读《顶》有感
当仔细品读一部作品后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，需要写一篇读后感好好地作记录了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编为大家收集的读《顶》有感，仅供参考，欢迎大家阅读。
读《顶》有感1
今日，教师带着我们学习了赵丽宏先生写的一篇文章——《顶碗少年》这一课。
这篇课文讲了一位少年头顶着十个金边红花白瓷碗去做高难度的惊心动魄的表演。第一次它骑在一个人身上表演大幅度转身，由于自我没有控制好，碗全部都掉了下来；第二次还是表演到那里的时候碗又掉了下来；第三次，一位老者上来说了一句话，少年将杂技表演完了，全靠着老人的鼓励。
从这一课看出来，失败是成功的母亲，没有失败就没有成功，应对挫折和困难，我们不能退缩，要相信自我，你就会克服恐惧和失败，迎来成功。
我能够说滑滑板很不错，所以有时候大人也会让我教他们滑。
那一次我滑滑板去大街买东西，买过回来后，娟姑姑看到我滑滑板，她也想滑，便让我教她。那时候，堂弟也和我一齐，当然，还有奇宣姐和表哥跟姐姐都在那里，他们也都会玩，我先把买的东西放家里，先把事情推给他们。
我把东西放到隐蔽的地方，就出来“监考”了。娟姑姑扶着堂弟向前滑，可是刚滑滑板就倒在了地上。又让我姐扶着，好不容易向前走了，可是是姐姐向前走，她才能向前走。
我们又给她指导：要后面的脚动，前面的不要动，转弯的时候要两个都动！相信你必须能成功！
这次她扶着电线杆，滑了几下，我们赶紧提醒：后脚动，后脚动啊！她的后脚动了起来，她最终会滑了。
她滑到大街又滑了回来，额，可是滑板可是承受不住那么大的重量，并且娟姑姑有好几次都差一点摔倒。
她又把滑板给我，可是……我接过滑板，那个滑板却，却散架了！前面的和后面的分开了，我拿的'是中间的，前面的和后面的全靠中间的连接，两边的都滑到了地上。虽然滑板之后又修好了，却总会时不时地散架，所以那个“濒临灭绝”的滑板，当然不能滑了。从此我得出一个结论：大人是不能滑滑板的！
失败乃成功之母，遇到困难不能退缩，要努力拼搏，不怕挫折和困难！
读《顶》有感2
每个人都有难忘的小事，正如坚持不懈的类型。
《顶碗少年》说了作者想起一件小事：他二十多年前在上海大世界看杂技表演，一位英俊的少年，进行顶碗表演，他第一次表演时，碗竟掉了下来。第二次在表演时，还是失败了。许多人要求少年下场，但少年鼓足勇气，还是继续表演。这一次，他集中精力，终于成功了，全场为他响起了热烈的掌声！是呀，不坚持又怎会知道能否成功呢？那位少年不也成功了？坚持是所有人的生命之恒所在呀！我曾因为挨到了一顿骂，是我顿时明白了，坚持的效果所有人都会见到的。
五年级的一个国庆长假，老师让我们背古文，一共七首，一天一首。我认为一共七首，以后一起背也不迟啦，就没理会它了，先写一大堆写的作业了。我早早写完作业，剩下五天我光玩，把背书完全忘了，本来就不熟的古文，更忘得一干二净。假期的最后一天，我正在看电视，厨房里的'爸爸突然问：“你作业写完没有，还有背的也是？”“写完了。”我想起未背完的古文，突然沉默，不敢再看爸爸了。爸爸看出什么端倪，便一直追问，直至我说出那六首古文的下落。他的脸十分阴沉：“怎么这样？你老师叫你背，你却没有坚持下来！知道吗，做什么事都要坚持，古人成功之人，全是因为坚持！你太让我失望了，要坚持不懈啊，你不明白么？！”说完，他把书拿来给我，要我把它背完，事到如今，还不是我自己不够坚持！哎，坚持这种事，不是说说就行的，应要牢记，时时挂在心底。要不断努力，才能得到应有的礼物，譬如，那位少年就得到了观众的掌声啊！
读《顶》有感3
这是一本没有结局的书，他讲的是人生，是人。关于人和人生的，往往没有终结，所以这样的结尾带来的阅读效果是深刻的。牛爱国在离开家之后辗转奔波，终于知道自己需要找什么了，故事结尾的那通电话最后是他一句：“不，得找。”
