西游记作文
在平平淡淡的日常中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的西游记作文5篇，欢迎大家分享。
西游记作文 篇1
文章摘要：你们说我可爱吗;”有的说：“要奖给胡伟明，因为他拾金不昧。读《西游记》有感作文突然，老师的手机铃想了，她向我们道了歉，就走出教室接电话。1200字作文”“妈妈你真像《大话西游》里的唐僧，从我懂事以来你就开始给我念经，我就是孙悟空也受不了啊!”“我也没有什么办法，只好绕道走吧。
《西游记》是中国四大名著之一。它是吴承恩先生的杰作，讲述的是一个泼猴和唐三藏及师弟八戒，沙僧去西天取经的故事，它给人一种百看不厌的感觉，让人看了就喜欢上了它。我最喜欢记忆最深刻的是三打白骨精，他三次打死变为人形的白骨精，而被师傅气的他三次打死变为人形的白骨精，而被师傅气的念紧箍咒，唐僧是凡人他并不知道那是妖怪，悟空的解释他完全不听，而是念他的紧箍咒，疼的孙悟空满地打滚，最后唐僧还要和孙悟空断绝师徒之情，孙悟空被迫无奈，只好又回到花果山。但是孙悟空心理并没有怨恨师傅，更没有去报复师傅的想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理总是想着师傅的安危，可见他对是师傅的真心。这一路上他们经历艰难险阻，不管多累，多饿，不管妖怪是多么的阴险狡猾他门都一一打败他们，把师傅从危难中救出来。可以看出悟空是多么地重情宜，可他的师父不但不领情，而且还念紧箍咒，是他有苦说不出啊，只看到孙悟空不好的一面。
名师点评：
这篇读后感引题自然，观点明确。作者在看了《西游记》一书之后，对文中人物作出了自己的评价，对孙悟空大为赞赏，并且在文中例举了三打白骨精和大闹天宫这两个故事来印证，并结合自己的学习现实进行了阐述，表达了以后遇到困难要学会坚持的愿望。
其次我最喜欢孙悟空大闹天宫那回，他盗得定海神针，化作如意金箍棒，可大可小，重一万三千五百斤。又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。玉帝欲遣兵捉拿，太白金星建议，把孙悟空召入上界，做弼马温。当猴王得知弼马温只是个管马的小官后，便打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败巨灵神、哪咤二将。孙悟空又被请上天管理蟠桃园。他偷吃了蟠桃，搅闹了王母娘娘的蟠桃宴、盗食了太上老君的金丹，逃离天宫。玉帝又派天兵捉拿。孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负。太上老君用暗器击中孙悟空，猴王被擒。经刀砍斧剁，火烧雷击，丹炉锻炼，孙悟空毫发无伤。玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。他可真是胆大，使我更加佩服他。读了这本书，我体会到任何事一开始总是非常艰难的，但只要能树立信心和勇气，经过努力，相信可以取得成功的！也就印证了一句老话：万事开头难。一开始只要坚持住了，经过不懈的努力，相信不久以后，成功一定是归你所有的！
唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的.执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。
此书写的真是好，把我的偶像-孙悟空描写得栩栩如生，不愧是中国的古典名著啊。
西游记作文 篇2
理想究竟是什么？美妙的梦想是理想吗？奇妙的幻想是理想吗？这个问题常常困扰着我，让我夜不能寐。
我回想起曾看过的一本脍炙人口的书——《西游记》，故事情节大家都再熟悉不过了。为了让原本不复杂的故事情节变得生动曲折，作者杜撰了一只神通广大的猴子、一头虽有些本事但总是打着自己小算盘的猪和一个平庸的沙僧，让一个手无缚鸡之力的肉胎凡生的人来“领导”这几个难伺候的“祖宗”去完成在“神”看来轻而易举、在人看来几乎不可能的任务。
