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西游记作文

时间：2024-04-28 11:09:04 其他我要投稿

西游记作文

　　在日常学习、工作或生活中，大家都接触过作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编帮大家整理的西游记作文7篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

西游记作文

西游记作文篇1

　　《西游记》是我国四大名著之一，它是我们罗贯中爷爷所写关于降妖伏魔的取经故事。

　　《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如果问我在《西游记》中喜欢谁，那我就要说：“我全都喜欢，但我更喜欢的就是孙悟空与唐僧。”

　　下面就是我对他们的评价。

　　在我眼里孙悟空是《西游记》中第一主人公，他天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有着孩子淘气的想法，他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。敢与至高至尊的玉皇大帝叫板；他的火眼金睛决不会放过一个妖魔鬼怪，他的如意金箍棒也决不会对任何妖魔鬼怪留情；无论遇到任何事情也不会退缩。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的正义精神，也是横扫一切妖魔鬼怪的精神，反映了人民的愿望和要求。他代表了正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。

　　如果孙悟空是《西游记》中第一主人公，那么唐僧就是第二位，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的'信念。

　　《西游记》中人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。

　　书中写唐僧师徒经历了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。

西游记作文篇2

　　大家一定看过《西游记》吧！我也看过哦！我来给你们讲讲我读《西游记》的读后感吧！

　　这本书的作者是吴承恩，主要讲的是：孙悟空、猪八戒、唐僧、沙和尚和白龙马一起去西天取经的故事。他们在取经的路上碰见了许许多多的妖魔鬼怪，而且一个比一个厉害，唐僧被妖怪捉去很多次，每次都被孙悟空救了回来，哎！唐僧真惨！不过我一点儿也不喜欢唐僧，因为每次他被徒弟们救回来之后，他立即就上马休息了，转眼又命令徒弟们做这个做那个。最可气的是他经常被妖怪的假象迷惑错怪孙悟空。在三打白骨精哪一章里，孙悟空几次识破了白骨精的真身救唐僧，可他反而责怪孙悟空，还把孙悟空给赶会了花果山，但是孙悟空坚持自己的`做法最后还是救了唐僧。真可气啊！

　　读完整个故事我的感受是：做任何事只要坚持努力就会成功，特别是在一个集体中更要懂得信任每一个人，不能像唐僧那样不明是非差点儿少了一个好徒弟。如果我是孙悟空的话我早就不干了，哼！我喜欢孙悟空的勇敢和真诚！

西游记作文篇3

　　说道《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》、《西游记》这四大名著，我最熟悉的就数《西游记》了。

　　《西游记》里主要记叙了孙悟空、猪八戒、沙僧和唐僧师徒四人由东土大唐去往西天提取真经。这四人的个性、特点鲜明。孙悟空机智、勇敢、灵活、英勇、足智多谋、遇事镇定；猪八戒懒惰、贪吃、胆小、每次都是落荒而逃；沙僧稳重、吃苦耐劳、不畏艰难；唐僧则是太过于善良，对任何人都没有丝毫防范之心。在取经途中，他们遇到了各种妖魔鬼怪、困难艰阻，但他们凭借坚强的毅力和团结一致的精神，一路过关斩将，破除重重困难，最后师徒四人终于取得了真经，修成正果。

　　他们的`精神让我想到了我们的班级。我们班也是一个十分团结的团队，每当学校举行大型活动时，我们班总是积极参加，然后不畏艰辛的训练。每当到了比赛那天，同学们还会组织拉拉队替赛场上的队员加油打气，在大家的努力下，我们班总能取得不俗的成绩。

　　看完《西游记》之后，我懂得了人的一生不可能一帆风顺，面对困难并不可怕，我应该学会坚强、坚信、坚持。

西游记作文篇4

　　电视连续剧《西游记》以精彩感人的故事情节打动着我。在这个暑假，我幸运地借到了《西游记》这部小说。一连好几个晚上，我如饥似渴的仔细阅读。那生动的人物形象，仿佛一块块磁铁紧紧地吸引着我，使我爱不释手。

