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《女娲造人》教学设计

时间：2024-01-26 13:26:36 设计我要投稿

[优选]《女娲造人》教学设计

　　作为一名人民教师，很有必要精心设计一份教学设计，教学设计是对学业业绩问题的解决措施进行策划的过程。教学设计应该怎么写才好呢？以下是小编为大家整理的《女娲造人》教学设计，仅供参考，大家一起来看看吧。

[优选]《女娲造人》教学设计

《女娲造人》教学设计1

　　教学目标

　　1、知识与能力目标：让学生在熟读的基础上复述故事，理解文中联想和想象运用，并激发学生探求未知领域的欲望。

　　2、过程与方法目标：初步了解神话故事的特点，并能加以想像的训练。

　　3、情感态度与价值观目标：感受文中对于人类诞生所表现的喜悦之情。

　　教学重难点

　　重点：体会文中大胆而新奇的想像。

　　难点：感悟对人类诞生的喜悦感。

　　学法指导

　　读写迁移：加强预习指导，反复朗读，自主与合作相结合突破重难点

　　课前准备

　　教师认真编写研学案，学生认真课前自学完成课前导学部分，记载疑惑。

　　教学过程

　　一、导入新课

　　从古到今，对于“人是从哪里来的？”这个有趣话题，人们展开了丰富想像与严密推测，猜想着人类诞生。同学们你们能不能先谈谈你们了解了几种人类诞生说法？(同学们可以用简短的语句将自己收集到的资料阐述给大家，如：伊甸园说、外星人说……)今天，我们来看看我国远古时代的人们对人类诞生的看法《女娲造人》（板书课题）。

　　二、初读课文，整体感知。

　　1、学生自由朗读课文，熟悉情节。

　　2、让学生仔细品味课后练习一中《风俗通》里两则短文，然后请一学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出短文中所没有的内容。

　　3、请学生评定复述者优缺点，补充遗漏处。

　　三、再读课文，合作探究。

　　四人小组，讨论整理归纳

　　1、看看课文中丰富了哪几个情节？[提示]

　　①女娲造人的具体过程；

　　②人造出来之后欢喜场面；

　　③女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪

　　④作者的评述

　　2、同学们刚才找出的几个情节，特别是女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？

　　[提示]此题目的让学生明白这些情节是想像而得的。让学生通过讨论了解到神话是在科学不发达的远古时代，人们因无法对人类诞生做出解释时，但又想探求自身起源，所以只好借助想像来解决，这也正是神话故事的亮点。

　　3、默读这几个情节，同学们看看哪里最见出作者的想象力，能否谈谈你的看法？

　　[提示]如：女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想象力，女娲作为“神”，她也有人的喜怒之情，她会哭、会假装生气，甚至会灵机一动创造出人类，她得到了母亲的天伦之乐。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的.心态、人的智慧、人的生活体验。从中我们看到了神话情节里想像的，但又是真实的，是合乎现实生活情理的。

　　然后针对“喜”字启发学生从多角度来感受人类诞生意义：如有了人类，大自然才有了生机；有了人类，女娲不再孤独；有了人类，世间才有温情……从而让学生明白生命的可贵，要珍爱生命等。

　　四、比较阅读，拓展练习。

　　在中国，有女娲造人的美丽神话；在西方，也有上帝造人的神话。这两篇神话，你更喜欢哪一篇，并说说理由？（结合综合性练习中的参考资料：《伊甸园里》）

　　[提示]要求学生可以从情节的想像、文章结构、语言，思想感情等方面去分析，都可以。

　　五、课堂总结。

　　世界各民族都有自己本民族特色的神话，其实，这些神话表现了远古人们对未知领域的探求，这也是我们人类文化的宝藏。而如今，当我们面对广大世界，依旧还存在许多未知领域，这就需要同学们去探求，也许你们将来会从中体会到喜悦。

《女娲造人》教学设计2

　　一、教学目标

　　知识与潜力：

　　1、了解神话的文学常识。

　　2、理解文中联想和想象的运用，并培养学生的想象力。

　　3、学习文章对原有故事的人性化演绎与扩充，培养改写神话故事的潜力。

　　过程与方法：

　　1、比较《风俗通》和本文中“女娲造人”的文字资料。

　　2、小组合作探究，展示交流，教师适时点拨。

　　3、通过阅读富有想象力的文字，激发学生的灵感，发挥想象力改写《女娲造人》。

　　情感态度与价值观：

　　1、感受女娲伟大的母亲形象以及文中对于人类诞生所表现的喜悦之情。

　　2、激发学生探求未知领域的强烈欲望。

　　二、教学重难点

　　教学重点：

　　1、体会文中大胆而新奇的想象。

　　2、学习文章对原有故事的人性化演绎与扩充，培养改写神话故事的潜力。

　　教学难点：

　　1、初步掌握阅读古书的科学态度和思考方法。

　　2、思考神话的现实好处并构成个性看法。

　　三、教学策略

　　本课主要采用朗读法、比较阅读法、读写结合法等教学方法，激发学生的兴趣，充分调动学生的积极性，发挥学生的主体作用。

　　1、朗读时采用文图转化的方式，并在文图比较中培养学生思维潜力。

　　2、独立思考并讨论探究，用科学的态度和方法进行思考，学会学习。

　　3、打破已有的文字窠臼，另辟蹊径，培养创新潜力。

　　教给学生学习方法，引导学生思考的方向，进行探究式学习，然后加以点拨与指导，激起学生探索未知领域的兴趣。

　　四、教学过程

　　（一）神话知识导入

　　1、出示图片，猜一猜故事的名字。（盘古开天辟地、夸父逐日、嫦娥奔月、女娲补天。）

　　2、这些故事都是中国古代神话。古人为什么要创作神话呢？

　　师：神话是远古先民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它并非是现实生活的科学反映，而是以远古先民贫乏的生活为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。

　　3、你还明白哪些神话？（引出女娲造人）

　　【设计意图】了解神话的定义和特点，增强对中国古代神话的认识，同时激发学生阅读学习神话的兴趣。

　　（二）感知学习

　　1、看动画和文字，听朗读。

　　2、快速阅读，思考相关问题：

　　（1）文章写了有关女娲造人的哪些资料？文章又是按照什么顺序叙述的？

　　（2）你认为动画中的女娲形象跟文中的女娲形象一致吗？你喜欢哪一个？请说说你的看法。

　　教师总结

　　（1）：女娲为什么造人，怎样造人，怎样造更多的人，怎样让人自己繁衍生息。

　　天地无人──黄泥捏人──创造许多人──分为男女，延续后代引导学生

　　（2）：动画中的女娲年青有活力，富有创造力；文中的女娲吃苦耐劳有智慧，像慈爱的妈妈。（答案不唯一）

　　【设计意图】引导学生整体感知文章资料以及女娲的形象。

　　（三）资料探究

　　1、女娲造人的故事在中国古代的《风俗通》中就已经出现。俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于絙泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，引縆人也。

　　译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱平庸的人只是女娲用绳子沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。

　　译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，于是女娲就安排男女婚配。

　　2、袁珂写的《女娲造人》比《风俗通》对女娲造人的描述丰富许多，作者补充了哪些资料？教师引导学生：

　　课文在原先的基础上增加了：

　　（1）女娲为什么造人；

　　（2）女娲造人的具体过程；

　　（3）人造出来之后欢欣喜悦场面；

　　（4）女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪……

　　3、你最喜欢作者补充的哪一部分？说说为什么。举例：

　　（1）女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面。

　　（2）对女娲的人性化描述。

　　学生圈点勾画细节描述，具体分析女娲形象。

　　【设计意图】比较阅读培养初中学生的逻辑思维潜力，对喜欢资料加以评说，帮忙学生理解作者塑造的女娲形象以及人类被造出来之后的欢乐喜悦之情。

　　（四）想象写作

　　1、神话是古人创造的。本文的作者袁珂补充了女娲造人的原因和方法，并作了丰富精彩的描述，这都源于他的想象力。同学们也能够发挥自己的想象力改写《女娲造人》。请同学们从以下两个角度任选其一，摆脱袁珂想象的情节，重新描述你想象中女娲造人的原因或方法：

