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艺术作文

时间：2024-04-10 09:58:04 艺术我要投稿

艺术作文（精选7篇）

　　在日常学习、工作和生活中，大家总少不了接触作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编收集整理的艺术作文7篇，希望对大家有所帮助。

艺术作文（精选7篇）

艺术作文篇1

　　我的小制作是小白兔存钱罐，下面就让我来给你们讲讲它是怎么做吧。首先要准备彩色卡纸、彩色笔、剪刀、美工刀、双面胶和空的矿泉水瓶；再用彩色笔在彩色卡纸上画出一只小白兔；接着用剪刀沿着画好的线剪出小白兔的形状；然后用笔画出小白兔的眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵和眉毛；

　　最后把剪下的可爱小白兔卡片用双面胶紧紧的粘在空的.矿泉水瓶上面。用美工刀在空的矿泉水瓶的上后方坚着划一条小口。就这样，我的小白兔存钱罐就完成了。做小制作不公能培增强我们的想象力和动脑能力，还能增强我们的动手能力，所以我喜欢小制作。

艺术作文篇2

　　这周是艺术节，艺术节里有许多活动，比如艺术沙龙、艺术超市，再比如班班有歌声、艺术基地考察……不过，我最喜欢的活动是丰富多彩的街头艺术秀。

　　刚走进校门，我就看见有些同学穿着漂亮的.裙子，有些同学穿着帅气的西装，原来街头秀开始了！我发现做手工的地方人比较多，就迫不及待地跑到做手工的地方，甚至忘了自己还背着书包！我向一个姐姐学习折纸花，她教我：“先横着折，再竖着折，接着斜着折，最后松开……”我按步骤一步步做，终于学会了，我心里美滋滋的。我一转头听见一阵歌声传来，原来是我们班童奕辰在弹尤克里里，汪老师演唱《情非得已》。我马上跑过去听，听得入了迷，情不自禁跟着唱了起来。汪老师唱到最后都把话筒从筒架上扒了下来，这下，引来了一大批观众。观众们有的热烈鼓掌，有的在跟唱，他们全都陶醉了，突然，不知是谁大声说道“啊呀！都已经8点45分了！”，大家才安静下来，各自回各自的教室。

　　晚上，我躺在床上都还在回味汪老师唱的歌！

艺术作文篇3

　　在人的成长中，会经历成功与失败，成功时令人高兴，失败时令人难过。记得那天，妈妈在一张卷子上找了几道题想来考考我。前四道题简单极了，我三下五除二便做成了。我觉得这些题简单极了，可是没想到最后一道题却难住了我，我思考了半天，没有一点思路，这可把我难住了，我心想：想了这么半天，为什么想不出来？我找妈妈寻求帮助，妈妈说："你还是自己思考吧！"我看了一阵，可还是没有解题方法。

　　妈妈看了一会儿说："其实这道题并不难，我希望你能自己做。"我看起了题，还是没有思路，我想了半天，觉得这道题好难。妈妈见状，便给了我一个提示，我还是不明白。好像离正确答案十分接近，但还是有那么一段距离。妈妈又给了我提示，我还是不会做，急得脑袋都快想破了。这时，我心想：解题应该心平气和。我冷静下来，重新整理了一遍思路。终于，我解出来了，我很高兴，真是功夫不负有心人。现在，我也明白，解题应该沉着冷静。我高兴极了，我成功了，这次成功多亏了妈妈的帮助！

艺术作文篇4

　　艺术，总是那么的缤纷斑斓。艺术的世界，总是那么那么的自由离奇。艺术色彩的花朵也不知为谁开放。而我喜欢的却是民族手工艺术里的皮影。它虽然没有彩墨渲染的画色，没有书法的豪气执笔、龙飞凤舞，也没有音乐的缭绕雅韵。而我喜欢它那浓墨重彩的民族艺术和那中华特色的戏剧。让我们一起走进皮影艺术看看吧。

