中秋节的故事(范例15篇)
中秋节的故事1
据《明帝杂记》、《龙城录》等书目记载，一世纪六年（718年），唐明凰、神天师、道士洪都中秋赏月，天师施展法术，三人一起上天，游荡月宫。
当他来到月宫门前时，他只见月宫上方挂着一块巨大的牌匾，上面有六个大字：“广汉清府”。他好奇地走进去，只见上百位天仙，白如玉的长袖翩翩起舞，舞动优美的音乐。唐明煌心中一震，“这首歌应该只在天上听到，世人能听多少遍。唐明煌一直精通音乐节奏，听着旋律，记在心里。当他精神抖擞，兴致勃勃时，不知不觉中醒来，原来是一个美丽的梦。但唐明煌一直很难从这个美梦中醒来中秋节的故事，后来他命令宫内总管根据自己偷记的节奏节拍，组织宫女们设计排练一套模仿月宫仙子表演的《霓虹衣羽舞》，而每年8月15日中秋节，他都会供奉、赏月拜月，观看宫女们表演的优美舞曲。可见，唐代的“霓虹礼舞”也是崇月的产物。因为这套舞曲每年8月15日在宫中演出，吸引了朝中朝和军方官员纷纷效仿，后来传遍全国各地，推动了每年8月15日中秋节逐渐普及，最后定格为节日的形式。
嫦娥奔月、唐明帝参拜月宫的传说和故事，展现了古人重视月亮、拜月亮、探索月球的好心情和愿望，这仅限于当时的科学水平，不可能真正登上月球。1969年7月21日，美国“阿波罗11号”飞船搭载两名机组人员，经过100多个小时的飞行中秋节的故事，登上月球，实现了人类登月的.伟大理想。随着改革开放后国力的增强和科学的发展，中国人民制定了神舟飞船登月的宏伟计划，可以预期，将嫦娥带回中华大地的日子指日可待。
中秋节的故事2
中秋节的夜晚，天空晴如水，月亮如镜，可谓风景秀丽，但人们对此并不满足，于是就有了点灯辅助月光的习俗。在Kohiro地区，有一个堆叠塔的节日，塔上装有瓷砖和照明灯。在江南地区，有一个制作灯塔的节日。到了近代，中秋节点灯的习俗更为繁荣。今日周云金和何翔飞的文章《闲恋尝试谈季节性大事》说：“广东的彩灯最繁华，每家每户在节日前几天用竹条系灯笼。制作水果、鸟兽、鱼虫和“庆祝中秋节”字样，并在粘贴的纸上绘制各种颜色。中秋夜灯用绳子绑在竹竿上，檐口或梯田上的高大树木，或小灯建成锯齿形或各种形状，挂在屋内的高度，俗称“树中秋”或“竖中秋节”。富贵家里挂的灯可以算得高，一家人聚在灯下喝酒玩乐，而普通人则竖起一根旗杆和两盏灯笼，也乐此不疲。城市的灯光就像一个玻璃世界。“看来，从古至今，中秋节点灯的习俗似乎仅次于元宵节。”
在《宫女话录》由邻居金怡和沈怡玲撰写，记录了一个名叫荣儿的宫女讲述的故事。当时正值八国联军进京的那一年，慈禧太后逃出京都，逃亡途中恰逢中秋节，太后慌乱中不忘旧礼风俗，于是在新州贡院举行了月亮仪式。故事说：“晚饭后，按照宫中的习俗，皇后会祭祀'太阴君'。这大概是顺着东北的'习俗“男人不拜兔子，女人不祭祀灶”，“太阴君”是每个家庭的家庭主妇祭祀的。在院子东南角，摆好供桌，要神码（一张纸上印着月宫里的大兔子捶药），插在香坛里。香坛是方桶，金北的香坛不是圆形的，而是方形的。在街上，我有时无意中听到金杯人唱着“圆月不打，甜不如嘎姐温柔”可以看出，金杯的斗都是方正的。水桶里装满了新高粱，桶里贴着黄纸，四盘水果和四盘月饼堆了半尺高。此外，中间还有一个大木盘，上面放着一个直径为一尺的满月饼，是专门为兔子祭祀而制作的。还有两个新的毛豆角。将茶叶放入碗中并用冷水冲洗制成四碗清茶。这样，皇后就带着妃子、格格和我们所有人来完成仪式，也算是仪式了。我们都在逃亡，很迷信，唯恐有一点不礼貌，得罪神魔，给自己带来灾难。所以，只要有机会向神魔磕头，他们都是争先恐后地参与，谁也不敢退缩！我和娟子正在更换磕头。“这个故事讲述的是清朝宫廷中祭祀月兔的规矩，虽然在逃亡中，香坛不得不换成晋北的方斗，但从心理上看，因为难度大，对神灵更加虔诚和虔诚。从这个故事可以看出，清廷称月中的玉兔为太阴君。不过，人们称它为玉兔二叶，不像太阴君那么严肃庄重，反而更深情。在北京各地的民间传说中，中秋祭祀兔子实在是庄严不尽，虽然看似对神灵没什么尊敬，却体现了人们对神灵崇拜的疏离。自从中秋节从中秋节的仪式转变为民俗节日以来，礼仪的色彩被淡化，赏识的性质越来越突出，打兔子的习俗可以说是这种现象的有力证明。
