读《教育是没有用的》有感通用(14篇)
当认真看完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编为大家收集的读《教育是没有用的》有感，仅供参考，欢迎大家阅读。
读《教育是没有用的》有感 篇1
假期，学校给老师准备了一道丰盛的精神年货，那就是《教育是没有用的》这本书，作者是林格。说实话，在之前并没有听说过，不免在想，是什么样的大教育家敢说出这么狂妄的话，于是对这本书的好奇之心更浓，只想一睹为快。
看到封面，标题的下面是一个问句：你还在用错误的方式教育孩子吗？于是明白，教育并不是没有用的，是要用正确的教育方式。封面的下方写着百所知名校长联名推荐，作用就是化解全民教育焦虑，拯救家长和老师。由此来看，应该是一本不可多得的好书。
书的第一页，就是格林十大观点。这些观点真真切切的反映了教育的现状，是啊，那个孩子愿意在被管制的情况下学习，学校有老师盯着，家里有父母盯着。时间长了，孩子失去了学习的兴趣。可升学压力又在不断的刺激老师、家长，将分数作为衡量学生的标准，为了这个竟然有了可怕的国民共识，其中林格老师有句话说的很幽默：全中国的家长没在一起开过会，但有一句话异口同声：孩子，只要你有了好分数，其他的一切都不要管。这真是一个可怕的国民共识。
老子也说：“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵。”具体而言，就是回归到教育纯真，到底什么才是教育？
我想真正的教育应该是有人性的。除了知识，要教给学生善良、自信。有这样一个故事：在美国，有三名学生即将通过面试分别被大学录取，A、第一名学生是一位可爱的女生，成绩全A，小钢琴家，能歌善舞，家境优越，从小接受很好的教育。B、第二名学生是一位肯尼亚裔的女生，她的成绩平平，父亲是铁道工人，母亲是超市收银员，家境贫困；更要命的是她的听力自小还有障碍，但是她一直坚持照顾自己的弟弟妹妹。C、第三名学生是一位西班牙裔的男生，他的成绩略微有些差，父亲是个在监狱服刑的罪犯，他从小就缺失父爱，跟母亲住在一个犯罪率很高的社区里，家境十分贫困，经常要申请政府救济金。
如果你是录取委员会中的一员，面对上面三位学生，你会做出什么顺序的选择呢？
如果你是一个中国大学招生办的老师，你的答案一定会是A——B——C，因为按照中国大学的录取考核制度，一定是按照成绩至上的“法则”来选择的。中国所有的名牌大学都是希望招到成绩最优秀，“素质”最全面的学生。
如果你是一个富有同情心的`人，你可能会选择B——C——A，因为残疾人和穷人家的孩子值得同情。
而在美国，有两所大学的录取委员会也面对过这样的考题，只是他们的考题没有这么完整。他们面对的答案都只有两个，而且他们必须单选。
第一所大学是有“小常青藤”之称的斯坦福大学，它面对的答案只有A和B两个，在一个成绩优秀素质全面的女孩，和一个有听力障碍、成绩平平的学生面前做选择。他们的答案令人惊讶，他们毫不犹豫地选择了后者，而放弃了前者。
为什么呢？他们的答案是：这个孩子虽然成绩平平，但是我们能在她身上，看到她勇敢地克服了巨大的苦难，我们没有理由，不让一个刻苦的孩子，获得接受高等教育的机会。
第二所大学是赫赫有名的贵族大学艾姆赫斯特学院，它面对的答案只有A和C两个，在一个成绩优秀素质全面的女孩，和一位成绩不够好，且犯罪家庭出生的孩子之间做选择。这所大学的老师们的答案居然也出人意料，他们毫不犹豫地选择了后者，而放弃了前者。
这又是为什么呢？他们的答案是：这个孩子面对的状况十分危险，因父亲而背负道德压力的他，随时可能陷入犯罪陷阱，作为一所旨在教人向上的大学，没有理由不让一个这样处境的学生，获得教育机会，因为这个受教育的机会，可以坚定他对人生的信心。
这两所学校都是美国一流的大学，他们有着一流的录取系统和标准，这种标准近乎苛刻，但是充满着人性光辉。
我们常说，教是为了不教，不教的目的是让学生学会生活，学会创造。用无为培养学生的有为，有为是让学生自由，全面的发展。因此，真正的教育在于“于无声处响惊雷”，孩子学会任何东西，最终都要通过自己的内化，最好的教育方式是无为而无所不为，不教而教。
教育应该是一种心与心的感应，让孩子在心灵上得到温暖，在心灵的碰撞和感动中获得成长有用的教育是一种鼓舞、一种激励。正如德国哲学家雅斯贝尔斯所言：教育本身意味着，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。用洁净的灵魂去感应另一个灵魂，传递精神力量。
读《教育是没有用的》有感 篇2
当一个新的生命诞生时，迎接这个幼小生命的第一个世界就是家，在家的呵护下，孩子学会了说话，学会了行走，生命成长的第一步从家开始了……
家是教育的“第一土壤”。不同的家教造就不同的孩子。你们知道，家教好的孩子与家教不好的孩子区别在哪里吗？这一点，每个班的班主任最清楚。那就是，不同在心灵。孩子喜欢谴责别人，也许是家长平时对他批评过多；孩子凡事喜欢抱怨，也许是家长总是挑剔他；孩子喜欢对抗，也许是因为家长对他有敌意和强制；孩子不够善良，也许是因为家长是一个缺少同情心的人；孩子胆小、羞怯，也许是他经常被嘲弄、辱骂；孩子不跟我们说心里话，也许是因为我们捉孩子的'话柄，翻老账；孩子不辨是非，也许是因为我们的专制，没有给孩子自主和思考的机会；孩子很自卑，也许是因为我们对孩子总是失望，不能耐心鼓励；孩子嫉妒、敏感、怕受伤，也许是因为他的家庭没有宽容和温暖；孩子不喜欢自己，也许是因为我们对他缺少接纳、认可和尊重；孩子不上进，不努力，也许是因为我们对他要求过高，他做不到；孩子很自私，也许是因为我们对他太溺爱，要什么给什么；孩子不懂父母的苦心，也许是因为我们没有教会他理解别人；孩子懒惰和依赖，也许是因为您替孩子做的事和决定太多了；孩子撒谎、骗人，也许是因为我们不够宽容，喜欢惩罚孩子；孩子有暴力行为，也许是因为我们常用暴力来处理孩子的问题；孩子意志不坚强，惧怕困难，也许是因为我们没有给他锻炼的机会。那些家教好的孩子心是暖的，他们干什么事都有热情，也能干好。而家教不好的许多孩子，我们能感觉到，他们的心是冷冰冰的。