　　（1）女娲为什么造人？

　　（2）女娲怎样造人？怎样造更多的人？

　　2、交流习作，互相点评。

　　【设计意图】从阅读体会到文段改写，培养学生的想象力。

　　（五）问题探究

　　1、《风俗通》中说：“故富贵者，黄土人；凡庸贫贱者，引縆人也。”你如何理解？

　　教师引导学生：了解《风俗通》──理解封建社会的局限性──读古书要有批判的精神：取其精华，去其糟粕

　　2、神话是古人因当时的局限性不能科学地解释人类起源、自然现象等的产物，如今人类对这些问题已经有了更科学的探索和结论，为什么这些神话依然流传并得到人们的喜爱？

　　教师引导学生：

　　（1）神话中构想的世界是古代人真实世界的'反映，蕴藏着历史的真相，表现着精神的追求，让人们能看到祖先的影子。例如神话中有人们对历史和英雄人物的幻想、对完美生活的向往等。

　　（2）神话本身容易引起人的兴趣，蕴含着瑰丽的想象、丰富的文化等，给人艺术的审美享受与深刻的启迪。

　　（3）神话是文学作品，塑造的人物形象较为鲜明，读来亲切感人。例如盘古的英雄形象，女娲的母亲形象，精卫填海的斗士形象等。

　　【设计意图】教给学生读古书的科学态度和思考方法；引导学生认识神话的完美，思考神话的现实好处，并能构成自己的个性观点。

　　（六）布置作业

　　1、请同学们发挥大胆新奇的想象，进行人性化的扩写。

　　羿请不死之药于西王母，姮娥窃之奔月宫。（《淮南子·姮娥奔月》）

　　2、拓展阅读。

　　课外阅读：袁珂《盘古开天辟地》，鲁迅《故事新编·奔月》。

　　【设计意图】

　　1、培养学生想象力和写作潜力。

　　2、开拓学生视野，激发想象力。

《女娲造人》教学设计3

　　教学目标：

　　1、了解神话故事的特点，积累文中的生字词。

　　2、复述故事情节，理解本文联想与想象手法的运用。

　　3、感受文中所表现的喜悦之情。

　　4、感受女娲朴实、感人的伟大母亲形象。

　　教学重点：

　　了解神话故事的特点，积累文中的生字词。

　　教学难点：

　　理解本文联想与想象手法的运用。

　　一、回顾导入：

　　同学们搜索你记忆的文学宝库，那里储存着哪些神话故事？和大家分享。（学生答）从古至今，对于人是从哪里来的这个有趣的话题，人们展开了丰富想象与推测，今天就让我们一起跟随作者走进文章看一看远古时代的`人们是如何理解的。

　　二、自主学习

　　（一）检查预习：

　　1、体裁：

　　神话特点：

　　①主人公是神或半神；②想象或幻想出来的，想象丰富；③古代人民对自然现象和社会生活的一种天真解释；④歌颂某种精神。

　　2、作者简介：

　　袁珂：四川新都人，神话学家。论著有《中国古代神话》、《山海经校注》、《古神话选释》、《中国神话传说》、《神话论文集》。《中国古代神话》是中国第一部较系统的汉民族古代神话专著。

　　3、生字注音：

　　开辟（）澄澈（）莽莽榛榛（）掺和（）

　　揉（）崛起（）搅混（）气概（）

　　绵延（）

　　4、词语释义：

　　神通广大：莽莽榛榛：生气蓬勃：澄澈：

　　兴高采烈：眉开眼笑：一般无二：疲惫不堪：

　　（二）整体感知：

　　1、学生自由朗读课文，熟悉故事情节，并能复述故事情节。

　　2、思考完成：

　　（1）女娲为什么造人？

　　世间荒凉，感到非常孤独，由池中照影想到造人

　　（2）女娲怎样造人？

　　揉泥成团——挥藤洒泥——分出男女，自我繁衍

　　（3）女娲造人前与造人后的心情发生了哪些变化？

　　造人前：感到非常孤独（第2段）

　　造人后：满心欢喜，眉开眼笑（9段）有说不出的高兴和安慰，再也不感觉到孤独（第12段）

　　三、小组合作

　　1、这则神话中，女娲形象的塑造具有哪些特点？请从文中找出。

　　①女娲神力：一天变化七十次放…接触…活…喊

　　挥洒…溅落…出现这些都表现出女娲非凡的能力，是一个神通广大的神。

　　②女娲具有人性：为什么要造人，是因为她感到寂寞孤独（具有人的情感和愿望）；造什么样的人，在水中照影，模仿自己的样子造出人（具有人的经验和特点）；造出人后，叫她“妈妈”，感到满心欢喜，眉开眼笑（和人一样有做母亲的自豪和欣慰）；夜深了，枕…睡…，天刚微明，赶紧起来……（和人类母亲一样勤劳忙碌）。

　　她有人的孤独感，人的喜怒哀乐，她会笑，还会假装生气，她是一位勤劳智慧慈爱善良充满爱心的母亲。

　　2、画出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，并交流讨论。

　　①女娲在造出人之后：

　　②体现在人类自身对获得生命：

　　四、讨论完成

　　1、阅读课后阅读提示的《风俗通》记载的两则神话，并与课文作比较，课文增添了哪些内容？

　　2、完成优佳学案113页第6、7、8、9题

　　五、课堂小结：

　　课文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了远古时代的人们对

　　人类自身起源的好奇、追索，以及在当时社会条件下所作出的极富想象力的解释。

　　2、布置作业：抄写生字词并完成相关练习册习题。

《女娲造人》教学设计4

　　【教学目标】

　　1、知识目标：掌握神话的特点，体会想像在神话创作中的作用，了解原始先民关于自身起源的极富想象力的解释，激发学生探求未知领域的欲望──追寻人类起源。

　　2、本领目标：使学生理解女娲身上所寄托的人类母亲的优秀品质，培养学生的想象力。

　　3、情感目标：让学生体验人类诞生的欢欣与愉快，感受创造的欢乐，思索自身来源，珍爱生命。

　　【教学重点】

　　1、大胆而新奇的想像。

　　2、对人类诞生的喜悦感。

　　【教学难点】

　　激发学生的想象力，让学生学会合理的想象。

　　【教学过程】

　　一、导语

　　清晨，我们踏着满地的金黄，在瑟瑟的晨风中来到那里，开始我们又一个崭新的一天傍晚，我们迎着醉人的晚霞，奔波在回家的路上，在这无数个来来往往的的路途中，我们不禁要思考这样一个问题：人，到底是从哪里来的呢？那么能不能请同学们来谈一谈，你都明白哪些关于人类起源的资料呢，让我们来相互交流一下吧。（学生交流资料）好，今日就让我们到《女娲造人》这篇神话故事中去看看女娲是怎样把人造出来的。（书写标题）

　　二、文本对话

　　1、个别朗读：

　　同学们已经充分预习了课文，下头就请同学来朗读课文，经过朗读，让我们初步感知课文的资料。好，有哪位同学愿意给大家朗读。（请同学朗读课文）

　　2、自由朗读课文：

　　经过以上几位同学精彩的朗读，让我们又加深了对文章的理解，那么今日，我们对于这篇文章的学习，将采取智力竞赛的形式，来一场超级小组的选拔，具体的比赛规则是这样的：

　　⑴首先将全体同学分为两大组，在答题之前由每组为对方选择答题的符号，然后各组选一名同学来揭开题目答题。

　　⑵当该名同学在答题过程中感到有困难时，他将有三种求助方式：从课堂上任意一个人那里获得少许提示指定本组的一名同学替他回答问题和组员讨论两分钟然后做答。每种求助方式只能用一次，用完为止。

　　⑶每组答对一题加100分答错本足不扣分但给对方组加100分。

　　规则大家已经很清楚了，那么在进行超级小组的选拔之前，再给大家五分钟的时间，仔细研读课文，为竞赛做好充分的准备，同时也能够针对你们预习中遇到的问题进行讨论，好，此刻开始。