中秋节的故事3
今天是中国四大传统节日之一——中秋节，每次一到中秋节，大家都吃月饼，有的人还在晚上赏月。那么中秋节的起源，吃月饼与赏月的习俗又是怎样来的呢？
起源
“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因为秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋节”。到魏晋时，有“谕尚书镇牛与左右微服淆，中秋夕泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书太宗记》记载有“八月十五中秋节”。
吃月饼
中秋节吃月饼据说始于元代，当时，朱元璋领导汉族人民反抗元朝暴政，约定在八月十五日这一天起义，以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传递消息。中秋节吃月饼的习俗便在民间传开。
月饼，最初起源于唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间，大将军李靖征讨匈奴得胜，八月十五凯旋而归。
当时有个经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。说完把饼分给群臣一起吃。
赏月
赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。
中秋节有很多的故事，它发展的过程也是作为中国人应该要了解的，我们一定要让优秀的民族传统文化好好的发展下去。
昨天是中秋节，我和姥姥、姥爷去龙潭湖看灯会。那里的灯各式各样，五颜六色，看得我眼花缭乱。
刚一进门，我眼前一亮，映入眼帘的是一个挂满红灯笼的走廊。这是一个以双凤柱的形式组成长廊开头，一对对柱子间悬挂着一个个红红的大灯笼，让人感觉到红红火火的`气氛，走在其中，犹如走在一片红火的海洋中。我们一路走，看到了“嫦娥奔月”、“双龙戏珠”“百鸟林”、“白雪公主和七个小矮人”、“锦绣新区—魅力东城”……
最令我难忘的是“精彩世博”那一组灯。这组灯是由一个“中国馆”和五个可爱的“海宝”组成。中间的“海宝”向我们微笑，它在莲花灯上不停地来回转，向周围的人展现出胜利的手势。左边的两个“海宝”一个拿着寿桃，一个手持灯笼；右边的两个“海宝”一个抱着大鲤鱼，一个守着“东方明珠”。它们带着中国各类吉祥元素把祝福带给人们，把“中国馆”烘托得美仑美奂。
我抬头一看，美丽的月亮就在“中国馆”的上方，月亮是那么的圆，那么的明亮，旁边还伴着一个小星星。这真是一次难忘的中秋灯会。
中秋节的故事4
在唐代，中秋节的赏月和月亮游戏相当流行。宋代，中秋节赏月风更为旺盛，据《东京梦华录》记载：“中秋夜，你家打结舞台，百姓争先恐后地占据酒楼打月”。这一天，京城所有的商店和餐馆都要重新装修外墙，在牌坊上系上丝绸和颜色，卖新鲜水果和精致食品，夜市很热闹，人们上露台，一些富裕的家庭在凉亭上赏月，摆放食物或安排家庭宴会，让他们的孩子团聚，一起享受月亮。