想到这里，我似乎有些明白了。最终能从西天取得真经，不是靠猴子的神勇，更不靠猪八戒的滑和沙僧的憨，而是靠着唐僧的执着。其实师徒四个都是有自己的目标的，猴子曾幻想成为齐天大圣，因此才演绎了直上灵霄、大闹天宫的好戏；猪八戒曾梦想与天仙嫦娥厮守终生，得不到嫦娥想想高老庄的'媳妇总可以吧；至于沙僧就更简单了，回流沙河过快活逍遥的日子。只有唐僧是有唯一的、坚定的、长远的目标，姑且称之为“理想”，这个理想就是去西天取得真经，在他的眼里，只有西天的大雷音寺，就再也没有了路两旁的风景了，尽管路两旁的景色有时也是非常的诱人的，诱人到足足可以让你迷失方向，因此无论是女儿国还是火焰山都无法减缓唐僧向西的动力，也经常可以看到，无论在什么样的环境下，唐僧都会“叽叽歪歪”地念着是个人都听不懂的咒语，“絮絮叨叨”地说着“悟空，你太玩劣了，赶路要紧”。
想到这里，我似乎又明白了些。理想其实是一盏灯，是通往成功之路的明灯，是茫茫夜色中的一片星光。吴承恩笔下的西天之路，路途可谓遥远，经历了无数的艰难和诱惑，面对困惑和不解猴子曾多次回花果山当美猴王；面对诱惑猪八戒也无数次地想起高老庄；沙僧更是发出“大师兄，二师兄是对的”等不知所措的声音。只有唐僧他老人家一根筋地向往西天圣地，只有他老人家西天取经的信念没有动摇，虽然他没有火眼金睛，有时也会被妖怪的假象所迷惑，但他一根筋地认定了西天的路，因此才有了手无缚鸡之力的肉胎凡生的人“领导”这几个难伺候的“活神仙”完成西天取经的壮举。从这一点上讲，梦想和幻想终究不能替代理想。梦想太容易为外界所左右，不同的时期，不同的境遇，会生出许多梦想。就拿猪八戒来说，平日里，他会梦想回高老庄与媳妇重温旧梦，到了女儿国、见到了变成花儿一样小村妇的白骨精，老猪就又会平添许多美梦。猴子曾幻想当齐天大圣，最后只落得被压五行山下的结局。
想到这里，我似乎更明白了些。理想是无边沙漠中的一泓清泉，是久遇干旱的一场甘霖，是常年冰雪后的一缕阳光；理想更是你的亲人、朋友，在人生的道路上与你如影随行，形影不离，激励你、鞭策你，为你鼓劲、为你加油，成为你力量的源泉。西天之路，九九八十一难，九为最大，寓意千辛万苦。是什么力量使唐僧战胜困难取回真经？有人会说，是神仙的帮助，错了，神和仙都帮助过他，但神和仙都没有替他走完西天之路，试想，如果按猪八戒的意思早早“散伙”，如果在女儿国当了乘龙快婿，如果被九九八十一难所吓倒，神和仙有用吗？哈哈，“神仙也帮不了你”这句话就是从这来的！
想到这里，我明白了。理想其实是你最好的老师，在人生的道路上教育着你，感化着你。唐僧师徒，从原先的只有唐僧一人有坚定的理想，其余三个（我不知该称呼为人还是神），可以说“各怀鬼胎”，猴子当初想当齐天大圣不成被压在五行山下之后便再没了理想，心想只要有人把我从五行山中救出来，让我过快活日子就行了；猪八戒就更谈不上理想了，天仙嫦娥得不到，高老庄的媳妇想想总可以吧，至于取不取经与我何干？沙和尚还算老实，可除了老实干活外，有理想吗？三个没理想的神最终被一个有理想的人感化了，同上西天取回真经成了他们共同的理想。此时唐僧这个师父就成了真正意义上的师父。小说最后功德圆满，修成了正果。再后来呢？吴承恩没告诉我们。但我似乎懂了，那就是——实现理想的过程比结果来得更重要，更精彩！
今天，现在，此刻，我似乎明白了理想是什么。
西游记作文 篇3
在我的小书橱里，有许许多多的书。有讲了凄美爱情故事的《红楼梦》、有写了千奇百怪的虫子的《昆虫记》、有趣的《父与子》，可我最喜爱的是《西游记》。今天我也向大家推荐这本书。
本书作者吴承恩为读者讲述了唐僧以及其他三个徒弟一路上历尽千辛万苦、降妖伏魔，历经了八十一难，最后取得了真经的故事。文中曲折的故事情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