　　三、问题探究

　　1、第一组问题：

　　好，时间到。在比赛之前，我期望听到同学们用充满自信的声音来回答我：你准备好了吗？好，超级小组选拔赛正式开始。首先请A组位B组选题。

　　（1）人：课文中是如何描述人类诞生之前的世界的？能够借助这幅图片结合文中的语句来描述。（天上有太阳、月亮和行星，地上有山川草木，还有鸟兽虫鱼。）

　　（2）类：本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。找出有关语句，说说你对这一喜悦感的体会。（是的，女娲造人的喜悦和人类诞生的喜悦无一不说明了，人的产生给大自然带来了无限生机，同时也产生了爱，产生了人间的温暖。总之，人的出现使死寂的天地间充满了温情爱意与天伦之乐，仅有人才能使这世界充满温馨，充满爱。）

　　（3）共：女娲造人共用了几种方法？（两种：用黄泥揉团成泥人用枯藤挥洒泥点，甩出小人。）

　　（4）创：女娲是在什么情景下想创造人的？请结合课文语句用简洁的语言概括出来。（感到十分孤独。她觉得在这天地之间，应当添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。世间各种各样的生物都有了，单单没有像自我一样的生物，那为什么不创造一种像自我一样的`生物加入世间呢？）

　　2、第二组问题：

　　（1）风俗：将本文和课后所给的《风俗通》中的两则短文进行比较，看看课文丰富了哪些情节？首先请你给大家朗读一下这两则短文。（女娲造人的具体过程人造出来之后欢欣喜悦的场面女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪作者的评述。）

　　（2）丰富：你认为课文中哪些资料能体现作者丰富的想象力，请侧重任意一方面来具体谈一谈、（言之有理即可，但要结合文中的语句来谈。示例:女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描述最见作者的想象力，女娲作为神，她也有人的喜怒之情，她会哭、会假装生气，甚至会灵机一动创造出人类，她得到了母亲的天伦之乐。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心态、人的智慧、人的生活体验。从中我们看到了神话情节里想像的，但又是真实的，是合乎现实生活情理的。）

　　（3）特殊：课文中多次提到人类诞生之后称女娲为妈妈，作者这样写什么特殊含义吗？（女娲是神，更是人，神性与人性在女娲身上得到高度的统一。女娲的慈爱、辛劳与不懈努力不正是一位勤劳、智慧、伟大的母亲形象吗？她充满生命活力与母性，有着母亲的喜与忧。从女娲身上我们看到了人类母亲的优秀品质，这种崇高的母爱不正是我们人类生生不息的源泉吗？所以作者要将女娲塑造成一位可亲可敬的母亲的形象来歌颂。）

　　（4）生存：女娲是如何解决使人类继续生存下去这个难题的？（把人分为男女，让人类自己去创造后代，使人类得已延续下去。）

　　3、第三组问题：

　　（1）有人说：想像是人类最美的花朵。作家袁珂就采撷了想象这朵花，运用于自己的文章，使神具备了非凡的创造力，也表现了人类许多完美的品质，如质朴、活泼、勤劳、充满活力和智慧。同时借助想象的翅膀让全文洋溢着一种喜悦感。从中，我们明白了神话的情节是想象的，但又是合乎现实生活情理的。下头，经过这组必答题，来看一看哪一组能够插上想象的翅膀，飞得更高更远。在此之前，先来总结一下分数。

　　（2）小猪：你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机和经过做另一种推测，说给大家听听。（学生发挥想象，各抒己见。）

　　（3）眼镜蛇：在两分钟之内，根据大屏幕上所给出的图案说出你由此联想到的事物，每说出一种事物加50分。

　　四、总结

　　被誉为创造学之父的奥斯本曾说过：想象力是人类本事的试金石，人们正是依靠想象力征服世界！神话中充满了神奇的想象，它把远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩，无论人类是由女娲创造的或是从猿人进化而来，无论是今日学习的美丽的神话还是关于人类起源的科学争鸣，都是一串串不一样时代的人们探寻生命问题的足迹。它让我们体验到了生而为人的自豪，使我们感受到生命是如此独特而完美。也许我们生命本身的就是个奇迹，让我们共同努力，将奇迹变为永恒。

　　【板书设计】

　　女娲造人

　　慈爱、辛劳

　　女娲母性爱

　　勤劳、智慧

《女娲造人》教学设计5

　　1、初步了解神话及其特点。

　　2、了解人物形象，感受文中所表现的喜悦之情。

　　3、初步培养学生改写故事的能力。

　　【教学重点】

　　1、了解人物形象，感受文中所表现的喜悦之情。

　　2、初步培养学生改写故事的能力

　　【教学难点】

　　感受文中所表现的喜悦之情，了解课文改写故事的方法。

　　【教学方法】

　　合作探究法朗读法启发式教学法

　　【教具准备】

　　多媒体课件

　　【课时安排】

　　一课时

　　【教学过程】

　　一、导入新课

　　1、我国古代有许多神话故事，同学们知道我国古代的神话故事吗?请给同学们讲讲你所知道的神话故事的大意。老师也准备一则神话故事《精卫填海》(教师讲解故事)，今天我们学习一篇神话故事《女娲造人》，板书课题，导入新课《女娲造人》。

　　2、课件出示学习目标(指名学生朗读学习目标)。

　　二、知识积累

　　1、有关神话的知识

　　神话的定义(多媒体出示)：

　　神话是古代劳动人民对其所接触的自然现象、社会现象，不能正确地解释而通过想象创造出来的故事。

　　神话特点(多媒体出示):

　　①它是以事实为基础的。②充满奇妙的想象和幻想，非常有趣。③人物形象，大多具有超人的力量。

　　2、我国远古比较著名的神话(多媒体出示)：

　　盘古开天辟地女娲补天后羿射日嫦娥奔月夸父逐日

　　精卫填海鲧禹治水刑天舞干戚共工怒触不周山

　　3、字词积累(多媒体出示，指导学生学习掌握)：

　　女娲(wā)：传说中造人、补天的神。

　　澄澈(chénɡ chè)：清澈透明。

　　幽光(yōu)

　　灵敏：反应快。

　　绵延：延续不断。

　　莽莽榛榛(mǎnɡ zhēn)：草木丛生的样子。

　　神通：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。

　　三、整体感知

　　请同学们朗读课文，然后完成下列任务：

　　1、复述课文内容，要求表述清晰，语言流畅，内容较完整。

　　2、请概括女娲的形象特点

　　如：神通广大，创造力，聪明，母爱等。

　　3、请找出变现人类诞生喜悦感的语句，并谈谈自己的体会。

　　2、3题小结：女娲既是一个能力非凡的神，又是一位伟大的充满母爱的人。她创造了人类，犹如给予我们生命的母亲一般，我们要感谢她，赞颂她。

　　四、合作探究

　　这篇课文时根据《风俗通》里德两则短文改编的，请同学们阅读课后练习第一题，思考作者是怎样在原文基础上改编的?课文有18个自然段，而这两则短文只有几十个字，对比课文找出添加了哪些内容，哪里最见出作者的想象力?

　　学生朗读，小组讨论后作答。

　　请同学们思考，作者是怎样在原文基础上改写神话故事的?

　　指导一：指导学生原文与课文比较，哪些内容有，哪些内容无?

　　学生思考后明确，第二段写女娲到神殿祈祷的内容无，其他内容都有。

　　归纳改写原则之一：尊重原著(原文)，有所取舍(多媒体出示)。

　　指导二：作者添加的内容用了哪些方法?

　　学生讨论后明确：景物描写，语言描写，动作描写，神态描写，心理描写等方法。

　　指导三：是否用了这些方法就能改编成一篇好的神话故事呢?女娲在造人过程中，从揉团造人到用藤条造人的过程是否合乎情理?

