【必备】端午节的作文6篇
在平时的学习、工作或生活中，大家都接触过作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编为大家整理的端午节的作文6篇，欢迎阅读与收藏。
端午节的作文 篇1
中国有许多传统节日，如：春节、端午节、国庆节……我最喜欢的是——端午节。有首端午儿歌是这么唱的：五月五，是端阳。插艾叶，带香囊；吃粽子，撒白糖；龙船下水喜洋洋。
清晨，我一起床就闻到一股淡淡的清香。于是，我走进厨房，看到妈妈已经开始包粽子了，我赶紧跑去帮忙。我先拿起两条粽叶，把它们叠在一起；接着，我把叠在一起的粽叶卷成一个窝，再放一些糯米，然后放上我喜欢的馅料，放一些糯米紧紧地盖住馅料。最后再用细细的绳子捆起来。好了，经过我和妈妈的一番努力，终于把粽子都包好了。妈妈把包好的粽子放进锅里煮。妈妈先用大火煮了一小时，再用忙活煮了半小时，粽子终于煮好了，那些粽子真让人眼花缭乱啊！有三角形的、圆形的、正方形的的粽子……馅料也各不一样，有蛋黄馅、豆沙馅、红豆馅、肉馅的……我拿起蛋黄馅的圆形粽子，解开绳子，咬了一小口。哇！好好吃哦！我的脸上露出了幸福的笑容。
下午，妈妈带我去看赛龙舟。每一队的龙舟都是不一样的，有红、黄、蓝、绿四个颜色的龙舟队。龙头那里是鼓手，中间是队员。比赛开始了，每队都喊起了雄壮而有气势的`口号声。随着鼓手的打鼓节奏越来越快，眼看黄队就要赢了，可是蓝队听着拉拉队的鼓励，可能不想让他们失望，用剩下的最后力气分李超越了黄队，赢得了冠军。我看着他们的脸上洋溢着胜利的笑容！
啊！端午节既能吃上美味的粽子，又能看上精彩的龙舟比赛，真是趣味无穷啊！今天真是愉快而难忘的一天！
端午节的作文 篇2
“吃粽子，吃粽子喽！”终于盼到奶奶这清脆甜美的声音了。我告别了亲爱的小伙伴，一个箭步跑回家，笔直地站在奶奶身边喊道：“报告，我回来了。”妈妈在边上点着我的鼻子说：“你这速度都快赶上火箭了。”笑声在院子里回荡着。我特别喜欢吃奶奶包的红枣粽子，香香的，甜甜的，真是好吃极了。当一层一层的苇叶摊开来，江米的醇香也越来越浓的扑到鼻子，流进了我心田。看着手里的粽子，白得透明，鲜得诱人。我迫不及待地吃着粽子，不一会儿，粽子就只剩个角了。“慢慢儿吃，细细儿嚼，听爷爷给你讲讲端午节吧。”爷爷蒲扇一摇，故事就开始了：“你知道我们为什么吃粽子？是为了纪念伟大诗人屈原的。当年的五月五日，楚国被秦国打败，屈原在绝望和悲愤之下投汨罗江而死。
端午节就是因此得来。屈原投汨罗江后，当地百姓听到消息，马上把船划进茫茫的洞庭湖进行捞救。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。”我使劲地点头。
是啊！端午节吃粽时不能忘了我们纪念的是一个人，一个伟大的爱国诗人屈原。没有国，哪有家。没有一个繁荣昌盛的国家，哪有丰衣足食的百姓。屈原爱国就像爱自己的`家，爱百姓就像爱自己的亲人。屈原的爱国精神值得世世代代崇尚。吃着手中香甜的粽子，听着屈原爱国的感人故事，真是一个幸福的时刻呀。
端午节的作文 篇3
农历五月初五是端午节。这一天，奶奶都会包粽子，她先准备粽叶、糯米，再放肉馅或红枣，三两下就包好了一个小巧玲珑的粽子，它的四个角倔强地翘着，可爱极了。