　　书中的唐僧一味行“善”，人妖不分，三番五次上了妖怪的当，险些成了它们口中的美味佳肴。然而，唐僧毕竟有不凡之处，她明知取经途中有无数艰难险阻，却不顾个人安危，毅然接受并且圆满完成了这个艰巨任务，这种对事业执着追求的精神真是令人赞叹不己。

　　只要一提起孙悟空大闹天宫，三打白骨精的故事，便为人们津津乐道的谈论之处。孙悟空足智多谋.济困扶危，在取经途中对那些危害人民的妖魔绝不放过，多次为民除害。在比丘国降服白鹿精，救了一千多个小孩的性命，过火焰山时，他又千方百计求铁扇公主借出能灭火降雨的芭蕉扇，既为西行开辟了道路，又解除了当地人民的困苦。由于师父误解，他几次被赶走，但是，他人走心还在，充分表现了他对师父和事业的无限忠诚。正因为如此，几百年来，孙悟空在人民的心目中始终是一个可爱的神话英雄，也是我无比崇拜的偶像。

　　猪八戒在书中是个既招人恨，又招人爱的角色。翻山越岭，他总是为顺利西行扫除障碍，立下了汗马功劳。特别是他知错就改的.精神，令人难忘，招人喜爱。

　　提起沙和尚，他总是尽心尽力地保护着唐僧，重担在肩，始终如一，默默无闻地做着无私的奉献。

　　《西游记》的作者用充满浪漫和幻想的神话告诉我们：一项美好的事业，并不是一帆风顺的，总是要经历艰难曲折，所以我们每个人都要发扬悟空精神，不断奋斗，消灭假.丑恶，弘扬真.善.美，把我们的祖国建设得更加繁荣富强。

西游记作文篇5

　　《西游记》是我国四大名著之一，我十分喜欢这本书，读《西游记》有感。从石猴出世到最后修成正果，说了众多尊神，从东方到西方有许多神话色彩。这本书讲了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人西天取经，经过九九八十一难，最终修成正果的故事。《西游记》中奇幻的景色，奇妙的情节，奇特的人物，总是让人流连忘返。其中的景色千姿百态，在作者吴承恩的笔下，花果山写得妙趣横生，花草丛生、流泉飞瀑、山河壮丽，读后感《读《西游记》有感》。作者不仅把花果山写得秀丽无比，还把水晶宫写得富丽堂皇，奇珍异宝无数。《西游记》还以奇妙的故事情节著称于世。每当眼看孙悟空无法抵挡的时候，却总能化险为夷。不是神仙来助，就是妖怪自取灭亡。即使到了领取真经时也是一波三折。他们的困难可谓是一波未平一波又起，但每次都能克服困难最终修成正果。在书中最引人注目的是丰富多彩、各有千秋的人物。除了唐僧师徒之外，还有各路神仙和七十二洞妖怪，他们也都是神通广大，各有绝活。比如孙悟空的师傅菩提就是一位老神仙，他对长生之术和七十二变化样样精通。再比如妖怪六耳猕猴也是神通广大和孙悟空差不多。我再说孙悟空等人。孙悟空乃一石猴，从菩提祖师那里学得一身好本身，又在炼丹炉中练成“火眼金睛”，能看穿妖魔鬼怪。手中一个金箍棒打着就死，碰着就伤，一路降魔除妖。猪八戒是一个喜剧人物。他武艺一般，但在妖怪的战斗中是孙悟空的得力助手。他好吃懒做老是闹笑话。沙僧是个老实人，一心一意忠心耿耿，保护唐僧西天取经。白龙马可是个无名英雄，他一路驮着唐僧去西天取经，在唐僧有难的'时候它也挺身相助。我还要说说玉皇大帝。这个玉皇大帝其实是当时皇帝的剪影，而孙悟空是一个典型的“农民起义军”，这个不变黑白的昏君却能高高在上，而普通百姓却过着疾苦。我喜欢看《西游记》是因为它有奇特的人物和奇妙的故事情节，让人读起来流连忘返。