　　学生思考讨论后明确：是合乎情理的，因为一个个的揉团造人，时间长了，肯定是枯燥乏味的，所以才用了更省力的方法造人，所以，仅仅用了这些描写方法是不够的，还需要在改写的过程中，注意把握人物的思想感情，使其思想感情和行为合乎情理。

　　归纳改写原则之二：改写中的想象联想要合乎情理(多媒体出示)。

　　总结：原文与改编后的课文相比，改编后的课文更有可读性，改编文章在尊重原文的基础上，对原文进行了大量的取舍，运用了多种描写方法，加入合乎情理的想象，增强了文章的可读性，引起了读者的兴趣。

　　五、拓展延伸

　　请同学们根据我们学习的改编的方法，把《寓言四则》中的《智子疑邻》，改编成一篇不少于300字的短文。

　　六、小结

　　生命的诞生是一个奇迹，每一个生命都是一个奇迹，对于生命，我们要珍惜，要好好把握好自己的生命，创造属于自己的生命的辉煌。

　　(另外的设计：女娲是一位伟大的创造者，是神也是人，学习了这篇课文，我们要赞颂、感谢这位伟大的具有母爱的女神。)

　　七、布置作业

　　把《智子疑邻》改写继续完成，修改后写在作文本上。

　　【板书设计】

　　课题：女娲造人袁珂神话故事

　　女娲的形象：具有非凡能力的神，同时具有人的思想感情。

　　人诞生之后的'喜悦：喜悦之情，新生一切的新鲜和喜悦之情贯穿全文。

　　附：

　　一、备课小记

　　在备课过程中，思考到一个问题，那就是女娲造人用了两种方法，写这两种方法造人有什么用意吗?联系到人本身，对我们而言可以引发怎样的思考?

　　这个问题设计用意在启发学生对人本身的价值等做一个思考，不同造人方法造出的人，是否在说明，人的多样性，人的复杂性呢?作为存在的人而言，我们无法选择我们是用什么方法被造出的，结合现实来说，每个人出身不同，智力不同等，但是我们可以选择积极有为的生活，在生活工作学习中实现自己的人生价值。

　　这一个问题，可以督促学生深入的思考课文，并且对学生有一定的教育引导意义。这个问题的提出，可以在课文学习小结的时候引出，问学生对课文还有什么疑问，如果没有，老师对课文还有一个问题，请同学一起来思考解决。

　　二、教学反思：

　　在教学过程发现，如果仅仅是带领学生学习本文了解课文大意，理解女娲形象，并且体会文中表现出的喜悦之情的话，感觉过于浅显，所以，在备课时，把合作探究部分设计成了让学生在比较中，归纳出改写的原则，改写的方法，并且让学生真正动手去写，在写的过程中体会如何改写故事，这样的实际应用比单纯学习这篇课文，效果要更好些!

《女娲造人》教学设计6

　　教学目标

　　1、通过复述故事情节，理解本文联想与想象手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。

　　2、感受文中所表现的喜悦之情。

　　3、初步了解神话故事的特点。

　　教学重点

　　1、大胆而新奇的想象。

　　2、对人类诞生的喜悦感。

　　教学过程

　　一、导入新课

　　在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人。那么，人，是从哪里来的？对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。

　　二、初读课文整体感知

　　1、由一学生介绍什么是神话，并说说神话有哪些特点。

　　2、复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用。

　　三、深入情节梳理思路

　　1、女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这种写法？

　　女娲造人的情节显然是想象的，要通过对这个问题的讨论让学生明白，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想象来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想象，还有神话故事的存在吗？这种想象体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想象力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。

　　2、你也发挥自己的想象，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。

　　3、女娲有什么特点？

　　女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的.情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想象的，但又是真实的，是合乎现实生活情理的。

　　4、跳读课文，画出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。

　　一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，这生命是她一手创造出来的，体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”；许多小人的欢呼跳跃等。

　　四、多元智能拓展延伸

　　在我们中国，有女娲造人的美丽神话；在西方，也有上帝造人的宗教神话《伊甸园里》。这两篇神话都是想象的，你更喜欢哪一篇？说说理由。

　　提示：学生自由发表自己的看法，此题目不要求统一的答案。教师不要把学生只限制在喜欢哪一篇上，但是最后教师可以让学生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传说，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也可以从阅读这类文章中得到新的感悟。

　　五、总结文本感悟导行

　　正因有了作者大胆新奇想象的演绎与扩充，女娲造人这个古老的神话传说才充溢着生活气息，焕发出迷人的色彩。人类感念造人神女娲，感念她带到人世间的爱与温情，现实中人在澄澈的心湖底有谁没有珍存母亲勤劳、质朴的身影？愿这欢欣与愉悦如不断流淌的小溪，一路唱着欢歌前行。

《女娲造人》教学设计7

　　㈠教学目标

　　⒈通过复述故事情节，懂得本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。

　　⒉感受文中所表现的喜悦之情。

　　⒊初步懂得神话故事的特点。

　　㈡教学重点

　　①大胆而新奇的想像。

　　②对人类出身的喜悦感。

　　㈢课前预备

　　学生：熟读课文，熟悉故事情节。

　　㈣教学时数

　　两课时

　　㈤教学过程设计

　　第一课时

　　1、导入新课：在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人……那样，人，是从哪里来的?对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何懂得的。

　　2、复述故事情节，懂得本文联想与想像手法的运用

　　①复述：这一环节主要锻炼学生上课专注地听别人说，学习筛选信息，并锻炼归纳、概括能力。在自愿或指名复述后，教师可提示补充。假如复述的学生对课文情节有遗漏，也可提示学生补充。

　　②讨论：A.女娲造人的具体过程是真的吗?你怎么样懂得这种写法?

　　B.你也发挥自个儿的想像，对女娲造人的动机、通过做另一种推测，说给大家听听。

　　明确：①女娲造人的情节显然是想像的，神话是在科学程度不发达的远古时代产生的，那时的`人们无法对人的出身做出科学的精确的解释。然而，人类又想要探求自身来源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰一定是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗?这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望，反响了人类童年时代的某些文化特点。今天的社会科学技术高度发达，但仍有宽敞的未知领域等候我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍急切需要的。

　　②第2个讨论题，是让学生锻炼自个儿的想像力，合理即可。能够先四人小组讨论，选出想像奇特、合理的在全班交流。此刻教师也可插入课前预备的故事。

　　3、探究品味，感受课文中对人类出身的喜悦感

　　①讨论：说说你对女娲的认识。

　　②跳读课文，划出文中表现对人类出身的喜悦心情的句子，讨论交流一下自个儿的感受。

　　提示学生紧扣课文语句分析认识。教师最后来明确：

　　①女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，然而她也有人的孤单感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应当添一点啥东西到里面去，让它赌气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装赌气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自个儿一样的生物，那为啥不创造一种像自个儿一样的生物加入到世间呢?”一定是她的这种创造力，世上出身了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙繁忙碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明一定是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。

　　②对人类出身的喜悦感充满在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想像力的地点。对课文中有关语句，教师可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉飞色舞，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现如今人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”;许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了赌气，蓬勃起来;有了人类，女娲不再寂寞、孤单;有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造……也能够从另外角度引导学生感受，如人类生命的可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。

　　第二课时

　　4、思维拓展训练：比较《女娲造人》与《伊甸园里》。

　　[讨论]在我们中国，有女娲造人的好看神话;在西方，也有上帝造人的宗教神话(教材综合性学习“查找人类来源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》)。这两篇神话都是想像的，你更喜欢哪一篇?说说理由。

　　教师不要限制在只应当喜欢哪一篇上，教师能够让学生明白，世界各民族都有一些具有本民族特点的古代神话、传奇，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的憧憬等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也能够从阅读这类文章中得到新的感悟。

　　5、教师总结

　　女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的骄傲。今天，我们面对的广大世界，依旧有许多未知领域，等候我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。

　　6、安排作业

　　①摘抄课文中精美的词语。

　　②阅读综合性学习中，关于人类来源的资料

《女娲造人》教学设计8

　　同学们，随着岁月的流逝，你们在一天天悄悄地长大，你们的心灵也一天天丰富和成熟。仰望苍穹，俯瞰大地，你们也许会提出许许多多的问题：太阳为什么东升西坠？月亮为何有阴晴圆缺？小草为什么“一岁一枯荣”？……那么你们可曾想过我们人是从哪儿来的？这个朴素的问题从远古到今天，人们一直在探寻。

　　学习目标

　　1。整体感知故事情节，感受想象的作用。

　　2。体会神话故事中想象的魅力。

　　3。试运用创造性想象扩写神话。

　　教学过程

　　一、新课导入

　　大家喜欢神话吗？你们熟悉的神话都有哪些？（生答：盘古开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日……）那么这些故事是不是真有其事？（生答：不是。）明明知道这些故事并不存在，可我们听起来还是觉得津津有味，为什么？（生答：故事有趣、神奇，有神秘色彩，想象奇特……）确实如此，神话故事当中有丰富的想象，奇妙的情节，瑰丽的色彩，以及奔放的情感。它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲抟土造人的神奇。

