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传统文化教案

时间：2024-05-17 10:34:21 传统文化我要投稿

传统文化教案精选(15篇)

　　作为一名无私奉献的老师，时常会需要准备好教案，教案是教材及大纲与课堂教学的纽带和桥梁。那么什么样的教案才是好的呢？以下是小编整理的传统文化教案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

传统文化教案精选(15篇)

传统文化教案1

　　活动目标：

　　1.了解中华武术的风格、作用，对中华武术产生浓厚的兴趣。

　　2.能根据图示大胆探究马步、弓步、掌、拳等武术动作，会用动作表现音乐的特点。

　　3.萌发作为一名中国人的自豪之情。

　　4.提高动作的协调性与灵敏性。

　　5.鼓励幼儿积极参与游戏，体验游戏带来的'快乐。

　　活动准备：

　　1.了解一些常见的武术动作。

　　2.教师教学资源《中国功夫》(音频、视频);武术动作图示;北京奥运会、春晚节目中有关武术的视频。

　　活动过程：

　　1.请幼儿欣赏歌曲《中国功夫》，感受音乐强悍、有力的气势。

　　提问：这首歌曲，听起来怎么样?你可以用什么动作来表现你对歌曲的感受?请幼儿用动作自由表现自己对歌曲的感受。

　　2.幼儿自主探究武术动作，感受中华武术的风格。

　　(1)提问：为什么大家喜欢中国功夫?武术有什么用?

　　小结：中国功夫可以帮我们强身健体，还可以用来保护自己。武术在我国源远流长，是中华民族传统文化的瑰宝。武术动作变幻多端、刚劲有力，用武术动作来表现这首歌曲是最合适的。

　　活动反思：

　　在本次教学活动当中，孩子们的表现很积极，而且兴趣较浓，和老师的互动很好，目标基本完成。但由于人数较多，在活动中的常规较乱，有个别幼儿出现捣乱的现象，在以后的活动中，应在组织活动的常规养成和纪律性方面加强教育。

传统文化教案2

　　一、课程标准和教材分析

　　（一）本框题的地位与作用

　　本框题所处的第二单元《文化的传承与创新》，按两条线索展开，一条是从地域角度介绍文化的横向传播，即世界文化与中华民族文化的交融与传播；另一条线索则是从时间顺序介绍传统文化纵向继承和发展；最后对两条线索进行整合介绍文化创新。本框题主要是介绍第二条线索的内容，重点学习传统文化的含义、作用和继承。它向前承接了在多元化的世界文化中，如何尊重和培育自己的传统文化，向后又为今天如何发展创新传统文化做了铺垫，是承前启后的重要内容。通过学习，将对学生提高辨析先进与落后传统文化的能力，树立正确的文化价值观，增强民族自豪感、自信心起到重要作用。

　　（二）教学目标

　　对于本框题，《课程标准》规定的内容目标为：“解析中华民族传统文化在现实生活中的作用，阐述继承传统文化要‘取其精华，去其糟粕’的道理”。教材对本框题教学内容的体现主要有：在第一目《体统文化面面观》中介绍传统文化的内涵、表现形式；在第二目《传统文化在今天》中介绍传统文化的特点；在第三目《取其精华、去其糟粕》中介绍对待传统文化的态度。

　　根据课程标准和教材的内容要求，在教学要求这样掌握教学目标：

　　1、知识目标

　　让学生懂得什么是传统文化；理解传统文化的特点；明确传统文化的作用。

　　2、能力目标

　　让学生能够理论联系实际地解析中华民族传统文化在现实生活中的作用；掌握辩证分析传统文化的精华与糟粕的能力。

　　3、情感、态度、价值观目标

　　通过教师情感的引导，让学生树立对待传统文化的正确态度，树立热爱优秀传统文化、热爱家乡、热爱祖国的感情；树立对待传统文化的正确价值观。

　　（三）教学重点与难点

　　根据课程标准的要求，本框题教学主要应集中精力解决“现实作用”和“对待态度”两个问题。为此，对教学的重难点是这样设想的：

　　1、重点：传统文化的表现和作用

　　传统文化是一个比较抽象的概念，学生平常都接触过这一概念，但其具体内涵是什么都不太清楚。如果只是按照教材的阐述来介绍，学生难以理解。因此教学中只有通过对其表现形式的分析，帮助学生理解传统文化的内涵，并通过传统文化的各种表现形式来概括传统文化的特点，让学生感受文化的魅力和作用。因此传统文化的表现是教学的一个重点。