明清以后，中秋节赏月的.习俗依然如故，许多地方形成了烧香、中秋节树木、点塔灯、放天灯、行走月亮、跳火龙等特殊习俗。
中秋节的故事5
团圆
中秋节之夜，月亮明媚，古人把满月视为团圆的象征，故又称8月15日为“团圆节”。古往今来，人们经常用“满月”和“缺月”来形容“悲欢喜”，生活在异地的流浪者则用月亮来寄托自己的`感情。唐代诗人李白的诗歌如“抬头看明月，低头看家乡”、杜甫的《露珠今夜白，月亮明故乡》、宋代王安石《春风绿江南岸，明月何时照到我身上》等诗歌，都是千古绝唱。吃月饼是另一种节日习俗，月饼象征着团圆。
和谐
中秋节庆祝丰收，因此和谐。“和谐”是中国传统文化的核心价值追求。中秋节带来家庭团圆、邻里和谐、阶级和谐、社区稳定、民族团聚、家国和谐、世界和谐。正如苏东坡所说，“希望人长，万里共生”，张九岭说，“大海生明月，天涯海生，末日就在这时候。"
感激
在它最早的含义，中秋节是一套仪式，体现了当时人们对自然界的敬畏，但在更深层次上，也显示了人们对人与人之间关系的理解，体现了一种对家庭的重视。
中秋节的故事6
中国城乡老百姓有中秋节吃月饼的习俗，俗话说：“8月15圆，中秋月饼香甜”。月饼最初是用来祭祀月神的，“月饼”一词最早出现在南宋吴子慕的《孟良录》中，当时它只是钻石花饼一样的蛋糕状食物。后来，人们逐渐将中秋节赏月与品尝月饼结合起来，象征着家庭团圆。
月饼原本是在家里做的，清远在《隋园食单》中记载了月饼的做法。近代有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越来越精致，馅料精致，外形美观，月饼外面还印着各种精美的图案，如“嫦娥冲月”、“银河夜月”、“三池封月”等。用圆月来签名人们团圆，用圆饼来表示人们的`永恒，用月饼来想念家乡，想念亲人，祈求丰收、幸福，都成了全世界人民的心愿，月饼也作为送给亲朋好友的礼物，连接感情。
中秋节的故事7
中国对月亮的崇拜集中在嫦娥奔月的传说中。
早在战国时期的最后一年，《桂藏》一书就载着：“前嫦娥服用了西太后长生不老的药，然后以月灵的身份奔向月球。"
西汉名著《淮南子雁昊》日期：嫦娥是后娥的妻子，后娥从西王母那里得到仙药，被嫦娥偷走，直奔月球，孤身一人，难免被遗弃。东汉科学家张衡（78-139）大概是为了惩罚嫦娥私奔，在他的专著《灵仙》中说，绝世嫦娥一到月亮就变成了一只丑陋的蟾蜍，一只蟾蜍，并因在月宫捣药而受到惩罚。
然而，蟾蜍和美月的丑陋形象终究难以协调，在人心里，人们为奔向月球的嫦娥慢慢恢复了原来的玉样。六朝之后，嫦娥又成了美女，寂寞月宫，很寂寞。
因此，唐代诗人李尚阴写了一首诗感叹：“嫦娥该忏悔偷灵药，蓝海蓝天蓝夜心。“从唐代开始，8月15日的赏月改为中秋节，希望嫦娥能回归人间。为了不让她在月宫感到寂寞，人们逐渐创造了白兔和月亮月桂树的故事，段成石在《酉阳杂招》一书中进一步诠释了吴刚和桂的神话。传说月亮中的`月桂树高500丈，玉皇大帝命令西河仙武刚砍月桂，但月桂树有特殊的功能，可以用它砍伐，所以永远不能砍倒这棵树。
到了宋代，中秋节成为一种潮流，赏月、赏月戏变得更加热闹和普遍。南宋吴子木的《孟良实录》中写道：“今夜天街买卖至五变，玩月游，留城，直到黎明尽头。“京师拜月，城里百姓的儿女半夜上楼或烧香拜月”，男人愿意早早踏入蟾蜍宫，爬上仙贵（蟾公折桂，玉科场骄傲）......女人希望看起来像嫦娥，像月亮一样圆。"
这嫦娥奔月的故事流传了两三千年，加枝叶，越来越完整完美，它揭示了月宫的奥秘，蕴含着人类对月亮的各种遐想，也反映了古代女性对自由、个人独立的强烈渴望。
中秋节的故事8