　　二、自学指导（一）——预习与交流

　　1、请给下面加点的字注音。

　　开辟（pì）女娲（wā）莽莽榛榛（zhēn）

　　揉（róu）掘起（jué）澄澈（chéngchè）

　　掺和（chān）

　　2、解释词语。

　　生气蓬勃：富有朝气，充满活力。蓬勃，旺盛的样子。

　　兴高采烈：兴致高，情绪热烈。采，神采，神色。

　　疲倦不堪：形容非常疲乏，已经到了难以忍受的地步。堪，忍受。

　　3、文体知识

　　神话是远古时代的人民对其所接触的自然现象、社会现象通过想象进行解释的集体口头创作。

　　4、作者简介

　　袁珂（1916—20xx），四川新都人。神话学家。著述颇丰。1950年，他的第一部神话专著《中国古代神话》出版，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后，袁珂先生先后撰写了《中国神话传说》《古神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》《中国神话百题》《中国民族神话词典》《中国神话传说词典》《神话故事新编》《中华文化集粹丛书·神异篇》《山海经校注》《巴蜀神话》（合著）等20多部著作以及800余万字的论文。

　　三、自学指导（二）——合作与探究

　　（一）整体感知

　　自由朗读课文，感知故事情节，并完下列题目。

　　请你用口头语言，再现这个生动有趣的故事。

　　讲故事：选择自己喜欢的情节讲述，尽量投入感情，表述连贯，力求生动。

　　说明：同桌之间合作，互相讲述；推荐两三个同学当众讲述，鼓励借助肢体语言表现。

　　（二）深层探究

　　1、女娲为什么要创造人类？

　　【交流点拨】

　　a、天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。

　　b、有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。

　　c、她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？

　　2、女娲是怎样创造出人类的？

　　【交流点拨】女娲先是用黄泥掺和了水，在手里揉捏成一个娃娃模样的小东西，放到地面上时，泥捏的小家伙便活了起来，女娲给他取名为“人”。为了让人布满大地，女娲工作了很久，直到疲倦不堪。后来，女娲想出一个绝妙的创造人类的方法，她从崖壁上拉下一条枯藤，伸到一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，然后提起枯藤，向四处挥洒。只见泥点溅落的地方，出现了许多小人儿。藤条不停地挥洒，不久，大地上就布满了人类的踪迹。最后，为了让人类能绵延不绝，女娲把人分为男女，让他们自己去创造后代，至此，人类就世代延续下来了。

　　3、女娲造出来的人是什么样的？

　　【交流点拨】女娲造出来的'人聪明而美丽，他们能说会走，喊女娲为“妈妈”，他们的身体虽然小，但相貌和举止有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不相同，看起来似乎便有一种管理宇宙的非凡气概。他们分为男女，可以自己创造后代。

　　4、女娲是现实生活中没有的，作者运用怎样的想象，塑造了这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神？

　　【交流点拨】大胆奇特的想象，成就了女娲抟土成人、洒泥成人的神力；而合情合理的想象，赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象，既神奇又符合人类社会的情理。所以想象要大胆奇特，却又不能随心所欲、任意发挥、不受限制，还要合情合理。

　　（三）人物赏析

　　1、美好的故事不能浅尝辄止，让我们来共同探讨这则神话中想象的焦点——女娲。请你结合文中想象的情节，体会女娲形象，完成句式：女娲是一个。

　　【交流点拨】

　　（1）神：一天变化七十二次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人……具有“神”的非凡能力和神奇方法。

　　（2）人：寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦……勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富。具有“人”的心理、情感、活动。

　　2、跳读课文，画出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。

　　【交流点拨】对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想象力的地方。课文中有关语句，一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了对人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”；许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来；有了人类，女娲不再寂寞、孤独；有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造……也可以从另外角度引导学生感受，如人类生命的可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。

　　四、板书设计

　　女娲造人

　　袁珂

　　丰富的想象——造人的具体过程

　　巧妙的构思——朴实感人的母亲形象

　　人性化描写——人造出来后欢欣喜悦

　　五、拓展延伸

　　你还知道哪些神话版的“人类的起源”呢？

　　【交流】

　　生甲：彝族史诗《阿细的先基》中描述阿热和阿味两位大神造人时说：“称八钱白泥，称九钱黄泥，白泥做女人，黄泥做男人……”然后向泥人吹了一口气，泥人就活了。罗马神话中以泥土和泉水捏出人类的是普罗米修斯，他还从各种动物中摄取善和恶，放在人的胸腔里。

　　生乙：日耳曼神话认为人类是植物变的，它说天神欧丁有一天和其他的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿态雄伟，另一棵姿态优美，于是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人。

　　生丙：人类是由动物变的神话也相当常见。在澳洲神话中说人是蜥蜴变的；美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的；希腊神话也说某族人是天鹅变的，某族人是牛变的。

　　生丁：埃及人认为全能的神“努”创造了天地的一切，他呼唤“苏比”，就有了风；呼唤“泰富那”，就有了雨；呼唤“哈比”，尼罗河就流过埃及……他一次次呼唤，万物一件件出现，最后，他说出“男人和女人”，转眼间，埃及就住满许多人。

《女娲造人》教学设计9

　　一、设计思想

　　《女娲造人》是神话故事，是通过丰富的想像与联想的运用来激发学生探求未知领域的欲望，表此刻远古时代人们对人类自身来源的好奇和探索，以及在当时社会生活条件下所作出的极富想象力的解释在学习的过程中激发学生的阅读兴趣，培养联想和想象的潜力。

　　二、教材分析：

　　本文是一篇想象丰富的神话，作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的扩写，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息。

　　三、学情分析

　　1、学生水平差异较大，基础好的学生能很快抓住文章的主要资料及主题思想，而基础差的务必要做预习好！

　　2、学生学习本文时，可能会遇到的最大问题联想和想象的运用。

　　3、学生在遇到难题的时候采用合作，讨论的方法去解决。

　　四、教学目标

　　1、知识目标

　　（1）、积累“女娲、澄澈、幽光、灵敏、绵延、神通广大、莽莽榛榛”等词语。

　　（2）、了解神话的特点。

　　（3）、了解有关人类起源的神话故事。

　　2、潜力目标

　　（1）、体会想像联想在神话创作中的作用。通过比较，掌握想像的方法和思路。

　　（2）、激发学生探究关于人类起源、进化的科学知识的兴趣。

　　（3）、学习文章对原有故事的人性化的演绎与扩充，培养改写神话故事的潜力。

　　3、情感目标

　　感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。

　　五、教学重难点

　　1、体会想像联想在神话创作中的作用。通过比较，掌握想像的方法和思路

　　2、激发学生探究关于人类起源、进化的科学知识的兴趣

　　六、教学策略与手段

　　本课教学中采用博文课堂教学模式，预习检测、师生互动、课堂检测等

　　七、课前准备

　　教师：多媒体

　　学生：熟读课文，熟悉故事情节。

　　《女娲造人》作业练习

　　1、给下面加点字注音

　　澄澈幽光

　　灵敏绵延莽莽榛榛

　　2、解释下列词语。

　　澄澈：

　　莽莽榛榛：

　　掺和：

　　神通广大：

　　疲倦不堪：

　　3、填空

　　本文选自————，作者————。体裁是————，其往往借助——和——来解释世界和自然现象。

　　4、阅读下列文字，然后回答文后问题。

　　她工作着、工作着，一向工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶继来继续工作。

　　她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有到达她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。

　　最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。

　　用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。

　　大地上虽然有了人类，女娲的工作却并没有终止。她又思考着：人是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗这未免太麻烦了。怎样才能使他们继续生存下去呢这但是一个难题。

　　之后，她最后想出了一个办法，就是把那些小人儿分成男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。

　　这样，人类就世世代代下来，并且一天比一天加多了。

　　（1）用简洁的'语言概括这几段文字所叙述的资料。

　　（2）认真揣摩文中加线句子，分析此句在表达上的毛病。

　　（3）从这几段带给信息看，文中介绍了女娲哪几种造人的方法

　　（4）指出文中加着重号的“这种方法”所指的资料

　　（5）你从本文的故事中悟出了怎样的道理

　　5、读下面一则寓言，概括其中寓意。

　　一个小男孩问上帝：“一万年对你来说有多长”上帝回答说：“像一分钟。”小男孩又问上帝：“一百万年对你来说有多少”上帝回答说：“像一元。”小男孩再问上帝：“那你能给我一百万元吗”上帝回答说：当然能够，只要你给我一分钟。”