　　在文化生活日渐多元化、多种文化相互激荡的今天，学生对为什么还要重视传统文化的问题理解不深，原因在于学生没有看到今天的优秀文化与传统文化的继承关系，没有看到传统文化中与时俱进的文化对社会发展和个人进步的促进作用。同时，课程标准对这部分内容十分重视，但教材中只有简单的理论阐述而没有分析，有必要加以补充。学生只有认识了传统文化的作用，才能明确今天我们要继承优秀传统文化的原因，才能从情感上形成热爱优秀传统文化的观念，同时只有认识其双重作用，才能形成正确对待传统文化的态度。因此，传统文化的作用是教学的又一个重点。

　　2、难点：正确对待传统文化的态度

　　由于绝大多数学校的政治必修课开设顺序是按照教材顺序进行的，所以学生还没有学习过哲学常识，认识和对待事物还不能自觉地做到一分为二、全面辩证。从学生方法上看，正确对待不同的传统文化是一个难点。同时，要真正做到正确对待传统文化，分清什么是精华、什么是糟粕，需要掌握判断的标准，即它对现实生活的积极作用。对于这个标准和作用，不同的人会有不同的认识。从价值观形成上看，要引导学生形成一个科学的传统文化价值观，也是教学的难点所在。只有突破这个难点,才能引导学生形成科学的传统文化价值观,并为后面的文化创新与发展、先进文化的前进方向的教学打好基础。

　　（四）教材处理和教学资源的利用

　　1、教材处理

　　（1）教材各个目的标题设计得比较轻松活泼，但对教学内容的反映似有不足。为此，在教学要点设计和板书设计上，我进行了提炼：对第一目“传统文化面面观”，我提炼为“传统文化的表现和含义”；对第二目“传统文化在今天”，我提炼为“传统文化的特点”和“传统文化的双重作用”；对第三目“取其精华，去其糟粕”，我提炼为“正确对待传统”。这样做有利于使学生明确不同的学习内容之间的联系。

　　（2）教材上的教学内容与课程标准要求不太一致，增加了传统文化的含义、表现和特点，特别是有大量幅在介绍传统文化的表现。这对于学生更好的了解传统文化的作用和如何对待传统文化是必要的。但叙述的顺序改变教材从传统文化的概念出发的做法，而是从传统文化现象入手，通过分析概括出含义和特点，遵循从现象到本质、从具体到抽象、从个性到共性、从感受到认知的认知规律，符合学生的认识顺序，让学生在更熟悉的轻松的学习环境下达到教学目的。在传统文化的几种表现中根据福州地方传统文化的实际情况，新增添一种表现形式——“传统工艺”，这也是中华民族传统文化非常重要的一个表现。

　　（3）在传统文化的特点这部分，教材只介绍了“相对稳定性”和“鲜明的民族性”。由于本课主要讲文化的继承，所以我增加了“历史继承性”这一特点；同时，利用传统文化教学的时机，将后面将要涉及的“时代性”提前放在这里，帮助学生较为全面地认识传统文化的特点。

　　（4）在分析传统文化的双重作用之后，学生能够初步懂得如何对待传统文化。但判断一种传统文化是先进还是落后，是精华还是糟粕却相当困难。因此在这部分内容处理上，我把教材中“面对传统文化，要辩证地认识它们在现实生活中的作用”突出出来，目的在于让学生掌握判断的标准，学会明辨是非善恶，进行科学文化选择。

　　以上对教材的调整和处理比较多，目的是使教学内容和教学重点更加突出，教学程序和教学逻辑更加清晰。

　　2、教学资源利用

　　根据新课程强调生活化、实践性和倡导学生合作学习、自主探究的新理念，本课以学生生活地福州的.闽都特色地域文化作为主要课程资源，以课本上的案例为辅助材料进行教学，运用了学生课前调查探究、课中展示讨论的教学方法，自始至终围绕福州相关地域文化来展开教学。这样做使学生更加明确传统文化作为一种文化意识，产生于客观的社会实践之中，又将对社会发展起反作用，将学科知识与生活实际、理论逻辑与生活逻辑有机结合，更加贴近现实、贴近社会、贴近生活。