自玉兔神话以来，捣碎药在民间广泛流传，人们一直深信玉兔的存在。大约从明代开始，北京地区就出现了中秋节向兔子主人献月亮的习俗。《燕京历》说：“每逢中秋节，城里有本事的人用黄土做成蟾蜍的形象出售，叫兔子师。兔爷爷大多是用模具的水泥做的，大小不一，大的有三尺高，小的只有两三寸。叶兔子通过民间艺术家的大胆创作得到了化身。它有一个兔头，左手拿着迫击炮，右手拿着杵，背上插着笔和纸，背上插着一面小旗。受歌剧人物的启发，兔子的`形态奇特而生动。有些人似乎是执行任务的战士，戴着金色的头盔和长袍;有的像剃光头，肩膀背负重担，手里拿着太鼓。
就其背景而言，叶兔经常骑狮子、老虎、梅花鹿等坐骑，偶尔也会坐在莲花宝座上。兔子形态各异，深受人们的喜爱，中秋节过后，它们往往成为孩子们爱不释手的玩物。
中秋节的故事9
吴刚伐桂
关于中秋节还有一个传说，相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍倒。据说这个砍树的.人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到天界后犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。一说他学仙不够专心，天帝为锤炼他的心志，罚他砍桂树，并允诺如果砍倒，即可成仙。于是吴刚便在清冷的月宫中日复一日、年复一年地砍下去。
中秋节的故事10
前天，是中秋节，我和姑姑一家、大爷一家在院子里赏月。
当天晚8：00，月亮有暗黄色，我猜想：月饼也是暗黄色，也许是模仿月亮制作的。一到9：00，月亮越来越亮了，周围的天色有一些光芒，暗红色，我发现白云挡住了月亮，本来又亮又圆的月亮变成了月牙，再过一会，云慢慢飘走了，月亮还是又亮又圆的月亮，此时此刻，天空缓缓地变的灰暗了。但我开始了美好的遐想。
我突然觉得穿越了时间一样，我在2033年，我突然变成了29岁年轻而又帅气的小伙子，乘载着载人的神舟30号飞向了广阔的宇宙，啊，那美好的.遐想多好呀！这时，我想嫦娥多孤独啊，谁让嫦娥偷吃了丈夫那一份药，我还知道一首诗，是这样写嫦娥的：
云母屏风独影深，长河渐落晓星沈。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
嫦娥因为太想变成神仙，可刚升起来就想别人会嘲笑她的，所以躲到了月球，每到中秋节，她就在月球孤独的度过一个又一个中秋节。
一到中秋节，全家人围在一起吃饭，吃完饭后，一家人到外面去赏月、吃月饼，会觉得很幸福。
中秋节是个团圆的节日，我喜欢中秋节。
中秋节的故事11
传说很久以前，一对修炼了几千年的兔子成了神仙。他们有4个可爱的女儿，她们都出生时纯白英俊。
有一天，玉皇大帝把公兔召到天宫，他不情愿地离开妻女，踏云而归天宫。刚来到南天门，就看到太白金星领着天将护送嫦娥经过他身边。兔仙不知道发生了什么事，于是问了旁边守着天门的天神。兔仙子听说了发生在她身上的事情后，觉得嫦娥无辜受苦，同情她。
但是，如果你没有力气，你能做什么？想到嫦娥一个人被关在月宫里是多么的孤独和悲伤，要是有人陪着就好了，突然想到自己的4个女儿，立刻赶回家。
兔仙子把嫦娥的经历告诉了女兔，并说要送个孩子去和嫦娥在一起。
母兔虽然深表同情嫦娥，但她无法忍受自己的宝贝女儿，这相当于割掉了她心中的肉！几个女儿也舍不得离开父母，一个个泪流满面。公兔认真地说：“如果我一个人关起来，你会陪我吗？嫦娥参与救民，难道我们能不同情她吗？小子，我们不能只为自己着想！
孩子们理解父亲的`心意，表示愿意去。公兔和母兔含着眼泪笑了。他们决定让他们最小的女儿离开。小玉兔告别父母姐妹，飞到月宫陪嫦娥生活！
中秋节的故事12
