无愧我心作文

无愧我心作文

　　在日常学习、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编收集整理的无愧我心作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

无愧我心作文1

　　一天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。天地之间，人虽为蝼蚁，但却渺小而不卑贱。我们有责任，我们有担当，我们时刻坚守：仰不愧于天，俯不怍于地。

　　生当为人，当撼天动地，为人生立志向。牛车吱吱，孔子悠悠，黄土覆面，他丝毫不疲，在这摩挲大地上寻觅理想。为行仁政之爱与礼乐之道，他征途流徙，乐而不疲；将志向根植于天地，为证得澄明本心积极修为，他丝毫不怠。孔子不以身心劳作为苦，为天地立心。他的追求，我期待！

　　生当为人，当对话先哲，为行动找支点。我们诵读着文木先生落笔成《儒林外史》的奇思美文，殊不知他贫寒如洗，以书易米，无墨无纸。我们幻想着张翠赋诗四韵，弦歌终日的美景，却不知他造庐长安，花木幽疏，带罪至秦，唯义所求。对话先哲，如观朱霞悟其明丽，观白云悟其舒卷，观山岳悟其灵奇，观河海悟其浩瀚。在对话中看古人于困境中笑傲苍穹，著古人之所未就，让心中奋发之气长存。

　　生当为人，当行者无疆，为心灵谋净土。在霜冷长河中我们不断前行，为完成哲学的终极关怀而穷尽心声，只求无愧天地。豁达如蕉下客，以诗文访友，月边渔，雨边锄，白发渔樵，老月青山；镇静如梭罗，与瓦尔登湖的无言落照为伴，与心灵静语，远离凡尘，享受人生况味；执著如米勒，对上流社会给予平静的.藐视，将心灵栖居于画布之上。让我们在行进中期待一阵花底催归的篱菊香，期待一湾杉阴竹合的清浅流，期待一缕丝丝清瘦如蒹葭的白月光。

　　生当为人，当造福人民，为生民觅福泽。想南湖游船的壮举：烟雨楼台，革命萌生；风云世界，逢春蛰起。新的历史被书写，而人民亦获新生。想屈原为行美政，虽九死犹未悔，以香草芰荷为裳，成为汨罗江一缕忠魂。向这些大智慧者致以崇高的敬意，正如臧克家所言：“为人民做牛马的人，人民永远记住他！”

　　从容而不急趋，自如而不窘迫，审慎而不狷躁，恬淡而不凡庸——这是无愧天地的态度；格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国——这是无愧天地的行动。俯仰之间，无愧无怍——我坚守，我奋进！

无愧我心作文2

　　人可以欺骗一切，但唯独无法欺骗自己的心灵，心灵是比雪山天地还要澄明清澈的一面明镜，可以映照出一个人的灵魂。于是，我犹豫着，迟迟无法为我的心灵选择。我决定云游四方，寻访那些我景仰的人，然后做出这郑重的选择。临行前，上帝一扬他手中的信封：“我打赌，你最终的选择会是在这里面。”“上帝也玩骰子吗”我不信，笑着上路了。

　　竹篱茅舍边，我见到了颜斤蜀，那个齐宣王说他宁愿“安步以当车，晚食以当肉”的人。我问他为什么要选择隐逸，他眯起眼睛一笑，说：“归真返璞，则终身不辱。”“怎么还是那两句话”，我嘟嚷着想离开，身后却又响起了那个静如止水的声音：“‘不辱’的是心灵，心灵是不能有一点尘滓和愧怍的。”

　　爱琴海的烽烟弥漫在苍凉空寂的天幕上，我找到了阿喀琉斯，我想知道他为什么宁愿让帕里斯卑鄙阴险的箭射进他的脚后而至死也不肯从暗处给人致命一击。“帕里斯要的是海伦和我的生命，而我要的是一颗高贵纯洁的.心灵，我无愧无悔。”他刚毅冷酷的脸或许正是因为这样才注定了要被铸成青铜塑像，英雄的名义千年不朽。

　　瞿秋白和鲁迅在火炉边促膝长谈，我向他们请教人生的真谛。“您为什么要写那篇《多余的话》让自己蒙受那么大的争议呢？”“‘知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求’”，瞿秋白平静地说，“最‘知我’的莫过于我心，我不想让心灵带着愧疚死去。”“周先生呢？为什么您选择了在铁屋中呐喊而不是像胡适之先生一样坐在书斋里安闲地写作？”“中国不需要温文尔雅的士大夫，中国需要斗士。我仰不愧于天，俯不怍于地！”

　　高尚是高尚者的墓志铭。”北岛如是说。我终于明白，一个完美的人生是多么不可求，而一颗纯洁无愧的心灵又是多么不可失。点一盏坦荡明亮的心灯，在人生道路上跋涉，那么无论我所选择的前程是多么坎坷，多么艰险，我终将无悔，因为我无愧于心。

　　上帝微笑着把信封递给我，我打开一看，只有两句话：“岂能尽如人意，但求无愧我心。”我惊讶地看着他，问他如何知晓我的选择，他却平静地说，这其实是心灵最好的选择。

无愧我心作文3

　　天星健康的绅士继续自我完善；地形的绅士充满了美德。

　　天地之间的人是蚂蚁，但又小又不便宜。我们有责任一直坚持下去：仰卧在天上是值得的。生活应该是一个动摇天空和地球的人，以建立对生活的渴望。牛车吱吱作响，黄土覆盖着他的脸。他一点也不厌倦在这里摩擦大地，寻找理想。为了仁慈的爱和幸福的方式，他在旅途中快乐而不疲倦；在天地上种植他的雄心壮志，以证明他的心是积极的，因为他一点也不缺。孔子不以身心努力为天地之心。我期待着他的追求。作为一个人，作为一个对话的圣人，为行动找到一个支点。我们读到文穆先生写的关于儒学历史的奇怪思想，但我们不知道他是如何贫穷的，如洗书，容易，没有墨水，没有纸。我们幻想张翠福的诗歌整天的美丽，但我们不知道他是如何创造长安花和树木的。对话的圣人，如朱霞，对白云的美丽景色，对山岳的舒舒，对河流和海洋的灵奇观，以及它的浩瀚。在对话中，古人在困难中欢声笑语，骄傲的天空，古人从来没有让他们的心充满活力。作为一个人，当行人是无边无际的，为心灵谋划清洁的土地。在寒冷的`长河中，我们继续为完成哲学的最终关怀而努力。开放，如香蕉游客在月边钓鱼、锄头、白头发、渔夫、青山、老月、镇静，像雪洛和瓦尔登湖，伴随着精神静默的语言，远离尘埃。享受生活的滋味；坚持像米勒这样的人对上流社会的平静鄙视，生活在画布上。让我们期待着一段时间从花底回来的树篱，期待着一缕瘦如柴的白月光。

　　作为一个人，为人民谋福利。南湖游轮的壮举：烟、雨、楼、革命、风、云、世界、春天。新的历史是写的，人民是新的。如果你想屈原做美国的工作，虽然你还没有后悔用香草做衣服，成为眼泪的灵魂。正如张克家所说，尊重这些伟大智慧的人：为人民做牛和马的人总是记得他。平静而不是渴望自由，而不是尴尬、谨慎、不浮躁、宁静和平庸-这是天地的态度。这是一个值得的行动，诚实，自我修养，治理国家。