（优秀）传统文化教案15篇
作为一名专为他人授业解惑的人民教师，时常要开展教案准备工作，编写教案助于积累教学经验，不断提高教学质量。怎样写教案才更能起到其作用呢？下面是小编精心整理的传统文化教案，希望能够帮助到大家。
传统文化教案1
授课时间：
教学目标：让学生了解岑参及其《走马川行奉送封大夫出师西征》的原文及译文。背诵这首诗。
教学过程：
一、经典回放。
1、读原文，学生初步感知。
2、学生了解边塞诗人岑参。
二、出示译文。
学生与原文对照，进行自学。
三、温馨点击。
读读，增长知识并从中受到教育。
四、活动广角。
1、背诵古诗。
2、找另外描写边塞军事生活的诗歌来读一读。
王昌龄《从军行》
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
《出塞》
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
李颀《古从军行》
白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。
行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。
野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。
闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。
年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。
王之涣《凉州词》
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
五、成长阶梯。
认真填写。
宋词
传统文化教案2
【指导思想与理论依据】
党的十八大提出要培育和践行社会主义核心价值观。友善是社会主义核心价值观在公民个人层面的价值准则，这与我们中华民族优秀传统文化和人类文明优秀思想成果一脉相承。建构主义教学理论提倡以学生为中心，教师在整个教学环境中是促进者、组织者、发起者，学生能利用各种条件对所学的知识进行建构。
【教学内容分析】
社会主义核心价值观中的友善，是通过传统文化进行涵养的。本节课力求用中华传统文化解读社会主义核心价值观中的友善，在全面理解友善内涵的基础上，首先用儒家关于仁和人性善恶的探讨解读为什么要践行友善，之后在体验身边的友善基础之上，用儒家学说中的知行并重和宋明理学中的知行合一探讨怎么样践行友善。
【教学对象分析】
我校初一年级的学生在日常生活中对于友善有着基本的体会和感悟，对于善恶已经具有了基本的判断和辨别能力，但还不能全面、辩证地看待和分析这个问题。与此同时，对于中华优秀传统文化知之甚少，对于友善为何成为当下社会主义核心价值观的基本内容以及中国价值观的传承并未进行深入了解，在实际生活中的修身善行方面尚且存在不足，不利于“友善”价值观的践行。
【教学目标】
1．情感、态度和价值观目标：感悟到友善是一种可贵的品质，热爱并自觉传承中华优秀传统文化。
2．能力目标：能够分辨是非善恶，增强传承中华传统文化中的精髓的主动性，力求做到知行合一主动践行友善。
3．知识目标：知道友善的基本内涵；了解中国历史上关于人性善恶的基本观点；知道“与人为善”是中华民族的传统美德，理解“友善”是社会主义核心价值观的基本内容。
【教学重点和难点】
1．重点：知道“与人为善”是中华民族的传统美德，理解“友善”是社会主义核心价值观的基本内容。
2．难点：理解传统文化以及社会主义核心价值观的内涵，增强传承中华优秀传统文化主动性。
【教学方法】
讲授法、自主探究法、情景感悟法、启发式教学法等。
【教学过程】
1．新课导入：《六尺巷》。
今天，老师给大家讲一个故事，这个故事呢，是历史上真实发生的。清朝康熙年间，安徽桐城，大学士张英的府邸与吴姓庭院为邻，两家庭院是共用一堵墙，平日里也相安无事。一日，两家因重修府邸时所用的宅基地的院墙起了争执，怎么办呢？去县衙让大人评评理吧，可两家都是官宦人家，县衙大人两方都不敢得罪，也丝毫不敢偏袒，于是争执数月也难以定夺。可这么耗下去也不是事儿啊，于是张家人想了一法儿，不是咱京城有人嘛，派人快马加鞭给张英送了一封家书，张英阅罢，立即给张家人写了信并寄回。
设问：“大学士张英是怎么回的信？”学生思考并回答，可能直接把那首诗回答出来。
教师将回信进行展示并设问：“你们猜，今天这地儿还在么？”学生猜测并回答。师：没错，今天这地儿还在，不仅在，而且成为了省级非物质文化遗产保护单位，成为了安徽桐城一张响亮名片。
通过六尺巷的故事以及恰当的提问，引起学生对核心价值观中友善的关注，激发学生对我国倡导正确价值观的态度。
2．释义友善。
设问一：“同学们，你们是怎么理解友善的？”
设问二：“同学们刚才针对友善都谈了自己的相关见解，那么我们一起来看看辞海关于“友善”是如何注释的？”
设问三：“咱们学校刚刚结束了社会主义核心价值观主题班会的评选活动，大部分班级都选取了友善作为班会主题，同学还记不记得，社会主义核心价值观中关于“友善”是如何界定的？”
通过聊一聊、说一说，拉近学生与上课内容的距离，帮助学生认识友善，使学生明确友善的内涵。
过渡：友善不只是今天提出的，它有着悠久的历史。中华民族在几千年的发展历程中形成了一个内容丰富的道德体系，而这个道德体系是以儒家伦理道德观念为主要内容的。
3．追溯友善。
设问：“儒家有一个关于道德标准的‘五常’，谁知道这五常指什么？”
学生思考讨论并回答。
师：“仁义礼智信”是儒家的“五常”道德标准，那么老师考考你们，这儒家五常里哪个最直接的包含了关于友善的道德要求？
学生讨论后可能大部分都说仁，也会有不同的意见和看法。师：到底说得对不对呢？咱们一起来看看关于五常是怎么解释的？
师：首先结合学生的现实体验进行“五常”内涵的释义，最后指出，在这五常里，仁是最基本、最普遍、最高的道德标准，它的内涵也比我们刚才说的丰富，它最直接地包含了关于友善的道德要求。至于是否准确，咱们同学回去查阅一下相关的材料，我们下节课再进行探讨。
