传统文化教学设计（合集）
作为一名教师，就难以避免地要准备教学设计，教学设计把教学各要素看成一个系统，分析教学问题和需求，确立解决的程序纲要，使教学效果最优化。教学设计要怎么写呢？下面是小编收集整理的传统文化教学设计，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
传统文化教学设计1
教学目标
（1）学会观察生活和搜集资料；
（2）能主动参与交际活动，乐于展示自己的学习收获和才能，并善于与别人交流，培养口语交际的能力；
教学重难点 （重点）
A、尽量组织语言，大胆地与同学交流了解到的传统文化；
B、培养专心倾听，适当补充，积极提问的好习惯；
教学准备：
（师）收集生活中的传统文化图片或实物，制作简单课件。
（生）在实践活动中与伙伴一起了解中华传统文化，收集相关资料并归类整理，准备向大家展示
教学过程：
一、激情导入。
师：各位同学，我们中国的文化历史悠久，我们伟大的中华民族，在上下五千年的历史中，创造了无比灿烂的文化，这些文化一直流传到今天。同学们，请小组交流一下你们所收集到的生活中的传统文化的资料。
（设计意图：以最简洁的导入，使学生马上进入互动交流中，节省时间，为下面学生间的'展示交流留下充足的时间）
二、小组交流，推荐导游。
生活中。
4、推举心目中的最佳导游，说出理由来。推举者和被推举者进行互动。
5、小结。
（设计意图：本环节播放有关传统文化的图片、音像资料，再次给学生以视觉和心灵的震撼，并举例说明传统文化并不古老，传统文化就在我们的身边，勉励学生传承传统文化。推举心目中的最佳导游时，再次锻炼了学生的口头表达能力和交际能力）
传统文化教学设计2
教学内容：人教版三年级上册第17课
德育目标：
1、让学生感受祖国丰富多彩的传统文化。
2、进一步激发学生传承祖国灿烂文化，增强爱国主义情感。
能力目标：
1、让学生了解祖国丰富多彩的传统文化。
2、培养学生自主、合作、探究的学习方式，在教师的指导下组织有趣味的语文实践活动。
教学重难点：
准备阶段的主动性，探究性；学习阶段的进取精神和独特体验。
教学时间：
两个阶段：资料准备收集阶段和课堂教学汇报阶段
教学步骤及过程：
第一阶段：准备收集资料阶段（确定方案，调查研究）
1、导入活动
（1）、师：同学们，我们前面认识了古代大思想家、教育家孔子、老子，除此以外，你还知道哪些呢？（学生自由发言）
（如果学生答不全，教师可以提示：在我们学校楼道和校园里你看到过了什么？──那里还有许多中华历史名人，如庄子、孟子。）
（2）、孔子、孟子、老子、庄子等人都是我国古代著名的思想家、教育家，他们都创造过光辉灿烂的民族文化。但是，这只是我国传统文化的一个方面。
在今天的生活中，我们仍然可以处处感受到丰富多彩的中华传统文化。她就像一座巨大的宝库，让我们一起走进她吧！（出示课件：两扇宫殿的大门缓缓打开，“生活中的传统文化”映入眼帘。）
2、确定专题
（1）、出示17课课后“综合性学习” 一段话，自己读一读吧！
（2）、师：你想不想成为一位研究祖国传统文化的专家啊？（生：想！）你最想研究哪一方面的内容呢？（学生根据自己的喜好及生活阅历谈自己的想法，教师随机打出相应的文字内容。）
（3）、将学生提出的专题进行归类。如，将陶瓷、剪纸、布艺、草艺、泥塑等归为民间工艺；将戏剧、国画、书法等归为民族艺术。
3．全班讨论填写下表：活动主题：生活中的传统文化
小组专题研究内容
（1）民间工艺 （2）民族艺术 （3）古诗文赏析 （4）风俗风情
（5）神话传说 （6）饮食文化 （7）备注（备注说明：除以上六个专题之外，学生可能还想研究其它方面，为此设置了“备注栏”，以满足学生的不同需求，给孩子们留有更大的空间。）
【设计意图】：为了激发学生的兴趣，拓宽学习领域，并且充分发挥学生在综合性学习中的自主性、能动性，因此，我们设计了“课件激趣” 和“自主选择研究专题” 两个环节。
4、学生根据自己感兴趣的问题组成专题小组
5、讨论、撰写专题实施方案
（1）、结合某一专题，教师在全班进行“制定实施方案” 的指导。
（2）、专题小组进行讨论并填写下表。
附：
小组专题调查研究实施方案
研 究 课 题：
组 长：
小组成员及分工：
研 究 时 间：
获取资料的途径：
各小组根据制订的研究方案，利用课余时间自主地进行社会实践调查活动并及时地记录活动中所获得的基本资料，在实践调查中发现什么新问题，随时做好记录。
【设计意图】：教师结合方案表在“合作分工”和“获取方式”上做重点指导，使学生能在教师的指导下组织有趣味的语文活动，在活动中学习语文，学会合作。
第二阶段：课堂教学汇报阶段
1、小组汇报交流
（1）、小组汇报研究的专题。下面先请各小组组长大声宣读一下你们组研究的专题。
（2）、全班交流。下面就以学习小组为单位把搜集到的资料与大家交流一下。其他小组成员边听边想，有问题可以及时提出。
师：哪个小组首当其冲来展示你们的调查研究成果？（可以向大家展示一些文字资料、图片、照片、录音片段等）
除此以外，当学生有个性化的展示时，教师应予以鼓励，充分肯定他们的创造力和想象力。如以下的展示形式：
民问工艺组的制作展示：现场剪纸，制作布艺及泥塑，赠送个人作品等。
民族艺术组的表演展示：现场演唱一段曲目，现场画一幅图画，现场表演一段评书等等。
诗词赏析组的诵读展示：配乐诗朗诵，诗词表演，对诗等等。
民俗风情组的话题展示：“祖国河山一日游”和“趣谈传统节日”。
神话故事组的趣味展示：我来讲，你来猜！（讲一个故事，来猜其中的神话人物）
中华美食组的多方位展示：报菜名、现场展示图片等。
（教师鼓励学生别具匠心的展示，以使学生个性得到充分张扬。）
（3）、同学们，听了这个小组的汇报，你们有什么感受或疑问吗？能不能对他们再继续充实资料提点建议？
（4）、教师予以点拨、引导，提示学生未研究到的“点”。
师：我对祖国的传统文化也有浓厚的兴趣，我浏览了许多主题网页，准备了一些资料和同学们一起分享，同时也欢迎将你们的资料和大家一起交流！教师准备一些如古诗词、书法大家的作品、神话传说和美食的图片等资源。
（尝试利用网络的优势，为学生提供丰富的学习资源，鼓励学生主动参与，乐于探索，勤于动手。）
（5）、教师总结本次活动的情况，以鼓励为主，根据学生个体专题小组的'不同表现颁发各类小奖章。如：最佳表现奖，最新创意奖，同心协力奖等。
2、整理归纳
（1）、学生将自己所搜集的专题资料整理成册。（教师帮助整理。）
（2）、通过这次活动，你有什么收获？请把它写下来。
（3）、指名读自己的感受。
【设计意图】：课程标准中积极倡导自主、合作、探究的学习方式，为此我们设计了专题小组合作汇报、交流和展示，并通过说一说、听一听、写一写等形式让学生在感兴趣的自主活动中全面提高语文素养。
3、继续延伸，促进提高
（1）、 教师点拨
师：刚才，同学们都谈到了祖国的传统文化多么丰富多彩，是呀，它不仅仅局限于我们今天所研究的这六个专题，比如，你可以去制陶，体会制陶的乐趣；在中央电视台戏曲频道，你可以欣赏到京剧，感兴趣的同学还可以学唱几曲，你可以去“白家讲坛”去认识一下气度不凡的英雄人物等。总之，我们可以用“灿烂辉煌、源远流长” 来形容祖国的传统文化。
（出示课件：在已打开的两扇门之间有一幅画卷伸向远方，镜头从古代文明一步步演变到现代文明，直观地再现各种传统文化，再次给学生视觉上的震撼。）
（2）、拓展探究
师：祖国的传统文化多么像一座巨大的宝库啊，愿不愿意继续探宝呢？那么，除了今天我们研究的专题，你还打算继续探究哪些内容呢。（学生自由发言，充分激发学生进一步探究的主动意识和进取精神，尊重学生的独特体验。）
3、教师小结
你们个个都是爱动脑筋的小专家，愿你们在传统文化这座宝库里，继续探索，愉快地遨游！
【设计意图】：通过后续活动，继续培养学生的探究品质，进一步激发学生传承祖国灿烂文化的意识，增强爱国主义情感。
传统文化教学设计3
教学目标：
1、正确、流利、有感情的朗读诗句，背诵《题画兰》和《庭竹》这两首诗。
2、对照解析理解诗句的基本意思。
3、借助插图并结合诗人背景理解古诗大意。
4、领悟诗人的情怀，学习古人那种在生活中不随波逐流，坚持操守、卓尔独立的品质。
教学重点：正确、流利、有感情的朗读诗句，背诵《题画兰》和《庭竹》这两首诗。对照解析理解诗句的基本意思。
教学难点：借助插图并结合诗人背景理解古诗大意。领悟诗人的情怀，学习古人那种在生活中不随波逐流，坚持操守、卓尔独立的`品质。教学过程：
一、导入新课
师：有谁认识、知道兰花，能不能跟大家做一下简单的介绍?