西游记作文篇6

　　先说奇幻。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象，奇特、丰富、大胆，在古今小说作品中都是罕有其匹的。孙悟空活动的世界，天上地下，冥府龙宫，七十二般变化，十万八千里的筋斗云，无所不至，无拘无束。第六回写孙悟空与二郎真君斗法，孙悟空一会儿变作一只麻雀，一会儿变作一只大鷀老，一会儿变作一条小鱼，一会儿又变作一条水蛇，最后变作一座土地庙，只有尾巴不好变，竖在后面，变作一根旗杆。第七十五回，写孙悟空钻到青毛狮子怪的肚子里打秋千，竖蜻蜓，翻筋斗。第八十四至八十五回，写孙悟空在灭法国与妖道作斗争，充分展现他的智慧和武艺，用铁棒变作剃刀，用毫毛变出无数理发匠，一夜之间使得国王皇后嫔妃宫女五府六部的官员，全成了秃子，因而使唐僧安全通过。又如第四十四至四十六回，写孙悟空在兴道灭僧的车迟国与三大怪进行合法斗争，各显神通，充满奇思异想。先是比求雨，他用毫毛变一个假悟空站在那里，真身却出了元神，到天上去命令管风、管雨、管雷的神，不准帮助道士，致使道士做法失败。后又写虎力大仙与唐僧比坐禅，行者变成一条蜈蚣去叮那道士，又取得了胜利。随后又进行隔板猜枚，孙悟空又将袄、裙（不是一般的袄和裙，是国中宝物山河社稷袄，乾坤地理裙）变成一口钟；将仙桃吃了只留下一个桃核；将道士变成和尚，又取得了胜利。最后又赌砍头能安上，剖腹能长完，下油锅洗澡不会烫伤，黄毛怪的头，被悟空变成一只黄犬衔去丢到河边，最后现出原形原来是一头无头的黄毛虎。如此这般的笔墨，真是神奇莫测，匪夷所思。

　　不过这些想象都并不单是纯技巧的运用所能成就的，而与作者开放无拘的艺术思维方式分不开。只有灵妙的文心才能衍生出奇幻的文笔，全书飞动的艺术想象，与孙悟空那种天马行空、无拘无束的形象所传达出的意气精神，正相一致。

　　《西游记》奇异的幻想具有两个值得注意的特点：一是奇幻的描写并不只是为了眩人耳目，博取读者猎奇心理的满足，而是为了塑造人物形象，特别是创造出孙悟空这样一个理想化的英雄形象。二是幻想虽然奇异，看似异想天开，实际并非随心所欲的胡思乱想，而总是有生活的依据，无论从全书或是从细部来看，都能在奇幻中透出生活气息，因而让读者能够理解，乐于接受。举一个小例子，如果无限夸大孙悟空的神通，可以写他略施小技，像变戏法一样，就使灭法国全国的各色人等在一夜之间都变成秃子。但作者并没有直接了当让孙悟空变戏法，而是让他用铁棒变剃刀，用毫毛变剃头匠，然后才分头去将那些人的头发都刺得精光。为什么不怕麻烦，要这样绕着弯子写？这就是要照顾到现实生活的依据，要让生活在现实世界中的读者也易于理解和接受。《西游记》的幻想，总是这样在奇幻描写中透出常情常理。这就是它的高明之处。

　　次说奇趣。《西游记》的艺术魅力，除了它的奇异想象，就要数它的趣味了。在中国古典小说中，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。

　　《西游记》的奇趣，首先跟人物形象的思想性格有关。孙悟空的形象有一个显著的特点，就是乐观主义，所谓人间喜仙，具有一副天生的喜剧性格。他以斗妖为乐事，以斩魔作耍子。他修成正果时的名号叫斗战胜佛，真是名符其实。战斗成了他人生的一种追求，一种境界，一种享受。因此，再艰苦的战斗，他都能举重若轻，当作一场游戏。第二十二回，写猪八戒在流沙河岸边与那个一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯的狰狞妖怪作战，孙悟空在一旁看得技痒，小说有这样一段描写：

　　那大圣护了唐僧，牵着马，守定行李，见八戒与那怪交战，就恨得咬牙切齿，擦掌磨拳，忍不住要去打他，掣出棒来道：师父，你坐着，莫怕。等老孙和他耍耍儿来。被行者抡起铁棒，望那怪着头一下，那怪急转身，慌忙躲过，径钻入流沙河里。气得八戒乱跳道：哥啊！谁着你来的？那怪渐渐手慢，难架我把，再不上三五合，我就擒住他了！他见你凶险，败阵而逃，怎生是好！行者笑道：兄弟，实不瞒你说，自从降了黄风怪，这个把月不曾耍棍，我见你和他战的甜美，我就忍不住脚痒，故就跳将来耍耍的。那知那怪不识耍，就走了。