通过儒家的五常的道德要求切人，使学生能对儒家的至善“仁”有最基本的认识，从而看到儒家道德体系中善的影子。
铺垫：观点罗列并碰撞。
通过学生熟知的《三字经》引入到本课，接下来探讨的主题“人性本善”，以及与孟子的“性本善”相对应的观点——荀子的“性本恶”。
设问：现在老师想听听咱们同学的看法，你们是如何理解这两种不同的观点的？你们更倾向于哪一种观点？
学生在小组探讨之后，纷纷发表自己的看法和观点，有的认可“人性本善”，有的认可“人性本恶”，有的认为“人性既善又恶”，有的认为“人性既非善也非恶”（详细回答略）
师：补充明代王阳明“非善非恶心之本”的观点与同学们进行分享。补充说明，刚才同学针对人性善恶都谈了自己的观点和看法，老师想补充一点，人性本善、人性本恶、人性既善又恶以及人性非善非恶并非完全对立的，这是历史上存在的关于人性探讨的几种基本观点。
使学生在分析和阐述自己观点的同时，通过观点的冲击碰撞，再加上老师的追问和引导，能够明确关于人性善恶的基本体会，进一步增强辨别善恶的能力，融入到传统文化中去，并为下文理解孟苟的基本观点以及增强修身养性主动性做好铺垫。
探讨一：性本善
引导：孟子究竟是怎样说明人性本善的呢？要解决这个问题，我们是不是首先得了解孟子所探讨的人的本性或天性是什么啊？
师：人生下来就需要吃饭、睡觉满足各种生理欲望，但这不是人之本性，而是人之本能，因为动物也有这些追求。那么人与动物的区别是什么？
同学思考并回答，可能大部分同学指出意识、思考和发达的大脑……顺势进行引导：在这个基础上，孟子认为最根本的区别是人有四心：恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心。并且在他看来，这四心人皆有之，若没有，便不能称其为人。而这四心便是人之本性，孟子称之为“良知”，人性之善，也就体现在这四心上。
创设情境：我们突然看到一个小孩儿掉进了井里面，我们会产生什么心理？那么你们的.这种同情和怜悯是为了讨好小孩儿的父母吗？是为了在社会中获得好的名声吗？
因为这完全是发自于我们每个人的本性，这也是我们人性之善的体现。所以孟子认为：人性是本善的，就像水向下流一样自然，人的本性没有不善的，水（在自然状态下）没有不向下流的。
追问一：既然人性本是善的，那么为什么社会现实中还存在恶行？
追问二：后天环境的外在影响当然是存在的，但是外在环境的影响就一定会出现恶行吗？
师总结：所以由此可知，不管一个人是否做出了恶行，内在的善心和善性都是非常重要的。因此，孟子提出，人可以通过“存其心、养其性”，保存自己的善心，涵养自己的善性而实现善。
探讨二：性本恶
引导：我们探讨完了人性本善，那么荀子是怎样说明人性本恶的？
师：荀子认为：“人性之恶，其善者，伪也。人性本恶，他的善，是人为的。（对于学生理解“伪”可能是伪装进行纠正）
追问一：既然荀子说人性是本恶的，那么社会现实中就是恶行遍地了，是这样吗？
追问二：那我们该怎么做才不至于出现恶性外化于行，导致恶行遍地？
师总结：虽然苟子认为人性是本恶的，但是人可以通过“明礼仪以化之”，通过后天的礼仪教化实现善。
诱导性设问：通过刚才关于孟子和苟子人性善恶的探讨，我们是否可以总结出，儒家的伦理道德的主流观念是什么？是人性本善还是人性本恶？
师总结：不管是孟子还是荀子，还是后代的其他的儒学思想家，大多是向善的。与人为善是中华民族的传统美德。
4．体会友善。
咱们同学有没有听闻社会上的或者发生在你身边的友善的事例，来与大家一起分享下？
学生互相分享自己在日常生活中对于友善的体会和感悟。
师讲述“光头行动”的故事，江西宜春学院有一位罹患白血病的大三女学生，她的身边出现一群充满友爱的同学，为了让玉梅不因为光头而尴尬，他们班26个男同学集体剃了光头。假设说一个因白血病而成为光头的女学生在咱们班，我们如果是作为她的同学该怎么办？这个故事对我们在日常生活中践行友善有什么启发？
学生自我反思
师总结：践行友善不仅需要善心和善性，还需要善行，需要方法。
过渡：除了我们前文中所探讨的善恶问题，知行问题也是儒家经常讨论的话题之一。
5．践行友善。
思考：知是什么？行是什么？
师：一般情况下，知指认识和知识，行指行动、行为，但儒家最重视的问题是人的道德修养和社会的伦理秩序。在儒家看来，知是：人的道德意识和道德观念；行指人的道德行为和伦理实践。
思考讨论并回答：知和行谁在先谁在后？谁更重要？
学生针对知行关系纷纷给出自己的看法和观点：知先行后，行先知后……
师：至于知行关系，实际上，历代儒家大都主张知先行后，但这并不是说轻视行动，恰恰相反，儒家非常重视道德知识引导下的道德实践，并且中华传统文化在整体上也具有实用主义色彩，强调学以致用。对行动的重视在孔子那里表现尤为突出，子日：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”（《论语·公冶长》）由此可以看出，儒家是强调知行并重的，甚至是更加注重“行”。关于知行关系的讨论，到了宋明理学那里达到了一个新的高度，其中最具有代表性的就是明代的王阳明，他提出了著名的“知行合一”思想。只说一个知，已自有行在。只说一个行，已自有知在。真正的道德观念，必然会引发道德行为，而每一个道德行为，一定同时包含着相应的道德观念，知行在本质上是合一的。
6．总结提升。
今天，我们通过社会主义核心价值观中“友善”这个主题，回溯了我们中华民族的传统文化，而最后的落脚点——友善的践行，便是我们今天探讨的善恶问题和知行问题结果的融合，也就是我们每个人都能做到，也应该做到的仁心善行，体现在人与人之间的交往中便是友善，它也是我们当下倡导的社会主义核心价值观的基本内容。
【课堂反思】
收获：在这节课中，学生会有一些收获，不仅是知识上的认识，更多的是对友善这一价值观的思考。作为学生应该意识到，友善不仅仅是今天才倡导的一种价值观，它是自古就被社会倡导的，因此在现代社会践行社会主义核心价值观便具有了民族根基和文化认同。相信通过本堂课的学习，学生在未来的学习生活中会更加关注中华民族的传统文化，并且在本堂课中我主要采取开放式探究讨论和启发式诱导，关于人性善恶以及知行关系的思考会使学生不仅在知识上受益，还会在思维上有所收益。