2、揭题《题兰花》。(板书诗题：题兰花)。
二、初读诗歌，整体感知。
1、学生自由读《题兰花》。
2、检查初读情况。
(1)指名读古诗，集体正音。
(2)学生尝试用简单的话语说说诗的含义。
3、学生再次自由读古诗。要求：边读边想诗句的意思，画出不理解的词句。
4、师生探索，弄懂诗意
(1)欣赏山巅兰草之图，借助工具书，自己理解诗句含义。 (2)逐句交流自己的理解，互相启发、补充。
5、集体交流，了解《题兰花》大意。(指名说自己对诗句的理解)
三、释义诗中难解词语。
1、贞：坚定，有节操。
2、抱：持守;奉。
3、芳：花卉。诗中的群芳泛指开在尘世间的花。
4、事：动词，做。
师：现在你能完整的说一说这首诗的意思吗?学生试着交流。
4、带着理解，学生再次练习有感情地朗读这首诗。
四、拓展活动。
1、师介绍：《庭竹》是唐代诗人刘禹锡写的一首赞美竹子的诗。
2、学生试读《庭竹》。
3、集体诵读《庭竹》。
师：现在你能试着根据自己的理解，介绍一下这首诗的含义吗?学生试着解释
4、引导学生理解诗的含义。
《庭竹》大意：经过清晨朝露的洗涤，竹节像涂了铅粉，泛出了银白的光。挺拔修长，似青玉般的竹枝在和煦的风中轻轻的摇曳着，亭亭玉立，婀娜多姿。修竹就像是一位有才德的君子，无论把它种植在哪里，都不会不适宜的。
传统文化教学设计4
总议题：当00后碰到中华传统文化
情境主题：在认识中国传统节日中，边玩边学，体会中华传统文化的无穷魅力。
教材分析
1.1课标要求
学会辩证地看待传统文化，领会对中华传统文化进行创造性转化、创新性发展的重要意义，弘扬精神。
1.2核心素养
政治认同：在学习中华优秀传统文化中对中国特色社会主义文化产生认同，助力建设社会主义文化强国。
科学精神：在对中华传统文化树立正确的态度中，培养辩证的科学思维。
公共参与：做中华优秀文化的传承者，发展者。
4.教学重难点
中华传统文化的当代价值，在于辩证的对待中华传统文化。
5.教学方法：
议题式教学法
6.教学过程
6.1准备阶段——导入新知，启动旅程
环节一：传承有我
活动一：多媒体展示同学们关于传统节日课前准备，绘制手抄报。引导学生生思考不同节日习俗如此不同。进而引出下一环节。
老师：各位同学大家好，中华传统节日大家知多少？待会见分晓。传统节日是传承优秀历史文化的重要载体，既使人们在节日中增长知识，受到教益，又有助于彰显文化、弘扬美德、陶冶情操、弘扬传统。中国有很多的节日，如春节、元宵节、端午节等等。一起来玩“节日大使选拔赛，了解中华传统文化吧！
6.2感知和理解阶段——学习新知，探讨练习
（一）中华优秀传统文化的主要内容及特点
活动二：节日宣传大使选拔赛
同学分享展示，选拔，选出节日宣传大使。
老师总结：那么传统的节日我们知道了，它体现出的传统优秀文化是怎么产生和发展的呢? 中华文化是中华民族勤劳智慧、自强不息创造出来的；中华传统文化是我国各民族在交流、碰撞、交锋中发展起来的；也是在与世界各国文化的交流、碰撞、交锋中发展起来的。主要内容包括：核心思想概念：讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同；中华传统美德：自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲；中华人文精神：促进社会和谐、鼓励人们向上向善。它的特点是A、中华优秀传统文化源远流长、博大精深。B、中华文化具有强大的`凝聚力和连续性，是中华民族共同文化特质的体现，是世界文明古国中唯一没有中断而延续至今的文化。C、中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，也是我们最深厚的文化软实力。
（二）中华优秀传统文化的当代价值
环节二：深思熟虑：中华传统文化去向何处
同学们，你们还记得过春节吗？是真的会过吗？没关系，史上最全过春节习俗老师为你们准备了。
视频观看
看完视频，心灵之问：同学们觉得现在年味淡了，少了很多仪式感，尤其是城市里禁止燃放烟花爆竹，是不是不放炮就过不好春节？
活动三：春节应不应该燃放烟花爆竹辩论会
同学分享,老师总结：面对无助于优秀传统文化的彰显以及传统节日的传承与弘扬，应该顺应时代的发展，把与时代脱轨的恶习摈弃。
那么我们应该以何种态度对待中国的传统文化呢？首先要理解它。中华传统文化主要产生于中国封建社会，是对古代中国经济、政治的反映，在其形成和发展过程中不可避免地受到当时人们的认识水平、时代条件、社会的局限性的制约和影响，因而不可避免的存在陈旧过时或已成为糟粕的东西。我们应该取其精华，去其糟粕，推陈出新，革故鼎新。那么，为什么千百年来大家都很爱过节？其实啊，传统的节日承载着传统的文化，而那些优秀的传统文化对当代有重要的价值。
活动四：议题探究：在疫情狙击战中中华传统文化是怎样体现它的时代价值的。
同学们刚刚分享的很好，老师做一个总结：对于优秀传统文化1.不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新；2.中华文化是中华民族的精神标识，涵养着中华民族共同的价值观；3.中华优秀传统文化中所蕴含的思想，能够为解决当代中国和世界发展中的许多问题提供有益借鉴；4.中华优秀传统文化中强调求同存异、和而不同、和平发展,这些思想观念有助于正确认识和处理国际关系,推动建立以合作共赢为核心的新型国际关系,构建人类命运共同体。
7.1巩固阶段——课堂小结，归纳总结
7.2运用阶段——课后拓展活动：传承中华优秀文化，从我做起
同学们：请大家根据本节课的所学知识，组织一场学校端午节策划案。
传统文化教学设计5
【教学目标】
1.准确流畅地朗读经典选文，背诵经典章句。
2.借助注释和大意理解选文意思，用心体会儒家的仁爱思想。
3.生活中做到心存善念，理解他人，尊老爱幼，仁爱共济，立己达人。
【教学过程】
一、导入新课
导入一则故事《吴枯赠衣》。
关枯是东汉人，年轻时在家多的水边一边放猪，一边读书，生洁很贫困。后来他做了胶东地区的长官，在日常生活中以身作则，仁爱清廉。
有一次，负责收税的下属孙性，偷偷地多放了百姓一点儿钱，给父亲天了一件新衣柔。孙性的父亲知道衣我的来历后，把他确写了一顿：“吴长官是多么好的一个人，色你怎么忍心瞒着他干这种事？”然后通着儿子去自首。孙性又羞憾又害怕，最后还是拿统着衣术去自首了。在办公大变里，吴枯看到孙性局促不安的.样子，就让身边的人都退交下，然后说：“现在没有别人了，有什么事，就告诉我吧。”化孙性支支香香地把事情讲了一遍。吴粘听完，严肃地说：“你私自收钱，应当严厉处河！”孙性一听，吓得“扑通”魂倒在地。吴枯见状，语气支得温和起来，说道：项“你现在能知错就改，难能可责，以后千万别再犯这种错误了！你应该感谢你父亲，也李代我谢谢他老人家。”书随后，吴枯拿出自己的钱，连同那件衣震交给孙性，嘱咐道：“把这些钱退给老百姓。这件衣服，就以我的名义送给你的父亲吧。”孙性被吴枯的仁息感动了，以后再也未犯其他过错。
