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即兴讲话四原则
即兴讲话原则一：选择能吸引和打动听众的话题。
讲话是让人听的，讲的效果如何，关键是看听众的反映，听众的反映是衡量讲话是否成功的标准。因此，选择话题要考虑听众是否关心，是否愿意听。如果听众对此不感兴趣，尽管你津津乐道，讲得口干舌燥，也没人听。即兴讲话要尽量选择那些与听众关系密切、听众熟悉、有一定新意、能给人启发的内容作为话题。吸引人的话题，也并非奇闻轶事或深奥的哲理。
曾经有一位退了休的老领导，在一次座谈会中讲了这样一段话：
趁这次相聚的机会，我想提出十六个字，与大家共勉。这十六个字是：养心健体，继续学习，保持晚节，发挥余热。……保持晚节，就是在老年阶段仍要重视气节、保持气节。有气节，就能坚持正义，不为恶势力所屈服。清末民初的林琴南说过："为人重晚节，行文看结穴。"晚节不保，是一个人最大的悲哀。要保持晚节，就要防止精神缺钙症，要培养无畏的精神。但对无畏要具体分析，有的人是无私无畏，有的人是无知无畏，有的人是无耻无畏。我们应该培养无私无畏精神，克服无知无畏，反对无耻无畏。……
这段话讲得比较长，其中最能打动人、最能给人以启发的，就是关于"三无畏"的这两句。因为适逢其时，该单位的群众纷纷议论本单位有个别领导干部如何如何以权谋私，胆大妄为，正所谓动人心者不需多，这两句话对尚未麻木的心灵无疑有一种震撼力量，一时间单位里许多人对此口口相传，成了警句箴言。
即兴讲话原则二：选择能借题发挥的话题。
即兴讲话最担心的是没有话说，或话说不下去，但如果你能"借"到可以生发新意的事物，就不会有这层担心了。能"借题发挥"的事物很多，如人名、地名、前者的讲话内容、会议的氛围、自然景物等等，只要能生发新意，切合会议宗旨的事物，都可以大胆使用。《书讯报》主编贲伟同志在"钻石表杯"业余书评授奖会上的即兴发言，就很好地运用了这一技巧。他说：
今天，我参加"钻石表杯"业余书评授奖会，我想说的是一句话：钻石代表坚韧，手表意味时间，时间显示效率。坚韧与效率的结合，这是一个人读书的成功所在，一个人的希望所在。谢谢大家。
贲伟同志的讲话虽然简短，但句句讲在点子上，给人以深思，给人以力量。而取得这一效果的诀窍，就是他能根据会议的宗旨，巧"借"钻石表，利用它的象征意义，来揭示珍惜时间，持之以恒，读书成才的道理。
即兴讲话原则三：选择与会议主题相关而又符合语言环境的话题。
任何会议和活动都有自己的主题，即兴讲话首先要紧扣这个主题，否则就会跑题，干扰会议方向。同时，讲话除了应景之外，还要应人，即要根据听众的职业特点、文化程度、思想水平、性别年龄、处境心情而定。如在一次文物收藏家邓老先生（已向全国多所重点大学和省市级博物馆捐赠文物1300多件）的生日祝寿会上，一位领导代表受赠单位同时作为老先生的朋友作了即兴讲话：
今天我要送给邓先生两句话："大德必寿（出自《礼记·中庸》），美意延年（出自《荀子·致士》）。"是说有高尚品德的人会得到长寿，心情愉快就能延年益寿。养生不仅仅是一种健身手段，更是一种人生哲学……。邓先生平时自称是"五乐老人"，即助人为乐、知足常乐、自得其乐、与众同乐、苦中寻乐。我要说，你的"五乐"应当加上一乐——为善最乐，你是六乐老人﹗
这段发言，考虑到在坐的一百多位来宾多是文化界人士，很多是文物鉴藏家、文人学者，故引用文言古语，彰显出浓厚的文化氛围，既切合了寿宴的主题——祝寿，而且又能跳出诸如"福如东海、寿比南山"的俗套，符合语言环境，应景又应人，一番话说得老寿星心花怒放，后来还亲自登门致谢。