我最喜欢的章节就是三打白骨精了：最开始白骨精听说吃唐僧肉可以长生不老时，就开始盘算着怎么能吃到鲜美可口的唐僧肉。不巧他们取经正好经过白虎岭的险恶高山。于是，她就变成一个花容月貌的小姑娘，想把唐僧骗过来。当唐三藏看见小姑娘时，心里很吃惊，想：“悟空不是说这里是险恶的高山空旷无人吗?”带着好奇心，唐三藏步伐稳重地走了过去问道：“小姑娘，你的家在哪里，你怎么到这儿来了?”白骨精心里盘算着：“我正好想去找唐三藏，没想到他自己送上门来。”白骨精眼睛一转，狡猾地答道：“我的家在那破烂的茅草屋，我这里有一些可口美味的食物。”唐三藏听后，连忙道谢。孙悟空发现妖精和师傅搭上了话，心里不由自主地吃了一惊，他用火眼金睛认真辨别了一番，确认了是妖精，等唐三藏反应过来时，孙悟空一棒把妖精打死了。可是，妖精使了个解尸法逃走了，只留下了一个假尸倒在地上，唐三藏以为孙悟空打死了她，便念上了紧箍咒。第二次白骨精又变成了一位年满八旬的老妇人，唐三藏又问了同样的.问题，妖精也回答得一字不差。可她怎么能骗过聪明过人的孙悟空呢?悟空就用同样的办法收拾了妖精，但妖精也用同样的办法瞒过了唐三藏。唐三藏足足念了二十遍紧箍咒，悟空疼痛难忍，唐三藏心一软，便饶了悟空。可是不久，白骨精又变成了一位老爷爷，悟空一棒打死妖精，断了她的灵光，三人死后，唐三藏不计后果地把悟空赶走了。我之所以喜欢第十四章，是因为悟空忠心耿耿，为了保护师父而打死白骨精的故事。
读了这本书，我懂得了许多道理，坚持不懈干一件事情就会取得“真经”，只要“功夫深，铁杵磨成针，”我呼吁全世界人民都应该读四大名著。
西游记作文 篇4
“鸳鸯双栖，蝶双飞，满园春色惹人醉，悄悄问圣僧，女儿美不美，说什么王权富贵，怕什么戒律清规，但愿天长地久，与我意中人儿紧相随 爱恋伊爱恋伊 愿今生常相随。”
从小就爱看《西游记》，而取经女儿国这一集更是从这首《女儿情》开始迷恋上的，知道今天为止，每到看到这一集到会感到非常欣喜，我想这就是所谓经典的缘故。
《西游记》和《红楼梦》两部电视剧是我国电视界根据古典文学名著最早改编拍摄的，在《西游记》改编的过程中始终以“忠于原著，慎于翻新”为指导思想，所以才有这样一部既不脱离原著又有新意的优秀电视剧。其中《趣经女儿国》一集是改编最为成功的之一。此集根据原著第五十三、五十四、五十五三回而来，其实在原著中对女儿国一难只是一笔带过、轻描淡写，但是经过改编之后丰富了故事情节、深挖了人物心理、发掘了更多的人文主义精神。此集的男女主人公“唐僧”和“女儿国国王”分别由当时的著名青年演员徐少华和朱琳扮演。他们二人的表演到位，给人一种真实的感觉。
由杨洁导演亲自作词、许镜清作曲的《女儿情》从内心唱出了青年男女对爱情的美好向往。‘鸳鸯双栖蝶双飞，满园春色惹人醉’营造出一个诗一般的境界；‘说什么王权富贵，怕什么戒律清规。只愿天长地久，与我意中人儿紧相随’更是唱出了二人的心声！观众恐怕此时已经为之深深的陶醉了，
徐少华饰演的唐僧的的特质是温文尔雅，有礼有节。由于取经人的心理活动、形象定位既无文献可以参考也没有经验可以借鉴，完全需要由演员自己揣摩，再加上对外形上的要求使得唐僧的形象塑造相当有难度，但是徐少华确实将唐僧的形象塑造的很成功！而在这一集中，徐少华更使得人性在这位被神化了的取经人身上得到了充分的体现。朱琳饰演的女儿国国王则是温柔善良、美丽纯洁，既不失一国之主的矜持，又反映了作为一名年轻女性对美好爱情的追求，
此集中大量的运用了“蒙太奇”手法拍摄和镜头语言，比如在御花园这个场景中，从水中的鸳鸯拉回到站在桥上观看的两个人，拍摄的相当成功。遍剧有意营造了“梦境”、“游园”、“赏宝”、“送别”四个场景，可以说赏宝一段是该集剧情的颠峰之做！在柔情万种的女王面前，就再是圣人也孰能无情？！通过一段精彩的对白，更是将两人的内心活动刻画的淋漓尽致。就在观众为唐僧是否能够坚持取经大业而担心的时候、也就是唐僧内心的取经大业与儿女情长两种思想进行斗争的时候，蝎子精出现了！可以说是出现的恰倒好处，这就是编剧的高明之处了！人非草木孰能无情？但是对于唐僧来说取经还是大事，在经历了一番心理斗争之后唐僧终究还是义无返顾的走上西行路。
女王对唐僧的爱情是高尚的'、纯洁的、理想的，是不带有任何色彩的！唐僧最后还是取经去了，女王也仍然在做她的女王。虽然说在原著中“宏扬佛法”的主旨已经被冲淡，可是爱情绝对不是主旋律，所以说这次短暂的爱情遭遇也只是漫漫西行路中的一个小插曲，人生中的一朵小浪花。四个字的高度概括就是“西梁遗梦”。或许早已被人淡忘，或许成为了人心中永恒的回忆。