6、貂蝉拜月
有关中秋节的故事，貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋;貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中;貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动乱不堪的`朝野稍有安宁之象。
中秋节的故事13
一轮皎洁的明月， 自古就是人们吟咏歌颂的主角， 中秋节的月亮， 更令人怀感温馨。一样的月，一样的中秋，乡愁炽烈，把盏向月，一饮而进，情与思都融在酒中，寄托与祝愿皆在杯里。明月照美酒，月圆酒味浓，酒香随人愿，人盼月更圆。
中秋的月是美丽的月，是圣洁，美好，吉祥的象征。中秋节是我国的传统佳节，与春节、端午、清明并称为中国汉族的四大传统节日。
相传中秋节源自于古代祭祀月神的礼仪。《礼记·祭法》：“王宫，祭日也;夜明祭月也。”按古制，天子每年春分时祭日，秋分时祭月。秋分，在八月里，而八月又是秋季三个月中间的一个月，故而叫“中秋”。
一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为"仲秋"。到魏晋时，有"谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江"的记载。直至唐朝初年，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有"八月十五中秋节";中秋节的盛行则始于宋朝。节期为农历八月十五，是日恰逢三秋之半，故名"中秋节"，也叫"仲秋节";又因这个节日在秋季、八月，故又称"秋节"、"八月节""八月会";又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动，故亦称"团圆节"、"女儿节"。因中秋节的主要活动都是围绕"月"进行的，所以又俗称"月节""月夕""追月节""玩月节""拜月节";在唐朝，中秋节还被称为"端正月"。至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
每到中秋，必须进行隆重庆贺，成为全社会人民的重要风俗。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。秦汉之时，继承了前代的遗风，都很重视中秋时的祭月活动。汉代时，天子在八月里还要饮经过多次酿成的"酎"酒。唐代已有了登台观月、泛舟赏月、饮酒对月的活动。宋代太宗时，正式确定农历八月十五日为中秋节。《东京梦华录》中记：中秋节前，诸店皆卖新酒，重新结络门面彩楼花头，画竿醉仙锦旆。市人争饮，至午未间，家家无酒，拽下望子。是时螯蟹新出，石榴、榅勃、梨、枣、栗、孛萄、弄色枨桔，皆新上市。中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。丝篁鼎沸，近内庭居民，夜深遥闻笙竽之声，苑若云外。闾里儿童，连宵嬉戏。夜市骈阗，至于通晓。