不足：因为本堂课是将当下倡导的核心价值观与我国的优秀传统文化相结合，为友善溯源，因而文章最终落脚点是思想品德课程还是传统文化探究课我没有进行明确界定，最终使得本堂课的定位不够准确。
传统文化教案3
教学内容：
丘处机的古诗《鳌山》
教学目标：
流利地朗读背诵古诗，了解崂山的景观。培养学生的语言表达能力和搜集、处理资料的能力。
教材学情分析：
该诗对学生有一定的吸引力，该山也很美诱引学生一睹为快，利于学生细细学习。
教学难点重点：
使学生体会到中华民族的文化精髓。
教学方法：欣赏学习法、读书指导法
教具：光盘、资料卡、投影仪
教学过程：
1、教学“诗画览胜”部分，师生共同学习《鳌山》古诗的诗意，领略古诗语言的魅力。重点讲解“渊、倚、孤高”等词语。
2、学生自学“温馨点击”部分，。
（1）学生自读，借助工具书学习。
（2）教师帮助学生对景色特点产生一些理性的认识。
3、学习“活动广角”部分
（1）教流学生对景点的.认识，激发他们热爱大自然的情感。
（2）搜集有关青岛崂山的资料，比一比，谁搜集的最多最丰富。
4、阶段
（1）生自我，谈自己的真实感受。
（2）师表扬积极发言的优秀学生。
板书设计：
鳌山
群峰峭拔下临渊，绝顶孤高上一天。
沧海古今吞日月，碧山朝夕起云烟。
传统文化教案4
一、教学目的
1、使学生知道品德和学识是奠定人生的基石。
2、以先贤为师，虚心好学，汲取宝贵的精神食粮。
二、重点难点：
知道品德和学识是奠定人生的基石。
8志当存高远
教学目标：
1、使学生能正确、流利的朗读课文，了解课文内容。
2、在老师的引导下，能够联系生活实际，弄清课文的`意思。教学过程
一、初读：志当存高远
1、让学生自由读
2、小组讨论意思
二、了解句子出处
三、古语今说理解意思
四、明道喻理、长风破浪、说一说自己的理想。
五、拓展活动
知行合一、画一画
传统文化教案5
[考点要求]
了解文化景观所反映的文化现象
理解文化景观的基本特性和指示意义
[复习目标]
①文化景观基本特性的含义、形成原因和实践意义
②文化景观的指示意义
③文化景观与环境的关系
[知识整理]
一、文化景观的基本特性：
1．功能性：
（1）含义：文化景观是人们为了某种需要，利用自然物质加以创造的产物，具有一定用途。
（2）特性：人类创造和使用每种文化景观都有一定目的`，因而文化景观（不管是残破的还是完好的）对人类社会具有功能意义。
例如：城市雕塑具有美学欣赏功能；烽火台可以传递信息；寺庙是宗教活动的场所。
许多文化景观具有多种功能，如城市既是人们居住的聚落，也是人们从事各种经济活动的场所。
2．空间性：
（1）含义：文化景观需要占据或大或小的空间，具有稳定性或固定性。
（2）表现：任何文化景观都占据一定的空间。
传统文化教案6
备课时间：10月17号上课时间：11月29号
课型：新授
教学目标：
1、能正确、流利、有感情地朗读诗句，并能熟练背诵。
2、能用自己的话说说诗句的意思。
3、能联系生活实际谈体会，加深对诗句的理解。
教学重点：学习理解“人人而天下平。”
教学难点：理解诵读内容，能有节奏有韵味地朗读。
教学方法：谈话法
教学准备：课件
教学课时：1课时
教学过程：
一、导入新课
导语：同学们，今天我们一起来学习《孟子·离娄上》。二、学习诗句，理解诗意
1、出示课文：
2、多种形式朗读诗句。
⑴自己轻声读几遍，把诗句读通顺。 ⑵指名读，正音。
⑶齐读，读正确流利。
3、引导学生理解诗句。
⑴通过刚才的'朗读，你读懂了什么？谁来说说。（引导学生说完整话）
⑵质疑：有没有不懂的地方吗？学生说。 ⑶小组互相学习，理解诗句。
⑷指名反馈，师生补充。
⑸反复朗读，熟练背诵。
三、联系实际，畅谈体会
读一读，背一背
四、拓展延伸，布置作业
介绍体贴理解父母的小故事。
反思：通过学习本节课，学会照顾家长，孝敬父母。
传统文化教案7
一、班会主题。
“我们的节日——中秋”经典诵读活动。
二、活动目标。
1、通过学生的自主活动让学生了解农历八月十五是中秋节，以及中秋节的由来，中秋节的民间传说。
2、让学生知道中秋节是我国民间庆贺丰收和团圆的节日。
3、激发学生热爱祖国传统文化，热爱大自然的情感。
4、使学生懂得各种形状的月亮的名称。培养学生团结合作，尊重事实的科学态度。
三、活动建议。
1、根据学生的.年龄特点，本课在内容的设置上由浅入深。主要从中秋节的风俗习惯入手，让学生初步了解中秋节，通过尝一尝月饼，画一画学生心中的中秋节等动手操作活动，来激发学生对民俗节庆课的兴趣。
2、建议让学生可以回家做适当的准备，通过询问父母等查询方式，了解中秋节的来历和风俗、
3、在课后拓展这一环节，主要是让学生将自己对中秋节感兴趣的内容和习俗的了解用图画的形式表现出来。让学生画一画心中的中秋节，教师把学生的作品挑选后布置在教室的展示板进行展示。
第一阶段：活动准备
1、歌曲：《但愿人长久》。
2、学生事先收集有关中秋节的信息。
3、学生进行才艺准备。
4、学生带好月饼。
第二阶段：以班会形式进入活动
主持人“我们的节日——中秋”主题班会现在开始。
1、首先以歌曲《爷爷为我打月亮》引出班会主题；
2、师生谈话引入八月十五中秋节；
3、学生交流今年中秋节的活动安排。
第一主题：话说中秋
（一）听故事《中秋节的来历》甲：你知道“中秋节”是怎么来的吗？请听故事《中秋节的来历》（同学说中秋节的来历）
乙：噢，原来中秋节是这样来的，真是一个美丽的传说。
（二）听故事《嫦娥奔月》
甲：中秋之所以成为佳节，也和“嫦娥奔月”这个美丽的神话有关。乙：中秋节最有名的传说故事就是嫦娥奔月了，现在就让同学来介绍一下，请听故事《嫦娥奔月》（同学说嫦娥奔月的故事）甲：嫦娥真是个善良的仙女，为了百姓，情愿自己受难。
乙：中秋吃月饼也是为了纪念朱元璋月饼起义，希望嫦娥一家团圆的民间传说。
（三）竞猜中秋灯谜