读了《教育是没有用的》一书，让我明白了教育孩子不能短视，要对孩子要往后看30年。30年之后，你的孩子30多岁了，你希望他成为一个什么样的人呢？有人引用长、宽、高的维度来描述。长，就是有一技之长，并能不断学习，养成终生学习的习惯。宽，做人宽容，能与人相处和合作。高，有一个健全的人格。一切成功都是做人的成功。所以作为家长，我们要把握好原则，以足够的耐心和宽容之心，用心教育孩子健康快乐地成长。
读《教育是没有用的》有感 篇3
因为参加了我校一次教师研讨读书会，讨论的中心话题同样围绕一本书--教育是没有用的吗？这本《教育是没有用的》书是全国100所知名中小学校长联名推荐老师阅读，在温州书城一度卖到脱销，而讨论会上也引发了我校老师们的激烈讨论。大家一致认为，好的学生不是学校教出来的，在学生成功的道路上，老师只是阶段性的领路人而已；但到目前为止，还没有找到比教育更好的方式，去改变一个孩子的现在和未来。
带着研讨会上的激动和困惑，我回家坐下来重新仔仔细细、认认真真地阅读着这本书，对书中林格先生提到的观点进行了深深地反思。
林格先生在开篇里提到：我走了很多学校，面对过数以万计的家长，有一个强烈的感觉，我们现在的老师和家长太累了。我们的教育承担了不应由它来承担的过多的社会压力：升学、就业、致富、当官司、成名成家。这些压力通过考试、升学的途径，全部加到了中小学生的和家长、教师的身上。有一位全国著名的女老师对我说：“我们每天至少需要工作12小时以上，周末也基本上没有休息，没有时间与人交往，所以也就没有什么朋友，连家庭都照顾不了，甚至性生活都不合谐。”我听了很震惊。很多人把原因全部归结到应试教育体制上去，我不赞同。我认为解放老师和家长的出路在于转变观念，从教育内涵方面寻找突破口，才是正道。教育者唯一要做的事情是无条件保护甚至扞卫孩子的主动性，而不是控制它。
确实，现在我们对教育的期待，总是把与各种未来的名利之实捆绑起来了。同样作为一名家长，我希望现在自己所有的努力只是为了让孩子以后享有更多的自由。这种自由度体现在：自由的选择去做喜欢的事情;自由地选择自己生活的方式;自由地选择a自己游走的空间。而这一切自由的前提，是他要拥有足够的能量。我们只要播下这棵种子，以爱的水与阳光去浇灌，它总会发芽生长，但至于它要朝哪个方向生长，或者在什么时候结果，结什么样的果，却是超出我们的预期与无法控制的。
林格先生提到：教育，应当回归到心灵深处。历史止的圣人先哲，用了不同的词阐述基本的心性。基督教徒称之为上帝，印度教徒称之为婆罗门，佛教徒称之为佛性，所有的宗教，都有一个基本的核心，并要求它的教徒用一生深化和体悟这个会核心，这个核心就是心性。我们的日常生活被种种的情绪、思想和欲望所主宰，但有些时候，我们依然能其间清晰、深刻地感受到自己的心灵，可能是在欣赏一支美好的曲子时，可能是在宁静的大自然中流连时，可能是在品尝日常生活的点点滴滴时。当我们看到雪花翩翩飘下，看到太阳缓缓升起，看到一束光线射进屋里，都可能让我们瞥见自己内心深处那无比宁静和美好的地方。这些光明、安详、喜悦的感觉，都曾出现在我们每一个人身上。
从本源上，教育就是用心灵去感应、孕育、温暖另外一颗心灵，让孩子的心灵充满温暖与阳光。这个感应、孕育、温暖的过程就是一个人被培养和被教育的的过程。我们培养的人才应具备三个维度，即长、宽、高。长，指擅长，人有一技之长，并能不断学习，养成终生学习的习惯。宽，指能与人相处和合作。因为我们是一个社会的人，我们的人才必须善于与不同的人打交道，更要有包容之心。高，指一个人人格的构建，“高”决定这个器的容量，是关键，因为教育的最根本目标是培养具有健全人格的人。
林格先生说：正直，才能长成参天大树。人性中的另外一个需要彰显的美是正直之美。树不直，难以长大成材，因为在生长过程中难以舒展，也无法抵抗更多的风雨雷电。人的成长也一样，不正直则不能顺利地接受成长本身所带来的风险，一棵树要健康正直地生长，主要依靠的是：树根的扎实深刻（才能充分吸收养分）；树干的力度（才能保持正直生长的方向）；树枝的正直向上（才能潇洒自主）。求知也是如此，“树根的扎实深刻”就是稳健踏实的作风，这样才能不断深，从而具备钻研的底气和实力；“树干的力度”就是战胜怠惰克服干扰因素的力量，这样才能形成稳定的求知欲；“树枝的正直向上”就是健康丰富的情感世界，只有爱憎分明，勇于选择，才能树立远大的目标。
美国一位心理学家为了研究早期教育对人生的影响，在全美国选出50名成功人士和50名有犯罪记录的人，分别给他们信，请他们谈谈母亲对他们的影响。在收到的回信中，有两封给他的印象最深，一封来自白宫的着名人士，一封来自监狱服刑的犯人，他们谈的都是同一件事情：小时候母亲给他们分苹果。那位来自监狱的犯人在信中这样写着：“小时候，有一天妈妈拿来几个苹果，红红绿绿，大小各不相同。我一眼就看中一个又大又红的，十分喜欢。这时弟弟抢先说出了我想说的话，妈妈瞪了他一眼，责备地说：‘好孩子要学会把好东西留给他人，不能总想着自己。’于是我灵机一动，改口说：‘妈妈我想要那个最小的，把大的'留给弟弟吧。’妈妈听了非常高兴，在我的脸上亲了一口，并把那个最大的苹果奖励给了我。从此我学会了说谎，学会了不择手段，学会了打架，学会了偷抢。反正我可以使用一切投入手段去争取自己想要的东西，直到现在被送到了监狱。那位来自白宫的成功人士是这样写的：“小时候，有一天妈妈拿来了几个苹果，我和哥哥弟弟都争着要大的，妈妈把那个最大的苹果拿在手上高高举起，对我们说:‘这个苹果最大最红最好吃，谁都想要它。很好，现在让我们来做个比赛。我把门前的草坪分成三块，你们三个人一人一块，负责修剪，谁干得最快最好，谁就有权得到最大的苹果。’我们三人比赛锄草，结果我赢了它。