中秋之时，一般气候清爽，月亮也显得格外明大;酷夏刚过，严冬未临，气候也十分宜人;加之正逢收获的时刻，新禾登场，瓜果飘香，酬谢神祗，开宴饮酒，也是自然之事了。在农历八月十五日这个节日里，无论家人团聚，还是挚友相会，人们都离不开赏月饮酒。文献诗词中对中秋节饮酒的反映比较多，《说林》记载："八月黍成，可为酎酒"。五代王仁裕著的《天宝遗事》来源华夏酒报记载，唐玄宗在宫中举行中秋夜文酒宴，并熄灭灯烛，月下进行"月饮"。韩愈在诗中写道："一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不饮奈明何?"到了清代，中秋节以饮桂花酒为习俗。据清代潘荣陛著的《帝京岁时记胜》记载，八月中秋，"时品"饮"桂花东酒"。我国用桂花酿制露酒已有悠久历史，二千三百年前的战国时期，已酿有"桂酒"，在《楚辞》中有"奠桂酒兮椒浆"的记载。汉代郭宪的《别国洞冥记》也有"桂醪"及"黄桂之酒"的记载。唐代酿桂酒较为流行，有些文人也善酿此酒，宋代叶梦得在《避暑录话》有"刘禹锡传信方有桂浆法，善造者暑月极美、凡酒用药，未有不夺其味、沉桂之烈，楚人所谓桂酒椒浆者，要知其为美酒"的记载。金代，北京在酿制"百花露名酒"中就酿制有桂花酒。清代酿有"桂花东酒"，为京师传统节令酒，也是宫廷御酒。对此在文献中有"于八月桂花飘香时节，精选待放之花朵，酿成酒，入坛密封三年，始成佳酿，酒香甜醇厚，有开胃，怡神之功……"的记载。直至今日也还有在中秋节饮桂花陈酒的习俗。
月到中秋分外明，酒到十五格外醇。中秋圆月与十五美酒共生，留下了多少佳话诗篇。中秋是中国最传统的节日，也是中国历代骚人墨客的.最多愁善感的日子，也是常常诗文如泉涌的节令。中秋的酒是最需要的，文人诗人词人月下不能无酒，愁满怀，唯以酒籍之。文章来源中国酒业新闻网而且是应分千斛酒，来洗百年忧，常是酒未到，先成泪。是醉困不知醒，欹枕卧江流。残灯明灭枕头倚，谙尽孤眠滋味。金杯泻酒滟十分，酒里华星寒炯炯。中秋的酒是水调歌头的明月几时有，把酒问青天。中秋的酒有愁绪万千的酒，有豪放邀月的酒，有踏歌的酒，有吊古今，思故乡的酒，挽故旧的酒，有放不平，道不遇的酒。中秋的思，月下美酒何所寄何所歌，中秋的思念是水调歌头里千里共婵娟的思念，是王建的今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?那些诗人词客总是征程万里，总是行色匆匆。而且偏是此时，常在客中，馆中，途中。遥闻渔父唱歌来，始觉今夕是中秋。越是团圆之时，越是想往。有客踌躇，古庭空自吊孤影。江边身世两悠悠，久与沧波共白头。愁似晚天云，醉亦无凭。贫得今日无月看，留滞江城。那知孤馆客，独抱故乡愁。是永夜闲阶卧桂影，神京远，惟有蓝桥路近。范仲淹：真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。苏舜钦：独坐对月心悠悠，故人不见使我愁。中秋的思念是念奴娇韵调的思念，有凭高眺远，见长空，万里云无留迹。有江山如画，望中烟树历历。有洗尽凡心，满身清露，冷浸萧萧发。明朝尘世，记取休向人说。是乘风好去，长空万里，直下看山河。诗酒的魂是诗中的思念，是酒里的寄托，感慨是诗，相思是词，豪迈低徊都是歌，诗在中秋真的是歌从衷来，歌唱出来，泪吟出来的，诗歌美文写出来，可以说酒助兴而文才涌。真酒真性真情，非一般情景应酬作，而需要借助中秋圆月，绵绵醇香，才能挥毫而就。
真是文也中秋，诗也中秋，歌也中秋，吟也中秋，酒也中秋;千年明月，千年歌赋，千年美酒，千年情思，千年鸿福。笔者由衷的祝愿：今年中秋节明月将更圆，美酒将更加醇香芬芳。但愿人长久，千里共婵娟。
中秋节的故事14
相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，烤得大地直冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。
这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。