我看了心痒痒，缠着奶奶：“我要包粽子，您教教我嘛！”奶奶答应了。我和表妹来到后院，只见奶奶拿来一捆粽叶、一些糯米和肉，她拿起两片粽叶，说：“看好了。”她把粽叶卷成了一个尖角筒，接着往里头倒入一些糯米，塞一点腊肉，用箬叶盖住，系上绳子，一个小粽子就做出来了。“好棒！”我边喝彩边笨手笨脚地做起来，卷筒、倒米、系绳，太费力了！绳子怎么绑不好？对啦，先看看表妹怎么做的。我看了小表妹的“杰作”，“噗嗤”一笑，原来她的粽子就是一根绿棍子。表妹瞧瞧我的，不服气地说：“我的粽子总能煮熟，你的呢？”
“吃粽子啦！”香喷喷的粽子一上桌，好闻的气味扑鼻而来，在阳光的照耀下，绿得晶莹剔透，像裴翠一般。我迫不及待地剪断粽子的`麻绳，剥开粽叶，一口咬下去，真香！肉粽更是别有一番风味，咸中带甜，美妙极了。家里人边吃边聊，真幸福！
我吃得满嘴“小胡子”，妈妈见了，笑道：“大脸猫来了。”我“嘿嘿”一笑，用灵活的舌头舔舔米粒，用手一抹，继续大吃。
这个端午，没吃上自己包的粽子，可我也心满意足了。
端午节的作文 篇4
梅子熟透以后，端午的脚步款步而来。“她从花明柳暗细雨如丝的江南走来，从绿阴如盖柳树含烟的梦中走来，从我深深地凝眸中走来了。”这是当代词作家丰桦对端午节的赞美。
我的家乡在东北的山区。村庄的四周是连绵起伏的群山，山上“佳木秀而繁阴”。一条清澈的小溪在巍峨的山涧溢出，淌过炊烟缭绕，鸡鸣狗叫的村庄。千百年来，古朴安宁的村庄就这样静静的躺在大山的怀抱中，吸收着大地的灵气，沐浴着阳光的光辉。
野鹃花开过不久，就到端午节了。于是，我处在异国他乡而又回忆起在故乡过端午节的情景来
家乡的端午节，很多风俗跟外地一样系百索子，端午的前一天晚上凌晨3，4点钟，母亲起床，把事先准备好的
五色小绳系在孩子的手脖子上。小绳是掉色的，沾了水，把手腕染的红一色，青一色，好玩极了。
端午节过了，等到第一场雨，孩子睡着后母亲在悄悄的把小声解下来，扔在水里让雨水将其冲走。
用五彩的纸叠了连环小宝灯挂在门楣上，象征着一年的五谷丰登，衣食无忧。
记忆最深的是我8岁那年的端午节。那年，不知怎的，我身上起了又大又紫，肿的流脓的脓包，疼得我不得安宁，这时八一公公说“毛毛，你等着，我去弄些薆蒿来。”直到下午，他才回来。我听人家说这玩意放在水里煮沸后，用水洗澡，能治百病。我洗完澡后果真不疼了。第三天，就好了。
事后我问八一公公缘由。他说“你这娃子走运，逢上端午节，不然，可够你受得!”我至今也不明白他的意思。大概是由于恰逢上这个充满神奇色彩的节日吧!
家乡也要泡端午酒。再下过春天的`第一场雨后，家家户户就已经将端午酒放入地下深埋发酵。里面放6样东西，那就是:北枣，荔枝，枸杞，橄榄，桂圆和杏仁。端午酒入嘴清香，可谓“泉香而酒洌。”端午酒还可以让人长生不老呢!!!如今，我的妈妈也如法炮制，材料一样，但入嘴后口感却不一样。我提醒我的妈妈:“你用的是这里的酒，而不是家乡自己酿的酒啊!”
我同我的妈妈已离开家乡多年，但故乡的山山水水，人情风俗在我心屏上总不能抹去。今年的端午节已经过完，我多想问问:亲爱的乡亲们，你们又酿端午酒了吗?