学生讨论之后，让他们对照课本，熟读文本所选经典章句，看是否与刚才讨论的问题相契合。
二、走进经典
1.学生反复诵读，根据注释和大意硫通文意。小组合作，讨论交流问题。
2.学生针对章句理解提出问题，老师与学生共同解决。
3.结合社会现象，针对文本，学生各打己见，发表自己的见解。
4.给出与文本有关联的其他段落，对比分析：
樊迟问仁。子曰：“爱人”……颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。
传统文化教学设计6
教学目标：
1、学会在生活中寻找习作素材，记录真情实感，学会与人分享。
2、把自己想说的话写下来，做到语句通顺。
教学重难点：
1、学会在生活中找习作素材，记录真情实感，学会与人分享。
2、把自己想说的话写下来，做到语句通顺。
教学过程：
一、再现生活
师：同学们，你们好，大家都知道我们是哪个国家的人吗？（中国）
师：没错！如果让你用一句话来夸夸我们中国，你会怎么说？
中国是一个地大物博的国家
中国是一个多民族国家
中国是一个文化底蕴丰厚的国家
中国是一个具有许多传统佳节的国家
师：孩子们，你们说的没错，我国是一个有着五千年历史文化的国家，它和外国有着太多不同。孩子们，作为一名炎黄子孙，我们对中国的传统文化又知多少呢？
生：我知道我国的传统佳节就是一种民族文化。
生：我国的京剧、越剧、豫剧等就是我们的戏曲文化。生：我妈妈蒸的花馍、扎的花鞋垫也是一种民间文化。
二、描述生活
师：你们说的没错，哪你们都知道我国每年都在几月过什么节？生：每年正月初一过春节正月十五过元宵节五月初五过端午节
师：我编了一首对儿歌，你们也一起来想吧！几月几日是春节？几月几日是元宵节？几月几日是端午节？几月几日是中秋节？几月几日是重阳节？
生：正月一日是春节。正月十五元宵节。五月五日端午节。八月十五中秋。九月初九重阳节。
师：非常棒！那你们知道怎么过这些节吗？生：
师补充：春节──贴春联、贴年画、贴“福”字、剪窗花、蒸年糕、包饺子、燃爆竹、守夜、拜年；元宵节：吃元宵、舞龙灯、猜灯谜；
端午节：赛龙舟、吃粽子、插艾蒲、戴荷包、洗药浴；中秋节：吃月饼；
重阳节：登高、炸米果、饮菊花酒。
师：同学们，听了你们对节日有这么多的了解，老师很欣慰，不过其它同学还有没有什么感受或疑问吗？哪位同学还知道关于这些节日的更多内容？
生：我还知道“福”字要倒贴，意思是福（倒）到了。生：古诗《九月九日忆山东兄弟》，就是写重阳节的。
生：清明节也是传统佳节，这一天人们会去祭奠祖先。《一副名扬中外的画》中的“清明上河图”就描写了人们在清明节前后做的事情。
师：孩子们除了你们刚才所说的，中国的每一个传统节日都有一个关于它的故事。我曾听说过年的故事，传说中谁知道关于其它节日的故事？
生：我知道端午节是我国人民纪念伟大的诗人屈原。生：七夕节有一个动人的民间传说《牛郎织女的故事》。
多媒体出示关于元宵节的故事
师：谁知道这个故事写的是有关哪个节日的.来历？生：元宵节的来历。
师：一个古诗一个故事，一个节日一个故事。如果让你给一个外国人做讲解员，介绍我们的传统节日，你会从哪些方面介绍？
生：我先介绍节日的时间，再介绍我们过节时的习俗，再介绍节日的来历。
师：要想把传统节日介绍的有趣生动，我们还要引用古老的传说，才可以吸引听众。
三、回味生活
播放有关传统文化的图片、音像资料，再次给学生以视觉和心灵的震撼。
师：同学们，游完“传统文化城”，你最想说的一句话是什么？
生：祖国的传统文化丰富多彩！
师：传统文化并不古老，传统文化就在我们的生活中。
师：今后你准备怎么做呢？
生：我准备诵读古诗，背诵唐诗三百首。
生：我想观看中央电视台，欣赏京剧。
生：从小妈妈就夸我的手巧，我想学做手工，尤其是剪纸、泥工。
生：我们也可以练书法、画国画。
师：同学们，你们真是好样的！我相信，传统文化一定会发扬光大的！
四、创造生活
1、我们把刚才所说的写出来介绍给更的人，做一名祖国文化的传播者。
2、我们还可发把自己了解的更多的关于传统文化的知识，整理出来，介绍给更多的人，
传统文化教学设计7
一、活动目标：
1、知识与目标：让学生了解祖国的灿烂文化，提高学生的审美本事。
2、过程与方法目标：在活动中相互分工，相互合作，培养学生的合作本事。经过展示有关传统文化资料，旨在引起学习传统文化的浓烈兴趣，领略传统文化的无穷魅力。
3、情感态度与价值观目标：增强学生的爱国情感和保护祖国传统文化的意识，从而激发对伟大祖国的挚爱之情。
二、活动准备：
1、了解有关民族传统文化，了解传统文化中丰富的资料。
2、图片，实物（中国结等），文字资料。
3、黑板中间写“弘扬民族传统文化”的标题。
三、活动人员：永吉二中三年五班全体同学。
四、活动过程：
（一）活动的步骤：
1让学生了解中华民族传统文化丰富内涵。
2展示中华传统文化多彩的资料。
3培养爱国情感。
（二）活动的具体过程
1、宣布主题：
班长：“弘扬民族传统文化”主题队会此刻开始！有请两位主持人。
2、活动开始
主持人甲：从古到今，中华民族创造了许多让炎黄子孙引以自豪的奇迹。
主持人乙：从古到今，华夏大地涌现出了许许多多的艺术瑰宝。
主持人甲：中国书法、篆刻印章、京戏脸谱、水墨山水画，让我们看到了中国传统文化的精华。
主持人乙：秦砖汉瓦、万里长城、中国瓷器、园林建筑，让我们感受到了中华传统文化的魅力。
主持人甲：另外我国有各种各样的传统节日，各种礼仪和习俗。
主持人乙：每个地方还有自我的民族特色。
主持人甲：同学们，你们想了解一下中国的传统文化吗
全班答：想。
主持人甲：今日，教师给大家带了一件礼物，你明白这是什么吗（出示中国结）
全班答：中国结。
主持人甲：那你能说说你所了解的关于中国结的资料吗学生A：学生B学生C
主持人甲：多谢大家。
主持人乙：看完教师的展示，我明白大家也准备了很多关于中国传统文化的资料。请看XX等同学的展示。
主持人乙：我们几个给大家带来的是几首古代的诗词。
（诗词背诵）
主持人甲：欣赏了古代诗词，我们仿佛透过诗人的'目光，看到了壮美的祖国山河。我们也能从诗句之中了解到一些节日风俗，请看XX给我们带来的作品展示。XX学的展示：春联。
主持人乙：请看XX同学的展示。
主持人甲：请看XX同学的展示。……
主持人乙：不可是我们想了解中国的传统文化，就连外国游客也专程来到中国，他们来做什么来了，请看XX和XX同学的话剧表演《秦皇求仙入海处游记》。
主持人甲：原先秦皇岛这个名字和一代帝王秦始皇密切相关，我也想去看看呢。