后羿立下盖世神功，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的也混了进来。
不久，后羿娶了个美丽善良的`妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被看到了。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的假装生病，留了下来。
待后羿率众人走后不久，手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥知道自己不是的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。
嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。
后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
中秋节的故事15
今天是中秋节。有两位老人，相互搀扶着走了半天，终于到了大儿子家。是大儿子昨天托人带信叫他们来吃团圆饭的。现在他俩在门前，见铁将军把门，等了许久，不见有人回来。老伴说：“是他带信叫来的，他们上哪儿去了？把我们忘了？”老汉生气地说：“搞的什么鬼！”
“他们能有什么鬼？”老伴说。他们等不到大儿子，就到二儿子家去了。老汉三个儿子都住在这座城里，就老俩口仍住乡村。他们到了二儿子家，孙子正坐在门前，见爷爷奶奶来了，高兴地迎上去大声喊道：“爷爷好！奶奶好！您们来啦。”
“你怎么一个人坐在门前？”奶奶问孙子。
孙子答道：“我在等爸妈。”原来二儿子夫妇俩都没有回家。等到什么时候？不如到三儿子家去吧。等老俩口摸到老三家时，天都黑了。孙女儿来开门，见是爷爷奶奶，马上喊道：“爸妈！爷爷奶奶来啦！”三儿媳妇出来了，“你爸不是出去了吗，还喊你爸。噢！爸妈！你们来啦！我在洗锅刷碗，你们进屋坐坐。”老俩口听这口气，还进屋？老汉说：“我们顺路来看看，就不坐了。”
“爷爷奶奶再见！”
“爸妈走好！”
“好！好！我们走了！”
今天是团圆节，在月光照耀下，两位老人只好往回走。在回家的路上，又大又园的月亮看着这一对老人，感叹地说：“老人家，你们看到我了吧。我最了解你们的心事，你们没有见到儿子，团圆饭没有吃上。肚子饿了，我这里有许多月饼，你们随便吃吧。”
老人听到了月亮的声音，看到了面前晃动着的'月饼，高兴极了。他们伸手接，似乎接到了，又好象没像拿着。月饼在移动，他们也在移动。
不知不觉到了芳草地上，在明媚的月光下，他们看到四周有许多花草，金桂飘着浓郁的芳香。草地上有一张方桌，上面放了许多月饼，还有菱、藕等。老人高兴地吃着月饼，他们从来没有吃过这样可口的月饼。吃着吃着，他们看到大儿子一家人来了，接着二儿子一家人来了，最后三儿子一家人也来了。是啊！今天本来就是团园节。老人更加高兴，下午的一切不愉快事情全忘记了，好像从来就没有过忧愁。甚至，他们认为是世界上最最幸福的老人。他们感受着这美好的天伦之乐，吃着香甜的月饼。
正在高兴时，月亮突然钻到云里去了，天黑了下来，眼前的一切全变了。老人再仔细看，“这是哪儿？这不是我们的家吗？”他们开门进屋，老伴找火柴点灯。然后说：“哎！我去做饭。”
老汉说：“我不吃，月饼吃饱了。”
老伴也觉得：“我也不饿。”他俩坐在油灯下，愉快地回忆着刚才见到的美好一切，温馨地笑了。
第二天，邻居发现这两位老人已死在家中，脸上还留着笑容。桌上的油灯，油已点完，灯自然熄灭了。
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