　　二、教学手段和教法学法

　　（一）教学手段

　　我们学校的教学条件较好，我尽量运用多媒体教学，展示丰富多彩的文化现象，加强学生的感性认识，并适时上升为理性认识，达到知识、能力、情感的统一和全面发展。

　　（二）教法学法

　　1、学情分析

　　从知识能力上看，关于文化与经济政治的关系和作用，学生在第一课中已经学过，具有一定的认知、思辨和实践能力，为理解传统文化在今天的作用奠定一定的基础。从学习心理上看，作为高二学生，他们具有相对的独立性、敢于提出问题，对事物具有新鲜感，同时，他们又具有这一年龄段学生的普遍不足，由于缺乏社会文化知识和生活经验，看问题容易产生片面性，被现象所迷惑，认为传统就是过时，就是落伍，就要被淘汰。

　　2、理论分析

　　美国马斯洛的人本主义教育观强调，在教育教学过程中要充分重视学生的认知、情感、兴趣、动机、潜能等内心世界的研究，主张以学生为中心，选择适当的学习内容，激发学生的学习动机。德国教育家第斯多惠曾说：“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、呼唤、鼓励。”为了激发学生学习的兴趣，唤起传承文化的意识，我秉承了我校“两情两主”的教学模式，即创设情境，激发情感，主动发现，主动发展的教学模式，重在引导学生自主探索和发现。

　　3、教法学法

　　（1）教法

　　设疑激趣法：陆九渊说：“为学患无疑，疑则有进”。在教学的四个层次中层层设疑，让学生带着疑惑去学，时时吸引住学生的注意力，不断激发好奇心，引发学生的思考和探究行为。

　　情感引导法：激发学生内心的民族情感和文化情结，引导学生在交流活动中获得知识、陶冶性情，以达到知、情、行统一的最佳效果。

　　情境教学法：将视频、图片、音像、时事等资料有机整合，将学生带入到浓厚的传统文化的氛围中，围绕着传统文化让学生去体会、去感受、去讨论、去运用，使教学中的内容、学生、教师较好地融为一体，师生共同在教学中获得新知。

　　（2）学法

　　合作探究法：课前的实践调查、收集资料，培养学生的共同协作达到一定的学习目标的能力。课堂上合作探究讨论，对教师提出问题的思考分析，进而提高解决问题，发现问题的能力和辩证认识事物的能力。

　　对比分析法：从不同地域传统文化的对比，得出福州传统文化的内涵；从传统文化的不同作用表现的对比，得出辩证看待传统文化的正确价值观，突破教学的难点。

　　三、教学过程

　　（一）课前准备

　　立足实际，发挥学生实践调查和收集、分析资料的能力。根据本模块教学中学生参与课前准备的分工安排，在课前就布置四五位学生分别就福州特色民俗、工艺（福州三宝、榕城三绝）、艺术（闽剧、评话、十番）、民间传说（陈靖姑祈雨、林则徐放鹤）、三坊七巷等传统文化的产生、发展历史、现状，进行探究活动收集资料。

　　（二）课堂教学

　　在教学中，无论是形式还是内容，都必须统一于学生的发展。从形式上说，以学生展示、思考、讨论为主，教师点拨为辅，在一定的情境与社会文化背景下，获得对传统文化的认识和理解。从内容上说，主要以福州地方传统文化为素材，围绕海峡两岸同时举办的“元霄灯会”为主线，回归到学生的生活世界，更有效地激发起学生情感，并将生活世界与知识世界衔接起来，在实际情景中分析传授相关传统文化的知识，提高学生认识和分析解决问题的能力，逐步形成对传统文化的情感和价值判断。

　　教学过程，紧紧围绕传统文化，分为“激趣导入——活动感悟——探究思辩——升华导行”四个层次，环环相扣，逐步推进，帮助学生完成由感性认识到理性认识的飞跃。

　　1、激趣导入

　　良好的开端是成功的一半。德国的普克朗认为：“思考可以构成一座桥，让我们通向新知识”。因此，一开始，我就运用对比方法，进行设问，福州和西安、南京、北京一样也是历史文化名城，你们同意吗？（有的学生会表示同意，有的学生可能会表示惊讶并质疑。）然后再设问：“为什么说福州是一个文化古城？”进一步制造悬念，引发学生思考，由此开始新知的学习。

　　2、活动感悟

　　紧接“为什么说福州是一个文化古城？”的悬念，要求学生将收集到的材料进行展示，并与教师经典点拨相结合，使学生产生对传统文化的浓厚感情，并从中悟出传统文化的真正含义。