主持人乙：是啊。同学们，看了这么多，你最喜欢谁的展示呢
学生A：学生B：学生C：请大家谈谈自我的打算吧。（学生交流、汇报）
主持人甲：请班主任教师给大家做总结。
班主任总结：
同学们，“感悟传统文化”主题班会，在二位主持人的精心策划和各位同学的一致努力下，收到了良好的效果。
今日的主题班会开得很成功，我在同学们的展示中呀，看到了祖国传统文化的魅力。同学们也经过自我搜集资料对我们的传统文化有所了解，教师为你们感到骄傲，感到自豪。
大家明白，我们伟大的祖国拥有数千年的传统文化，五彩缤纷的文学遗产，让我们领会了博大的情怀，感悟精深的文化。
作为新世纪的主人，我们不仅仅要继承和弘扬优秀的文化传统，并且要谱写更新更美的篇章。
3、主持人宣布活动结束：“弘扬民族传统文化”主题班会到此结束。
传统文化教学设计8
教学目标：
1、结合解析理解诗句的意思。
2、再诵读的基础上能够熟练背诵《蝉》和《咏萤》这两首诗。
3、理解“垂緌”“流响”“疏桐”“的历”等疑难词语的意思。
4、学会诵读欣赏咏物诗的方法。
5、学会借助插图理解古诗里包含的意思。
6、学习诗人高洁清远的品行志趣。
教学重点：理解诗句的意思。再诵读的基础上能够熟练背诵《蝉》和《咏萤》。教学难点：理解“垂緌”“流响”“疏桐”“的历”等疑难词语的意思。学会诵读欣赏咏物诗的方法。教学过程
一、导入新课
1、揭题《蝉》。(板书诗题：蝉)。
2、师介绍作者：虞世南，初唐四大书法家之一。本诗与骆宾王的《在狱咏蝉》、李商隐的《咏蝉》同为当时咏蝉诗三绝。
二、初读诗歌，整体感知。
1、学生自由读《蝉》。
2、检查初读情况。
(1)指名读古诗，集体正音。
(2)学生尝试用简单的话语说说诗的含义。
3、学生再次自由读古诗。要求：边读边想诗句的意思，画出不理解的词句。
4、师生探索，弄懂诗意
(1)欣赏蝉的“近景图”和蝉鸣幽思图，借助工具书，自己理解诗句含义。
(2)逐句内交流自己的理解，互相启发、补充。
5、集体交流，了解《蝉》大意。(指名说自己对诗句的`理解)
三、释义诗中难解词语。
1、垂緌：古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉嘴上的吸管形状与其有些相似。
2、流响：传出的响声。
3、疏桐：高大的梧桐树。
师：现在你能完整的说一说这首诗的意思吗?书生试着交流。
4、带着理解，学生再次练习有感情地朗读这首诗。
四、拓展活动。
1、师介绍：《咏萤》是虞世南的另一首咏物诗。
2、学生试读《咏萤》。
3、集体诵读《咏萤》。
4、引导学生理解难解词语及诗的含义。
传统文化教学设计9
教学目标：
1、了解这首诗的作者生平及相关背景知识。
2、在诵读的基础上能够熟练背诵《画菊》和《梅花》。
3、理解“疏篱”“趣无穷”“抱香死”等疑难词语的意思。
4、反复诵读、体会两首诗的艺术特色及语言风格。
5、引导学生学习菊花独立自主、坚强不屈的品质。
教学重点：
在诵读的基础上能够熟练背诵《画菊》和《梅花》。理解“疏篱”“趣无穷”“抱香死”等疑难词语的意思。
教学难点：
反复诵读、体会两首诗的艺术特色及语言风格，学习菊花独立自主、坚强不屈的品质。教学过程
一、导入新课
师：老师知道大家一定都认识菊花，你喜欢菊花吗?为什么?学生交流
揭题《画菊》。(板书诗题：画菊)。
二、初读诗歌，整体感知。
1、学生自由读《画菊》。
2、检查初读情况。
(1)指名读古诗，集体正音。 (2)学生尝试用简单的话语说说诗的含义。
3、学生再次自由读古诗。要求：边读边想诗句的意思，画出不理解的词句。
4、师生探索，弄懂诗意
(1)借助工具书，自己理解诗句含义。 (2)逐句交流自己的理解，互相启发、补充。
5、集体交流，了解《画菊》大意。(指名说自己对诗句的理解)
三、释义诗中难解词语。
1、疏篱：稀疏的篱笆。
2、趣味穷：趣味无穷尽。
3、抱香死：带着芳香枯死。
师：现在你能完整的说一说这首诗的意思吗?学生试着交流。
4、带着理解，学生再次练习有感情地朗读这首诗。
四、拓展活动。
学生在语文课上已经都学过《梅花》，所以学生基本都能熟练诵读。
学生根据原有的.基础交流诗的含义。
老师小结：
墙角有几枝梅花冒着严寒独自开放。为什么远看就知道洁白的梅花不是雪呢?那是因为梅花隐隐传来阵阵的香气。梅花，香色俱佳，独步早春，具有不畏严寒的坚强性格和不甘落后的进取精神，因而历来为诗人们所吟咏，所歌颂。在我国古代为数众多的咏梅诗中，王安石的《梅花》堪称一首饶有特色、脍炙人口的佳作。
教学反思：
xxxxx
传统文化教学设计10
一、三维目标
（一）知识与能力目标
1、知识目标：让学生了解文化的继承性。分析传统文化的相对稳定性和鲜明的民族性，解析中华民族传统文化在现实生活中的作用，知道符合社会发展规律的传统文化对社会与人的发展的积极作用，而一成不变的传统文化则会起阻碍社会进步、妨碍社会发展的消极作用。明确一个民族、一个国家只有发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达的道理；阐述继承传统文化，发挥传统文化的积极作用的正确态度是“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。
2、能力目标：培养学生自主学习与合作探究的本领；通过对传统文化的学习，使学生学会辩证观察和认识问题。
（二）过程与方法
1、过程：指导课前学生课前以小组为单位分别探究中国传统习俗、建筑、文艺和思想，了解文化的继承性；利用课堂时间让个别小组代表展示探究成果，教师在学生探究得出结论的基础上加以归纳总结；在学习中，继续与学生一起探究传统文化的其他特性以及在现实生活中的作用，明确其作用的双重性，并树立正确对待传统文化的态度。
2、方法：案例教学法讨论法
（三）情感、态度和价值观目标：通过赏析生活中的传统文化，分析当代中国传统文化对社会的进步和人的发展的积极作用，领悟中国传统文化的价值，激发学生热爱传统文化、学习传统文化、继承传统文化的'热情。树立正确“看待传统文化价值的态度”。
二、教学重难点：传统文化的特点，对传统文化的辩证认识
三、教学过程设计
1、传统文化面面观
（导入）张岱年老先生的话引出课题——传统文化的继承
（多媒体展示）元、明、清三代的青花瓷作品
设问：同学们知道这是什么吗？（陶瓷）什么瓷？——青花瓷
也许我们许多同学对青花瓷并不熟悉，但这种传统艺术品却与我们古老的文明的国度有着不解之缘，产于唐代，成熟于元朝，盛行于明代，而在清康熙年间达到巅峰，历史的车轮滚滚而过，几百年间，民族精神的火炬薪火相传，青花瓷不但没有灰飞烟灭，却因其珍贵而成为收藏家们的挚爱，因其绘画装饰清秀素雅而成为中国历代文人家居瓷器的首选，更因其间蕴含的中国传统文化而让某些人陶醉、歌唱……