找什么？找到他真正在乎的，找到他内心里真正想要的，找到真真切切让他体会到生命的美好的。而此时，这些于他而言，就是章楚红，那个可以和他说得上话，可以让他大大方方放开做自己的别人家的女人。世事多么奇妙，这个别人就是他自己的朋友，在他有难时慷慨给予帮助的好人。一边是寻到知己的欢愉，一边是背叛好友的罪恶，但是推开牛爱国逃离的既不是罪恶，也不是欢愉，而是对好友李昆的畏惧，他害怕被报复，这种畏惧让他放弃了这个女人，逃回了家乡。
牛爱国终于决心去找章楚红，是经历了许多个圈的，他得感谢他的母亲曹青娥，他母亲的养父罗长礼，罗长礼的孙子罗安江，还有许多别的他需要感谢的人。这些人比他绕的圈更多，但最终没能在人世间活得明白，却让后来人吸取了前人的教训，少走了许多弯路，更重要的是，体会到了人生的道理。这个道理在行文里是个中心——找一个说的着的.人，过一个像样的人生。
人生是需要追求幸福的。但是幸福不是凑合，书中的很多人都在凑合人生。杨百顺的爹老杨，一辈子认定赶大车的老马是自己的朋友，任何掏心窝的话都说给老马，有什么事拿不定主意也找老马。可是老马呢，却从不认为老杨是他的朋友，他甚至觉得老杨是个累赘，每次和老杨的对话，皆是打马虎眼，老杨却当了真。因为这些个被当了真的乱主意，倒也成全了些本不可能成全你事，比如杨百利去了“延津新学”，杨百业阴差阳错娶到了富贵人家的女儿秦曼卿。
又比如杨百顺的弟弟杨百利，他也在混乱地追逐幸福的过程中，凑合起了日子。先是在“延津新学”的学堂里和牛国兴学会了“喷空”，两人十分能说得来，后来学堂关了，两人为了还能在一起，都到了牛国兴爸开的铁治厂，结果两人最后话没说好闹掰了，杨百利跟着机务段老万到了新乡当司炉。杨百利追随的是一个可以说得上话的人，却从未想过自己该如何与人说话，该如何让与他说得上话的人仍愿与他说话，他也不明白真正的说得上话是什么意思。因此他是不幸福的。或许他表面上可以找到说话的人，到真正理解她，与他心意相投的人却是没有。
主人公杨百顺一生都在追逐，他追逐的是内心的踏实，那是他的幸福。他为了不卖豆腐，先是去杀猪，再是去染坊挑水，去竹业社破竹子，在县政府种地，入赘给吴香香。在这漫长的周折中，杨百顺也曾有过可以说的着的人，但只是在当时，换个时间、地点、场景，又一切都变了。入赘吴香香本是图个靠山，他与家里断了关系，什么也没有。吴香香一开起来与他说得着，后来说不着，杨百顺干脆事事随着她做主，倒是和吴香香的女儿巧玲说得上话。然而世上的事，多是出乎意料，巧玲被杨百顺一时疏忽，让人拐跑了。杨百顺从此没了心中唯一的寄托，便离开了家乡，踏上了追寻让自己心安之境的路途。
这本书看得我很纠结，不是纠结自己，而是纠结书中的人。在我看来，明明可以这样过日子，他们偏要那样过日子，本来是像春天发芽冒绿的小植物一样生命力鲜活的人生，到了他们身上却成了窝在阴晦角落自怨自艾的苔藓般阴暗的人生。这大概是一个社会一个时代的特征。不同于今日的人们在追求物质的同时也在追求精神世界。这也是时代的限制。上个世纪甚至这个世纪初或者现在仍有许多许多人因为各种原音，不能追求精神，更糟的是，有的人，甚至没有精神世界这一意识。这是极其可悲的现实。这种状况使得许多人的一生都难得幸福。
这使我想到我身边的许多人，许多事。其中有一个人活生生被精神的虚空压垮的人。虽是这个时代的人，但他是生和长在贫困农村的，是真实生长在书中描写的那种大环境下的。和杨百顺一样，他和自己的父母说不上话，当然没有到和杨百顺一样和家里断绝关系的程度。二十多岁他在家里的社会的压力下娶了一个大家都认为会过日子的女人，而这个人他从认识到结婚并未花多长时间相互了解，婚后几年这个女人为他生了两个儿子，他成了乡下所有人都羡慕的有房子有儿子的人。然而几年之后，年轻时活泼健康的一个人像中了魔咒一样沉溺上了赌博，身体也患上了许多病症。家里的亲友都对他恶语相对，让他改回来。没有人问他，你发生了什么，你的心里是不是有什么包袱。当我得知这些事时，我的第一想法是除非他招到一个解开他内心的人，他这一生可能改不回来了。然而这样的人，他是找不到了。