即兴讲话原则四：选择有独到之处的话题。
衡量讲得好不好，有没有水平，关键是看有没有新意，有没有新话，有没有独到之处。如果老生常谈，把众所周知的事、放之四海皆准的道理讲个没完，听众就会厌烦。因此，要在仔细观察现场、体味气氛、知己知彼的基础上确定一个好的话题。切忌把别人说过的话题拿来再说，力戒雷同，追求新意。做到这一点，关键是转换角度，提高层次，另辟蹊径。要从思想上站在圈外，综观全局，仔细观察，再作决定。若先说，就要出奇制胜，先声夺人；若后讲，也要后发制人，道别人之未道，方显独到，高人一筹。
1961年3月16日，赵朴初赴印度新德里，将代表中国代表团在纪念泰戈尔百岁诞辰大会上讲话，不料会议途中，作为会议主席的印度科学和文化部部长卡比尔突然发难："泰戈尔生前很爱日本，但后来日本侵略中国，他就谴责日本。泰戈尔生前也很爱中国，但要是他今天还活着，看到中国在西藏**个人自由，看到中国侵略印度，他一定会谴责中国……"
会场气氛霎时紧张了起来，同行的代表团其他成员担心赵朴初是个知识分子，没有应付这样复杂突发事件的经验，说不定会讲出不适宜的话来。赵朴初不慌不忙、平静而又义正辞严地说：
听了卡比尔先生的讲话，我感到震惊和遗憾。我们中国代表团是抱着友好情意来纪念泰戈尔的，下面我的发言可以证实这一点……如果泰戈尔今天还在，看到有人利用他的名字来攻击中国，损害中印友谊，他一定会感到很难过，他一定认为这对他是一个很大的耻辱……西藏是中国不可分割的一部分。那些少数叛乱分子作恶多端，背叛祖国。泰戈尔如果还在，应当受批评的不是我们，而是那些想在中国内务上插手的人……关于中印边界问题，中国人民一直希望能在和平共处五项原则基础上用谈判的方式得到解决。泰戈尔如果还在，应该受批评的不是我们，而是那些想把问题拖上20xx年、20xx年，企图继承英帝国主义不光荣遗产的人……中国人民一向珍重同印度人民的友谊，但是友谊必须建筑在正义的基础上。歪曲正义地寻找友谊是寻找不到的。我相信决大多数印度人民对我们是友好的，是主张正义的。……我想，如果泰戈尔还在，他一定会为今天的事件感到耻辱和愤怒的，他决不允许有人利用他的名义，来破坏中印友谊……
由于训练有素，赵朴初的语言组织得这么完整，又富有诗意，语言结构重复使用："泰戈尔如果还在……"的排比，加强了语言的震撼力，强化了反驳的语气。在场所有听众都知道，面对印方有准备的突然袭击，赵朴初的发言完全是诗人的临时发挥。本来是印度个别人想看中国笑话的场面，一瞬间，完成了诗人口若悬河的语言表达能力和智慧的天才展示。即兴发言后，赵朴初才拿出原来准备好的讲稿宣读。后来，赵朴初将其发言内容写成《如果泰戈尔还在》的长诗，在《人民日报》上发表。
在一次大学同学入学50周年的纪念活动会上，几十位年过古稀白发苍苍的老人们聚首一堂，共叙半个世纪的相识，人生的酸甜苦辣，百感交集。会上，一位老同学感慨万分地说：
旧时候，人们常说："人生如梦"。不无道理。但我觉得，就我们这一代人来说，似乎以"人生如歌"来形容更为恰当一些。从总体上来说，我们已经历过：悲歌、情歌、颂歌、战歌、凯歌、牧歌等阶段。唱悲歌而不消沉；唱情歌而不沉迷；唱颂歌而不盲从；唱战歌而不冒进；唱凯歌而不忘挫折；唱牧歌而不忘恩情。
以"人生如歌"为话题，从"悲歌、情歌、颂歌、战歌、凯歌"一直讲到"牧歌"。"人生如歌"串起了人一生的经历、一生的感悟，表达了今后要继续唱好这人生之歌的愿望和决心。"人生如歌"使得这个即席讲话既有了话题、有了主题，又有了整体的思路。
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