我非常感谢母亲，她让我明白了一个道理，要想得到最好的，就必须付出配得上它的努力。”我们可以从中提炼出“正直”的定义，所谓正直，就是通过正当的手段，遵循公平的原则，去争取自己想要的东西，同时，也要扞卫和尊重他人正当的收益，帮助弱小，保障他们的利益。而不仅仅是我们经常说的口号--坦荡无私，作风正派。对于孩子来说，主要的就是学会遵循所有的游戏规则。只有遵守规则，才能学会竞争，学会合作，学会充分使用正当手段达到自己的目的。当人不愿意从内心承认规则，就极容易选择投机取巧的方式，而选择了投机取巧并且达到目的之后，人的精神气质以及深层心理结构就会发生改变，或者阴暗，或者低靡，或者消极。这样，不仅会陷井学习的困境之中，人格最终也会受到挑战我们传统的教育文化中，经常会说到一个
读《教育是没有用的》有感 篇4
这几天中午在我姐家吃饭，也忘了是我的推荐，还是我姐自己买的。她的床头放着林格著的《教育是没有用的》的一书，我又翻开看时，真有种爱不释手的感觉。它可以是教育人剥去现在教育的迷雾，仰望教育的晴空，为所当为，少为或不为“没有用的教育”，诸如：仅要分数的扎扎实实的应试教育；摁着牛头吃草的强迫教育；被动灌输、机械训练，毁坏学生想象力的教育；加班加点的恶补，损害学生健康的教育等等，这样的教育是没有用的，甚至从长远看是有害的，赶快像山东省那样对“伪素质教育”强力叫停，出重拳，规范办学行为，寻找有用的教育，为学生的终身发展奠定基础！
那么，什么是有用的教育呢？
有用的教育应使孩子心中春意盎然。真正有用的教育要回归教育的本质，教育是心灵感应心灵的过程。林格先生认为：真正的教育，绝不仅仅是讲道理、传授知识，更不仅仅是开发孩子的智力，而是把自己精神的能量传递给孩子，维护孩子的心力，让他成为一个内心强大的人，一个能承担后果、应对变故、改善自身和环境的人。有用的教育是一种鼓舞、一种激励。正如雅斯贝尔斯所言：教育本身意味着，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。用洁净的灵魂去感应另一个灵魂，传递精神力量，宁静致远。
有用的教育应使孩子像野花一样生长。著名文学家冰心老人说：“让孩子像野花一样自然生长。”教育者唯一要做的事情，是保护甚至捍卫孩子的主动性。有用的教育就是教育者要成为麦田的守望者。有那么一群孩子在一大块麦田里玩。几千几万的小孩子，附近没有一个大人，我是说—除了我。我呢。就在那混帐的悬崖边。我的职务就是在那守望。要是有哪个孩子往悬崖边来，我就把他捉住—我是说孩子们都是在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事，我只想做个麦田里的守望者。我们的责任就是像农夫看护自己的庄家成长一样，让庄稼合乎时令自然成长。
有用的教育是唤醒人性光辉的。有用的教育是把学的知识都忘记后仍保留的那些东西，那些东西是成长和发展的元素，诸如：善良、正直、自信、包容、进取等，正如一位诺贝尔奖获得者在回答记者提问：“在您的一生里，您认为最重要的东西是在哪所大学、哪所实验室里学到的呢？”这位白发苍苍的获得者平静地回答：“是在幼儿园。”记者感到非常惊奇，又问道：“为什么是在幼儿园呢？您认为您在幼儿园里学到了什么呢？”诺贝尔奖获得者微笑着回答：“在幼儿园里，我学会了很多很多。比如，把自己的东西分一半给小伙伴们；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；饭前要洗手；午饭后要休息；做了错事要表示歉意；学习要多思考，要仔细观察大自然。我认为，我学到的全部东西就是这些。”所有在场的人对这位诺贝尔奖获得者的回答报以热烈的掌声。有用的教育就是合作共享、学会思考等，这些是终身受用的.。
有用的教育是培养良好习惯的教育。著名的教育家叶圣陶说过：“什么是教育？简单一句话，就是养成良好的习惯。”他说：“我们在学校里受教育，目的在养成习惯，增强能力。我们离开了学校，仍然要从多方面受教育，并且要自我教育，其目的还是在养成习惯，增强能力。习惯越自然越好，能力越增强越好。”作者经过实验论确定了六大行为习惯是家长和教师都要特别关注的：
1）把一件事情做到底；
2）孝敬父母；
3）说了就一定努力去做；
4）用过的东西放回原处；
5）认真写字；
6）从错误中反思自己。好的习惯可以成就精彩的人生。
此外，有用的教育培养个性化的教育。为每位学生量身定做，按着他们的最佳才能区打造一条通向他们潜能的通道，让他们的才智发挥到极致；有用的教育其目的是教是为了不教，让孩子们学会学习、学会合作、学会生活、学会创造；有用的教育，需要我们在实践中不断的去尝试去摸索，其要义是让孩子们得到自由、充分、和谐全面的发展，既为孩子的现在负责——让他们充满自信的健康成长，又为他们的明天负责——让他们的未来幸福和谐，可持续的生态化的发展！
读《教育是没有用的》有感 篇5
最初看到这本书，不免为这个书名所惊讶：教育是没有用的，那还需要我们老师和学校干什么？仔细阅读之后明白了，林格先生所说的“教育是没有用的”，并不是真的说教育是没有用的，而是说包管一切、剥夺学生思考、思维主动性的过多的“教育” 是没有用的。林先生可能是为了更好的宣传自己的主张，而设计了这个相对来说更加吸引人眼球的题目。因此本书的正式题目，就其内容来看实际上更应是“回归教育的本质”。那么什么是回归教育的本质呢？我觉得要想回答这个问题，就要仔细研究林先生的这本著作。
林格先生从更宽的视野和更高的高度剖析目前教育的困境，“摁着牛头吃草”、孩子厌学等等。过去几十年的教育未把孩子看做教育的主体，以知识为中心人为设计教育的内容与形式，只是把孩子当作知识的接收器，而不是知识的主宰者。孩子何时何地都是“被教育”的对象，在整个学习过程中，学生始终处于被动、消极的地位。
因而回归教育的本质就是要充分发挥学生学习的主动性，真正体现学生在教育中的主体地位。林格先生对于这方面的论述特别精细。他指出：教育应当使每个人的天性得以健康发展，和种树、种庄稼时疏松土壤，兴修水利一样，让根系自然生长，而不是强迫儿童接受外来的知识与道德要求。教育就是要让人自然自由生长、主动学习。课堂是教师传道、授业的场所，同时也是孩子吸取知识的场所，需要的是老师和同学之间、学生与学生之间的互动，而不是老师在台上高谈阔论，孩子在台下死记硬背。上课更多的应该引发孩子学习、探究知识的兴趣，教给孩子探究知识的方法。每个人都渴望自己的情感受到重视，教育者需要先打开心门，不可抱着一颗焦躁的`心来面对孩子，我们需从自己身上流露出一种温暖平和，需要让孩子感受到“阳光”。