今年的春节晚会上，周杰伦演唱的歌曲——《青花瓷》以其独特的魅力征服了所有的观众，歌中古筝撩拨，牙板清脆，琵琶淙淙，中国风分外动人，加上周董含糊的哼唱，一种超凡的意境盎然而生……
下面我们一起欣赏这首歌，在这之前，请大家留意：歌词中有哪些词汇传神地描绘出传世青花瓷的风采？——
（多媒体播放）《青花瓷》
学生：认真观看、思考、讨论。
师：提问并归纳总结。“素胚”“天青色”“仕女图”“牡丹”“泼墨山水画”等蕴含着中国传统文化的词汇描摹了传世青花瓷的风采，周杰伦的唱腔柔情而古朴，略带江南戏曲的雏形，绝妙填词配复古音乐，构成了一首佳作。综观周董的歌，几乎每一首都在演绎着传统——民俗、古建筑、传统乐器以及影响着中国人几千年的“孝”都有所体现。
一言以概之，从周杰伦的歌我们可以看到中国传统文化的延续，而我们可以感受到文化的继承性……
2、传统文化在今天
（过渡）接下来我们再运用上述事例，进一步探讨传统文化有哪些特点？
（1）传统文化的民族性
当周杰伦站在春晚的舞台上，他要表达的不仅仅是对音乐的热爱，而是一个歌唱着中华民族传统美德的年轻人，一个用传统去演绎现代、创造经典的歌手，一个黑眼睛、黄皮肤的“龙的传人”，对祖国统一的强烈的认同感，我们通过歌中的传统文化元素可以明显感受到浓郁的中华民族风。这就是传统文化具有民族性的体现。
（2）传统文化具有相对稳定性
歌词中传达出的“孝”是中华民族传统道德之本，古代人们把它看作最重要的德行之一，甚至认为只有对长辈的绝对服从才是“孝”。而现代我们提倡的“孝”，则是周杰伦在歌词中表达出来的意思，即在长辈与晚辈人格平等前提下晚辈对长辈的尊敬，当然还有关爱和陪伴。
设问：从“孝”的演变，我们可看出传统文化具有什么特点？
也就是说，“孝”这种中华传统思想在世代相传中仍保留着基本特征――即尊敬长辈，但具体内涵却因时而变――即去除盲目的部分，封建的等级思想，顺应社会生活，强调了在人格平等前提下的尊敬与孝顺。
（3）作用的双重性
通过以上对“孝”的分析，我们可以看出，在社会发展过程中，随着生产力的发展，经济、政治的变化，如果传统文化能够顺应社会生活的变迁，内容能够与时俱进，就会对社会与人的发展起着积极的作用；反之，如果一成不变，传统文化就会起阻碍社会进步、妨害人们成长的作用。（过渡）传统文化对社会与人的发展既可能起积极作用，又可能起消极作用，那么，我们应该如何继承传统文化，发挥其积极作用呢？
3、取其精华，去其糟粕
（1）正确对待传统文化的意义
（展示）历届奥运会开幕式的特色
一个人只有正确对待传统文化的影响，才能使自己自由全面地发展，更好地创造新生活。
一个国家只有发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达。
（张艺谋）08奥运会开幕式之困惑
设问：面对浩如烟海的中华传统文化，我们应该如何继承，发挥其积极作用呢？
学生：思考，出谋献策。
师：总结归纳。对待传统文化的正确的态度是“取其精华，去其糟粕”，予以批判地继承，做到“移风易俗，古为今用”。
对于传统文化中符合社会发展要求的、积极的、向上的内容，应该继续保持和发扬。对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须“移风易俗”，自觉地加以改造或剔除。
传统文化教学设计11
第二课时：品作者深情 悟人生哲理
一、复习导入，连接旧课
师：文章一二段主要写了什么？传达了作者怎样的心路历程？
明确：作者月夜泛舟赤壁之下，被恬静素雅的赤壁夜景所陶醉，有一种“羽化而登仙”的感觉，似乎忘却内心的悲痛，怡然自乐；但随着自己不经意的“歌声”和客“呜呜然”的“洞箫声”，作者那淡淡的乐又被内心深处的痛楚所替代。于是“苏子愀然，正襟危坐”，发出“何为其然也”的疑问。
二、品作者深情，悟人生哲理
（一）研习第三段
1、“何为其然也”，是什么意思？
明确：“其”在此是“箫声”，“然”指“这样（悲凉）”。这句话的意思是“为什么（你吹的）箫声会这样悲凉呢？”
2、请默读第三段，用自己的话简要概括“何为其然也”？（PPT）
明确：一悲我与曹公不可同日而语。曹操“西望夏口，东万武昌，……破荆州，下江陵……一世之雄”。而我因“乌台诗案”被贬黄州，“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。
二悲“人生苦短，宇宙无穷”。曹操虽然具有雄才大略、丰功伟绩，为“一世之雄”，但“而今安在哉”？“哀吾身之须臾，羡长江之无穷”。
三悲“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”这个愿望“不可乎骤得”。
教师相机引导学生注意此段词句的理解。
3、此专题主题是“像山那样思考”，板块名称是“感悟自然”。那么，客是怎么由赤壁夜景感受到上述悲的呢？“客”是怎么表述这些悲的？其中最核心的悲又是哪一点？
明确：客面对眼前的明月清风，自然想起了有关明月的诗歌。而明月的诗歌是很多的，此处想起曹操《短歌行》中的句诗“月明星稀，乌鹊南飞”，主要还因为 “人道是，三国周郎赤壁”，传说这里是当年赤壁大战的古战场，因此联想到当时的英雄曹操就再自然不过了，作者在词《念奴娇·赤壁怀古》中就联想到了周瑜。
“月明星稀，乌鹊南飞”，它的意思是“明月升起，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。”它的下两句是“绕树三匝，何枝可依”，意思是“绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所”。整首诗主要表达了作者“感叹人生苦短，渴望贤才协助自己实现宏伟大业”的雄心。在这里，苏轼借客之口引用此诗句，是含蓄地反用其义，即希望自己能够遇上贤主。但客在此迅速将话题转向诗的作者曹操，并浓墨重彩描绘了曹操当年的雄才大略、丰功伟绩，并用一句“固一世之雄也”高度总结，但最后又用一句 “而今安在哉”反问，对这一切作了彻底的否定。
同在赤壁这地方，当年曹操那样的大英雄都尚且如此！反观自身，“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”又能怎么样？但长江是无穷无尽的，即宇宙是无穷的。于是就感叹“人在无穷的.宇宙面前，实在是渺小而短暂”。所以就有了“哀吾身之须臾，羡长江之无穷”的哀叹。所以就有了“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的渴望。知道这个渴望不可以实现，所以就有了悲从中生，只好把这种悲伤传递到箫声之中：“知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