　　你看，他视战斗为耍耍，竟能从中品出甜美之味来。可见，孙悟空与妖怪战斗，实在是兴味无穷的。《西游记》的作者，正是以与孙悟空同样的兴味无穷的态度来描写西行路上一场接一场的险恶战斗的。第四十六回写车迟国斗法，甚至比砍头剖腹、下滚油锅洗澡，这样令人惊心变色的较量，在孙悟空的眼中，在作者的笔下，竟也视作儿戏。看看孙悟空是这样说的：砍下头来能说话，剁了胳膊打得人。斩去腿脚会走路，剖腹还平妙绝伦。还满不在乎地说：我当年在寺里修行，曾遇着一个方上禅和子，教我一个砍头法，不知好也不好，如今且试试新。说得何等轻松！等到头真的被砍下，却又从腔子里飕的一声长出一颗头来。斗完后，走过来道一声师父！唐僧问他：徒弟，辛苦么？他却回答说：不辛苦，倒好耍子。类似这样轻松愉快的战斗场面，在《西游记》中是很多的。孙悟空是这样兴味无穷地斗妖斩怪，作者也这样兴味无穷地描写斗妖斩怪，读者读起来自然也会同样地兴味无穷。

　　猪八戒形象的性格特征也是充满谐趣的。他有农民式的憨厚朴实，却又自私懒惰、贪吃好色，取经没有坚定性，动不动就嚷着要分了行李再回高老庄去当女婿。常常好耍点小聪明，却又常常弄巧成拙。作者以一种善意调侃的态度描写这个人物，时时让他出一点洋相来博取读者的笑乐。但猪八戒可笑，却也很可爱。他那种猪似的本分老实以及猪似的笨拙和聪明，就都相当讨人喜欢；何况他能劳动，能吃苦，取经路上都是由他挑行李，过八百里荆棘岭时由他开山，过稀柿同时他用嘴拱上开路。在与妖魔作战中，虽多次被捉，始终也不向妖怪屈服。如第四十一回，写大战红孩儿时，他受骗被捉，被装到一个口袋里吊起来，准备过三五日蒸熟了赏给小妖下酒。八戒听说，在里面骂道：泼怪物！十分无礼！若论你百计千方，骗了我吃，管教你一个个遭肿头天瘟！这报复的心思和骂语，都是猪八戒特有的，妙趣横生，令人忍俊不禁。

　　行者闻言，沉吟不答。八戒道：哥哥，怎么不言语？行者说：兄弟，实不瞒你说，若是踢天弄井，搅海翻江，担山赶月，换斗移星，诸般巧事，我都干得，就是砍头剁脑，剖腹剜心，异样腾那，却也不怕；但说坐禅，我就输了。我那里有这坐性？你就把我锁在铁柱子上，我也要上下爬蹅，莫想坐得住。

　　猪八戒是个猪身，具有现实生活中猪的一些属性，比如好吃、偷懒、愚笨等，这又跟猪八戒的呆子性格和小私有者的落后意识完全一致。试看第八十五回中猪八戒贪吃的一段描写。孙悟空明知前面云遮雾罩的村子里有妖精，却偏用吃食来诱骗猪八戒：

　　行者道：前面不远，乃是一庄村。村上人家好善，蒸的白米干饭，白面馍馍斋僧哩。这些雾，想是那些人家蒸笼之气，也是积善之应。八戒听说，认了真实，扯过行者，悄悄的道：哥哥，你先吃了他的斋来的？行者道：吃不多儿，因那菜蔬太咸了些，不喜多吃。八戒道：啐！凭他怎么咸，我也尽肚吃他一饱！十分作渴，便回来吃水。行者道：你要吃么？八戒道：正是，我肚里有些饥了，先要去吃些儿，不知如何？行者道：兄弟莫题。古书云：父在，子不得自专。师父又在此，谁敢先去？八戒笑道：你若不言语，我就去了。行者道：我不言语，看你怎么得去。那呆子吃嘴的见识偏有，走上前，唱个大喏道：师父，适才师兄说，前村有人家斋僧。你看这马，有些要打搅人家，便要草要料，却不费事？幸如今风雾明净，你们且略坐坐，等我去寻些嫩草儿，先喂喂马，然后再往那家子化斋去罢。唐僧欢喜道：好啊！你今日却怎肯这等勤谨？快去快来！（待到被众妖围住，扯住衣服时）八戒道：不要扯，等我一家家吃将来。