　　说起皮影戏的来历非常的精彩：皮影戏的艺术，又名“影子戏”和“灯影戏”它都是一种以兽皮或纸板做成的`人物剪影戏，它们在白炽灯、蜡烛、彩灯等等光源的照射下用隔亮布进行演戏，是我们祖国汉族民间一代又一代广为流传的傀儡戏之一。人们在表演时，在白色幕布后面，一边用手操纵戏曲人物，一边用当地流行的曲调唱述故事，同时配有打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。据史书记载，皮影戏原始于战国，兴于汉朝，盛于宋代，元代时期传至西亚和欧洲，皮影戏可算是历史悠久，源远流长了。

　　演皮影戏的操耍就是技巧和唱功，它的操耍和演唱都是经师父心传口授和长期勤学苦练而成的。有的高手一人能同时操耍七、八个皮影人。武打场面是紧锣密鼓的，是影中人枪来剑往的、是上下翻腾的，热闹非凡。而文场的音乐与唱腔却又是音韵缭绕、优美动听。或激昂或缠绵，有喜有悲、声情并茂，动人心弦。由于皮影戏中的车船马轿、奇妖怪兽都能上场，飞天入地、隐身变形、喷烟吐火、劈山倒海都能表现，还能配以各种皮影特技操作和声光效果，所以演出大型神话剧的奇幻场面之绝，在百戏中非皮影戏莫属。

　　皮影戏是我们中华传统文化，是中华传统艺术。而这皮影戏的魅力是看过的或欣赏过的人都会不禁的啧啧称赞，也会为这中华的艺术感到骄傲。而这历史悠久的皮影戏，更需要我们好好珍惜。

艺术作文篇5

　　在中国的传统中，艺术家向来是以清高、孤傲自称的。这几年来，艺术资本化、产业化的潮流浩浩荡荡，但是由于传统，中国的艺术家们还不太好意思公开地把名利挂在嘴边。直到成功打入欧美主流的日本艺术家村上隆说出了一些人心声，在他的畅销书《艺术创业论》中，村上隆直白地讲出：在艺术圈，如果要成功，就要按照西方的规则办事，就要全身心投入地努力出名、赚钱。许多人一直都是这样实践自己的艺术之路，只不过村上隆第一个说了出来，他是皇帝新衣里的那个小孩。

　　当成功成为衡量生活指数的唯一标准时，村上隆的成功学畅销艺术圈，就成了理所当然的事情。要追随西方的脉络、要经得起拍卖市场等流通市场的考验、艺术需要世界水平的营销策略这些村上隆艺术成功学的语录，好像说得都对，但是我不是很赞同，一味迎合西方艺术界、资本市场和客户要求，似乎缺少了艺术的人文精神和独立表达中国艺术圈里有不少反对商业化的人士，但是有一些艺术家的反对总是让人有些怀疑。当然，还有一些真正反对商业化的艺术家，在他们看来，商业化的艺术都是泡沫，他们孤独而清苦的创作才是艺术史的正选。如果像村上隆一样按照西方的脉络和标准来创作，只能成就国际级的设计师，而不是艺木家。

　　中国的艺术，从古代文人画到当代艺术，每一个时代的都印证着人文精神和独立表达的重要性，优秀的作品不可或缺。

　　日本的'社会状态就像北欧，在风平浪静、富裕安逸的这样一种生活下，人们对这类所谓的艺术品需求量非常的大。而村上隆利用大的国际环境，走商业化的道路，从而跻身国际。而中国正处在波澜壮阔的大时代中，无数的激流和暗涌能够孕育出真正具有人文精神和自由表达的艺术家，并且中国的传统精神也要求我们不断的创新。如果大多数的国产艺术家都以村上隆的成功学为榜样，中国的艺术界将变的无比功利和充满利益。将丧失中国的传统和精神气节。

　　《艺术创业论》值的一读，因为物质社会的今天，物质生活极为重要。关于艺术，我们要有一个度。即不让其商业化，也要给艺术家们合理的收入。毕竟艺术家也是人。也是一种社会中存在的个体。《艺术创业论》是一本值得一读的书，因为他的确揭开了当代艺术帷幕的一角，解释了现代具有一定商业化的艺术也是现代社会的产物。

