常州端午节的习俗作文

常州端午节的习俗作文

　　端午节的传统食品 端午节是中国重要的传统节日,每个地方都有各自独特的端午节食品和习俗。下面是小编收集整理的常州端午节的习俗，欢迎大家分享。

　　眼睛一眨端阳节又到了，农历五月初五端阳节，俗称“端午节”、“重午节”、“五月节”等，家家户户门楣上插艾条菖蒲，拒秽避邪。“端”，顾名思义就是“开始”、“开端”，与“初”同意。旧时五月古称“午月”，五日即称“午日”，所以五月五日称为“重午”即“端午”，而且“午”为“阳辰”，于是就有“端阳”之说。

　　端午节是国人最为之动心的三大传统节日(春节、端午、中秋)之一，相传是纪念爱国诗人屈原投江殉国的日子，也有吃粽子划龙舟来纪念江南才俊伍子胥的。浙江上虞东汉《曹娥碑》上记载：“每年五月初，上虞人民要迎涛而上，迎接“伍君”(即伍子胥)。

　　粽子原名叫“角黍”，古人以芦叶裹黍米，煮成尖角之形，故称粽子为角黍。但是吃粽子之风俗，并非起源于屈原之死后，《荆楚岁时记》说：“夏至节日食粽。”据考证，早期的粽子“角黍”，远远早于纪念楚国的屈原，是后来人们食粽祭屈原，寄托对他的哀思，约定俗成地演化成了一种特有的风俗现象。其实《续齐谐记》载：“屈原五月五日投汩罗江后，楚人哀之，以竹筒贮米投入江中以祭之”。所以，当时投入江中的并非是粽子。《世说》载：“周时，楚屈原以忠被谗，见疏于怀王，遂投汩罗以死。后人吊之，固以五色丝角条于节日投江以祭之。”

　　包粽子是家家户户过端阳的一件重头戏，五月初一就开始买来粽叶(也有箬叶)，以清水浸泡，洗刷，晾干备用。然后，将糯米与粳米按比例掺和，淘干净，沥干水，就可以包粽子，常州人称裹粽子。而且准备的品种还真多，有肉粽的，又分鲜肉粽和火腿粽，还有豆粽的，花生枣泥，又分赤豆粽和豆瓣粽、米粽，以蘸糖吃。小时候最喜欢围在母亲的身边看她裹粽子，先把几张粽箬拼在一起卷成三角形，像漏斗一样，将湿漉漉的糯米灌入，压紧，还要用一只筷戳紧戳实，再加粽叶翻转包裹成小脚一样，母亲说这就叫“小脚粽”，然后用绳线缠扎，一串一串很好看。而且母亲还会将肉粽裹成枕头状称“元宝粽”，不同馅心的粽子裹成不同形状：什么三角粽、四角粽、小脚粽、如意粽、元宝粽、猪脚粽等等。常州人一般喜欢裹小脚粽，一方面是从明清、民国以来人们以女人裹小脚为美，另一方面小脚粽裹得紧，硬而香，而常州人还有一种创新的粽子叫“龙舟粽”，其实就是在四角粽的形状上再加长些。每户都要裹上好几面盆，然后开始煮，煮粽子的锅里再放些鸡蛋和咸鸭蛋。咸蛋腌制是浸入冬天腌咸肉的滷水里，或用黄泥拌盐进入瓮头里加酒浸制。煮粽子那阵势、那香味，从这条街飘到那条弄，记得小时候端阳前几日，整个街头巷尾尽是飘香的粽味，至今还挥之不去。

　　孩子们在端阳节是最为开心的，在胸前挂个“鸭子袋”，满街跑，很威风。这是用彩色丝带编成的，可以放入一个咸蛋大小的网兜，一般都是孩子们自己亲手编织的，还要用一根铁丝一头敲扁做成的类似“掏耳朵的弯郎”挖咸蛋吃。有时，一个咸蛋可以吃上好几天。

　　端午节早上吃了粽子，人们就要去白云渡看赛龙舟了。从清代常州诗人洪亮吉在《外家记闻》里，记载旧时常州城内五月端阳赛龙舟的盛况：“端阳云溪竞渡有龙舟六艘，城内是五色龙，东门的大小青龙、西门是金龙、南门是白龙、北门是乌龙”。“清晨，故城四方民众划着六龙舟，汇聚城内子城河白云渡东端的白云古渡，争相竞渡。夜以继日，挑灯竞渡，一条条光灿灿的火龙舟游于溪中。”据《武进县志》记载：“夜龙舟之戏四面各垂小灯，竞渡如白昼。”“参差台榭白云头，雨过溪湾翠色添”、“渡头垂柳抽丝细，水面微风织浪恬”。人们站在两岸观竞渡，特别是“望云水榭”上，各路名流观瞻“龙舟竞渡”，为吴地之最盛。“龙舟处处有，毗陵最为盛，舟广不逾步，金鼓振鸟飞，火龙似出海，云溪不夜天。”