　　6、思维创新写作。

　　在雨过天晴的环境里，小路，小草、小花、小蝴蝶都生动起来。请发挥想像，选取其中一种，具体描述它在这个环境中的情态。（50字左右）

　　参考答案〗

　　1、（1）、chèyoulingzhenzhen

　　2、（1）、清澈透明

　　（2）、草木丛生的样貌

　　（3）、把一种东西混合到另一种东西里去。

　　（4）、有无所不能的力里，后指极其高明的本领。5、疲倦得无法坚持下去。

　　3、《神话故事新编》、袁轲、神话、想象、幻想

　　4、（1）。这几段文字叙述了女蜗不知疲倦地造人，并且想出了人类自身致衍的方法。

　　（2）。加线语句中的“人类”与“下来”不能搭配，整个句子缺少了谓语，应在句子加上“绵延”或“繁衍”。

　　（3）。文中介绍了女娲三种造人的方法：一是揉黄土造人；二是用藤条挥洒泥浆造人；三是安排男女婚配让人类自身繁衍。

　　（4）。“这种方法”是指：从崖壁上拉下一条枯藤，伸人一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面挥洒泥浆造人。

　　（5）。此题是一道开放性的试题，只要同学们能够自选角度，言之成理即可。

　　5、凡事不会伸手而得，需要付出时间和代价。或（时间是极其宝贵的，一寸光阴一寸金。）

　　6、答案略

《女娲造人》教学设计10

　　【教学目标】

　　1、使学生掌握神话的特点，体会想像在神话创作中的作用。

　　2、使学生理解女娲身上所寄托的人类母亲的优秀品质，培养学生的想像力。

　　3、让学生体验人类诞生后的欢欣与愉快，感受创造的快乐，思索自身来源，珍爱生命。

　　【教学重、难点】

　　理解神话丰富奇特的想像，培养学生的想像力。

　　【课型及教学思路】

　　课内自读课文。

　　文章浅显易懂，教师主要引导学生通过对比阅读，体会文中洋溢的人类诞生的喜悦感，并进行想像力的训练。通过适当的拓展，让学生了解人类起源的科学解释。

　　【教学方法】

　　合作探究。

　　【教学手段】

　　多媒体辅助教学。

　　【课时安排】

　　一课时。

　　【教学过程】

　　一、导入新课

　　同学们，随着岁月的流逝，你们在一天天悄悄地长大，你们的心灵也一天天丰富和成熟。仰望苍穹，俯瞰大地，你们也许会提出许许多多的问题：太阳为什么东升西坠，月亮为何有阴晴圆缺，小草为什么一岁一枯荣那么你们可曾想过我们人是从哪儿来的?这个朴素的问题从远古到今天，人们一直在探寻。今天，让我们一起走进古老而迷人的神话，走进前人奇特瑰丽的想象世界。

　　二、了解神话

　　神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想像的故事，它是人类早期不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。

　　三、合作探究

　　1、比较阅读：

　　思考：课文丰富了哪些内容?

　　明确：

　　⑴ 造人的具体过程;

　　⑵ 人造出来后欢欣喜悦场面;

　　⑶ 女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪;

　　⑷ 作者的评述;

　　教师评价：可见作者高超的想像力。

　　2、找一找、谈一谈：

　　找出文中表现人类诞生喜悦感的句子，谈一谈你的感受。

　　教师提示：体现了人类自身对获得生命的欢呼，又表现了人类创造成功的喜悦感。人的产生给大自然带来无限生机，人类产生的同时也产生了爱，产生了人间的温暖。

　　人的出现使死寂的天地获得了生机，更充满了人间的温情爱意与天伦之乐，只有人才使这个世界充满温馨，充满爱。

　　3、神话精彩情节欣赏──听录音：

　　人来到这个世界是这篇神话描写的重点内容，下面请同学们闭上眼睛悄悄进入生命初创的原始世界，听听大神女娲的心声，想像她造人的辛劳与执着，听听人来到世间的第一声欢呼，感受我们人类诞生后的欢欣愉快。

　　4、女娲形象分析：

　　学生分组讨论，合作探究。

　　明确：女娲是神，更是人。神性与人性在女娲身上得到了高度的统一。

　　⑴ 女娲的慈爱辛劳与不懈努力不正是一位勤劳、智慧、伟大的母亲形象吗?她充满生命活力与母性，有着母亲的`喜与忧，从女娲身上我们看到了人类母亲的优秀品质，这种崇高的母爱不正是我们人类生生不息的源泉吗?

　　⑵ 女娲造人体现了人类可贵的创造与探求精神，女娲不正是一个创造者吗?这种创造精神正是我们今天所迫切需要的。

　　⑶ 女娲的勤劳、智慧、坚持不懈何尝不是我们中华民族伟大民族精神的体现?

　　5、想像力的训练：

　　从对女娲形象的分析，我们进一步感受到作者高超的想像力。可见，想像和幻想是神话创作的灵魂。

　　借助想像和幻想，对女娲造人的情景做另一番合理的推测。

　　贴近生活，合情合理，不能胡思乱想。

　　自编神话《女娲造人》，与袁珂及古人比一比。

　　分小组讨论，各组选一名代表在全班交流。

　　6、有关人类的起源，你还知道哪些神话传说呢?

　　学生谈一谈。

　　7、你能运用自己所学的知识科学地解释一下人类的起源吗?

　　学生议一议。

　　教师展示：

　　传统的古猿进化说

　　海猿说

　　海陆双祖先复合说

　　外星人说

　　尘埃说

　　四、作业

　　1、参考老师提供资料，思考人类起源，写一则小短文。

　　2、继续完成自编神话《女娲造人》。

　　五、感悟小结

　　同学们，无论是我们今天学习的美丽的神话，还是人类关于人类起源的科学争鸣，都是一串串不同时代的人们探寻生命问题的足迹，它让我们体验到了生而为人的自豪，使我们感受到生命是如此独特而美好。也许我们的生命本身就是个奇迹，让我们珍爱生命，努力拼搏，这样才能无愧于自己的生命，让我们美丽的生命绽放出应有的光彩!

《女娲造人》教学设计11

　　【教学目标】

　　1、通过复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。

　　2、感受文中所表现的喜悦之情。

　　3、初步了解神话故事的特点。

　　【教学重点】

　　1、大胆而新奇的想像。

　　2、对人类诞生的喜悦感。

　　【课前准备】

　　学生：熟读课文，熟悉故事情节。

　　【教学时数】

　　两课时。

　　【教学过程设计】

　　第一课时

　　一、导入新课

　　在奇幻的神话世界里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人……那么，人，是从哪里来的?对这个有趣的话题，今天我们再看看远古时代的人们是如何理解的。

　　二、复述故事情节，理解本文联想与想像手法的运用

　　1、复述：这一环节主要锻炼学生上课专注地听别人说，学习筛选信息，并锻炼归纳、概括能力。在自愿或指名复述后，教师可提示补充。如果复述的学生对课文情节有遗漏，也可提醒学生补充。

　　2、讨论：

　　⑴ 女娲造人的具体过程是真的吗?你怎样理解这种写法?

