,间亦有市井细民,皆现身纸上,生态并作,使彼相,如目在前”。而我认为《儒林外史》给人一种意境美,对雨后荷花的描述深入人心,运用多种人物刻画的方法,使人物的形象立体、生动、丰满。随着文化的高速发展,假论文、假作者和版权纠纷等等问题屡见弊端。此书中也透露出现代文化发展的雏形,二十一回中牛浦郎将自我的名字,加上别人的号出书。如今假广告、假产品害人不浅。封建社会中一些江湖骗子,如何使用伎俩骗人。《儒林外史》第十四回中有着精彩的描述,马二先生在祠门口遇到了骗子。骗子一出场给人的印象就不一般,从外表打扮上就迷惑人,之后骗子又从一
些侧面,假造自我不一般,让人更加容易相信。对于理财严监生与杜少卿也不一样,严监生拥有百万资产却分分计较,弥留之时还顾虑着两茎灯草;杜少卿挥金如土,全然不在乎金钱上的'分毫。
读史能够明鉴,能够让你了解历史的兴衰,能够明白该怎样做才能使自我立足于社会。以历史来告诫自我、鞭策自我,使自我在成功的道路上少走弯路。同时这还能够陶冶我们的情操,增长我们的见识,丰富我们的学识,让我们成为一个更加完善的人。一齐来读史吧!
《儒林外史》读后感3
“人生富贵功名,是身外之物;但世人一见了功名,便舍着性命去求他。”这是书中的一句话,算是对全书的内容和讽刺思想做一个概括。
《儒林外史》是清代吴敬梓以“儒林”为中心,著作的讽刺小说。吴敬梓所生活的清朝,正是“文字狱”时代,所以作者不得不让人物生活在明代封建社会。《儒林外史》刻画了一圈热衷科举、八股,追求功名富贵的“读书人”。如:年过花甲一心考取功名却是徒劳的周进;五十四岁中了举人却又发疯的范进……就连小市民面对科举中第的“大人物”也是满脸的阿谀奉承、毕恭毕敬。
看了这些“读书人”的经历,我又重新对“读书”进行了思考。求知就要读书,读书就是求知的过程。《儒林外史》中的人物,总是一味地“寒窗苦读十年书”,但却不是为了求知和提高,他们只是想要一个功名,一点富贵。但当他们真的拥有无尽的功名、家财万贯,当自己有静下来的时候,感觉到的只会是空虚、不满足、不甘心,最后变成严监生那样的人。所以读书最重要的不是结果,而是过程!这是一个漫长又不可或缺的过程,总结起来就是3点。首先是“吃”,就是读书;然后是“消化”,就是将你所读的东西进行提炼、总结、吸收;最后促进自我提升。哪一步都不能少。
作者同时对当时封建的科举制度做了无情的`批判,这也是当时读书人不分昼夜苦读,最后被愚弄、被腐蚀的原因之一。做八股文章,是科举的一大制度。做好八股,能诗能赋,但却把书生框死在了四书五经,不能发展。因此新的文化不能得到发展,社会不能得到进步。
在我看来,《儒林外史》不仅成为我人物刻画入木三分的榜样,同时对“为何读书”这个问题给予了我警钟般的暗示。不为自己的一点私利而读书,把自己的心胸放宽,一心累积知识,这才是读书的真谛。
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