　　端阳节还要喝雄黄酒。中午在客堂里挂上钟馗像，门框屋檐插菖艾，并用雄黄酒水，点在孩子的额头上，写上“王”字，穿印有“五毒”(蛇虫百脚壁虎)的衣服，悬香袋。《本草纲目》载：“雄黄酒杀百毒，辟百邪，杀盅毒......将雄黄酒入身中即不畏蛇。”为孩子在额头、手心、脚心点染雄黄酒可去毒去虫，是有一定的科学道理的。孩子们在端阳节里非常开心。常州人还有句谚言：“吃了端阳粽，才把寒衣送”。意思就是可以拆洗棉衣和穿单衣，服装进行换季了。

　　而人们有时也选择要带黄颜色的食物，如黄鱼、黄鳝、蛋黄、雄黄酒以及黄瓜、黄花菜等，取其一个好兆头。下午在室内焚烧用雄黄末或干艾叶做的“蚊烟”，并取“煮粽水”用菖蒲根遍洒屋内角落，口中念念有辞：“大虫踏煞，小虫药煞，身边有药，握把撒撒”。其实就是消毒、驱赶苍蝇蚊虫。

　　给小孩洗“百草浴”是每年端阳项目。农村的人们在田野里采百草，采回洗净，晒干作端阳的“百草浴”料，城里的家长一般去药房采购准备。百草一般以五等头草、野芋头、泽漆、半夏、打官司草、灰蓼头、羊妈妈、蛇命子、地盘青、八角、败草子等为主，这些都是俗名，它们的学名叫车前子、水蓼、蒲公英、野草莓、金花菜、枸骨、野苋菜、野胡萝卜、野鸡冠花、野菊花、野葱等等，一般野草都可以食用的。虽然采不满百种，但在大人心中给孩子洗“百草浴”会“百依百顺”的。不管挂香囊、点雄黄、穿五毒衣、洗百草浴都是家长对孩子健康成长的良好愿望。

　　常州端午节的习俗

　　端午这天，对于很多人的记忆都只是吃粽子，赛龙舟，因为要几年屈原嘛。那么，在常州人的记忆中呢，就是吃粽子、挂菖蒲。但其实，常州过端午节的习俗那是多姿多彩的，本期常州文化就将为你介绍常州多样化的端午节习俗。

　　常州端午节的习俗还真不少，这一年一度的佳节，常州人家里可热闹了，不仅家家户户要包粽子、挂菖蒲，孩子们还要穿上五毒衣，寺庙的僧人也会向周边的人家赠送钟馗像。“酒入雄黄粽子裹，白云古渡赛龙舟”，老常州们的端午节，最有特色的风俗应该当属划龙舟了。常州古称“六龙城”五月初五白云溪上划龙舟…

　　习俗一：吃端午粽

　　端午吃粽子，有多种意义，大多数人倾向于这是为纪念我国大诗人屈原的。端午前一两天，古城常州家家户户以箬叶包糯米粽，有火腿、赤豆、蚕豆瓣、纯米粽等各色。节日晨起，先以粽供祀祖先，然后蘸糖而食。多数人家还在煮粽子时将咸鸭蛋、鸡蛋一锅共煮，吃时蛋品味更香鲜，有的人家将粽子赠送亲友。

　　习俗二：龙舟竞渡

　　龙船长丈余，以木制龙头龙尾，涂上油漆彩绘，数十人穿一色衣裤，手持划桨，拨水向前，或数舟并列，比赛到达终点先后。130多年前的丁丑戊寅（1877-1878年）年间，常州白云渡（今迎春步行街）地段是龙舟竞渡，欢度端午最热闹之地。东门有大小青龙，南门有金龙、白龙，北门有白龙等等，六龙齐飞，标志着六龙古城尽欢腾。

　　习俗三：昌艾去邪

　　旧时俗称五月为毒月、恶月、忌月，于是普遍以菖蒲、艾枝挂于门楣。菖蒲有浓香味，可入药，名为“水剑”，与药用价值很高的艾枝扎成一把插挂门框边上，好似一把利剑，以资辟邪。午时取“煮粽水”与菖蒲、艾叶煎都成汤，用其根茎蘸着遍洒居室，口念“大虫踏煞，小虫药煞，手里有药，握把撒撒”，在农耕社会，这是清毒杀虫之举，作为民间的防疫活动，现在此举已使人感到可笑了。