　　⑵ 你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。

　　明确：

　　⑴ 女娲造人的情节显然是想像的，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗?这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望，反映了人类童年时代的某些文化特征。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。

　　⑵ 第2个讨论题，是让学生锻炼自己的想像力，合理即可。可以先四人小组讨论，选出想像奇特、合理的`在全班交流。此时教师也可插入课前准备的故事。

　　三、探究品味，感受课文中对人类诞生的喜悦感

　　1、讨论：说说你对女娲的认识。

　　2、跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。

　　提醒学生紧扣课文语句分析认识。教师最后明确：

　　1、女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的“神”，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。

　　2、对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想像力的地方。对课文中有关语句，教师可从两方面提示，一是女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感。二是这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”;许多小人的欢呼跳跃等。而学生对这种喜悦感的感受则可引导学生扣住“喜”来谈，如有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来;有了人类，女娲不再寂寞、孤独;有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造……也可以从另外角度引导学生感受，如人类生命的可贵，人类生命与自然的关系，要珍爱生命等。

　　第二课时

　　四、思维拓展训练：比较《女娲造人》与《伊甸园里》

　　讨论：在我们中国，有女娲造人的美丽神话;在西方，也有上帝造人的宗教神话(教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》)。这两篇神话都是想像的，你更喜欢哪一篇?说说理由。

　　教师不要限制在只应该喜欢哪一篇上，教师可以让学生明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传说，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也可以从阅读这类文章中得到新的感悟。

　　五、教师总结

　　女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。

　　六、布置作业

　　1、初一(8)班：(高层次班)

　　⑴ 摘抄课文中优美的词语。

　　⑵ 阅读综合性学习中，关于人类起源的资料。

　　2、初一(1)班：(低层次班)

　　把“读一读，写一写” 中的词语抄写三遍。

《女娲造人》教学设计12

　　教学目标：

　　1、知识与能力

　　熟悉课文，生动复述故事;了解神话的特点;理解本文联想和想像手法的运用，培养联想和想像的能力

　　2、过程与方法

　　发挥自己的联想、想像力来感受神话传说的魅力;对女娲造人的故事进行想像加工;进一步培养自主、合作、探究的学习方式。

　　3、情感、态度、价值观

　　引导学生感受我们祖先大胆奇特的想像力，激发学生探求未知领域的欲望，养成课外搜索、整理资料，勤于思考的习惯。

　　教学重点：

　　1、感受体味两种主要情感：①大胆而新奇的想像。②对人类诞生的喜悦感。

　　2、进行想像力训练，激发学生想像力。

　　教学设想：

　　《女娲造人》是新课改人教版教材中的一篇课文。首次教学这篇新课文，拟作如下设想：第一，注意学科与学科之间的渗透和融合，既从神话方面文学角度欣赏揣摩，又以科学眼光审视思考“人类起源”这一重要话题。加强课程结构的综合性和多样性。第二，精心设计问题情境，注意营造知识性的、愉快的、宽松的课堂氛围，激活思维，引导学生不断生成、探究、解决问题。并使其充分发挥想像创造能力，品尝想像带来的喜悦。第三，培养学生的“信息素养”。鼓励学生有目的地去搜寻所需信息材料，丰富拓展科学文化知识，增强学生自主探究学习的能力。

　　教学过程：

　　一、导入课文

　　人，是从哪里来的?对这个有趣的话题，我们童年时候便不乏疑问，后来随着我们知识的增多，我们豁然开朗。但是，在人类科技不发达的蒙昧时代，人类却无法解释自己诞生的奥秘，他们会借助各种奇幻的想像来给自己的疑问画个美丽虚幻的圆，来告慰自己渴求的心灵。今天，就让我们窥探一下远古时代的人们是如何理解人类起源这一问题的吧。

　　二、整体感知

　　①学生自由朗读课文，熟悉情节。

　　②小黑板出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述课文故事情节，其他学生边听边在课文中划出小黑板中的短文所没有的内容。待复述完后，讨论整理归纳，看看课文中丰富了哪几个情节。

　　这个环节一要靠学生课前预习，熟悉课文内容。二是锻炼学生听说能力，培养学生筛选、归纳、概括信息的能力。通过筛选出联想、想像的內容，和神话故事对比，以获得对于联想、想像的方法、思路的启示。

　　③讨论：女娲造人的具体过程是真的吗?你怎样理解这种写法?

　　女娲造人的情节显然是想像的，要通过对这个问题的讨论让学生明白，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗?这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。

　　三、探究品味

　　1、教师引导学生探究体验

　　本文借助丰富的想像力，不仅写了生动的故事情节，还有鲜明的人物形象、美好的情感。现在，让我们围绕“鲜明的形象，美好的情感”进一步探究课文，获得更多收获，并运用一些学习技能。方法指导：

　　a、先用括号标出描写女娲的重要词句，然后分析其形象。

　　b、用波浪线画出体现喜悦感的句子，再说说你对喜悦感的体会。

　　2、学生阅读、思考、圈画、归纳、做书间笔记

　　3、小组交流、讨论

　　4、全班交流、讨论

　　5、教师总结：

　　女娲是本篇的核心人物，她是神通广大的'“神”，但是她也有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她也有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，“世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”就是她的这种创造力，世上诞生了人类。她得到了做母亲的天伦之乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。从她身上，我们看到神话的情节是想像的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。

　　对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中，这也是本课体现合理丰富想像力的地方。如女娲在造出人之后，不由得满心欢喜，眉开眼笑，这生命是她一手创造出来的，她的笑，体现了人类创造成功的喜悦感。这种喜悦感，还体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”;许多小人的欢呼跳跃等。这种喜悦感还体现在有了人类，大自然才有了生气，蓬勃起来;有了人类，女娲不再寂寞、孤独;有了人类，世间也就有了温馨，有了爱，更重要的是，有了创造……

　　四、想像力训练：你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，创编一个新的《女娲造人》的神话，说给大家听听。(开展小组竞赛)

　　五、拓展延伸：比较《女娲造人》与《伊甸园里》，拓展思维空间。

　　[讨论]在我们中国，有女娲造人的美丽神话;在西方，也有上帝造人的宗教神话(教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》)。这两篇神话都是想像的，你更喜欢哪一篇?说说理由。

　　提示：从文章情节的想像、文章结构、语言、思想感情等诸方面去分析。不要限制在只应该喜欢哪一篇上，要明白，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神话、传说，表现远古时代人们对未知领域的探求，对美好生活的向往等等。这都属于人类文化宝库的一部分，而我们往往也可以从阅读这类文章中得到新的感悟。

　　六、课堂小结

　　七、布置作业

　　①摘抄课文中优美的词语。

　　②有目的地搜寻关于人类起源的资料，科学的追寻人类起源。

　　教学反思：

　　通过比较阅读(课文内容和课后一则写《女娲造人》的简短文章《风俗通》)让学生理解想象的用法和写法，整堂课的环节较为流畅，学生也易把握。让学生把自己了解的有关造人的故事表述出来。这样做，训练了语言表达能力，锻炼了他们的胆量。

　　但语文教学始终是一门缺陷的艺术，只能做到更好，不能做到最好，我认为以下地方值得自己思考：

　　1、教学中很大一部分时间让学生比较阅读，说出课文好在什么地方。很多学生一想到比较阅读，并要说出异同，就变得很严肃，开始上课对课文产生的喜爱之情一下子就被抛开了，好像是又去完成老师布置的作业。这也是课堂显得沉闷的原因。

　　2、课堂评价不到位。如有学生提出“女娲到哪去了?”这个问题时，学生的回答丰富多彩，对以神话形式解答的学生，我没能给予肯定，只对一位回答“女娲在我们每一个人心中”的学生极其赞赏。这个评价说明我本身的教育机智不够，对问题的认识较窄。

　　3、教学环节之间过渡处理不太好，在学生质疑这个环节，学生问题较多，当超过我规定的时间时，我为了能尽快地过渡到下一个环节，采用了较生硬的方式，直接过渡，给学生心理上造成缺憾。

《女娲造人》教学设计13

　　教学目标

　　知识与能力：

　　1.积累“女娲、澄澈、幽光、灵敏、绵延、神通广大、莽莽榛榛”等词。

　　2.了解神话的特点。

　　3.了解有关人类起源的神话故事。

　　过程与方法：

　　1.体会想像联想在神话创作中的作用。通过比较，掌握想像的方法和思路。

　　2.激发学生探究关于人类起源、进化的科学知识的兴趣。

　　3.学习文章对原有故事的人性化的演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。

　　情感态度价值观：感受体会文中女娲朴实感人的母亲形象。

　　教学重点

　　激发和训练学生的想象力。如引导学生对女娲造人的动机、方法等作另一种推测。

　　教学难点

　　体会课文的思想感情。

　　教学过程

　　一、导语设计

　　同学们，远古时代，生产力水平低下，知识贫乏，人们对于一些自然和社会现象，比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等，不能科学地解释，于是被困惑的原始人便通过幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人类的英雄形象，创造了许多动人的神话故事。一个被幻想加工过的神奇世界便产生了：山川日月风雨等自然事物都有一个专司其职的神灵;开天辟地后的盘古“头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木”，威武的太阳神每天乘坐羲和驾驶的车子绕天巡行。