他的父母五六十岁了，身边的亲友大部分都是没有接受过教育的，大环境对他的心理提示都是“你不行了，你这样是对不起人”。在这样的声音里活着的人，都难以向阳光生长。待我有一次接触了他的妻子，我更加理解了为何他会变得那样颓废。那是我在一个乡下的客厅里，只见一个打扮十分土气的女人带着一个男孩走了进来，一进来她便用充满怨气的语调埋怨那个男孩，嘟囔着不想要这个孩子。短暂的接触让我觉得见到了电影里上个世纪的老派中年妇女，心态阴暗，思想落后，不懂人情。那时我开始深深同情那个孩子，从小就要在阴暗的氛围里度过，那时我也理解他为何自甘堕落，我想这个女人大概也是以对男孩一样的语气对他说“真不想和你一起”。
幸福啊是个多么珍贵的东西，你需要在茫茫人海，渺渺时空中认真寻找，是凑合不得的。幸福也不是别人眼中的，是自己感受的。追逐幸福是需要勇气打破成规的，规矩里的幸福不一定是你的。牛爱国最终放下一切去寻找章楚红，那便是看透了这层理，他要去说他想对章楚红说的话，他要去听章楚红要对他说的话，即使时间过了境况变了，话也许会变味，然而那是他的心告诉他的，得去找她。去找她是他的幸福，那便是美的。
人生需要追逐幸福。杨百顺去了，牛爱国去了，结局是什么谁知道呢，但相比凑合人生的结局，追逐幸福的结局是没有失败的。
读《顶》有感4
概说
今天刚在底下看完刘震云的小说《一句顶一万句》，现在上来电子阅览室写个评论。这书虽然读的人倒不是很多，但是估计渡的人倒是不少。本来还想照着过去套路写点东西，但很可恨的是，现在酒香也怕巷子深，宣传过度了，书评全附在书上，我又是惯于先看前言后看内容的读者，前言看过是忘了，但是看完全书回头再看前言，貌似那就是非常深刻的书评了，把我想写的都写了出来，连中西信仰文化的对比都写出来了。此刻才知道，书生意气，到底比不过专业的评论家多吃几年白米饭。
我有个习惯，看到好书历来要推荐旁人看，尤其是那种好读书的，推荐起来是不遗余力，其实自己倒没落着什么好处，本来是指望能有个人能交流交流对这书的看法，但是呢，旁人看完后，或者看不到这么深沉的一面，或者与你走的不是一条路。用书中的话来讲，就是“说不到一块去”。又或者有些人看书过于囫囵吞枣，回头问他起来，连主人公姓甚名谁都忘尽。
看书，人也是孤岛一座座。
但是这本书，要读到骨髓里去。
封皮上倒是很拉风地写上：“中国人的千年孤独”，“你和我为什么活得这么累”。我刚开始不以为然地笑，后来读着读着觉得是很有道理。我到今天还没有看过一本书，这样深刻地表现出了中国人的精神风貌，这样全景式的描写，而且是重点着落于底层的平民们，似乎有意又似乎无意地在破解中国人的精神密码。
中西方两种文化下的社会关系
这一点，书的前言那个书评已经讲得很清楚了，只不过我想表达一下庆幸，那就是我现在能够读懂。如果换到一年前，恐怕是读不懂。读不懂的原因是我不懂得基督教的精神，对于摩西的故事也不甚了解。幸而我是先是经常去教堂做“旁听生”，又在宗教人士的指引下零散读了一些《圣经》和相关的书籍。作者对于中西方文化的比较真的深刻到一定程度了，须是下极大的苦心才能写出来的东西。
其前言大概是说西方在信仰上帝地宗教背景下，就算交流不是很多，人更注重个人的独立性，但是活得隔阂比我们少，中国人活得很累。几千年来的勾心斗角，中国恐怕是最多的国家。
底层的人民，人和人之间似乎隔阂也很深。作者对于中国人的隔阂和冷漠做出了深刻的思考。
我本来还想在这一段多写点东西，详述究竟如何的不同，但是得出的结论却是：中国人必须找个宗教信起来，没有上帝也要造一个。突然又想到“中国还须再做一百年殖民地”的话，居然也能从中得到映射和理解，实在是神奇。
小说中有个终其一生传教只发展了8个信徒的口拙牧师，是这部小说里唯一的外国人。我预言这个形象必定会成为日后人们研究这部小说的重头，这个人的`出现真的不同寻常。
至于我这节为什么不细写，全在下一节上了。
三种写沧桑的作品
我在世上又遇到一本，或者说一种写沧桑的书。
我今天突然有个胡言乱语的总结。
写沧桑的作品有三种：