主持人2：同学们，中秋夜，明月高悬，桂香浮动，民间有赏月猜谜的习俗。下面和中秋有关的谜语你会猜么？
中秋菊盛开（打一成语）
举杯邀明月（打一礼貌用语）
十五的月亮（猜成语）
月亮里的桂树（打一成语）
（四）品诵中秋诗文
主持人1：古往今来，多少文人墨客在中秋之夜，借月抒怀，留下许多不朽的诗句！
（生诵诗歌）
全班：古诗吟唱：水调歌头（歌曲：但愿人长久）
甲：古往今来，人们把月饼当作吉祥、团圆的象征。
乙：每逢中秋，皓月当空，合家团聚，品饼赏月，尽享天伦之乐。
甲乙：《我们的节日——中秋》主题班会到此结束。
四、第二主题。
中秋实践活动
1、设计别致精美的月饼图案
2、画出自己见过的月亮形状
五、小结。
传统文化教案8
1教学分析
【教学目标】
知识与能力
知道北宋的建立，掌握其建立者、建立时间和都城;识记宋太祖强化中央集权的措施;了解宋朝重文轻武的特点，理解宋初统治者采取重文轻武政策的原因
过程与方法
通过对赵匡胤实施集权的原因和具体的措施的分析，培养学生总结归纳、抓住重点的学习能力
情感态度
与价值观
认识到赵匡胤的举措带来的问题——他的集权措施有失偏颇，导致宋朝的积贫积弱，从而得出我们做任何事情都要辩证地、长远地看问题的结论;认识到在封建时代，君主的权力是在不断加强的，任何封建统治者都跳不出这个历史的铁律
【重点难点】
教学重点：赵匡胤改革的措施;重文轻武政策的后果。
教学难点：赵匡胤集权措施的影响。
2教学过程
一、导入新课
历史小故事：赵匡胤本来是周世宗手下得力大将，跟随周世宗南征北战，立下不少战功。周世宗在世的时候，十分信任赵匡胤，派他做禁军统帅，官名叫殿前都点检。禁军是后周最精锐的一支部队。
世宗一死，军权落在赵匡胤手里。公元960年春节，后周朝廷正在举行朝见大礼的时候，忽然接到边境送来的紧急战报，说北汉国主和辽朝联合，出兵攻打后周边境。
大臣们慌作一团，后来由范质、王溥做主，派赵匡胤带兵抵抗。
在陈桥驿，赵匡胤的部下把早已准备好的一件黄袍，七手八脚地披在赵匡胤身上。大伙跪倒在地上磕了几个头，高呼“万岁”。接着，又推又拉，把赵匡胤扶上马，请他一起回京城。
后周恭帝让了位。赵匡胤即位做了皇帝，国号叫宋，定都东京(今河南开封)。历史上称为北宋。赵匡胤就是宋太祖。经过五十多年混战的五代时期，宣告结束。
这段历史向来为后人津津乐道，还演变为一个成语“黄袍加身”。在此之后，赵匡胤是怎样统治宋朝的?今天让我们一起学习第6课：北宋的政治，了解一下宋太祖的政策得失。
二、新课讲授
目标导学一：北宋的建立
教师讲述：宋朝建立的基本情况。
(960年，后周禁军首领赵匡胤(宋太祖)发动兵变，改国号为宋，定都东京(今开封)，史称北宋。)
目标导学二：加强中央集权的措施
1.教师简略地介绍，五代十国时期，政局动荡不止，王朝个个短命。
2.让学生阅读教材中“杯酒释兵权”的故事。说说宋太祖为什么要这样做?
答案提示：宋太祖深知唐末以来武将专权的积弊，所以他首先解除禁军将领的兵权，牢牢地控制了军队。
3.史料解读。
材料一：军权的集中。由皇帝直接统辖禁军，收回禁军兵权;设立枢密院，使“兵符出于密院，而不得统其众;兵众隶于三衙，而不得专其制”。二者互相牵制，皇帝直接掌握了兵权;利用更戍法，使“天下营兵，纵横交互，移换屯驻，不使常在一处”，以此造成兵不识将，将不识兵，兵无常帅，帅无常师，即兵将分离局面;实行“守内虚外”“内外相维”政策，使全国军队屯驻两半，一半京师，一半各地，以此均衡京城驻军与外地驻军的兵力配置。
材料二：行政权的集中。在中央，主要是削弱和分割了宰相的权力，实行军政、民政和财政的三权分立，打破宰相“事无不统”的局面;在地方，主要是派文臣担任知州，以防武人干政，并设通判与之相互牵制，从而削减地方权力。
材料三：财权和司法权的集中。主要是将各路所属州县财赋，“除支度给用外，凡缗帛之类，悉辇送京师”，以消除地方对抗中央的物质基础;同时规定死刑须报请中央复审、核准，把司法权也收归了中央。
4.根据材料说说宋朝加强中央集权的措施有哪些。
答案提示：(1)军事方面：皇帝直接统辖禁军;设枢密院和三衙掌管军务，枢密院有权调兵，无权领兵，三衙有领兵权力，却无调度之权;“天下营兵，纵横交互，移换屯驻，不使常在一处”，造成兵不识将，将不识兵局面;实行“守内虚外”的政策，致使对外防守空虚无力，这也是北宋积贫积弱的重要原因。(2)行政方面：削弱宰相权力，设相当于副宰相的若干人，与宰相共同议政;还设立多重机构，分割宰相的军政、财政大权;在地方，主要派文臣担任知州等。(3)财政、司法方面：设置转运使;同时规定死刑须报请中央复审、核准，把司法权也收归了中央。
5.教师结合五代十国的历史，说说在宋代，节度使的权力发生了哪些变化?
五代十国
北宋
军权
有大军指挥调度权
有握兵之重，无发兵之权
财权
拥有辖区的财政权力
取消节度使收税的权力，设置转运使
民权
拥有辖区的民政处理权力
下派文官做知州和通判，掌管民政、司法
人事
调度
可以自主任命下面官员
人事调度权全部归属中央
目标导学三：重文轻武的时代
1.史料解读。
材料：宋朝重文轻武，重内轻外。所以，今天看宋朝历史，就会觉得奇怪。宋朝文化兴盛，经济繁荣，军事上却软弱至极，不堪一击。可实际上，宋王朝这种积贫积弱的局面却是其统治者吸取前代教训，千方百计方才达到的长治久安的'理想状态。
2.根据材料和课本知识，讨论宋朝重文轻武的表现。
答案提示：
(1)经济文化兴盛，但军事上却软弱至极。
(2)当时的文官担任中央和地方的要职，甚至主持军务，地位和待遇高于武将。
(3)遇有战事，也由文官挂帅出征。
(4)科举考试，文举兴盛，武举录取人数少。
3.宋太祖重文轻武的目的是什么?
答案提示：防止武将对中央集权造成威胁。
4.宋代注重发展文教事业，改革和发展了科举制。说说由此带来了哪些影响。
答案提示：科举制的发展，对宋代社会产生了深远影响，在全国范围营造了浓厚的读书风气，也促进整个社会文化素养的提高，造就了宋朝科技发达、文化昌盛、人才辈出的文治局面。
5.重文轻武政策给宋朝社会带来了哪些影响?