概言之，“人生苦短，宇宙无穷”，不能建功立业永垂不朽成了一切悲的根源。
4、齐读第三段。
（二）研习末两段
过渡：“人生苦短，宇宙无穷”，的确是困扰古今中外智者哲人的天大难题。孔子暮年也曾于河畔感慨“逝者如斯夫，不舍昼夜”，陈子昂面对时间上的无限“前不见古人，后不见来者”和空间上的广袤无垠“念天地之悠悠”时，发出“独怆然而涕下”的悲叹。面对无限的时间和无限的空间，人生的确是短暂的，人的确是渺小的。面对这个世界难题，我们该怎么面对呢？苏子是怎么面对的呢？
1、你有过这个困惑吗？你是怎么面对“宇宙无穷，人生苦短”的困惑？
学生发表自己的看法。
2、面对此种困惑，有人欲挽住时间的流水，有人想延长生命的长度，有人及时行乐，有人珍惜寸阴。而苏子又是如何来排遣心中的苦闷和忧愁的呢？他能很好地解决这个难题吗？他是怎么解决此难题的？请一同学朗读第四段思考此问题。
明确：作者从身边的水和月感悟到事物以及人的变和不变的相对性。
从变的角度说，“逝者如斯（水）”；“盈虚者如彼（月）”。万事万物并不永恒，事事物物时刻在变化，即“盖将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬”。他否定了客从不变的角度看“长江之无穷”的观点。
从不变的角度看，水“未尝往”，“往”指“流逝、消失”，即水“从来没有消失过”；月“卒莫消长”，即月亮“本身终究没有增减”，月亮还是那个月亮。万事万物都是无穷无尽，不会断绝，仍然永恒的，即“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。强调了“我”与“物”同，也是无尽的，否定了客从变化的角度看“吾生之须臾”的观点。
3、“盖将自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬”，这是好理解的，哲学上说，不可能同时踏入同一条河流讲得就是这个意思。但“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”，这里“物”“无尽”也好理解，但“我”怎么也“无尽”呢？
说明：这是此文的难点，主要是学生没有佛道知识储备。老师可以引导学生从儒释道不同角度去理解，若课堂时间不够，也可以作为课外探究题，引导学生去查阅相关资料了解作者在黄州时期的思想和儒释道关于人生永恒的论述。
下面是一些比较有代表的解释，供参考：(PPT)
▲“太上有立德，其次有立功，其次有立言”。苏轼所追求的也正是这个“不朽”。 ——吴小如《读苏轼<赤壁赋>》
▲佛教禅宗里有证实相的观点。实相是指空幻的万千事物背后的那个实在的本体，那个没有被污染的清静的东西，这东西真实而又清静，隐于现象背后，不生不灭，值得追求。生与死只不过是一种幻相，它的背后有一种永恒不变的实相。这种实相，一般的愚钝者是看不到的，要凭主体的心灵感悟，所见意境的瞬间升华才能实现。苏轼经过长期的磨难，产生了顿悟，所以乐观旷达地说：“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?” ——武增明 《解读“物与我皆无尽也”》
▲《庄子·知北游》说：“人之生也，气之聚也。聚则为生，散则为死。”这样，人之生存是气聚的结果，人之死是气散的表现。一物化为另一物，只是具体存在形式发生了变化。究其实质，仍是一气。因此，在气这一层次上，万物也齐一的。庄子说人生于无复归于无，正如现代科学之谓物质不灭。
4、怎么理解主与客的对答？
明确：主客对答是赋这种文体的特点。苏子的“知”与客的“知”在文中交锋，苏子的“知”正是客的“不知”，这主客的交锋正是作者内心苦恼、矛盾交织的独白，重叠了两个“灵魂”。内心的“主”终于说动了内心的“客”，作者乐观向上积极的一面，压下了颓伤自怜消极的一面。
5、认识了无穷和有限的相对性，那么我们怎么面对人生？作者告诉我们怎么面对人生？
明确：“非吾之所有，虽一毫而莫取”，“江上之清风，山间之明月”“取之无禁，用之不竭，是造物者之尽藏也，而吾与子之所共食”。
6、世界难题解决了，苏子与客的情绪怎么样？请齐读最后一段。
明确：客喜而笑。这与前面的“乐”有本质的差异，“乐”是浅层的感受体验，而“喜”则是发自内心的愉悦。
板书：喜。
三、诵读全文，对话苏轼
1、诵读全文思考：若时空倒流，你又回到宋代，在大街上遇到了东坡居士，结合此文的学习，你想对他说点什么？
2、北京时间2008年5月12日14时28分，四川汶川发生的8.0级特大地震灾害。许多同胞在此次灾难中永远离开了我们，许多同胞在此次灾难中成了残疾人，许多同胞在此次灾难中失去了情人。如果这其中就有你的同学，那么现在你学习了东坡居士的《前赤壁赋》，你是否有更多的话想对你的同学说？你会怎么说？
3、小结：山不是山，水不是水；山还是那山，水还是那水。
四、作业：背诵末三段
附录：板书设计
乐——赤壁夜景
↓ 与曹公不可同日而语
悲— 人生苦短，宇宙无穷
↓ 挟飞仙、抱明月，不可骤得
喜——物与我皆无尽也
传统文化教学设计12
第一阶段：创设情境，任务驱动
（一）导入活动
1．同学们，通过学习17课，我们认识了古代大思想家、教育家孔子、老子，除此以外，你还知道哪些呢？（学生自由发言）
（如果学生答不全，教师可以提示：在我们学校 “文化走廊”里你看到过了什么？──那里还有许多中华历史名人，如庄子、孟子，小学语文综合学习《生活中的传统文化》教学设计。）
2．孔子、孟子、老子、庄子等人都是我国古代著名的思想家、教育家，他们都创造过光辉灿烂的民族文化。但是，这只是我国传统文化的一个方面。在今天的生活中，我们仍然可以处处感受到丰富多彩的中华传统文化。她就像一座巨大的宝库，让我们一起走进她吧！（出示课件：两扇宫殿的大门缓缓打开，“生活中的传统文化”映入眼帘。）
（二）确定专题
1．出示17课课后“综合性学习” 一段话，自己读一读吧！
2．你想不想成为一位研究祖国传统文化的专家啊？（想！）你最想研究哪一方面的内容呢？（学生根据自己的喜好及生活阅历谈自己的想法，教师随机打出相应的文字内容。）
3．将学生提出的专题进行归类。如，将陶瓷、剪纸、布艺、草艺、泥塑等归为民间工艺；将戏剧、国画、书法等归为民族艺术。
4．全班讨论填写下表：活动主题：生活中的传统文化
小组专题研究内容
（1）民间工艺
（2）民族艺术
（3）古诗文赏析
（4）风俗风情
（5）神话传说
（6）饮食文化
（7）备注
（备注说明：除以上六个专题之外，学生可能还想研究其它方面，为此设置了“备注栏”，以满足学生的不同需求，给孩子们留有更大的空间。）
「阶段设计意图：为了激发学生的兴趣，拓宽学习领域，并且充分发挥学生在综合性学习中的.自主性、能动性，因此，我们设计了“课件激趣” 和“自主选择研究专题” 两个环节。］