第一种是看了让你唏嘘嗟叹的，什么“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”之类，但是总感觉无法深入骨髓，叹过了，便也算了，见人讨论便又叹一次，这是分析下去，才能得到的沧桑感。
第二种是把沧桑写在字里行间，但他不告诉你，这叫沧桑。我在读黄仁宇的《万历十五年》的时候，明显地有这种感觉，还有一本书，便是李敖的《北京法源寺》。
第三种，就是这一种书，把沧桑写进你的灵魂。过去真的不信有这样一本书可以把沧桑写进人的灵魂，但是这本书做到了。你无须从逻辑上去分析，也无需去做任何体悟去领会字里行间的话外之意。这部小说本身就是沧桑。所以若要与人讨论这部作品，能说的方面确乎很多，但是真应了书名：一句顶一万句。无需多说，只需看书，然后说一句“我懂了”，就够了。第一次有这种感觉。
后记
一部小说，像《水浒》一样的叙事模式，一个出走，一个回归，由“话”这个概念产生的各种思考，萦绕在我的脑海中。摩西拯救了以色列，希望这一部小说也能让中国人更能看清自己。
读《顶》有感5
20xx年底，我拖着十几箱货物、背着一身债务站在人生的十字路口迷茫。20xx年在一个人的影响下，我改变思维模式，打通了传统行业创业的思维及行动瓶颈，将线下实体生产与线上营销打通，20xx年还清了债务，实现创业破局，20xx年，总收入30多万元，20xx年复工即接到了五笔订单。
因为相信并践行一个人传授给我的方法，不仅创业越来越顺手，收入年年增加，还做到了以前根本不敢想象的事情，比如坚持日更、阅读，光20xx年读过的书就有150多本。不断的突破舒适区，挑战直播讲课、课程分享等。
他到底是谁？
他就是剽悍一只猫，江湖人称猫叔，他是社群商业战略专家，樊登读书首席社群顾问，个人成长战略深度研究者。
很幸福，我第一时间拿到了这本书《一年顶十年》，内容很猫叔，方法很落地。
内容很猫叔，这本书是猫叔一贯的写作风格，短小有力的文字，字字都给予震撼和力量。方法很落地，践行猫叔所讲的方法，才让有了上面所说的改变；这是一套系统化的个人财富与影响力的升级指南，打好基础，升级打怪。
读书，是最低成本的学习，就拿这本《一年顶十年》，你可能花了最多48元，学会了我在猫群接近上万元学费的知识，学到了猫叔最精华的思考，经过验证过后的总结，如此说来，你遇到这本书，你真的`赚大了。
猫叔说，甘为人梯，近我者富。成就他人，利他就是最好的利己。进入一个学习群，争当班委，不仅让我被看到，还赢来了很多合作的机会。因为践行猫叔所说，敢于争取机会，我获得了直播做讲师的资格。想都是问题，做才是答案。
因为认识了猫叔，我创业的一年，顶别人三年。
猫叔的一年，顶别人十年。因为每一次他都在践行、不设限，不断的挑战和突破，拿到多个平台第一，打造了多个里程碑事件。
个人成长的路上，猫叔是最好的导师，《一年顶十年》也是个人成长最棒的教科书，用简短有力的文字，为我们打开财富与影响力的升级之门。
读《顶》有感6
花了一些时间，囫囵吞枣地读完了《六顶思考帽》，感觉有些收获。
《六顶思考帽》是针对许多会议时间长、达成结论难的一种解决方法，发明创造者为爱德华、德、博诺博士。熟练掌握并正确运用这种方法证明在解决多人议题是有很明显的成效，对个人而言，养成按照《六顶思考帽》所传授的方式去思考问题、找出问题解决路径，也是非常好的。
对于个人而言，人生中要做很多决定，而做正确的决定非常重要。而我却在过去匆忙间做了很多决定，虽然最终有成功、又失败，但成功在哪里、失败原因是什么，却不是很清楚。因此，学会全面思考，多方验证，尽量做出正确决定，是非常有必要的。而《六顶思考帽》给了一个正确的方法。