　　人，到底从何而来?思索着的远古人们用他们丰富的想像创造了女娲抟土造人的神话，今天我们所要学的《女娲造人》(板书文题)就是袁珂根据中国古代神话而改写的。

　　二、文体解读

　　投影：

　　神话故事体裁简介：

　　神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想像的故事。马克思在《政治经济学批判·导言》中说：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”

　　神话的主要特点是：

　　1.神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工;

　　2.神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的;

　　3.神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。正因为这样，所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。

　　我国远古比较著名的神话有：女娲补天、后羿射日、夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水、刑天舞干戚、共工怒触不周山等。

　　三、阅读理解《风俗通》中有关女娲的两则短文

　　投影:

　　1.俗说天地开辟，未有人民，女娲(传说是人面蛇身，创造了人类)抟(tuán，把某种东西揉成圆形)黄土作人。剧务(工作剧烈繁重)，力不暇供(用上所有的力量还来不及供应)，乃引(牵、拉)绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人;贫贱者，引纟恒(gēng，粗绳索)人也。

　　译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。

　　2.女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。

　　译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。

　　四、整体感知课文

　　1.听读课文录音，掌握下列词语，注意加粗字的读音。

　　投影：

　　女娲(wā)：传说中造人、补天的神。

　　澄澈(chéng chè)：清澈透明。

　　幽光(yōu)

　　灵敏：反应快。

　　绵延：延续不断。

　　莽莽榛榛(mǎng zhēn)：草木丛生的样子。

　　神通：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。

　　2.表情朗读全文，识记课文情节。

　　3.研读课文，比较神话故事和课文内容，筛选出联想想像的内容。

　　4.恰当地复述课文。

　　先分小组复述，再由各小组推荐1～2同学，举行小组赛，看谁讲得生动，如女娲造人的具体过程，人来到世间的描写。

　　五、研读课文

　　1.《风俗通》里的有关文字非常简略，而通过改写、丰富补充之后的课文，则处处洋溢着人类诞生的喜悦感，找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。

　　要点提示：人的产生给大自然带来无限生机;人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的温暖。

　　2.这篇神话真实感人的地方，在于女娲造人过程中的心理和神态描写，尝试分析“妈妈”女娲的形象。

　　学生分析，教师点拨。

　　3.本文想像女娲造人的动机是“感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。”请发挥你天才的想像，试作另一种推测。

　　4.在封建社会里，有人借用此神话把人剥削人现象说成是命中注定、天经地义的。他们说女娲用揉团黄泥做成的人便是社会上那些有钱有势的统治阶级的'前辈，那些用柳条甩出的便是无权无势的下层百姓的先人，对此，请学生讨论，谈谈理解。

　　教师点拨：这种说法核心在于：持这种邪说的人根本上看是在为维护封建社会人剥削人的不平等的制度服务，是存愚昧、麻木人民群众思想的险恶用心的。

　　5.神创造人，是对人类起源的错误解释，但是这类神话为什么能够世代流传?

　　请分组讨论。教师引导学生探究这类神话的魅力何在，对于学生独特的感受和见解热情鼓励。

　　提示：

　　(1)这类神话描写了人类出现之前地球上的情景，这是引人遐想的。

　　(2)这类神话都有奇妙的想像，这是非常有趣的。(3)这类神话无非是现实的人类繁衍历史的改造，非常富有人性，这是令人感觉亲切的。如女娲的形象分明是朴实感人的母亲形象。

　　六、课堂小结

　　七、布置作业

《女娲造人》教学设计14

　　教学目标：

　　1、通过熟悉故事情节，理解本文联想与想象手法的运用。

　　2、感受文中所表现的喜悦之情。

　　教学重点：

　　1、大胆而新奇的想象。

　　2、对人类诞生的喜悦感。

　　一、导入

　　当今世界上，有几大谜团尚未解开，其中之一就是人类起源之谜。也许有人要说：达尔文的《进化论》已经证明人类是又猿猴进化而来。但前不久有报道称，人类有可能是外星人带来的，因为根据对30万年前人类骨化石的分析，当时人类的智商水平是现在的几十倍。因此，对待各种说法，我们只能取各家之长，不可全信，也不可不信。今天，我们将要学习一篇中国古代神话中关于人类起源的文章，它出自《风俗通》——《女娲造人》，看一看在中国古代原始初民眼里，人类是如何产生的。

　　二、朗读课文，熟悉文章内容

　　三、字词过关

　　女娲nǚ wā莽莽榛榛mǎng mǎng zhēn zhēn澄澈chéng chè

　　掺合chān hé揉团róu tuán枯藤kū tēng

　　四、分析课文

　　读过课文之后，我们知道了这篇课文写的是“女娲造人”这么一件事，请同学们思考：文章将这一过程分为几个过程：

　　1、女娲一个人生活在地球上，很孤单。

　　2、女娲想创造一种像自己一样的生物加入到世间。

　　3、女娲揉泥团，一个一个地造人。

　　4、女娲工作得很辛苦。

　　5、女娲以藤条洒泥点的方式大批造人。

　　6、女娲想办法让人类延续下去。

　　五、联系课后练习一，想一想，上述几个过程哪些是作者添加的？作者是如何添加的？

　　1、添加了第一个过程。

　　2、添加了造人的具体过程。添入了许多作者的想象，尤其是造人的细节动作。例如：“掘起”、“掺合”、“揉团”等。

　　3、添加了对“人”这一新生事物的描写，有语言，有动作，还有人造出来之后欢欣喜悦的场面。

　　4、使女娲具有了人的神态、情感。女娲本是神，具有造人的能力。但在细节处理上，作者有赋予她人的心理，人的情感，人的生活体验，从而丰富了女娲这一形象。

　　5、增添了作者的评述。

　　由以上几个过程我们可以看到，女娲造人的`情节显然是想象的。这篇文章是作者对古代神话故事的改编，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想象来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。

　　六、本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。

　　句子见书P151第四至七段和P152第二至三段。

　　体会：人的产生给大自然带来了无限生机；人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的温暖。

　　作业布置：1、朗读课文

　　2、抄写生词

　　板书设计：女娲造人，袁珂

　　女娲造人的过程：

　　1、女娲一个人生活在地球上，很孤单。

　　2、女娲想创造一种像自己一样的生物加入到世间。

　　3、女娲揉泥团，一个一个地造人。

　　4、女娲工作得很辛苦。

　　5、女娲以藤条洒泥点的方式大批造人。

　　6、女娲想办法让人类延续下去。

　　体会：人的产生给大自然带来了无限生机；人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的温暖。

《女娲造人》教学设计15

　　一、文本研读：

　　《女娲造人》是根据《风俗通》的记载演绎、扩充成的一篇神话，其中加入了作者丰富而合理的想象，充分展现了神话的魅力。

　　二、创意说明

　　这是一篇自读课文，因此教者从“阅读提示”和“批注”入手，寻找切入点，并从神话的文体特点入手，设计教学活动。通过指导“演读”，体会神话的“神性”；通过圈划和批注，来了解神话的“人性”，并对“女娲”可爱之处进行重点讲解，设计通过添加“呵呵”“哼”画外音的方式，师生演读；从“黄土”这一意象入手，探究土地崇拜，生命的`起源，以此了解神话的“社会性”，并得出想象要真实合理的特点；通过比较阅读，得出神话情节的特点；最后，以《哪吒》为例，自己总结如何写好神话。课后练习，用课堂所学方法补写文中删掉的情节。

　　三、活动组织

　　1、导入

　　同学们，关于“女娲”，你了解哪些事情？

　　2、出示“阅读提示”：

　　女娲造人的故事，就是汉民族先祖对人类起源的一种神奇想象。

　　通过这句话，我们能得到哪些信息？

　　①故事

　　②汉民族

　　③人类起源问题

　　④特点：神奇想象

　　3、寻“神奇”

　　《女娲造人》哪个地方，你觉得最“神奇”？（生交流并朗读，要求：读出“神奇”的感觉）