答案提示：
(1)积极影响：杜绝了武将跋扈和兵变政移的情况发生，有利于政权的稳固和社会的安定。
(2)消极影响：军队战斗力削弱，政府行政效率下降，人民负担加重。
6.史料解读。
材料：关于宋朝GDP的统计。
一是香港科技大学的刘光临先生，据他的统计与推算，宋朝的人均国民收入位于历代最高峰，为7.5两白银，远远高于晚明的2.88两，要到19世纪的晚清，才追得上宋代水平。
二是英国的经济史学家安格斯·麦迪森，他认为：“在960-1280年间，尽管中国人口增加了80%，但人均国内生产总值却由450美元增加到600美元，增加了1/3;以后一直到1820年都保持着此水平。欧洲在960-1280年间，人口增加了70%，人均国内总值则从400美元增至500美元，只增加了1/4。”也就是说，宋代的经济与生活水平，不但在纵向上优于其他时代，而且在横向上也遥遥领先于同时代的欧洲。
7.读材料，说说宋朝经济发展状况如何。宋朝的重文轻武政策有利有弊，这启发我们国家在实施大政方针时应该遵循怎样的原则?
答案提示：(1)状况：宋朝经济发展较好，经济发展水平较高。
(2)原则：①政策的倾向一定不能走极端;②要综合、全盘考虑战略问题;③要结合国情，实事求是地、合理地实施各种政策，现阶段的改革开放就是成功的范例;④文武之道，一张一弛，在现代民族国家林立、局部地区战火不断的时代，适度的强军政策是绝对需要的。
三、课堂总结
史学家陈寅恪曾言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”而西方与日本史学界认为宋朝是中国历史上的文艺复兴与经济革命的时代。宋朝创造了辉煌的经济文化，从太祖立国，到逐步加强君主权力，重文轻武，开创了繁盛的经济文化时代，但也因为重文轻武，造成了宋朝积贫积弱的社会状态，这给了我们很大的启示。
3板书设计
4教学反思
本课主要再现了宋朝的建立和建立后采取的一些政策措施，及其造成的社会影响，重点是识记宋太祖采取的措施，难点是如何让学生在探究学习中得出正确的历史启示。在本课中，以材料为突破口，重在突出宋朝采取的那些集权措施所带来的正面和负面效果，让学生在阅读材料中得出自己的结论和启示。因为本课采用了强烈的材料对比，为学生创设了可思考的具体情境，让学生充分感受宋朝强与弱的反差，使其在探究的过程中充分认识到历史发展的误区，从而得出自己的结论。
传统文化教案9
备课时间：9月7号上课时间：10月11号
课型：新授
教学目标：
1、喜欢经典文章，感受中华优秀传统文化的精髓，为熟读成诵奠定基础。
2、初步掌握经典诵读的方法，能用普通话正确流利有感情地诵读。
3、基本了解诵读内容，提高语文素养。
重点与难点
教学重点：学习理解“长者问……非礼也。”
教学难点：理解诵读内容，能有节奏有韵味地朗读。
教学方法：谈话法表演法
教学准备：课件
教学课时：1课时
过程设计
一、诵读《礼记·曲礼》
从今天开始，我们将一起诵读《礼记·曲礼》。
二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读要求：
1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。
2、结合译文初步感知诵读内容。
3、体会教师诵读的节奏和韵律。
三、结合注释帮助学生理解重点句：“长者问……非礼也。”的意思。
1、学生结合注释理解该句意思。
2、全班交流。
3、教师小结。
四、学生练读
1、学生认真跟读。
2、学生自读。
（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的`共性问题并随时加以指导。
（2）同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。
（3）同桌合作读，一人一句。
3、小组交流。
4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。
5、师生共同放声齐读。
五、课外延伸
1、与父母一起多形式诵读。
2、与父母交流诵读心得。
3、课外搜集资料，了解有关《礼记·曲礼》的故事，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。
六、作业练习
与长辈说话的时候，你会怎么做？
反思：通过本节课的学习，学生知道了对长辈应该尊重，懂得弘扬中华民族尊老爱幼的传统美德。
传统文化教案10
班会活动名称：文化的传承与创新主题班会
活动时间：20xx年6月xx日（6月份期间，7月1日之前）
活动地点：广州大学大学城校区
活动主体：商学院09，10级全体同学
活动口号：文明文化共传承，和谐校园齐共建
活动目的：引导广大学生学习借鉴国内外一切优秀思想文化成果的同时，要大胆创新，积极参与课外学术科技、文艺体育等活动，努力加强自身的思想道德修养，增强法纪意识，敢于与不文明、不守纪、考试作弊等行为作斗争。
活动意义：加深同学们对我们中华民族的传统文化的了解和认识，让同学们在接受新鲜的外来文化的同时，也能够做到以创新积极的态度去弘扬和传承中华民族文化。同学们通过了解学习优秀文化，从而做到修身，自律，提高自己的思想道德素质和文化水平，增强自身的法律道德意识，为文明社会，和谐校园，贡献出一分力量。
嘉宾：辅导员，导师，导生等（人数不限）
活动流程：
根据各班策划情况而定，但必须留有一定时间让辅导员或
导师发言总结
活动内容：以“文化的传承与创新”为主题，结合校园文化与校
园文明建设的要求，从加强校园管理和加强大学生文明行为养成修身工程的需要出发，组织学生学习讨论：
1、中华民族有哪些优良传统与文明习惯？
2、当代大学生如何传承与创新中华民族优秀的传统与文化？
3、如何在遵纪守法、克己奉公的实践中加强自身的文明养成？
以以上的问题和要求作为基础来开展这次主题班会。各班要深入研究如何搞好该班的主题班会，开班会前各班
委务必要一起讨论策划班会活动，并组织好本次活动（温馨提示：需要用到课室的班级需提前三天去借课室），要求各班级的设计方案及活动内容必须紧密切合该次活动主题及精神内涵，鼓励各班大胆创新，设计形式新颖，内容丰富的主题班会，展现班级风采。
活动要求：
1、各班级务必要邀请一位老师（辅导员或导师），若导生在校，则可邀请导生到场观看。
2、各班级要根据自身情况，由班长、学委负责组织，深入把握该次主题活动精神所在，拟定好方案。并且务必在举行主题班会前提前知会秘书处和学习部的`系负责人，及时通知他们主题班会开展的时间地点。
3、各班级的班干部要积极参与主题班会的各项组织工作，做好考勤、场地、议程安排和讨论记录等工作。
4、活动过程注意时间，纪律等方面的控制。推荐活动时间为60分钟。
5活动2天内，请各位班长将此计划书与总结书以电子版形式发到秘书处系负责人处。逾期不候。总结书的要求（400字以上）：
总结内容包括：总结本次主题班会的优缺点、以及工作建议等等。总结是主题班会的成果体现，请班级给予充分重视。
班长签名：
班会结束后2天内，请各位班长将此计划书与总结书以电子版形式发到秘书处系负责人处。逾期不候。
传统文化教案11
设计意图
新年快到了，老师在教室里挂上了中国结。古朴而又漂亮的中国结给教室增添了节日喜气的色彩。小朋友们不认识中国结，他们好奇而又热烈地讨论着“老师，这是什么呀?真漂亮啊。”“老师，我家里的墙壁上也有这个东西的。”“老师，为什么要挂这个东西呢?”