面对问题时，要知道问题是什么，这就需要用到蓝色思考帽，全面界定问题，理清应该达到的目标。在此基础上，全面收集资料，客观公正的展示收集到的资料和数据，用事实和数据说话，这就是白色思考帽。基于事实和材料，展望美好的未来，找到解决问题好的途径和方法，并运用逻辑思维，使这些路径和方法得到合理的解释，这是在运用黄色思考帽。在此时，还可以运用绿色思考帽，创新解决问题的办法和途径，可以从一个想法出发，而不拘泥于这种想法的合理性，也就是说可以坚持结果导向。之后运用黑色思考帽，对之前找到的资料、得出的结论进行质疑、批判，找出其中存在的隐患、危险，以最大限度的避免既定的目标不能顺利达到。最后，运用红色思考帽，对做出的结论进行感觉，做出是否实行的'评价。以上各个步骤，可以重复，可以跳过，也可以提前。
这就是《六顶思考帽》给个人做决定提供的启示，但严谨地实施起来，是个困难。因为人都是有惰性的，搜集资料、不厌其烦的从各个方面去思考、自我否定、自我肯定……都是需要时间和耐心的。但这种方法对正确的决定，是很有帮助的。
其实想起来，这种方法对解决家庭争端，也是有很大帮助的，但前提是两个人都接受这种方式来解决问题。
六顶思考帽，值得好好思考。
读《顶》有感7
失败乃成功之母，只要勇于坚持就会成功。
今天，我们学习了《顶碗少年》这篇课文，里面那名顶碗少年坚持不懈的精神，使我感动，这让我不禁想起了我刚上小学时第一次画课程表的情景：
小学第一天，老师要强调小学生日常行为规范，所以，放学时间就延迟了几分钟。当老师抬头看墙上的钟表时，已经下午四点了，就让我们先放学回家。就在我像出笼的鸟儿准备飞向天空时，老师突然叫住了我的名字：“芳兵，你过来一下，我给你说一件事。因为我们班的课程表在墙上粘贴的太小了，所以我想让你帮我在黑板上再画一个大点儿的课程表。
这样，同学们看起来比较方便，好吗？”听了老师的话，我异常兴奋，拿起比自己高出半截的尺子开始在黑板上歪歪扭扭的画出了课程表的表格。“这样不行，太斜了。这样吧？不行，又太宽了···”刘老师见我一头汗水，就来到我身边亲切的`说：“没关系，我们慢慢来，一定会弄好的。”听了老师的鼓励，我渐渐恢复了自信心。一鼓作气的把表格“拿下了”。可是，这表格还不算太难，更难的是要在表格里写出我的粉笔字，可我是从来没有写过粉笔字的啊！，我就硬着头皮写下了。
虽然我写的课程表不如现在写的，但我写的课程表已经成为老师和同学们不可缺少的一部分！失败并不可怕，可怕的就是没有自信心、轻言放弃。
读《顶》有感8
今天，老师带着我们学习了赵丽宏先生写的一篇文章——《顶碗少年》这一课。
这篇课文讲了一位少年头顶着十个金边红花白瓷碗去做高难度的惊心动魄的表演。第一次它骑在一个人身上表演大幅度转身，由于自己没有控制好，碗全部都掉了下来；第二次还是表演到那里的时候碗又掉了下来；第三次，一位老者上来说了一句话，少年将杂技表演完了，全靠着老人的鼓励。
从这一课看出来，失败是成功的母亲，没有失败就没有成功，面对挫折和困难，我们不能退缩，要相信自己，你就会克服恐惧和失败，迎来成功。
我可以说滑滑板很不错，所以有时候大人也会让我教他们滑。
那一次我滑滑板去大街买东西，买过回来后，娟姑姑看到我滑滑板，她也想滑，便让我教她。那时候，堂弟也和我一起，当然，还有奇宣姐和表哥跟姐姐都在那里，他们也都会玩，我先把买的'东西放家里，先把事情推给他们。
我把东西放到隐蔽的地方，就出来“监考”了。娟姑姑扶着堂弟向前滑，可是刚滑滑板就倒在了地上。又让我姐扶着，好不容易向前走了，但是是姐姐向前走，她才能向前走。
我们又给她指导：要后面的脚动，前面的不要动，转弯的时候要两个都动！相信你一定能成功！
这次她扶着电线杆，滑了几下，我们赶紧提醒：后脚动，后脚动啊！她的后脚动了起来，她终于会滑了。
她滑到大街又滑了回来，额，不过滑板可是承受不住那么大的重量，而且娟姑姑有好几次都差一点摔倒。
她又把滑板给我，可是……我接过滑板，那个滑板却，却散架了！前面的和后面的分开了，我拿的是中间的，前面的和后面的全靠中间的连接，两边的都滑到了地上。虽然滑板后来又修好了，却总会时不时地散架，所以那个“濒临灭绝”的滑板，当然不能滑了。从此我得出一个结论：大人是不能滑滑板的！
失败乃成功之母，遇到困难不能退缩，要努力拼搏，不怕挫折和困难！
读《顶》有感9
