春节的的作文
在平日的学习、工作和生活里，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编为大家整理的春节的的作文3篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
春节的的作文 篇1
春节，是中国一个最古老的节日；春节，是中国一个最隆重的节日；春节，更是中国一个最具代表性的节日。
无论在哪里，春节依旧热闹，尤其是乡村的春节，更是令人向往。每家每户做一些平常不做的饭菜，买一些平常不买的食材将其做成一道又一道的美食。不论平时多顽皮的孩子，每逢这天便不再贪玩，总是早早回家，垂涎三尺地等着享用那些美味佳肴。
夜幕降临时，喧闹一天的乡村终于归于平静。此时家家便会不约而同地点亮自家门口的大红灯笼，为落满白雪的山乡铺上了一层闪着粼光、泛着粉红色的绸缎。同姓人在门外“接”罢已逝的先人回家过年后，全家人便会聚到自家的主房里，敞开大门，留一扇半开的木窗，吃年夜饭，过除夕夜。乡村人不怎么讲究，一个小木桌往炕上一放，摆上早已准备好的饭菜，按照辈分大小，大家盘腿坐在小木桌周围便大吃起来。一家人一边吃着饭菜，一边看着春晚，有说有笑，好不热闹。是的，辛勤的人们平常为了这个家，很少相聚，而今晚的团聚，使原本平常清冷的家显得更加温暖。乡村人爱热闹，但更注重乡情。如果碰到邻居家的子女外出春节未回家，大家便会邀请留守在家的老人过来一起共度除夕，即使不是亲人，可却胜似亲人般盛情款待。
等吃完年夜饭，晚辈们便会主动打扫卫生，收拾餐具。此后一家人便会坐在炕上，一边看春晚，一边说着一年来各自开心的事，而孩子们则围在炕头尽情玩耍，时不时引得大人们发出爽朗会心的笑声。周围的空气在这一刻，都仿佛温暖起来。农家的炕今夜格外暖和。而炕在今夜也被分成两部分，一部分供大人们守岁，“守岁”就是熬夜不睡觉；另一部分则留给我们这些实在熬不了夜的'小孩睡觉。主房的炕非常大，睡四五个人不成问题，要是再挤一挤，可以睡七八个人。如今，都没人守岁了，只要一过凌晨，大家便会回各自的房间睡觉。
大年初一必须早起，且不能被人催，如果一旦被人催，就意味着一年内会被人催。也不能扫地，听老人们说那样会扫光一年的财运。吃过早饭，男人和小孩便会聚集到供奉先人的那家焚香敬祖先。礼毕后，在长辈的带领下，便会去有年长的同姓的老人家里逐个拜年，老人们便会拿出准备好的糖果分给孩子，经济好的，还会给压岁钱。这既是尊敬长辈的一个传统礼节，也是一个家族人丁兴旺、团结和谐的象征。
吃罢晚饭，全村人不分姓氏会去年长的人家串门，玩扑克、闲聊、喝茶、喝酒，小孩则会在院子里放鞭炮、打雪仗。我家刚好是其中的一户，算来，我家祖祖辈辈都生活在这里。当晚，许多人来我家做客，叔叔和父亲拿出好烟好酒好菜来招待大家……天空中飘着浓浓的亲情与句句谈笑，久久不能散去，在这冬天，成了最温暖的说笑声。
如今，我与父亲早已进了城。虽然城里也过年，却总感觉少了些什么……
春节的的作文 篇2
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”又是春节到。这天到底是去旅游，还是去买年货呢?我家过春节也别有一番风味。
早晨，我已迫不及待地起床，在这天，早晨各家要吃各家包的肉粽。姑姑早已准备好香喷喷的肉粽，我咽几口唾沫，狼吞虎咽地吃起来。姑姑包的可真好吃呀!棕色的糯米裹在外面，里面装着几块肉，用大大的蒸笼蒸着。
家人们陆陆续续地起床，第一项就要开始——烧烤。爸爸妈妈把买来的食物洗净、腌制，就到我们小孩子的'工程——用炭把食物烤熟。先把食物放在铁架上，用热量烤熟，然后刷上油，涂上香料，就完成。大家你一串，我一串地吃起来。大家嘴边都是还热乎的香料，看到别人的嘴，大家都哈哈的笑起来。
随着第一项的结束，第二项又开始——登山。我们老家有许多山，风景可美!尤其是在下雪时，一天后，树啊，房子啊，山啊，穿上雪白的衣裤。我们常常拿着相机拍摄着美丽的风景，比比谁拍的最美、最好。
终于到最后一项——吃年夜饭。厨房里面冒着热腾腾的热气，整个村子都闻到香味。平常吃不到的食材，都上桌，我们早早的占位置，看到这么多食物，都开始你争我抢地吃起来，大人们看到我们狼狈不堪的样子，都开始哈哈大笑!
到晚上，我们看“春节联欢晚会”，到十二点，外面已经放起烟花爆竹。
“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”新的一年来，我又长大一岁，做一个十二岁的五年级同学。我会做一个懂事的孩子，做一个大哥哥大姐姐的样子!
春节的的作文 篇3
俗称破五。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。
祭财神
南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。
清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。”上海旧历年有抢路头的习俗。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。
五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。
因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。
路头神
路头神是吴地所信奉的一位财神。俗以是日为他的生日，祭晒迎接，颇为壮观。
路头又称“五路神”。据说元末有一何五路，为抵御外寇而死，人们因此祀他为神，名“五路神”。但此五路神似乎与作为财神的路头五路神无涉。或又以五路神实为五圣神，或曰五通神，在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺以后，民间不敢祀五通神，故改其名为路头而祀之。一般以此路头为古五祀中的行神，所谓五路乃东西南北中也；财货无不凭路而行，故人们以行神为财神，谨加祭祀，冀求它引财入门，或出行获利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此为“祖道”之俗；吴俗接路头，祭祀的也是路神，而这路神变成财神。路神变为财神，是因商业的发展，财货流通的加剧。财货往来于陆水之间，人们直观地认为，路在冥冥之中主宰了财货。
俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫“抢路头”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆抢路头”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的.保护者，人们便不再在赴旅时祭祀它了。
至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故。北方于此日祭“五穷”也是一样。在正月而非其他月，乃取新年新气象，图一年吉利，财源茂盛，东西南北中，财富五路并进。
送穷
正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一习俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门”。陕西韩城一带，破五这一天忌出门，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运。此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。民间广泛流行的送穷习俗，反映了我国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。
开市
旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。
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