　　习俗四：穿五毒衣

　　逢年过节，儿童少年最快活。端午这天，早晨起来，就有一个用彩线结成的网络，放个鸭蛋，挂上颈上，四处炫耀，极为高兴。中午穿上印有蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍的姜黄色衣裤，额上蘸雄黄酒写的“王”字，以取健如狮虎之兆。午后则随着奶奶或母亲到田头上采集百草，包括艾草、菖蒲、枸杞、野草莓等等放在煮粽子水锅里煎，给孩子“洗艾浴”，以防“疰夏”，祛除疮疖，安全度夏。

　　习俗五：挂钟馗像

　　老常州的民间，端午节还有悬挂钟馗像的习俗。常州老前辈于端午节挂钟馗像，象征驱除鬼祟、保平安。现在连画钟馗的人也很少了。

　　习俗六：“张端阳”

　　“张端阳”要在端阳前进行。第一次上门“张端阳”，要准备好咸鸭蛋（或皮蛋）、枇杷、红糖、绿豆糕、烟酒等，物品虽不多，但事事如意、样样有情。女儿女婿即便已婚，在端阳节也要回家“张丈人”的，一般来说，新女婿送礼的分量比老女婿要重。老常州的规矩，每年端阳、八月半、春节，女婿要张丈母娘。

　　常州端午节的习俗

　　风俗习惯一：吃端午粽

　　端午节吃粽子，有多种多样实际意义，大部分人趋向于它是为纪念在中华大作家司马迁的。端午节前一两天，古都常州市每家每户以箬叶包檽米粽，有香肠、赤小豆、豇豆瓣、纯米粽等各色各样。节日早上起床，先以粽供祀先祖，随后蘸糖而食。大部分别人仍在煮粽子时将松花蛋、生鸡蛋一锅共煮，吃时蛋品位变香鲜，有的别人将粽子赠予亲朋好友。

　　风俗习惯二：龙舟竞赛

　　龙舰长丈余，以木质水龙头龙尾，涂上漆料绘彩，数十人穿一色衣服裤子，手执划桨，拨水往前，或数舟并排，赛事抵达终点站依次。130很多年前的丁丑戊寅（1877-1878年）年里，常州市云朵渡（今喜迎春商业街）地区是龙舟竞赛，共度端午节最繁华的地方。东门外有尺寸青龍，北门有鸿运、白龙，南门有白龙这些，六龙同飞，意味着六龙古都尽欢跃。

　　风俗习惯三：昌艾去邪

　　故时别名五月为毒月、恶月、忌月，因此广泛以菖蒲、艾枝应贴门匾。菖蒲有浓香气，可当药，名叫“水剑”，与功效与作用很高的艾枝绑成一把插挂门边框旁边，如同一把利刃，以资驱邪。午时取“煮粽水”与菖蒲、艾草叶煎都成汤，用其地下茎蘸着遍洒住宅，口念“大虫踏煞，小虫子药煞，手上有药，枪托撒撒”，在原始农业，它是祛毒除虫之举，做为民俗的疫防主题活动，如今这一举动已让人觉得好笑了。

　　风俗习惯四：穿五毒衣

　　过年或过节，少年儿童青少年最欢乐。端午节这一天，早晨起来，就有一个用彩线结为的互联网，装个鹅蛋，挂上颈上，四处显摆，极其开心。下午穿上印着蛇、蝎、大蜈蚣、护墙板厂家、癞蛤蟆的姜黄色衣服裤子，额上蘸雄黄写的“王”字，以取健如狮虎之兆。下午则伴随着姥姥或妈妈到田头顶收集百草，包含艾叶草、菖蒲、枸杞子、野草莓这些放到煮粽子水锅里煎，给孩子“洗艾浴”，防止“疰夏”，去除疮疖，安全性过夏。

　　风俗习惯五：挂钟馗像

　　老常州市的民俗，端午也有悬架钟馗像的风俗习惯。常州市老一辈于端午挂钟馗像，代表祛除鬼祟、消灾。如今连画钟馗的人也非常少了。

　　风俗习惯六：“张端阳”

　　“张端阳”要在端阳前开展。第一次上门服务“张端阳”，要准备好松花蛋（或松花蛋）、枇杷果、老红糖、年糕、酒烟等，物件虽很少，但事事顺心、每样多情。女儿女婿就算己婚，在端阳节还要回家了“张老父”的，一般来说，新女婿送礼物的份量比老姑爷要重。老常州市的规定，每一年端阳、八月半、新春佳节，姑爷要张岳母。

　　常州端午节的习俗 3

　　一、纪念屈原说

　　此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蚊龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

　　二、迎涛神说

　　此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。

　　三、龙的节日说

　　这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是;(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

　　四、夏至说

　　持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：

　　(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。

　　(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。

　　(三)岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。

　　五、恶日说

　　在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子;以正月、五月子杀父与母，不得举也。”东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。

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