看种树人给桃花心木浇水，作者悟出了成长的道理。《顶碗少年》这篇课文写得是作者看了一场杂技表演后所受到的启迪。
一位少年出场了，在表演一个难度极高的`动作时，失手把碗从头顶掉了下来，但少年并不灰心，从他歉疚的表情中可以看出对自己的表演有勇气和信心。但是第二次表演又失手了，他有些不知所措，但是一位矮小结实的白发老者鼓励了他，使他镇静下来，手捧着新碗，音乐奏响了！最后，获得了全场暴风雨般的掌声。少年之所以成功，是因为少年不畏艰难，不怕挫折，不轻易放弃，也有那位关爱、宽容、鼓励他人的老者的功劳。
有些偶然遇到的事情，竟会难以忘怀，并且时时萦绕于心。读完这篇课文，懂得了以后干什么都要不畏艰难，不怕挫折，不轻易放弃，永不言败，也要坚持不懈。
读《顶》有感10
不久前，我们学习了赵丽宏的一篇文章——顶碗少年。读完了这篇课文后，使我感悟很深。
这篇课文主要讲了：
惊心动魄的一场杂技表演，演这场惊心动魄的少年，在第一次的'表演中失败了，可他并没有放弃，又重演了一遍，可第二次他又失败了，他失去信心了，一位老者不知对他说了些什么，少年又表演了第三场他把碗稳住了，表演成功了，观众们在台下鼓起了暴风雨般的掌声。
这也告诉了我一个道理：
失败乃成功之母，遇到挫折不要退缩，勇于面对困难，不能一味的退缩，去逃避所有的困难。想想少年，又想想我，真是有点害羞。
又一次，在做妈妈给我买的卷纸提时，我遇到了难题，我左想右想，突然想起了是怎样算的……等我去给妈妈检查时，妈妈说我算错了，于是，我又回去琢磨，我又想起了答案，写好后，我再次给妈妈看，可妈妈说还是错了，我不耐烦了，不想独立思考了，就让妈妈给我讲了一遍，一听，原来这么简单。想想后，我后悔了，如果我要再仔细思考一下，答案就会出来了。
失败乃成功之母，遇到任何事情都不要退宿，勇敢的去面对。
读《顶》有感11
《我们找到了一顶帽子》是加拿大作家JonKlassen创作的“帽子三部曲”中的第三部。全书讲述了两只乌龟找到了一顶帽子，但只有一顶，而两只乌龟都想要。它们认为如果自己戴了，对方没有，一定会不开心的，所以就同时放弃了这顶帽子。可是实际上其中的一只乌龟想趁另一只乌龟睡着了之后，偷偷地跑去把帽子戴上，可是这时另一只乌龟梦见它们两个都戴上了帽子，讲起了梦话。这只乌龟被感动了，就放弃了这顶帽子，遵守它的诺言。
从这只乌龟的眼神和语言中都可以看出来，它每时每刻念念不忘这顶帽子。在观看日出的时候，它的眼睛不停地瞄向帽子。当它的朋友问它在想什么时，它回答：“没什么”来掩盖自己想戴这顶帽子的想法。在睡觉的时候。它不停地询问它的同伴有没有睡着，企图趁它的朋友睡着时，偷偷去戴帽子。可见这只乌龟是特别想要这顶帽子的。然而是什么让这只乌龟最终放弃了这顶帽子呢？是友谊的力量。
这让我联想到有一次夏令营时，我们整个寝室中只有一根棒冰。如果切碎呢，还没等切碎棒冰就化了。如果你一口我一口分着吃呢，又不太卫生。我们就开始争论，谁都想吃这个冰棍，因为当天实在是太热了。最终因为友谊的'力量。我们把这根冰棒送给了门卫大爷。
不管是故事中的乌龟，还是现实中的我们。都因为友谊的力量学会谦让。
读《顶》有感12
《顶碗少年》讲述了杂技团里的一个少年在表演顶碗时因为难度太大，使碗两次从头上掉了下来，但是他没有被困难吓倒，第三次他终于成功的把碗顶了起来，并赢得了观众热烈的掌声。
刚读完课文我便想这个少年真笨啊！失误了换个节目不就行了吗？为什么要试这么多次啊？经过反复思考我终于明白了，这个少年之所以要尝试这么多次，是因为他相信“失败乃成功之母，只要努力，坚持就一定能成功！”许多人也向我们证明了这一点：“美国一位著名的演员，在他遭到1300多次拒绝后，幸运之神对他露出了笑脸，他成功了，并创下当时全美最高收视纪录。”“诺贝尔在弟弟被炸死，父亲被炸残废后，还是毫不惧怕地做实验。”
爱迪生也曾经说过：“失败也是我所需要的，它和成功一样对我有价值，只有在我知道一切做不好的方法以后，我才能知道做好一件工作的方法是什么。”在我们生活和学习中也会像这个顶碗少年一样遇到很多困难，但我们大多都会选择最简单的.方法—逃避，但逃避并不是解决困难的办法，我们一定要勇敢面对！！！