促使唐僧下最后决心的不是那些所谓的清规戒律和崇高的信念，而是蝎子精的出现使得事情的发展来了一个大转折，这其中的奥妙就要观众自己细细的体会了！其中唐僧被蝎子精摄到妖洞之后，女妖说：‘你能与那女王卿卿我我，难道就不能与我做个长久夫妻？！’唐僧则说：‘人与妖岂能相提并论？！’。这句话完全表白了唐僧此时此刻的心情。
看送别那场戏更是将整个剧情推向了最后的高潮，给人一种无可奈何花落去的感觉，充满了凄凉和惋惜！四个字的高度概括就是“西梁遗梦”。或许早已被人淡忘，或许成为了人心中永恒的回忆。
结束曲《相见时难别亦难》字字扣人心弦，无不使人对最后的结局充满了遗憾！
西游记作文 篇5
怎么理解“孙悟空释道儒三位一体式宗教性格”？首先解释一下“宗教性格”这个定义，它是我个人给出的一个概念，宗教指的是小说《西游记》中人物角色所呈现出来的个人或群体的信仰方向，释道儒即佛教、道教和儒教（孔教），在《西游记》中吴承恩结合明朝时代文化背景所描述的宗教类别大致只有这三大类。而孙悟空这一角色的塑造，则在同一人物身上融合了这三大宗教体系。现在请允许我陈述一下我个人的一些看法：
我们按照孙悟空人物发展的角度来分析。大家关注孙悟空如何从一个石猴修成正果，成为佛祖钦点的斗战圣佛。
首先是“道”，即道教。孙悟空最开始从花果山漂洋过海来到菩提祖师（《西游记》第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神）道观学习法术，经过他一再坚持与努力最后成为菩提祖师的徒弟，在菩提门下的.这几年，他谨从师诲，学到了七十二般变化和长生不老的法门，而此时，他所凸显的宗教性格即为道教。
其次是“释”，即佛教。这个很好理解，孙悟空大闹天宫以后被压五行山下，唐三藏解救了他，随即奉观音旨意拜三藏为师，而后便有了漫长的取经之路，直到西天大雷音寺膜拜于如来陛下，并且满怀感激地接受斗战圣佛的封典。取经路上，悟空本着师傅“出家人以慈悲为怀”的教诲，一路上劫富济贫、斩妖除魔，这是他对三藏佛教的全身心信仰与支持，也是对他自身立地成佛的宗教性格的默许。
最后是“儒”，即儒教思想。孔子是出生在公元前五世纪，显然明朝社会各阶层的思想也沐浴着儒教的浸染熏陶，师徒四人自然也不例外。那么孙悟空身上是怎样闪着儒家思想光泽的呢？举一个例子，我国儒家思想一向提倡“尊师重教”，即“一日为师，终身为父”云云。孙悟空是齐天大圣，但在拜三藏为师后，他在三藏面前不仅从未摆过架子，而且对他敬爱有加，甚至在被三藏赶出师门的时候，他不但没有责怪三藏，反而一再恳求留下，而且在三藏有难的时候他一个筋斗云，飞回三藏身边保护师父的安危。堂堂齐天大圣，为一普通僧人牵马，只因为他们有着师徒关系。毋庸置疑，这反映了悟空内心深处的儒家思想成分，即在他的多重宗教性格当中，儒教占据了很重要的一面。
综合来看，孙悟空“释道儒”三位一体的宗教性格其实正是他带领师徒四人成就辉煌取经事业的根本保障。道教赐予他外在法力，这是客观物质层面；儒教给予他行为约束，这是主观精神层面；而这两个层面都是为第三大宗教性格———佛教———服务的。因为悟空的一生最终使命是保护唐三藏前往西天取经。而在这三个宗教性格层面之间，其实有很强的依赖性。道教成就了悟空的神通，却也陷他于五行山下，最后是佛教救了他，从此为了感恩佛教，他把自己几乎全部的精力都投入佛学追求。而儒教，则是他为人处世必不可少的部分，没有儒教的约束、引导、影响，十万八千里取经路很难走到最后。吴承恩这一笔法或许是对儒家思想对我国历史社会影响的肯定。
悟空本一石猴，最后成为斗战圣佛，在西游记四人世界里，他是最急躁的一个，却又是功劳最突出的一个，这一切源于什么？必然，这很大程度上出自于他儒释道三位一体并相互演绎所衍生出来的人格实力。
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