　　播放视频：元霄灯展。

　　要求学生围绕着教师的元宵灯会的传统习俗、制作工艺、节日活动、举办地点的建筑等方面，以图片影音资料等方式进行展示，然后由教师和学生共同进行评议。

　　在课堂教学活动过程中，教师要充分发挥主导作用：首先，要引导学生透过现象认识本质。比如，对海峡两岸共同举办灯展的思考，让学生认识到，同根同祖的传统文化习俗，源远流长，说明是祖国不可分割的一部分，突现了政治学科特色。再如，通过文化现象的分析，让学生对福州传统文化产生情感共鸣：她虽没有宠大恢宏的气势，却具有好似茉莉花一般清淡精致的南方闽文化特色。如此，使学生看到了福州传统文化的内涵，她在于：追求和合、圆满，追求一种人与自然、人与人、人与社会的和谐，产生这样的情感，能为后面重点知识的突破基础。其次，引导学生分析材料归纳提练，通过所展示的材料进行归纳，让学生认识传统文化的几种表现形式。第三，引导学生思维延伸、升华，通过引导学生从认识福州传统文化延伸到认识中华民族，从福州地方传统文化上升至中华民族传统文化，达到个性和共性的统一，从而增强自豪感，提高民族自信心。

　　通过学生的展示活动，和生生互评，师生互评，让学生在点评中思考归纳传统文化的含义。然后，引导学生进一步分析传统文化的特点。这些特点教材中介绍了“相对稳定性”“鲜明的民族性”。此外，对于历史和传统文化的关系，学生容易简单将二者直接等同，教师应抓住契机，引发课堂讨论，让学生明白传统文化产生于历史，具有很深厚的民族历史渊源，又在历史实践中不断发展创新。所以历史继承性和与时俱进应该是传统文化应有的特点。这样，师生在课堂中通过讨论、探究，产生共识，在疑中思，思中辩，辩中悟，悟出传统文化的特点：历史继承性、相对稳定性、鲜明的民族性、应有的时代性。

　　3、思维探究

　　（1）问题探究，培养能力，突出传统文化的作用。

　　继续运用灯会的案例，进行递进式设问。设问一：福州市政府为什么要举办灯会？培养学生理论联系实际的能力。设问二：是否所有的传统文化都能起促进作用？培养学生辩证思维能力。设问三：为什么同是传统文化但作用不同呢？以陈靖姑祈雨故事（见资料）中包含的积极与消极作用的对比分析，温习第一课中学习的“文化与经济政治的辩证关系”的道理，引导学生掌握知识间的内在联系，培养学生比较分析能力。借助问题的探究和学科知识的支撑，突出传统文化作用双重性的这一重点，为实现难点突破基础。

　　在认识传统文化的双重作用时，要突出中华民族优秀传统文化的作用，反映课标。

　　（2）案例探究，把握标准，突破正确对待传统文化的难点。

　　通过对传统文化双重作用的学习，学生能较容易看出相对应的态度：对先进的传统文化要继承；对落后的传统文化要抛弃。

　　明确了对待先进与落后的传统文化的不同态度，可是如何判断传统文化的先进与否呢？引导学生围绕着“如何评判福州传统节日“拗九节”这一案例，掌握辨别传统文化精华与糟粕的标准尺度：是否与时俱进，是否促进社会个人的进步发展。由这一判断标准，引导学生形成正确传统文化的价值观。

　　4、升华导行

　　（1）延伸：教师运用讲述法，配合多媒体展示板书（见附一），点出传统文化“是什么”，“为什么”要继承，“怎么样”继承的问题，进一步引导和行动上的升华。

　　（2）升华：作为中华子孙有义务传承优秀的传统文化，作为一个追求进步的现代人也必须借助先进传统文化的力量促进社会和个人的发展。

　　任何一个国家的现代化，都是根植于民族传统文化中的。所以，继承发展民族的优秀文化传统，既是特色社会主义现代化建设的题中之义，也是构建和谐社会的客观要求。

　　（3）导行

　　思考：福州地方传统节日民俗活动丰富多彩，但在洋节盛行的今天，却渐渐被人们淡忘了，请你结合自身实际从传统节日这一角度，谈谈如何才能更好地弘扬民族传统文化。

　　四、教学反思

　　本课教学紧扣课标和教材的要求，结合地方特色，我引用福州地方传统文化进行教学，对于其他地域的人来说可能比较陌生，感受不深，但对于福州本地学生来说触动很大，在实际教学中效果不错。但要取得预期的效果，需要老师对当地文化背景要有一定的了解，同时在课前要做好充分的准备。对于缺少多媒体设备的学校，本课也可以以丰富的图片、文字、幻灯片等材料来辅助教学。