中国结是中国特有的一种民间工艺。别小看这小小的中国结，它身上所反映的情致与智慧正是中华民族古老文明中的一个侧面。我想，既然孩子们对中国结有这么浓的兴趣，何不组织一次这样的主题活动，以让幼儿从小了解我国民族文化的博大精深，感受我国民间工艺的多姿多彩，从而萌发幼儿的民族自豪感。
活动目标
1、初步了解关于中国结的初浅知识，喜爱中国结。
2、感受中国民族文化的多样性、丰富性及民间工艺的独特魅力，萌发民族自豪感。
活动准备：
准备“年年有余”等有特殊意义的'中国结
活动过程
一、交流讨论：
1、这几天，小朋友们都拿来了中国结，那请你把自己带来的中国结是什么样的介绍给你的好朋友，好吗?
2、幼儿相互介绍自己带来的中国结
3、说说你喜欢中国结吗?为什么?
4、小朋友拿来的中国结有哪些地方是一模一样的呢?
为什么中国结是红色的呢?
――引导幼儿讨论
二、欣赏感受
1、老师也带来了中国结，看看和你们带来的一样吗?哪里不一样?
2、着重欣赏中国结中的鱼(年年有余)、如意结(吉祥如意)等作品，说说这些中国结的图案代表什么意思。(幼儿自由讨论)
三、引导想像
1、除了我们带来的中国结，想想我们还在哪些地方看到过中国结呢?
2、教师小结：我们中国人真聪明，会编出这么多美丽漂亮的中国结，而且连外国人都非常喜欢我们的中国结呢。
传统文化教案12
一、前言：
传统文化是指在长期的历史演变中，民族的历史、文学、语言、哲学、宗教、艺术、制度、道德等各个方面积累下来的传承下来的文化遗产。作为人类的精神家园，传统文化承载了一个民族的根、魂和国家的脊梁，是国家文化软实力的重要组成部分。幼儿园是孩子们接受教育的重要场所，也是传承和弘扬传统文化的重要平台。在幼儿园传统文化教育中，我们应该注重在教育孩子做人的同时，培养他们的文化素养，加强他们对传统文化的认识和了解，提高他们的传统文化素质。
二、教育目标：
1.了解传统文化概念，认识传统文化在国家文化中的地位和作用。
2.学习传统文化知识，增强对传统文化的理解和认知。
3.礼仪教育，锻炼幼儿的自律和整齐协调能力，规范自己的行为和言语，培养幼儿的谦虚、尊重和友爱精神。
4.美育教育，让孩子感受美的力量，培养审美情趣和创造能力。
5.精神文化教育，引导幼儿形成自豪、自信、自尊、自立、自律的良好品质和人生态度。
三、教学内容：
1.什么是传统文化
了解传统文化的概念是幼儿传统文化教育的基础。老师可以通过引导幼儿在不同的文化场景中认识、了解传统文化并相互探讨，如民俗文化、风俗文化、哲学思想、文学艺术、历史人物、传统医药等等
2.传统文化与生活
要使幼儿体验到传统文化与现代生活。通过角色扮演、传统手工艺制作等形式深入大家生活，如图像、做饭、社交礼节、家庭教育等等
3.传统文化与节日
了解节日起源、节日文化内涵，在传统节日达到深入了解的目的，深刻感受到传统文化的深刻内涵，如春节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等等
4.传统文化与艺术
传统文化与艺术是密不可分的。通过音乐、歌唱、舞蹈、剪纸、绘画等形式，幼儿能够感受到传统文化的诗意、雅致。像笑话、民间故事、古诗词等等，幼儿从中凝聚精神财富，广泛涵养情感。
5.传统文化与规矩
礼仪教育当然是中心要点之一。道德礼貌、尊敬长辈、诚实正直、友爱互助等等，都是幼儿的野心，传统文化的内涵也是这个方向的体现。
四、教育流程：
第一步：以小组为单位讨论传统文化概念
老师可以先简单介绍一下传统文化，然后以小组为单位进行小组活动，让孩子们讨论并分享他们对传统文化的`理解和认知体验。
第二步：传统节日文化浓染制作
孩子们以自己喜欢和熟悉的传统节日为主题，通过制作手工艺，融入传统文化元素。
第三步：传统文化展示
老师引导孩子们展示自己制作的传统文化作品，鼓励他们讲述传统文化的起源、文化内涵和传承等相关知识，并一起欣赏传统文化相关的音乐、诗歌、故事等等。
第四步：传统文化知识问答
老师以问答的形式来测试孩子们对传统文化的了解程度，教育孩子们认真思考、认真回答问题的习惯。
第五步：传统文化游戏
通过传统文化相关的游戏活动，让孩子们在轻松愉快的游戏中增强对传统文化的认识，培养他们的团队合作精神和自信心。
第六步：传统文化讲座
请有关专家、老师等到教室，给孩子们做传统文化相关的讲座，增加孩子们接触、了解传统文化的机会。
五、教育评价：
1.孩子们的知识掌握情况。
2.孩子们对传统文化的喜好程度。
3.孩子们的艺术创造能力。
4.孩子们社交素质的提高。
5.幼儿园的家长满意度。
六、教育后记：
通过这次传统文化教育活动，幼儿们对传统文化的了解和认识得到了提高，同时也得到了很好的锻炼和培养。在今后的幼儿教育教学活动中，应继续密切关注幼儿传统文化教育的需求和实际情况，根据孩子们的兴趣爱好和特点制定合理有效的教学方案，不断提高幼儿园传统
文化教育的质量和水平，让孩子们在传统文化中茁壮成长。
传统文化教案13
教学目标：
1了解关帝。
2了解关帝信仰以及理解人们为何崇尚关帝。
教学课时：
一课时
教学过程：
一、关帝：即三国时期蜀汉名将关羽，关羽（?－220）本字长生，后改字云长，汉族，并州河东解（今山西运城）人。中国东汉末年著名将领，自刘备于乡里聚众起兵开始追随刘备，是刘备最为信任的将领之一。在关羽去世后，其形象逐渐被后人神化，一直是历来民间祭祀的对象，被尊称为“关公”；又经历代朝廷褒封，清代时被奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。长篇历史小说《三国演义》也对关羽的事迹多有描写，在《演义》中关羽被描写为“五虎大将”之首。