艺术作文篇6

　　从小，我就对绘画有着特殊的情感。记得在我读幼儿园的时候，妈妈问我想学点什么，我毫不犹豫地说：“我想学画画。”于是，我与绘画结下了不解之缘。

　　绘画不仅给我带来了乐趣，也给我带来了好朋友似的安慰。在我开心的时候，用彩笔画下自己的喜悦；在我不开心的时候，用颜料画下自己的烦恼。绘画成了我生命中不可缺少的一部分。

　　绘画有着别具一格的魅力。无论是漫画、水粉画都是我非常喜欢的。尤其是漫画人物，是我一直以来酷爱的。虽然没有老师的`指导，但我一直自己在努力，自己在尝试怎样把漫画人物画得更好。从开始画漫画到现在，我已经用掉了不知多少本素描本，现在翻出来看，别有一番风味，尽管以前画的不是很好，但每一副画都凝聚了我对绘画的热爱。大家都知道，日本的漫画水平是非常棒的，虽然我恨日本人，但他们的漫画水平，确实让我佩服。在家里有了电脑之后，我便在网上找一些日本的漫画，然后自己临摹下来，久而久之，自己的水平也提高了不少。不光是漫画，其他的我也非常喜欢。在小学的时候，我一直利用双休日的时间参加绘画班，还参加过好几次等级考试，一本本证书我一直珍藏着。

　　我觉得，绘画是一种很高雅的艺术，它不仅可以陶治人的情操，还可以磨练人的意志。我愿魅力无穷的艺术伴我终生。

艺术作文篇7

　　藏瓷要看作品本身艺术水平别被“大师”名头唬住了

　　在收藏当代艺术陶瓷时，首先要看艺术陶瓷技术人员的职称及荣誉称号，大师级别越高，作品的价格以及收藏价值一般会更高，这已成为一种惯例。不过，当代官窑瓷器收藏家郑玉彩也指出，看职称只是第一步，不能仅以职称确定作品的价值，因为职称不能完全代表陶瓷艺术人员的水平，甚至有些大师的作品粗制滥造，不具备收藏价值，收藏当代瓷器的关键还是要看作品本身的艺术水平。

　　郑玉彩表示，在鉴别当代艺术陶瓷精品时，仅看大师头衔是不行，它存在几个方面的问题：首先，各级大师评比中都或多或少的存在一些不正之风，因此一些正直且有高水平的艺术人员不愿意主动评大师，如轻工部陶瓷研究所高工陈庆长先生，他的作品曾多次被国家选为礼品瓷，他就表示不愿意评大师。另外像中国工艺美术大师汪桂英从来不托人为儿子曾军评大师铺路，相信儿子凭自己的本事早晚会成为省级大师，目前，曾军也晋升为江西省工艺美术大师，这就是他个人努力的结果。不过这种品德高尚的艺术家如今可是越来越少了。因此应该看到，在大师评比中还是存在一些外人所不清楚的潜规则，这都影响了“大师”群体的整体素质，需要收藏爱好者予以重视。

　　其次，有的人名为大师，但其实根本没有大师应有的技术水平。有的大师基本的陶瓷制作工艺都不熟练，连拉坯都不会，陶瓷绘画装饰更是了无创新，有的作品就是粗制滥造，从收藏角度说，没有创新的.作品就没有收藏价值，不会创新的艺术家也根本不符合大师的标准。另外，目前还存在一种现象，有些官员因为职务级别很高，尽管也会被评为大师，但其作品的质量和艺术水平都难以保证，虽然短时间内可能价格比较高，但从长远看，也是不具备收藏价值的，需要藏家注意。

　　第三，冒名、造假大师的现象屡见不鲜。有的陶瓷艺术品虽然有大师的落款、证书，但其实是货真价实的假货，这类仿品根本不是出自大师之手，鉴别这类瓷器就需要藏家具有一定的鉴赏水平，一般来讲，这些仿品大都绘画呆板，与大师本人的风格不相符。

　　所以，郑玉彩认为，在关注大师作品时，除了考察职称及荣誉称号外，更要关注作品本身的艺术价值。

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