第二阶段：确定方案，调查研究
（一）学生根据自己感兴趣的问题组成专题小组
（2）讨论、撰写专题实施方案
1．结合某一专题，教师在全班进行“制定实施方案” 的指导。
2．专题小组进行讨论并填写下表。
附：
小组专题调查研究实施方案
研 究 课 题
组 长
小组成员及分工
研 究 时 间
获取资料的途径
［阶段设计意图：教师结合方案表在“合作分工”和“获取方式”上做重点指导，使学生能在教师的指导下组织有趣味的语文活动，在活动中学习语文，学会合作。］
第三阶段：根据方案，调查研究。
各小组根据制订的研究方案，利用课余时间自主地进行社会实践调查活动并及时地记录活动中所获得的基本资料，在实践调查中发现什么新问题，随时做好记录，小学语文教案《小学语文综合学习《生活中的传统文化》教学设计》。
［阶段设计意图：培养学生处理信息的能力、组织策划能力以及合作研究的精神，为最后的成果展示打下坚实的基础。」
第四阶段：解决问题，汇报结果
（一）小组汇报交流
1．小组汇报研究的专题。下面先请各小组负责人举起标志牌，大声宣读一下你们组研究的专题。
2．全班交流。下面就以学习小组为单位把搜集到的资料与大家交流一下。其他小组成员边听边想，有问题可以及时提出。
哪个小组首当其冲来展示你们的调查研究成果？（可以向大家展示一些文字资料、图片、照片、录音片段等）
除此以外，当学生有个性化的展示时，教师应予以鼓励，充分肯定他们的创造力和想象力。如以下的展示形式：
民问工艺组的制作展示：现场剪纸，制作布艺及泥塑，赠送个人作品等。
民族艺术组的表演展示：现场演唱一段曲目，现场画一幅图画，现场表演一段评书等等。
诗词赏析组的诵读展示：配乐诗朗诵，诗词表演，对诗等等。
民俗风情组的话题展示：“祖国河山一日游”和“趣谈传统节日”。
神话故事组的趣味展示：我来演，你来猜！
中华美食组的多方位展示：报菜名、现场赠送中华小吃等。
（教师鼓励学生别具匠心的展示，以使学生个性得到充分张扬。）
3．同学们，听了这个专家组的汇报，你们有什么感受或疑问吗？能不能对他们再继续充实资料提点建议？
4．教师予以点拨、引导，提示学生未研究到的“点”。
师：我对祖国的传统文化也有浓厚的兴趣，还专门制作了主题网页，同学们可以登陆我校的同站查询，将你们搜集到的资料链接到网站上，我们就可以在网上继续交流，欢迎你们发布最新信息。（尝试利用网络的优势，通过主题网站为学生提供丰富的学习资源，鼓励学生主动参与，乐于探索，勤于动手。）
5．教师总结本次活动的情况，以鼓励为主，根据学生个体专题小组的不同表现颁发各类小奖章。如：最佳表演奖，最新创意奖，同心协力奖等。
（二）整理归纳
1．学生将自己所搜集的专题资料整理成册。（教师帮助整理，帮助链接。）
2．通过这次活动，你有什么收获？请把它写下来。
3．指名读自己的感受。
［阶段设计意图：课程标准中积极倡导自主、合作、探究的学习方式，为此我们设计了专题小组合作汇报、交流和展示，并通过说一说、听一听、写一写等形式让学生在感兴趣的自主活动中全面提高语文素养。」
第五阶段：继续延伸，后续活动
（一）教师点拨
刚才，同学们都谈到了祖国的传统文化多么丰富多彩，是呀，它不仅仅局限于我们今天所研究的这六个专题，比如，你可以去制陶，体会制陶的乐趣；在中央电视台戏曲频道，你可以欣赏到京剧，感兴趣的同学还可以学唱几曲。我们可以用“灿烂辉煌、源远流长” 来形容祖国的传统文化。
（出示课件：在已打开的两扇门之间有一幅画卷伸向远方，镜头从古代文明一步步演变到现代文明，直观地再现各种传统文化，再次给学生视觉上的震撼。）
（二）拓展探究
祖国的传统文化多么像一座巨大的宝库啊，愿不愿意继续探宝呢？那么，除了今天我们研究的专题，你还打算继续探究哪些内容呢。（学生自由发言，充分激发学生进一步探究的主动意识和进取精神，尊重学生的独特体验。）
（三）教师小结
你们个个都是爱动脑筋的小专家，愿你们在传统文化这座宝库里，继续探索，愉快地遨游！
［阶段设计意图：通过后续活动，继续培养学生的探究品质，进一步激发学生传承祖国灿烂文化的意识，增强爱国主义情感。］
传统文化教学设计13
一班会目的意义：
（一）通过活动，使同学们对中秋节这一传统节日有更深刻的了解，增强学生的传统观念和意识，理解“团圆”在民族文化中的特殊意义，重视友情亲情，从而更加珍惜眼前所拥有的幸福生活。
（二）在中秋节来临之际，师生欢度中秋，同学们通过互动交流增进感情，共同融入节日的温馨氛围，感受班级大家庭的'关怀与温暖。
二班会形式：
同学交流游戏合唱。
三班会准备：
（一）确定主题，策划拟写活动方案；
（二）制作课件准备背景音乐；
（三）撰写主持人台词稿；
（四）购买班会所需物品奖品；
（五）布置教室。
四活动安排：
（一）活动时间：
（二）活动地点：xx楼xx多媒体教室
（三）参与人员：xx班全体同学
（四）特邀嘉宾：xx老师
五活动流程：
（放背景音乐《花好月圆》）
主持人：xx
第一环节：主持人开场白（1分钟）
常言道：“人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。”在中秋节来临之际，今天我们汇聚在这里，提前共度中国传统节日——中秋节。
主题中的”大家”二字，一有我们大家之意，还有“一个大家庭”之意，我们的班集体就是个大家庭，希望我们能团圆在这“家”中，共同度过一段幸福美好的时光。
第二环节：同学交流（9分钟）
37个人，37颗心，我们怀着不同的期许来到了这里，开始了为期3年的集体生活，渐渐相识相熟相知。现开学已有一段时间了，相信大家对于这儿的生活已有了自己的一些感悟，接下来让同学分享一下自己在学习生活的感想与体会？第三环节：游戏大比拼（有奖品）（40分钟）相对于枯燥的学习生活，相信大家都想轻松一下？
（一）比手划脚（你来比划我来猜）（15分钟）
游戏规则：
1每组游戏由两人合作完成，游戏限定的完成时间为1分钟。
2负责“比划”的同学只能使用肢体动作和普通话给“猜词”的同学提示，不能以其它语言直接说出所要猜的词语，否则该词记0分，继而将进行到下一个词语。
3猜对一词给该小组加1分，没猜对不扣分，最后，得分最多且用时最少的一组获胜。
两两组合，然后第一组选手上场。
（进入选题阶段：4组进行完游戏，进入颁奖环节）（二）萝卜蹲（12分钟）
游戏规则：
1第一级：请8名同学上场，每个人都代表一个萝卜，然后各自选一个萝卜的名称，比如白萝卜红萝卜黑萝卜胡萝卜等，然后给自己设计蹲下时的一个招牌动作。
（主持人与工作人员示范）假设“白萝卜”先开始，他要边做下蹲动作边说：“白萝卜蹲，白萝卜蹲，白萝卜蹲完红萝卜蹲”，扮红萝卜的人就必须马上开始说：“红萝卜蹲，红萝卜蹲，红萝卜蹲完胡萝卜蹲”，依次传递，没及时接上或者说错做错的人淘汰，此轮淘汰2人。