二、关帝故事
降曹
建安五年（200年），曹操进攻刘备，关羽战败被生擒，投降，曹操待以厚礼，任命为偏将军。后袁绍派大将颜良与淳于琼、郭图等攻白马，曹操亲自率军救援，并命张辽与关羽为前锋。关羽望见颜良的麾盖，策马冲锋，刺杀颜良于万军之中，并斩其首，袁军将领无人能挡，白马之围被解，关羽被封为汉寿亭侯。虽然《三国志》对于“斩颜良”的记载只有十九字，却是正史中极少数载述古代武将“单挑”的文字中最明确的记录之一。
千里走单骑
初时，曹操为知道关羽有没有久留的心意，叫张辽用人情试探。关羽对张辽叹息道：“我知道曹公对我的厚爱，但我受刘备将军的厚恩，发誓共死，不可背弃。我终不会留下，在为曹公立下功劳后便会离去。”张辽向曹操表明，曹操知道关羽会离去，反而重加赏赐，想要留住他，但关羽尽封曹操的赏赐，留书告辞，回到刘备身边。曹操左右欲追杀之，不过曹操认为各为其主而阻止。民间文化把这一段故事叫做“千里走单骑”。
三、关帝信仰
明清以来，在我国的民间文化中，关帝可以说受到了不分阶级与民族的各种人的普遍信仰。 ２０世纪８０年代以后，关帝信仰又重新在我国大陆兴盛起来，这种在国内悄然复归的文化现象，与海外华裔从未式微的`关帝崇拜交相辉映。
关帝，即三国时期蜀将关羽，字云长，河东解州熃裆轿魇≡顺鞘小∪恕９赜鹕前忠义双全，勇武盖世，颇受时人敬重。关羽兵败被杀后，其事迹通过《三国志》、《华阳国志》等史书流传下来。但那时的关羽是作为个性并不完美的英雄，而不是作为无所不能的神被人崇拜的。
崇尚忠义、宣扬圣道是关帝信仰的主要点。关夫子当日义薄云天的气象，为后世留下了巨大的精神财富。无论你信与不信，见利忘义的行径，总是要受到唾弃，举头三尺有神明，协天护国的关帝爷就司其事。汇入民族精神洪流，成为重要支柱的关帝信仰，支撑了春秋正义的道统。凝聚于关夫子而为万世共仰的忠、义、信、智、仁、勇，蕴涵着中国传统文化的伦理、道德、理想，渗透着儒学春秋精义，并为释教、道教教义所趋同的人生价值观念，实质上已然是彪炳日月、大气浩然的华夏魂魄。
传统文化教案14
一蹴cù 而就 威慑shè 蜕tuì 除
2、解释下列词语：
攻讦：揭发别人的过失或阴私而加以攻击。
媲美：美好的程度不相上下；比美。
应运而生：原指顺应天命而降生，后泛指随着某种形式而产生。
明日黄花：比喻过时或无意义的事物。
斑驳陆离：形容色彩错杂纷繁。
抱残守缺：形容保守不知改进。
余风遗响：遗留下来的风气影响等。
一蹴而就：踏一步就成功。形容事情轻而易举的完成。
昙花一现：昙花开放后很快就凋谢。比喻突然显赫起来的人或流行一时的事物很快消失。
孤芳自赏：比喻自命清高、自我欣赏。
刮垢磨光：比喻教育人、培养人才。本文指破坏传统文物的本来面目。
课中：
一、整体感知：
阅读课文、筛选信息、归纳概括：
a)什么是传统文化，它有什么特征？
b)什么是文化传统，它有什么特征？
1)作者认为，传统文化的落脚点在“文化”，是相对于当代文化和外来文化而言的，包括历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识，如民族服饰、生活习俗等等，简言之就是文化遗产。有形的。（4节）
2)文化传统的落脚点在“传统”，它不可捉摸却无所不在，产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践，形成为民族的集体意识和集体无意识的民族精神。
二、具体研习：
1．为了使文章的议论显得直观起来，作者运用了举例论证的方法。请找出两处。
（1）66页：例如民族服饰、生活习性、古典文化、忠孝观念之类，也就是通常说的民族文化。
（2）68页：比如说，一种人以为传统像服装，服装以入时为美，而去追求时髦。这时，具有惰性的传统，只会被斥为阻碍趋时的包袱。另一种人以为传统象文物，文物唯古是尚，应该保护其班剥陆离，切忌来刮垢磨光。这时，传统所不幸具有的惰性，倒又成了他们心目中的财富。
2．根据你的理解，你也来说说什么是传统文化。比如——
它是龙，是周庄，是茶壶……
它是中国画
它是出土的兵马俑
它是故宫，是长城
它是春节，是端午
3．除了举例论证之外，为了使说理形象，作者还采用类比和比喻等论证，请找出：
例如：
（1）65页：弄清这两个概念，很有必要，因为文化传统与传统文化并不一样，两者差别之大，几乎可以跟没i蜂和蜜蜂的差别想媲美。
（2）68页：一种人以为传统像服装，服装以入时为美，而去追求时髦。这时，具有惰性的传统，只会被斥为阻碍趋时的包袱。另一种人以为传统象文物，文物唯古是尚，应该保护其班剥陆离，切忌来刮垢磨光。这时，传统所不幸具有的惰性，倒又成了他们心目中的财富。
三、合作探讨：
阅读“财富和传统”部分，思考：
１、你是如何理解传统“既是财富，又是包袱”这两重属性的。
２、对于既是“财富”，又是“包袱”的传统，你认为应该怎样对待它？课文中有这样的观点么？
去其糟粕，取其精华
辩证地了解和掌握传统的这两重属性，运用它而不被其吞没，防止它而不拒之千里之外，是一种艺术，是人类发挥其主观能动作用的重要表现和广阔场所。
四、课堂巩固练习：
看看P69的几组图画，结合课文的有关论述，谈谈你对传统和创新关系的理解。
1．第一组画
北京传统四合院——20世纪90年代,苏州建造的住宅小区
教师解说：作为文化实体，四合院与现代化的住宅，确实有很大差异，但也有作为传统一脉相承的地方，如封闭观念-----用墙隔开，色调的使用-----灰淡的冷色调，朝向-----坐北朝南等从中我们可以看出民族的集体无意识的作用。