在实际的教学中，有些教学的内容学生都看懂了，而老师老是出于不放心或者是习惯的原因，仍然会消耗时间对学生进行这些内容的强调。不放心学生，不敢对学生放手，虽然可能考试中取得的成绩可能会高些，但是学生的主动思考问题的精神却收到了很大的影响，因为学生看到自己的老师并不需要自己在课堂上思考问题，老师早就把一切问题都准备好了，自己没有思考问题的需要。因此久而久之，学生思维的火苗就熄灭了，学生学习的兴趣就没有了，只剩下为了考试而进行的应付。而这些对于教学是极其有害的。
感谢林格先生的著作对于我们的提醒，在今后的教学中，我将放手让学生去做，充分发挥学生自主学习的主动性。在我的课堂上回归教育的本质！
读《教育是没有用的》有感 篇6
我们的一生都将与教学为伍，《教育是没有用的》读后感。那么究竟怎样才能让学生愿意学习，养成良好的学习习惯呢?相信每一位老师都思考过。假期里我读了林格的《教育是没有用的》，所获颇多。
(一)学习贵在引导
大家应该都读了孩子扔石头的故事。孩子们一开始无论如何都不肯停止扔石头，结果后来主动让他们扔，甚至花钱让他们扔，他们反倒因为钱少不扔了。这事说来好笑，但深思起来又令我们反思。如果我们一而再再而三的使用外力来逼迫学生读书，那么无论是威逼还是利诱，时间久了，他们总会腻。无奈之下的学习，效率可想而知。我们总是恨铁不成钢，面对那些无论如何也不肯学习的孩子感到无可奈何，孰不知，他们的心里也是无可奈何。学习对他们来说难于登天，他们没有尝过学习的半点乐趣，这种情况下还要做出一副认真学习的样子来，真是苦不堪言。所以要想让我们的孩子喜欢学习，还要让他们能够品尝学习的快乐，读后感《《教育是没有用的》读后感》。就像林格老师说的：在孩子的学习问题上，失败不是成功之母，成功才是成功之母，反复成功培养天才，反复失败培养庸才。我们可能都遇到过这样的情况，有的学生都会有偶尔进步的时候，如果这时，我们对他进行适当的表扬，他们的学习劲头会比以往足。这样就有可能创造第二个进步，再次进行表扬，如此学生的心里就会始终洋溢着自豪感，成绩也就慢慢好了。道理我们都明白，可是我们到底又转化了几个这样的学生?
(二)学习习惯是养成的
德国人的整洁习惯是出了名的。在那里，即使是一个醉鬼，在头脑不清的情况下，他也会记得将手中的酒瓶扔进垃圾桶，不能不令我们惊叹。可见，好的'习惯会伴随人的一生。林格老师说过：人的素质是逐步养成的，而不是教诲而来。我想这应当是素质教育的真谛。就连诺贝尔奖的获得者都毫不犹豫地认为在幼儿园里学到的是一生中最重要的。所以好习惯不是与生俱来的，我们也不能指望学生带着好习惯而来，那么培养良好学习习惯的重任也就落到了我们的肩上。我们应当怎样做呢?
拿我自己来说。我喜欢吃水饺，当然也想学，可是当我第一次把水饺包出来放到面板上时，妈妈就说："你看你包的，馅太少，形状太难看，还是别包了，去一边玩去。"下一次还是这样，年复一年，我到现在还是那样包。可见，我们学习一件新事物时，第一次非常关键。用到教学上，也就是说，新课是最重要的，新课学得好，会在学生心里留下非常深刻的印象，对以后的复习起到事半功倍的作用。所以我们一定要重视新授课的设计。
俗话说，行百里者半九十。说到底，坚持到底最重要。长期把简单的事情做好，就是不简单。一种习惯的养成也是这样。我们要求学生坐端正，可能学生第一天觉得新鲜，能够做到；第二天还有新意，也能完成；可是慢慢的，一星期，一个月，一年…往往就懈怠了。习惯养成不是一朝一夕就可以做到的，要想完成，首先就要戒掉我们身上的种种浮躁之气。
最后用书中的一句话结尾：有时候，我们离成功仅一步之遥，但如果不善始善终，就很可能使那小小的一部成为无法逾越的距离。成功就在于每一天的坚持。
读《教育是没有用的》有感 篇7
和很多人一样，第一次看这本书我是被确实书名所吸引，对于我们现在的教育，几乎全民都在焦虑，人人都在抱怨，用格林先生的话说，时下这样的教育结果导致家长太累，教师太累，孩子也太累，教育生产力却很低下。
书中的很多教育方法说起来容易，做起来却是要花功夫的。如果只能生搬硬套，不能理解和融会贯通，也就是不能悟出里面的内涵，那也是做不好的。那么，我们作为教师，该在教育中怎样体现教师的价值呢？我通过第二次读《教育是没有用的》，谈谈我的体会。
首先，教育是没有用的，这句话在书中的意思是：教育者唯一要做的事，是保护甚至扞卫学生的主动性。在孩子的成长面前，最好不要刻意去做什么，才是教育的大智慧。我理解为:不能以教定论，不能以学定性。如果老师越俎代庖，把该做的做了，把该属于学生的也做了，那么学生怎么会有学习的积极性，怎么会主动的探究，没有了探究这样的学习何谈高效；如果老师分数划生，学生心中只有分数，那么他们的学习方式合理吗？片面的追求，把学生的本能固束，这样的教育是没有用的。
其次，教育是有爱的。爱，使学生能快乐健康地成长，爱，给予了学生内心的温暖。在人与人之间的心灵里爱是最伟大的，爱是教育的源泉，爱与教育是息息相关的，爱是教育永恒的主题，教育是温暖的，这种温暖来自于老师们的倾情付出，这种付出承载着大爱无疆的`师爱。作为老师心中必须有一种无形的爱，它可作为引领学生学习、前进的动力，它能教育变为有用。
再次，教育是无形的。教育是没有用的，指得是有形的教育是没有用，而无形的教育并非没有用。那些真正的教育是内化在学生生命中的，潜移默化的东西。真正的学校也是无形的，有形的东西只是权力所需要的，无形的东西才是真教育，我们教给学生有形的知识，而能形成无形的能力，学生会受用一辈子。
因此，教育是没有用的，而我们给教育输入爱，使得有形的教育化为无形的能力，让学生受益一生，这才是我体会。
读《教育是没有用的》有感 篇8
从教到现在第一次听说教育是没有用的，这让我充满了好奇。于是，我静下心来慢慢品读。教育家林格的话让我对教育有了一种新的认识，从另一种角度说就是：学习是人的高级本能，是不需要教的，教育是没有用的。这不仅让我们会更加深入思考一个问题：既然教育没有用，那么我们作为教师在课堂当中应当如何参与到孩子的学习和成长中呢?