遇到困难，只要努力一下，就一定会取得成功，这就是那位顶碗少年给我的启示！！！
读《顶》有感13
现在，当我做数学题，陷于山穷水尽的地步；体育活动中落后了，被同学们讥笑难堪；比赛没能成功，受到不能自拔的挫折时，耳畔常会响起金边红花白瓷碗打碎的声音。
那位顶碗少年坚持不懈，敢于拼搏的精神，难道不值得我们学习吗？虽然，前面他的表演并没有成功，但是他面对观众的冷嘲热讽却并不气馁，最后他靠自己不动摇的信念成功了。他是强者，他能打败人生中的困难！使他成功的不仅仅只是才艺高超，更是因为他那坚持不懈，勇于拼搏的不屈精神！
总有一件事，在我的.脑海记忆犹新。
有一天，我和爸爸来到波光粼粼，清澈见底的湖边钓鱼。一开始我对钓鱼既新奇又自信，抓着精致小巧的钓鱼竿就开始兴高采烈地“等货上门”了。不一会儿，有一群小鱼汇聚过来，像在说着什么不可告人的秘密。我激动得手舞足蹈起来，眼看就要上钩的鱼儿吓得四散奔逃了。我停下了动作，眼睛直勾勾地盯着水中摇摆不定的水草。可是，什么也没见了，那摇晃着的水草似乎在向我点头说：“小朋友，别着急，它们一会儿又会来到我的脚底下玩的，你加油吧！”我扭头看爸爸，他悠闲地翘着二郎腿，桶里已经有五条鱼了，真让人眼红。
于是，我并没有放弃，仍然钓起鱼来，时间如同流水般，一转眼就过去了快两个钟头了，可是我的桶子里还是什么都没有。爸爸边看他那满满的“战利品”边眉开眼笑，我一脸茫然。天气也似乎随着我的心情变化，下起了豆大的雨，雨水打在水面上，溅起了一圈圈水花。
我想走，可只听见爸爸说了一句话，我又寻到了一丝微弱的曙光，在朦胧的大雨中又持续了半个多钟头，终于，湖面上传出两个欣喜若狂地叫喊声……
我情不自禁地又想到了顶碗少年，仿佛又听到了那金边红花白瓷碗打碎的声音。我很开心，虽说是钓鱼这么小的事，但是锻炼了我的耐性，我不像往常一样浮躁了，我相信我能跟那位顶碗少年做得一样好！
愿这金边红花白瓷碗的精神，一直陪伴着我！
读《顶》有感14
本书文字很平常，每个人物性格的描写都是用简单的几句对话来体现出来，没有华丽或褒贬的评价，尔是让读都自己去感受每一个人物的性格特征。杨百顺属于那种豪无主角光环还让人很是很愤的主人公，一个仇视自己父亲、恨自家的营生、想逃离出父亲的撑控叛逆男孩，当他真证鼓起勇气逃离家园后想开启新的美女生活时却又因自己的懦弱无能、胆小怕事尔一次次的.失败，本出中由杨百顺牵出的各色人物较多，均是生活在封建社会底层，为温饱而奔波劳累，有着典型的小市民的特性：软弱、长舌、听信谣言、自私自利.... 杨百顺父亲对儿子有着自私的爱，这也是封建社造就的出来的，所有的孩子都是传踪接代的工具，对孩子的养育就如同阿猫阿狗一般，只要吃饱不叫、不咬人、听话就可以了，完全没有什么心里教育，似乎只要自家香火不断就可以了。老汪的灯盏也是如此，她的死只换来了两斗米，白来人间走一回。百顺因为父亲算计自己未能上新学而起杀心，其实他更想杀掉的是自己，恨自己为何生不逢时、为什有这样一个自私自利只知道卖豆腐的老爹，他一次次的想逃离，想找到一个知己来诉说心中怒气，想学到手艺可以真正脱离杨家，想找到自己未来的路该如何走下去，可终究还是失败了，败在了他自己的手中，一切都不是他所想的那般美好，他的人生从未像他的名字那般顺利过，一次也没有，所以当老詹给他改句为摩西时他毫不犹豫，但摩西注定是拯救世人大英雄，尔他却连自己也无法拯救。
整本书中人物对话较多，这让人读着读着就感觉到中国语言文学真是博大精深呀，同一句话不同的人说出就会有不同的味道，不同的人听了也会理解出不同的答案。同一件事如果经过多人的传诉，就会变成不同的故事，或是好故事，也可能是坏故事....以讹传讹害人匪浅呀！