　　为了吃，他真是要尽了小聪明，却也出尽了洋相。在这里，充分展现了他作为猪的贪吃和愚蠢的特性。妙的是形象的自然属性，亦即动物性，同形象的人性，亦即社会性，是十分巧妙自然地融合在一起的。这就不仅使人物的性格鲜明，而且也使得人物形象十分生动有趣。

　　许多魔怪的形象也具有这种鲜明的动物属性的特征。如蜘蛛精的肚脐里冒出丝绳织成大丝篷罩人；金翅雕一扇九万里，会飞起来拍人；玉兔精跑得特别快；白老鼠精住在三百多里深的地洞里，性格刁钻狡猾，等等。人物形象的动物特征，使得《西游记》具有童话的性质，得到从老人到孩子们的广泛喜爱。

　　《西游记》的童话性质远不止于艺术形象的动物特征，它的童真童趣还有更丰富的思想文化内蕴。孙悟空的形象和《西游记》全书所传达的乐观情调，正是童真童话精神的生动表现。林庚先生说：童话中的乐观情调便是这人生初始阶段上健康的精神状态的生动写照。因为童年并不知道什么真正的悲哀，它陶醉在不断生长着的`快乐中，为面向无限的发展所鼓舞，这是个体生命史上不断飞跃的时期。而在真正进入社会之前，童年的世界又是自由的、未定型的，显示着无限发展的潜力与可能性，这里正有着无尽的快乐。同时，童话的思维方式，又反映了儿童的心理、兴趣、眼光，通过艺术的想象力和拟人化的方法，展现一个天真活泼的充满生机的世界。《西游记》所创造的世界，正是一个充满童趣的世界。而在这世界里，我们可以听到明中期以后特定时代的社会思潮的回声。林庚先生说：《西游记》以儿童的天真烂漫的情趣讲述着动物世界的奇异故事以及它所赋与孙悟空的活泼好动、富于想象和轻松游戏的乐观性格，都正暗含着当时社会思潮中寻求精神解放与回到心灵原初状态的普遍向往。《西游记》中的童话性与李贽的童心说，分别在文学与哲学的不同领域中体现了这共同的向往。这样看来，《西游记》的产生以及它独特的艺术风貌与艺术情趣，在那个特定时代出现，都不是偶然的。

西游记作文篇7

　　有一天，妹妹扯着我的衣角说：姐姐姐姐，我是猪八戒，我笑得前仰后合，妈妈说：那么，我是孙悟空我也清清嗓子，说：我是唐僧。爸爸捧腹大笑，说：那我只好当沙和尚喽。嘻嘻，真好玩。其实，仔细想想，我们家还真有些西游记的`滋味呢。

　　妈妈可厉害了，她会七十二变：变良师益母，变家政女王，变工作达人不得不使我敬佩。妹妹嘛，长得很可爱，整天抱着奶瓶喊妈妈，这时，妈妈又变成了温柔女侠，妹妹的小嘴巴露出了一个个甜美的笑容。爸爸是一个典型的好爸爸，虽然工作很忙，却总是抽出时间来陪我和妹妹，我和妹妹都叫他：超级奶爸。有一次，妹妹不好好吃饭，爸爸戴上了有兔子耳朵的发卡，哄妹妹吃饭，真的很棒哦！我为什么是唐僧呢？嘿嘿，爸爸妈妈一遇到事就护着我，什么事都不让我干，弄得我不仅有点儿笨，还时常犯小糊涂，但是，由于我要学习的任务，爸妈很少打骂我，用很开明的方法教我学习，我是不是很像唐僧呢？

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