第一章《教育之困》，作者就指出教育者唯一要做的事情，是保护甚至捍卫孩子的主动性。在孩子的成长面前，最好不要刻意去做什么，才是教育的`大智慧。不惜一切代价保护孩子的主动性。林格说，教育需要"抛秧"。传统的"教师苦教"就像是农民插秧，多少年来，农民把秧苗插得密上加密，以为付出的劳动越多，就会收获得越多。可是，这样做既折磨着秧苗的根系，又没有给它们留出足够的生长空间，破坏了秧苗自由生长的规律。于是，秧苗们拥挤着，无奈着，无法发展。后来，人们发现了"抛秧"的方法，减少了劳动量，却保护了秧苗，给它们带来自由生长的欢快，也当然地带来了高产。在教育问题上，我们一直在做着类似的事情。我们的校长、家长，还有教师自己，一直以为教师做得多，是一种光荣的传统，是服务充分的表现，教育质量会因此提高。然而，当我们把知识划分得十分细密、又对学生提出十分细密的要求时，学生的思维就被局限住了。他们没有必要想什么，也想不出什么，后来是懒得想什么。实际上这就是学生对违背自然的教育的报复。他们对这种"保姆式"的教育，并不领情。
那么，作为教师我们究竟应该怎样做呢?在学习上我们应该不惜一切代价保护孩子的主动性，激发学生学习的兴趣，树立学生在学习上的自信，让他们充满成就感。这不仅让我想到了林格先生讲述的孩子仍石子的故事，我学会了如何去引导学生，激发学生学习的红兴趣。孩子扔石子→叫警察，叫孩子父母等措施无效→每人一天一元钱→每人一天5角钱→每人一天一角钱，不扔了。一开始的时候，扔石子是出于内心动力的驱使，扔石子让他们觉得新奇、好玩、冒险，因此老人越管，他们就是越逆反。可是，从老人给他们第一笔钱的时候，扔石子的原因或者说是动机就发生变化了，他们所做的事情再也不是源于兴趣，而是从内心渴望转变为外来金钱的刺激，当外来的刺激变得越来越少、甚至消失的时候，扔石子的行为就失去了激励因素，其结果就可想而知了。
降低难度是激发兴趣的不二法门。在孩子的学习问题上，失败不是成功之母，成功才是成功之母，反复成功培养天才，反复失败培养庸才。
学习的确是一件苦差使，来付出努力和汗水绝不可能成功。深入的学习常让人感觉肉体的疲惫，但对心灵而言，却又意味满足和快乐，所以，学习的本质仍然是快乐的。
教师的最高境界，是"不见自我"。他的核心任务，不是自己"教"，而是组织学生"学"、服务学生"学"。他要为学生创造生机勃勃的、令学生"忘我"的课堂。
读《教育是没有用的》有感 篇9
读完林格老师的《教育是没用的》这本书，深深为作者对教育的思考、追寻所感动，在实际的教育教学中我们有多少观念期待进步和更新，作为教师只有不断读书，学习别人的先进思想，了解当今的教育教学理念才能够更好的适应时代和教育的进步。
林格老师在书中写道：教育者唯一要做的事，是保护甚至捍卫学生的主动性。在孩子的成长面前，最好不要刻意去做什么，才是教育的大智慧。告诉了我们在学习中要全面依靠学生这个道理。对这一点我深有体会，曾经自己也为如何发挥学生自身的学习潜力、如何调动学生自学的能力困惑过，读完这章文字，突然有种豁然开朗的感觉。我更明白了教育不能光凭感觉，更应该科学的深入思考。这一点就是和时下很热的`郭思乐老师倡导的生本教育是相通的。
在以前的思品教学中，总感觉到在课堂上不能充分发挥学生探究能力，学生的思维不能充分打开。后来意识到这一点后我总结分析原因大概是这样的。在自己刚踏入教师行业，初为人师接手了初二年级，因为是半路接班在加上自己刚当老师教育教学经验不足，讲课时特别注重学生的纪律和对学生的管理，相信我们一线教学的教师都有着同样的感受就是纪律是学好习的保障。所以维持好纪律的同时就不得不对学生的放手少了一些，担心学生不能很好的利用自主学习时间就相应的减少自主学习，担心学生在小组讨论时不集中精力、破坏秩序就相应的减少讨论，担心问题太难学生找不到思路就急切的提示过多或自己把答案说出来。后来在对我的听课中，热心、负责的同事们也真诚的提出了对我这个问题的建议，于是我茅塞顿开的明白了自己存在的问题。
不能发挥学生的作用就不能打造有效课堂！如果老师越俎代庖，把该做的做了，把该属于学生的也做了，那么学生怎么会有学习的积极性，怎么会主动的探究，没有了探究这样的学习何谈高效。
文中提到的一个例子就给我们很好的启示。如果你告诉学生，3乘以5等于15，这不是教学，如果你说3乘以5等于几，这就有一点教学了，如果你有胆量说3乘以5等于14?那就更等于教学了。很简单的例子，却告诉了我们在课堂上设疑，然后引导学生大胆的质疑和思考才是有效地教学，这就是为何同样的课本、同样的时间，不同的老师和不同的教育方式会有不同的教学效果的原因吧。
大胆的放手给学生，相信学生的创造和能力吧，把属于学生快乐探究和思考的机会充分的给以学生，就能调动他们的积极性和学习的热情，这样的课堂才会更加的精彩，是的，教育者唯一要做的事，是保护甚至捍卫孩子的主动性。
读《教育是没有用的》有感 篇10
这是一个远离元本的时代。
本可以顺产，却来个剖腹；本可以母乳喂养，却来个三聚奶粉；本可以徒步有氧运动，却来个尾气制造阴霾；本可以和谐养生，却来个心理斗争……
我们的教育也难逃其劫——
本可以快乐成长，却让书包压得喘不过气来；本可以愉悦阅读，却让孩子戴着脚镣跳舞；本可以如植物一般自然生长，却成为应试教育的牺牲品……