杨百顺一直想拥有一门可以安身立命的手艺，可以稳定生活，但一次次的学艺失败，使他身心俱疲，同时也学会了吃一欠长一致，不再去招惹是非，不再想询得一知心人，而是学会与任何人都何持一定的距距离，让自己处于中立的状态，不多方多语，不掺和别人的机关算计，可似乎命运总是在捉弄他，即便他刻意躲避麻烦，但每件事的发生皆有其中原委，每个原委中又别着好几道弯，这弯弯总会把他绕在其中，逃也逃不掉。
看着看着，突然感觉人与人之间的信任真是太脆弱了，无论父子、兄弟姐妹、夫妻爱人、知己朋友，在利益面前这些关系真是分文不值，如此现实的关系让人看着看着就伤心了，不想再继续看下去了。
本人才书学浅，实在无法理解太明了，小小评论，书写一下个人感爱。
读《顶》有感15
《一句顶一万句》这本书以洗练的语句，简单的故事情节和巧妙的叙事安排很好地将充满八十年代中国乡村气息的平民日常生活刻画了出来。在书中出现的人物充满了各自的特点，从市井小民到地方官员人生的刻画和描写都随着主人公的场景移动轮流叙说，对当时百姓的生活状态进行了多角度的描写，也塑造出了一批令人感叹的孤独者的形象，众多丰满的形象为文学艺术带来了新的风气。
文本中，人与人有说得上话与说不上话的关系，说得上话的少，说不上话的多。说不上话的又可以大致分为向外寻找说得上话的以及自己想象“喷空”两种。例如书中的两个主人公杨百顺和牛爱国都属于与人说不上话、向外寻找与自己说得上话的人，而杨百顺的弟弟杨百利则是靠自己想向“喷空”来与自己对话，与同样喜欢用这种方式与自己对话的人对话。在这本书中所出现的人物，大多都面临着同样一个问题，与旁人无法进行合乎心灵的沟通，也就是说都没有能够进行有效的、有意义的交流。无关谁对谁错，只是彼此内心的世界不能处在同样的水平线上。
比如说一开始，卖豆腐的老杨和赶大车的老马，老杨跟老马过心，因为他觉得自己跟老马是可以说得上话的。可是老马却不跟老杨过心，因为老马打心底里看不老杨，但他说起话来又离不开老杨。老杨“事不拿人话拿人”的感叹更是表现了人与人的对话对人与人之间的交往起着极其重要的影响作用，这样的安排更具有点睛的效果。
看这本书联系到我们的生活，很容易让人想到“尬聊”一词。何谓“尬聊”？即双方之间极其尴尬的聊天。为什么是很尴尬的聊天？因为聊天的话题并不是双方都很想就此深谈的内容，又找不到很好的谈话方向所以只能选取一些双方都比较熟悉的比较日常琐碎的'话题继续聊天，这种情况属于双方说不上话的范畴。人们的生活变了，人们的交往方式也变了，可是人内心的渴求还是没有变。以前，乡里邻里之间走家串户地四处聊天，只为寻找可以说得上话的人和表达自己内心想说的话。现在，由网络连接的各头通过各种聊天软件表达自己，寻找说得上话的人。不过都是为了避免没有说得上话的人的孤独感罢了。
可是，无论是从前还是现在，这些方式都奏效了吗？并没有。那种与人说不上话的孤独感还是伴随在人们的身旁，没有消失；那种困扰了人们千年的孤独依然笼罩在人们的头上，没有消失。书中八十年代的中国乡村，两个主人公的出走、私塾先生老汪的出走、“喷空”的杨百利都是在为了摆脱说不上话的孤独。
现实中，同一屋檐下的人们可以很长时间都不用话语交流已成为一种常见的场景，取而代之的是手机里的各类软件。在聊天软件上，对着熟悉的人不能有话直说，也不能有事说事，不然会容易变得生疏，因为要有所顾忌；对着陌生人的时候反而可以高谈论阔，无话不说，不必忌讳什么东西。无论是有所忌讳还是无所顾忌，都是为了能够拥有能说得上话的人而采取的方式。可是孤独的问题依然挥之不去，人们都希望可以无话不说，却只能无话可说。为了寻找而寻找，为了说话而说话，这种可怕的心灵孤寂让许多人都在迷茫中丢失了自己，迷失了前路。
精神上的孤独存在于各个阶层、各个时代之中，有些人比较清楚自己为何而孤独，可有些人却弄不明白那就是孤独，尽管不明白，也不妨碍他们对这种感觉的深刻体验。人多喜欢热闹，在喧嚣的环境下最是容易摆脱孤独的情绪，可也是这样喧嚣的环境中最能凸显人的孤独。俗话有说“话不投机半句多”，一万句不过心的话语始终也比不过一句能够暖心的话，这就是“一句顶一万句”。
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