　　本节课，我以福州闽都文化为平台，以元宵灯展为线索，将生活现象与学科知识紧密结合，通过情理上的引导，让学生在范例分析中展示观点，在价值冲突中识别观点，在比较鉴别中确认观点，在探究活动中提炼观点，进而提升学生认知、分析和应用能力，使学生知我福州，爱我福州，通过认识感受地方文化，进而提升对中华优秀传统文化认同和传承。但由于广泛引用学生身边的文化现象，课堂生成不断。因此需要教师具备一定的教学机智，使预设与生成有机统一起来。

　　这堂课中涉及的地方传统文化的内容在课后还可以延伸引用，如组织学生就其如何发展，某种具体文化形式如何创新等活动进行课后探究，撰写学生小论文，同时也为下一课教学做好准备。

　　衷心希望得到您的指导！

　　附一：板书设计

传统文化教案3

　　活动目标：

　　1.了解端午节的来历和习俗，积极和同伴交流分享。

　　2.学习包粽子的技能。

　　3.体验包粽子的乐趣，感受端午节的浓厚民俗氛围。

　　活动准备：

　　1.请幼儿事先调查了解端午节的来历和风俗，完成调查表。

　　2.《端午节》课件。

　　3.粽叶、泡好的米、枣、细线或长方形纸、水彩笔。

　　活动过程：

　　1.教师与幼儿交谈，说出端午节的名称和日期（每年农历的五月初五是中国的一个传统节日，叫端午节，这一天人们会举行一些有意义的活动。）。

　　2．组织幼儿交流调查结果，探讨端午节的由来和习俗。

　　（1）与幼儿一起讲故事《端午节的.由来》，让幼儿知道端午节是为了纪念伟大的爱国主义诗人屈原而确立的，屈原投江的那一天是农历的五月初五，所以就定那天为端午节。

　　（2）交流调查表：端午节有哪些习俗？

　　提示幼儿可用语言表达、图片绘画、动作表演等方式表现这些习俗。

　　（3）组织幼儿观看课件，了解端午节时各地风俗，获得更多有关端午节的经验。

　　3.节日体验活动：包粽子。

　　（1）组织幼儿一起开展包粽子活动，提醒幼儿用米不要太多，粽叶要把米和枣包紧，然后用绳子捆扎结实。

　　（2）也可以组织幼儿用长方形纸折粽子，折成六棱形并进行装饰。

　　4.节日分享：将包好的粽子与父母一起分享，也可以送给小班的弟弟妹妹，进行分享活动。

　　附故事：《端午节来历》

　　有一个楚国人叫屈原，楚怀王见他聪明能干，很看中他，便封他为三闾大夫。

　　屈原当上三闾大夫后，和他一起做官的人嫉妒他，就在楚怀王的面前说他的坏话。楚怀王便慢慢的讨厌他了。后来楚怀王死了，他的儿子听了坏蛋的话，就把屈原赶出楚国的京城。

　　不久楚国和秦国打仗，秦国把楚国的京城强占了。屈原看到楚国的老百姓受苦受难，自己又没法出力，心里很痛苦，写了很多诗，然后就跳进汨罗江里自杀了。

　　屈原跳江后，楚国的老百姓怕鱼虾咬坏屈原的遗体，就用竹筒装上米丢进江里去喂鱼虾，又划着小船沿江寻找他的遗体。

　　从那以后，每逢农历五月初五，也就是屈原投江自杀的日子，许多地方都要吃粽子、赛龙舟，人们以这种方式纪念爱国诗人屈原。

传统文化教案4

　　一、班会活动背景：

　　我们学校传统文化教育的主要内容就是礼、仁、孝三个方面。

　　“礼”也就是说在平时的教育中，我们要按常规的要求中要培养学生良好的文明礼仪习惯，并引导学生自觉思考自己应如何改进不规范行为后面的心理动机是什么？从内心深处触发悔过革新的想法，促其走向成熟，带着纪律意识步入社会。