着名学者吕叔湘先生曾作过这样一个类比：教育的性质类似农业，而绝对不像工业。工业是把原料按照规定的工序，制造成为符合设计的产品。农业可不是这样。农业是把种子种到地理，给它充分的条件，如水、阳光、空气、肥料等等，让它自己发芽生长，自己开花结果。
但即便是农业有时也难逃其劫——
江西一年收获两季水稻。人们只吃第二季大米，第一季几乎没人吃。由于怕耽误第二季，农民会使用各种方法包括化肥农药对第一季揠苗助长。而对于第二季，由于没有压力，农民就顺其自然成长。其结果就是第二季大米好吃有市场。我想，有孩子的家庭不妨让您的孩子成为第二季。因为，不是所有第一都好。
这样的例子很多很多。再看一个农村母亲的教子之道——专家采访一个目不识丁的农村母亲，问她是怎样教育成功孩子，让孩子考上清华大学的。没想到这问农村母亲的回答却让专家们大跌眼镜：
“考上清华就叫好？学费贵着呢！读完大学不知道能否找到工作。”
“您平时是怎样教育孩子的？”
“我没有啥教育啊，我只是让他老实做人，踏实做事。”
“比如做事，您有没有比较特殊的方法或方式？”
“没有。不过，这孩子打小我让他做的事，我先做一半，剩余的让他自己看着办。比如，穿袜子，我帮他穿一个，筷子掉到地上，我只捡一个。”
这位母亲回答显然不像专家想象的那样有什么高深的秘诀，但细心思考，这位看似没有知识的母亲却有着不寻常的文化。先是交给孩子为人处事，再是以身作则，身体力行，让孩子养成生活等方面的好习惯。那学习呢？其实，一个人如果他的为人处事、生活习惯渐趋优秀时，学习的习惯和品质也就不在话下了。
这样的观点我们很容易在《教育是没有用的》一书中找到。相信许多人都会和我一样对这样的'一本书的书名产生质疑：教育是没有用的？！作者林格说：传统或者流俗的教育理念，往往夸大了教育的作用，认为教育是无所不至、无所不能的，一切教育目标都可以通过教育技巧实现，这恰恰也是当前素质教育与应试教育冲突的内隐症结所在。
笔者认为：现行教育更多充斥着分数、名次、重点、次重点，但人于社会，却是由其综合素质所决定的。
试举一例：我的孩子上小学一年级时，我们接送孩子都是提前，但有一次孩子却说：“妈妈，你能不能迟一点再来接我”。我们有点疑惑。
“反正你们就迟一点再来接我嘛。”我们答应了孩子的要求。
第二天放学时间到了，家里的电话响了。
“妈妈，我现在在学校向你们汇报，我放学了，你可以来接我了。”我们一听，才知道我们卖给他一张电话磁卡，孩子为的是有一个机会可以自己去打电话。
这件小小的事情却给我们很大的震撼：孩子渴望独立，渴望尝试。我们老是在孩子自己需要或喜欢自己去尝试的时候帮他们包办了一切，比如叫醒、提书包、整理学习资料、卫生打扫，等等，殊不知，我们表达了对孩子的关爱的同时，却也让孩子失去了一个个锻炼的好机会。、孩子上幼儿园大班的时候，我们带他去订报纸；今年订报纸时，我们只带到了邮局门口，他就轻车熟路地进去办手续。什么是养成教育？我们是不是可以这样理解：让孩子做同一样事情时他能一点一点的进步，直到我们达到想要的预期效果。我们家长或者教师最喜欢做的事情就是替孩子设计好未来，然后要求孩子去实现，这恰恰是对教育本质的违背和对孩子天性的劫持。卢梭说过：教育就是生长。这就意味着教育本身的目的及时生长，而非其他。老子说：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵。这里的“一”就是教育根本，具体而言，就是提升生命质量，寻求教育之根。
那真正教育的元本是什么呢？
作者林格说：真正的教育，绝不仅仅是讲道理，传授知识，更不仅仅是开发孩子的智力，而是把自己精神的能量传递给孩子，维护孩子的心力，让他成为一个内心强大的人，一个能承担后果、应对变故、改善自身和环境的人。
比如：许多家长总喜欢向孩子碗中夹自己想让孩子吃的菜，但孩子却是拒绝，许多时候孩子都是堵着气吃饭，再好的饭菜到了这个时候就没有什么胃口了。怎么呢？改变菜的做法，颜色搭配考虑孩子兴趣，在鼓励、游戏中让孩子尝试。
比如做家务，只要孩子能完成，不妨让他做一点，比如摆放碗筷，比如整理自己的房间，比如浇花等等。孩子做家务最起码有几个好处：一是培养孩子家庭成员平等意识；二是培养孩子劳动习惯；三是让孩子初步观察生活，为说话表达积累素材。
再比如提到看电视，许多家长就头疼，我们也曾经非常苦恼，想了一些方法，都觉得不大科学，目前我们的做法是：让孩子明白看电视是一种休闲，也是一种学习，所以看电视也要投入、认真；二是让他自己学会安排时间，比如每天看多时分钟，你自己根据频道节目安排，但不能太集中；三是跟他一起看节目，比如“超级变变变”等有益的节目；四是用节目内容作为交流的话题，引导孩子。这样一来，孩子就会觉得看电视跟学习语文数学其实也是一样重要，看电视也是一种很好的学习。
还有许多……
我很欣赏林格的这句话；最好的鞋就是你穿在脚下但并不时刻感觉到它的存在，最好的教育就是让孩子自己去尝试并在他们需要我们帮助的时候才出手。
在寒假的午后，一本《教育是没有用的》让我更感阳光的温暖与可爱……
读《教育是没有用的》有感 篇11