2第二级：为增加难度，请剩下6人各自选一种水果的名称，比如苹果香蕉西瓜等，招牌动作不变，没及时接上或者说错做错的人淘汰，此轮淘汰3人。最后剩下3人获胜。（若势均力敌，则强制要求加快语速，尽快决出优胜者）（8人进行完游戏，直接为获胜三人颁奖，省略颁奖感言环节）（三）击鼓传球（13分钟）全班参与。
游戏规则：
请特邀嘉宾xx老师在讲台上拿着瓶子敲打桌子（充当鼓），下面的人传球，击打停止时，球在谁那里谁就接受“挑战”。
进入游戏（抓到第一个同学，进入环节“挑战”）“挑战”：真心话或大冒险或其它，由同学自行选择。
第四环节：嘉宾讲话（5分钟）请嘉宾x老师上台讲话。
第五环节：大合唱（“但愿人长久”）（5分钟）
“天涯共此时，和谐一家亲”，请全体同学和老师起立，在“但愿人长久”的歌声中祝福！（音乐起，大合唱）
第六环节：合影
请全体到讲台上来合影留念。（班会结束）
传统文化教学设计14
学习目标
①学会观察生活和搜集资料，培养口语交际的能力。
②把自己想说的话写下来，做到语句通顺。
③自主发现词语的构词特点，通过观察图画与词语，初步了解十二生肖这一传统文化。
④运用熟字加偏旁的方法，认识“搞、稿、编”等9个字。
⑤能主动参与展示活动，乐于展示自己的学习收获和才能，并善于与别人交流。
课前准备
课件或投影（“日积月累”中的词语），十二生肖邮票挂图。
第一课时 口语交际
创设情境
①教室黑板上写上活动的主题：“闪光的金钥匙”新闻发布会。
②教师宣布会议内容，规则及奖励办法
内容：
同学们将近期了解到的祖国传统文化以新闻发布的'形式向大家作个汇报。
规则：
a．按小组选一名“新闻发言人”，“发言人”先要全面了解小组内各位同学搜集到的不同的传统文化，再加以归纳向大家作具体介绍。
b．“新闻发言人”在介绍的过程当中要接受班内“记者”们的提问。
奖励办法：
凡是让大家有耳目一新之感的发言均可奖励一把“闪光的金钥匙”。
民主推荐
①组内交流，让全组同学充分了解各自搜集的资料。
②组内评选：推出“新闻发言人”。
③共同商定向大家介绍哪些方面的传统文化。
成果发布
①各小组依次进行介绍“发言人”介绍的时候，本组的同学可以补充，其他小组的同学可以提问。
②所有同学根据发言情况对各小组的表现进行评估。
总结颁奖
布置作业
选择自己最感兴趣的一种传统文化讲给家里的人听。
《生活中的传统文化》教学设计二
学习目标
①学会观察生活和搜集资料，培养口语交际的能力。
②把自己想说的话写下来，做到语句通顺。
③自主发现词语的构词特点，通过观察图画与词语，初步了解十二生肖这一传统文化。
④运用熟字加偏旁的方法，认识“搞、稿、编”等9个字。
⑤能主动参与展示活动，乐于展示自己的学习收获和才能，并善于与别人交流。
课前准备
课件或投影（“日积月累”中的词语），十二生肖邮票挂图。
讨论交流
①组内交流，让组内同学充分了解大家搜集到的祖国传统文化。
②推选一名同学作为小组“代言人”，代表本组向全班作介绍。
观摩评选
①各小组将自己的资料（文字、图片、实物等）展示出来。
②小组之间互相观摩。
“代言人”向别的小组的同学介绍本组搜集的资料。
③每位学生要记住各小组搜集资料的情况，为评选作准备。
集体评议
①各组同学评议：哪组活动开展得好？好在哪里？
②学生充分发表自己的意见。
总结、颁奖
传统文化教学设计15
一、教学目标:
1、知识与技能：了解祖国灿烂的文化，提高学生的审美能力。
2、过程与方法：通过教学活动，让学生更深刻地了解中华民族优秀的传统文化。
3、情感态度与价值观：宣扬中国传统文化，增强学生的爱国情感和保护祖国传统文化的意识，培养民族自尊心和民族自豪感，立志献身国家，为建设社会主义现代化国家而奋斗。
教学重点:让学生明白要成功就要自强不息，自强自立是中华民族的传统美德。
教学难点：深入理解中华民族传统文化，自觉践行中华民族优良传统。
教学方法;情景体验法、讨论法
教学手段：课件、PPT
课型：新授课
二、教学过程
（一）导入
中华民族传统美德，是指中国五千年历史流传下来，具有影响，可以继承，并得到不断创新发展，有益于下代的优秀道德遗产。概括起来就是：中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族习惯的总和。它标志着中华民族的“形”与“魂”。它也是我国人民两千多年来处理人际关系、人与社会关系和人与自然关系的'实践的结晶。
（二）内容
1、爱国
中华民族自古崇尚“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，杀身以成仁”的民族节气。爱国主义作为民族精神，更是中华民族传统美德的核心。历史上，中国屡遭外敌入侵，国破则家亡，使人们的爱国之情强烈地表现出来，并升华成为国献身的情操和精神，因此出现了岳飞的“精忠报国”、魏源的“师夷长技以制夷”、孙中山的“驱除鞑虏，恢复中华”。爱国主义成为推动中华民族不断前进的巨大力量。
2、利义
中华民族传统美德，强调建立一种和谐协调的人伦关系。主张“义以为上”，“以义统利”，“先义后利”，要求“见利思义”，“见得思义”。 “义”是指民族利益和国家利益，“利”是指个人利益，而得是指得到的。强调社会利益高于个人利益，强调个体对整体的道德义务。这是一种植根于社会文化的群体精神，进而扩展到整个民族和国家的集体主义精神。
3、仁爱
孔子提倡“仁者爱人”，孟子提出“君轻民重”的思想。这种要求一切人都要用“仁爱”之心去尊重人、理解人、关心人、爱护人、帮助人的思想，是中华民族传统美德中最具有人民性的道德遗产。
4、提倡美德
中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则。它正确反映了人类社会发展的客观要求，它是人类社会道德关系的具有科学性的优秀的遗产。
（三）总结
传统道德一般都是在社会稳定时发挥作用，而社会剧烈变动时则缺少用武之地，正所谓“治平尚德行，有事赏功能”。古人说：“以史为镜，可以知兴衰”。 历史证明，儒家伦理往往在太平盛世发挥它稳定社会、缓和矛盾、调节人际关系的社会功效。当代中国已进入相对稳定的和平发展时期，社会稳定、政治稳定是中国的大局。为实现构建和谐社会的宏伟目标，需要社会方方面面的团结合作、共同努力。其中，道德建设无疑是重要的精神基石，是构建和谐社会的有力抓手。一个社会能否和谐，一个国家能否长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质，道德建设水平的如何，是社会主义和谐社会的重要标志。
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