2．第二组画
古代待字闺中的少女——赛场上的`中国女排姑娘
教师解说：这两幅图片放在一起，反差很大，一静一动，一个娴静地坐于自家闺房内，另一个则在大庭广众之中。从这种对比中可以看出传统的可变性，贤淑的少女变成了富有活力的勇于拼搏的奥运健将。
3．第三组画
昔日的儿童游戏——今天的儿童网上冲浪
游戏是儿童的本能，捉迷藏的游戏体现了自我保护的意识，也是一种有意思的活动，不过对于儿童智力的发展作用不是很大。 电脑世界给孩子提供了广阔的空间，学习、游戏、休闲融为一体，显示了文明的交流。电脑作为现代科技的成果，也体现了现代外来文明的冲击力。
五．小结：
本文既是学术性议论文（文体角度），又是关系型议论文（表达方式）。作者在保持学术研究严肃性的前提之下追求文采，表述通俗，使文章具有议论文的辨证性的同时又饶有风趣。
课后：完成下发学案
传统文化教案15
一、【活动目标】
通过上网、阅读书籍、实地参观、调查访问等了解生活中的传统文化，体验中华传统文化的博大精深、丰富多彩，激发爱国之情,培养合作意识，提高语文素养。
二、【活动设想】
1.根据学生搜集资料的情况，确定小组专题研究内容：小组专题研究内容：民间工艺;民族艺术；古诗文赏析；风俗风情；神话传说；饮食文化等几方面内容,让学生自主选择活动内容、学习伙伴，自己制定活动计划,并按计划开展活动。
2.分组进行指导，询问活动开展情况，给予恰当的指导（内容过多、过杂、过繁、偏离的，指导挑选）。
3.询问每组打算用怎样的方式展示活动的成果,给予适当的建议。
三、【学情分析】
通过《关于语文综合性学习与中华优秀传统文化融合的调查问卷的分析》调查结果了解到，初中生对传统文化的了解程度不够深，学生愿意更多的去了解优秀传统文化知识，传承民族智慧的结晶。现代文明的冲击，外来文化的影响,加之市场经济下的浮躁的社会风气，使之接触文化的良好途径越来越少。而当今社会现代科学和信息技术的迅猛发展，以及西方文化和价值观的冲击，对中华民族优秀传统文化的继承带来新的挑战。具体表现在，中学生广泛存在对中国传统文化只知皮毛、理解肤浅,传统文化意识淡薄的问题.一些青少年对传统美德、传统节日、文学名著、诗词歌赋等缺乏兴趣，而对洋文、洋节日、洋快餐、流行音乐、网络游戏等十分推崇.因此迫切需要改进优秀传统文化教育。
四、【课前要求】
自由组合成小组，通过上网、阅读书籍、实地参观、调查访问等各种途径搜集生活中的中华优秀传统文化,经过整理、筛选、探究,做好设计成果，为课堂展示做准备。
五、【活动时间】两周
六、【活动过程】
(一）、创境导入
同学们，生活中，我们处处可以感受到丰富多彩的`中华传统文化。我们有精美的民间工艺，如剪纸、陶瓷；我们有古老的民间艺术，如戏剧、国画；我们有独特的风俗习惯，如端午节赛龙舟,元宵节闹花灯……让我们开展一次综合性学习活动，了解生活中的优秀传统文化。
（二）、展示交流
在生活中，我们时时处处可以感受到丰富多彩的中华传统文化。现在，就让我们一起跟随着画面再来感受感受吧！(播放多媒体课件)
（1）小组内准备
请同学们在小组内将自己的资料整理，再商量一下用什么方式向大家介绍,一会儿选出代表参加全班“大比拼”的展示活动。
1．小组汇报研究的专题
下面先请各小组负责人举起标志牌,大声宣读一下你们组研究的专题.
2．全班交流
下面就以学习小组为单位把搜集到的资料与大家交流一下。其他小组成员边听边想，有问题可以及时提出.
可以向大家展示一些文字资料、图片、照片、录音片段等。除此以外,当学生有个性化的展示时，教师应予以鼓励,充分肯定他们的创造力和想象力。
3.展示形式:
民间工艺组的制作展示：现场剪纸,制作拉花，赠送个人作品等。
中华优秀传统文化教案
民族艺术组的表演展示：现场演唱一段曲目，现场写一幅字，现场表演一段民族舞蹈等.
诗词赏析组的诵读展示：配乐诗朗诵，诗词表演，对诗等.
民俗风情组的话题展示：“趣谈传统节日”。
神话故事组的趣味展示：我来演，你来猜！
中华美食组的多方位展示：报菜名、现场赠送中华小吃月饼等。
教师鼓励学生别具匠心的展示，以使学生个性得到充分张扬。
（2）全班展示
“中华传统文化知多少”的大比拼,由每组派代表汇报，本组的同学可以补充，其他小组的同学可以提问也可以补充。
小组依次用自己的方式展示活动成果
（3）评选优秀小组
（4）播放多媒体课件，升华情感
教师展示搜集的一些资料
刚才，同学们都谈到了祖国的传统文化多么丰富多彩，是呀,它不仅仅局限于我们今天所研究的这六个专题，比如,你可以去学习民族舞蹈，体会其中的乐趣；可以在中央电视台戏曲频道，欣赏京剧，感兴趣的同学还可以学唱几曲，等等。我们可以用“灿烂辉煌、源远流长"来形容祖国的传统文化。
出示课件（老师的、学生的）及VCD《走进西安》，直观地再现各种传统文化、自己家乡的历史与文化，再次给学生视觉上的震撼.
（三)、拓展探究
祖国的传统文化多么像一座巨大的宝库啊，愿不愿意继续探宝呢?那么，除了今天我们研究的专题,你还打算继续探究哪些内容呢?
学生自由发言
教师组织学生谈多姿多彩、博大精深中华传统文化展示的感想，
为习作做准备
充分激发学生进一步探究的主动意识和进取精神，尊重学生的独特体验
（四）、教师小结
你们个个都是爱动脑筋、兴趣广泛的小专家，愿你们在传统文化这座宝库里，继续探索，愉快地遨游！
通过后续活动,继续培养学生的探究品质，进一步激发学生传承祖国灿烂文化的意识，增强爱国主义情感。
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