我们在以前学到的对老师的歌颂中经常听到这么一句，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，今天我却看到了格林老师这样的一个观点，他说：教师要做"火柴"，不做"蜡烛"。长期以来，我么教育者以蜡烛自喻，认为燃烧自己照亮别人是情操与美德。实际上这个自喻表明了教育着内心的虚弱与执拗，最根本的原因教育是一种互动，教育的目标是对象的完善，当教育者满怀深情的歌咏自己的时候，他已经把教育的目标遗忘了。所以教是为了不教，我的理解就是教师要做引导者，做"律师"不做"法官"。做"农夫"不做"园丁"，做"拉拉队"不做"陪跑者"。
实现不教而教非教育家的专利，只要你愿意凝神静心，回归心灵的深处，品位教育的真味，普通人也可以实现，如果天下所有的教育者都能实现不教而教，那么我们的孩子就有福了。
实现不教而教，关键在于"自我概念"者四个字，孩子建立了自我概念，就可以自己教自己。而协助孩子建立自我概念的前提是了解人的需求，关于需求就是著名的"马斯洛需求层次理论"，生理的需求，安全上的需求，感情上的需求，尊重的需求，自我实现的需求，在教育实践中，尊重并满足孩子的层次需求，是建立孩子良好自我概念的基本线索。
在这里我认为站在孩子的角度理解问题，尊重每一个学生是至关重要的，在日常的教学中我们也渴望孩子不用我们一遍遍的唠叨就能很好的遵守纪律、认真学习、表现优异。可事实并非这样，往往就有些学生的表现不尽如人意，于是作为教师，我们就一遍遍的苦口婆心的劝导，从好好学习对自己的好处、家长老师的期望等方面让学生明白他应该努力地去付出，可效果怎么样?我相信对一些学生是管用的，对一些学生在一段时间也是有效果的，反而有一些成了我们教师叮咛的常客。是我们说的还不够打动他们吗?是这些学生太麻木了吗?他们没有动力，最跟本的.不就是没建立起自我概念吗?自己对自己的学习和生活没有目标和方向，不知道下一步该达到什么目标，自己的理想是什么。就这样漫无目的的在校园里，看到别人学习就看点书，没有了暂时的激励就不学习了。没有长远的持久的动力，没有坚定地奋斗和追求，就想没有航行目标的船，整日在大海游荡而到达不了梦想的彼岸。那么学生没有目标我们就不管了吗?不，作为教师我们的责任就是帮助每一个学生建立自我概念，去给他们的人生导航，为他们梦想的小船扬起风帆，这就是教师的职责所在，如果每一个学生都有自己坚定地信念和努力的目标，那么我们的教育就是不需扬鞭自奋蹄了！
读《教育是没有用的》有感 篇12
拿到这本《教育是没有用的》一书，心里想咋取了个这样的名字，思考着里面又会有怎样的教育方法呢？当自己慢慢地翻阅、品味、感悟后发现了教育专家林格所著的这本书是回归教育的本质，让孩子成为教育的主体，把家长和教师都解放出来，使教育效果产生惊人的爆发力。
这本书不仅有高度、深度，有震撼力，同时也有诸多教育试点的成功安全支撑，有很强的操作指导性。我更是佩服林格所提出的一些新观点，与我们当下的教学追求相一致的。其中有许多现行教育观念值得我们品读，我选择了几点比较深刻的感受来与大家交流一下。
一、真正的教育是一种潜教育
“传统或者流俗的教育理念，往往夸大了教育的作用，认为教育是无所不至、无所不能的，一切教育目标都可以通过教育技巧实现，这恰恰是当前素质教育与应试教育冲突的内隐症结所在。”林格认为，真正的教育在于“于无声处响惊雷”，孩子学会任何东西，最终都要通过自己的内化，最好的教育方式是无为而无所不为，不教而教。
有这样一个孩子，我曾经尝试用各种方式来教育他。我注意与孩子促膝长谈，给他平等；知道照顾他的面子，尽量回避其他的老师和同学；营造氛围，选择校园的角落来聊天。可是，孩子除了辩解就是沉默，很不合作。如果老师找他，他就回嘴：“知道老师叫我是为了什么，就是想跟我聊聊我的思想问题。你说吧！”差点没把我给“气炸”！
像这样的例子，在我们的教育中时常会出现。我们要理解，教育是道，而不是技术，没办法，只好通过“训练、赏识、暗示”等不同的教育方式，顺应孩子，因势利导，启发和疏导成就了老师的心，也让孩子逐渐接受我的劝告，并让我帮助他改变现状。即使中间的过程很困难，他也坚持下来了。后来孩子曾告诉我，幸亏当时有我们老师的帮助、家长的配合，才让他选择了正确的道路，让他相信自己也有好的一面。
正是这样，孩子只有通过父母和教师给予“道”的提示与点拨，找到适合孩子的教育策略，才能做到“手中无剑，心中有剑”。
二、让孩子自觉地爱上学习
我们的教育承担了不应由它来承担的过多的社会压力：升学、就业、致富等，这些压力通过考试、升学的途径，全部加到了中小学生和家长、教师和学校身上。当我们这些教育者期望学生能在我们的教育下自主学习，其实他们是群被教育者，在“被动学”，那从何来谈教育的效果，更不用期望孩子能喜欢学习。
兴趣是最好的老师。只有孩子自己转变思想，主动学习，那他们才能从精神上得到知识的熏陶、获得能量的补给。也正如林格所写：当孩子的学习能满足自己的好奇，能收获美感和满足感，不用别人催促和监督，这种学习才是最有效的。
三、发挥心灵感应的.神奇作用
我认为，教师应该真诚地对待孩子，让孩子感受自己在老师的心目中留下了美好的印象，老师是真心在帮助自己，让心灵的碰撞“熠熠生辉”。教师还要耐得住性子，与孩子进行长期地沟通，一下子教不出一个好孩子，一口气也吃不成一个胖子，孩子肯定会不停地反复着他们的缺点，而我们要保持自己的冷静，用耐心换回孩子的转变。教育更是要用恒心来看待问题的，我们知道，一个学生的习惯非一日而成，我们要坚信，这种好习惯是可以培养的，至少是在潜移默化地影响着他们。