端午节的作文 篇5
“五月初五，‘亲妈’地走！”这是我们家乡的一句俗语，大意就是五月初五准新郎要到女方家送礼去，要是不送或者礼送得不到岳母欢心那今年就难娶走人家闺女，抱得美人归咯！
当然，也不是每个“亲妈”都只收礼不看人的，俺妈就是只看人不看礼。老家的端午节不吃粽子，吃的是油炸散子，还有炖大猪蹄汤。那是一九九七年的五月初五，阿拉熊（这是我给老公取的外号）拿着一小桶鳝鱼、泥鳅到我家，我一大家子人都觉得这小子挺奇怪的，怎么端午节送这么些东西给“亲妈”，这不是不想好好孝敬岳母大人了嘛！说实在的，我当时就想这臭小子今年肯定娶不了我咯!结果，蒜苔炒鳝鱼、泥鳅炖豆腐却成了那次端午节最抢手的菜，俺妈笑着对阿拉熊说：“同意你们的婚事了，随时定日子！”至今我还记得阿拉熊那得意而灿烂的笑容。
就那么一小桶东西怎么就能够赢取“亲妈”得欢心呢?说起来连我都有些惊讶，阿拉熊一副文文弱弱的书生样子，竟然身怀绝技!原来他家后面有一大片竹林，所谓说靠山吃山，靠水吃水，他家正是靠竹吃竹。他从爷爷那儿学会了竹子的编织手艺，家里的箩筐，晒稻谷的簸箕，挑施农田粪便的挑子大多出自他手。更绝的是，他每天早起编织竹篓子，然后到水田池塘里捉鳝鱼、捉泥鳅，做成鳝鱼篓子后拿到集市上卖。要知道鳝鱼、泥鳅都得是勤快、有本事的人才能抓到的（捉鳝鱼、泥鳅得起早贪黑，不然就被人家捉走了），鳝鱼篓子要到半夜放到池塘水稻田里，天亮之前收回去，早上得趁小东西们鲜活的`时候赶上十几里路到镇上去卖，又或者到赶集的时候多换些肉、排骨给家里改善伙食。这样勤快有本事的女婿也难怪俺妈答应得那么干脆！
虽然现在我们在城市里过着无忧无虑的生活，每年端午和大多数人一样吃着粽子、咸鸭蛋，但还是不免想恋过去在家乡的日子，以及那两道有滋有味的端午菜肴！
端午节的作文 篇6
五月初五是五月的开端，从此之后，阴气开始产生，并逐渐增强，是阳气强盛的顶峰，又是阴阳变化的开始。大家都知道“否极泰来”这个词，否卦(三阴在下，三阳在上)是七月，它的极限就是代表十月的坤卦(六爻全阴);但是，与此相对应的还应该有个“泰极否来”，只是因为人们喜欢事情从不好到好，所以，不大提这个词。泰卦(三阳在下，三阴在上)是正月，它的极限就是代表四月的乾卦 (六爻全阳)。因为到了五月初五时，已经开始“泰极否来”，所以，中国人很重视这个转变，而且要通过一些方法来消除阴气开始强盛可能即将带来的不祥之气。
为什么又把时间定为“初五”呢?一方面因为“五”与“午”谐音，“五”字所表达的意思就是天地之气相交合，与“五”相对应的.五行中的“土”又代表着转化与过渡;另一方面，中国的“阴阳合历(即农历)”每月的开端并不是“初一”，而是根据那个月的“节”(二十四节气中的节)来确定，比如一年的开始不是从正月初一开始，而是从立春那天开始，夏季不是从四月初一开始，而是从立夏那天开始，因此，夏季的开始结束是到夏至，初五前后正是夏至的时候。
从五月是阳气极盛、阳气是正气来说，“端”是“正”的意思;从五月是阴气开始的时候，所以也可以说是“初”的意思，因此，“端五”也可以称为“初五”。因为“端五”的“五”字又与“午”相通，五月正是“午”月，因午是阳气极盛而同时转衰的时候，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，所以也称重五或重午。因为端午是天地之气阴阳转化的过渡点，此前是一年中阳气由初生到极盛，此后是阴气从初生到极盛，所以又叫天中节。如此等等，还有很多，不再多加解释。
关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说，起于三代夏至节说，恶月恶日驱避说，吴越民族图腾祭说，等等。其中，纪念屈原说为这个节日增加了人文精神的内涵，应该是后起的;三代夏至节说是与我国的历法紧密相关的，应该是较早的，云尘子主张采用此说;恶月恶日驱避说与我国的历法和术数观念有关，与第二说并不矛盾;吴越民族图腾祭说带有明显的地方色彩，而且以图腾作为切入点来加以说明，是近代以来的说法。
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