林格也认为，从本质上说，教育就是“以心灵感应心灵”的过程。教育，应当回归到心灵深处。孩子只有信任老师，能把老师善意的教导记在心头，他才会感觉到老师是站在自己的一边，为自己着想，孩子也会去接受这些建议，领悟到自己做法的对与错。
让我们用真心、耐心、恒心来爱孩子。因为孩子感应到老师真的在乎他，他就会向着好的方向努力去发展。因为孩子在心灵上得到温暖，他才会在心灵的碰撞和感动中获得成长。这就是教育，用爱来助推孩子的成长，用心来聆听孩子的呼唤。
细细读完这些文字，正似直白自己的内心世界。此时再问自己：“教育是什么？”已经化无形于有形中，给教育涂上爱的底色，让我们对孩子的未来、对教育的未来充满希冀！感受林格先生的精妙言论，其中必有一剂良方适合吾心。
读《教育是没有用的》有感 篇13
《教育是没有用的》一书让我的假期文化生活丰富了起来，因为此书作者林格先生大气的语言，富有哲理性的思维，使我对于其有更进一步的认识，教育是没有用的读后感。和很多人一样，一开始我是被书的题目所吸引了--《教育是没有用的》，我们做教育的如此辛苦工作，难道都做了些无用的功夫吗?读了这本书，我才发现并非像题目所说的那样，其实书中许多观点是值得深思的。下面我就把读书的些许感想和大家共享。
"孩子是脚，教育是鞋"，是鞋子去适用脚，还是脚去适用鞋子?让脚去适用鞋子，难免重踏"郑人削履"覆辙，肯定不可取。那么，只能选择打造适合脚的鞋子。
然而，我们在打造"鞋"时候，并没有尊重过孩子们的意见。我们总在以是否听老师的话为标准来评判学生，总认为学生的作业不合我们的'要求，总觉得他们上课没认真听讲解…这种一切以老师为中心的教育活动，不就是在拿我们自己看来适合的"鞋"往孩子的脚上硬套吗?因此，在教育教学实践中，我们首先要转变观念，珍视孩子的尊严，尊重学生的人格，细心发掘孩子的潜能，充分发挥孩子的特长，了解孩子发展中的需求，帮助每个孩子认识自己的优点和不足，确立发展方向，建立自信，这样才能打造一双真正合孩子"脚"的"鞋"。
就像世上没有完全相同的树叶，每个孩子先天的素质不同，生活的环境不同，个体间有差异存在也是很正常的，每个孩子都是一道亮丽的风景线，每个孩子都是一个丰富多彩、独一无二的世界。我们教育的目的不是要消除这种个体差异，而是要尊重学生的个体差异，充分张扬学生的个性，积极发展学生的兴趣爱好，读后感《教育是没有用的读后感》。这样，才能为社会输送更多更好更具特色的人才，这才能是真正的教育。
反思我们的教育教学实践，的确还有许多值得完善的地方。但是只要我们坚持"孩子是脚，教育是鞋"的理念，全力打造适合孩子"脚形"的、能伴孩子自如行走的"教育之鞋"，我们的教育就会焕发勃勃生机。
读《教育是没有用的》有感 篇14
最初看到林格先生的新着《教育是没有用的》，是被书名给吸引住了。教育没有用？那我们教师是不是都在做无用之功？带着这种好奇，短短几天内，我就看完了这本书。这本书使我感受颇深的是：教育就是提供给孩子一双合脚的鞋。联想到多年的教育生涯，我突然想到：如果孩子是脚，那么教育就应该是鞋！扪心自问，我们不能不深思：我们教育这双“鞋”真的适合每个孩子这双“脚”吗？
其实，我们在打造“鞋”时候，并没有尊重过孩子们的意见。我们总在以是否听老师的话为标准来评判学生，总认为学生的作业不合我们的要求，总觉得他们上课没认真听我们的讲解……这种一切以老师为中心的教育活动，不就是在拿我们自己看来适合的“鞋”往孩子的脚上硬套吗？
因此，在教育教学实践中，我们首先要转变观念，把孩子当成上帝的礼物来爱，珍视孩子的尊严，尊重学生的人格，细心发掘每个孩子的潜能，充分发挥每个孩子的特长，了解每个孩子发展中的需求，帮助每个孩子认识自己的优点和不足，确立发展方向，建立自信，这样才能打造一双真正合孩子“脚”的“鞋”。
造鞋匠不仅为天下男女老少所有的人造了鞋，而且还为每个人造了不同时令、不同质地、不同功用的鞋。同理，我们的教育教学质量观也必须着眼于“全面”和“发展”。我们既不能只盯着少数“尖子生”而忽视大多数学生，也不能只关心学生的成绩而压制学生兴趣爱好的发展。正如不同年龄的人需要穿不同码子的鞋，正处在发育阶段的孩子，生理和心理都在不断变化着，教育还必须适应孩子的发展，教育者必须用发展的眼光来科学的评价孩子。着眼于学生的全面发展，着眼于所有的学生的发展，才能算真正的`教育。
就像世上没有完全相同的树叶，每个孩子先天的素质不同，生活的环境不同，个体间有差异存在也是很正常的，每个孩子都是一道亮丽的风景线，每个孩子都是一个丰富多彩、独一无二的世界。我们教育的目的不是要消除这种个体差异，而是要尊重学生的个体差异，充分张扬学生的个性，积极发展学生的兴趣爱好。这样，才能为社会输送更多更好更具特色的人才。
反思我们的教育教学实践，的确还有许多值得完善的地方。但是只要我们坚持“孩子是脚，教育是鞋”的理念，全力打造适合孩子“脚形”的、能伴孩子自如行走的“教育之鞋”，我们的教育就会焕发勃勃生机。
让我们为回归教育的纯真，共同努力吧！
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