　　“仁”就是指爱仁，讲仁义，讲友爱，讲爱国。

　　“ 孝”就是指对父母有“孝心”，对长辈有尊崇之心，对社会有责任心，对国家有忠心。

　　二、班会活动目的：

　　引导学生在活动中领悟做人之道，以形成正确的行为习惯，在习惯中升华个人品质。

　　三、班会活动准备：

　　1、物色好主持人。

　　2、准备材料。

　　3、节目排练。

　　四、班会活动过程：

　　（一）举文言名句。

　　甲：1、没有规矩，不成方圆“

　　（没有规矩不能成方圆”是句俗语，常强调做任何事都要有一定的规矩、规则、做法，否则无法成功。出自孟轲《孟子离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。” ）

　　乙：2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》）

　　甲：3、慈母手中线，游子身上衣。（孟郊《游子吟》）

　　乙：4、天时不如地利，地利不如人和。（孟子）

　　（二）引入活动。

　　甲：这些文言名句大家耳熟能详，它们在礼、仁、孝三个方面蕴涵着丰富的意义，是我国传统文化中的瑰宝。

　　乙：“礼”也就是说在平时的教育中，我们要从小养成良好的文明礼仪习惯，带着纪律意识步入社会。

　　甲：“仁”就是指爱仁，讲仁义，讲友爱，讲爱国。

　　乙：“孝”就是指对父母有“孝心”，对长辈有尊崇之心，对社会有责任心，对国家有忠心。

　　甲：是啊，中国传统文化博大精深、源远流长，它们经历了岁月的考验和提炼，留下来很多精华，闪耀着民族智慧与民族精神的灿烂光芒。

　　乙：这也是它们吸引我们的主要原因，我想我们都愿意为弘扬优秀传统文化尽一份力。

　　甲：我们愿意多多地与朋友们分享中华文化的精华，愿意奋力探索已经被淡忘的远古文明，愿意接近每一个朴素的古老民族。

　　合：我们的视野纵贯千古，横及八荒，遨游驰骋，此乐何及？《传统文化伴我行》主题班会现在开始。

　　（三）活动过程：

　　甲：记得西方的经典名言中有这么一句：“播种一种思想，收获一种行为；播种一种行为，收获一种习惯；播种一种习惯；收获一种性格；播种一种性格，收获一种命运。”我觉得这一句话非常好，适于思考，更适于身体力行。

　　乙：对，记得在初一的时候班主任赵老师就在班中强调过“静、净、敬、竞”的原则，帮助咱们养成守纪律、爱干净、知尊敬、敢竞争的良好的行为习惯。

　　甲：下面请几个同学谈谈对这几个字的理解。（节目1）

　　乙：是啊，在“班荣我荣，班耻我耻”、“我为人人，人人为我”的良好氛围中，现在我们初二（1）班整个班级呈现出一派团结协作，积极向上，努力进取的生机勃勃的气象，得到了众多领导、老师以及同学的赞扬与肯定。

　　甲：正所谓人心齐，泰山移，团结就是力量。只有我们这个大家庭中的所有成员都团结互助，我们班的凝聚力才会强，集体力量才会大，面貌才会蒸蒸日上。请听合唱《团结就是力量》（节目2）

　　乙：我们如果能从学生时代就养成小养成良好的文明礼仪习惯，带着纪律意识步入社会，那我们就会取得很优异的成绩的！

　　甲：下面，请同学讲班中团结互助的感人故事。（节目3）

　　乙：这就是传统文化教育的主要内容就是礼的重要性啊！我们在这个温暖的集体中，就要用班规校纪约束自己，争当品国学、懂文明、讲诚信、知责任，能上进的文明中学生啊！

　　甲：是啊，记得初一时我们就学过“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。”

　　乙：愿我们讲仁义，讲友爱，都能成为朋友！我们要常怀感恩之心感谢所有给过我们帮助的人，我们也要常怀恻隐之心，去积极帮助别人！

　　甲：请听男生小合唱《朋友》（节目4）

　　乙：今天，我们除了要感谢在座的老师和同学对我们的帮助，我们还要感谢父母父母对我们的养育之恩。

　　甲：“孝”就是指对父母有“孝心”，对长辈有尊崇之心。乌鸦尚知反哺，小羊尚知跪乳，更何况我们人呢！

　　乙：请同学讲一讲父母做的让你感动的事和你做的让父母感动的'事。

　　（节目5）

　　甲:看，我们的家长多理解我们，多支持我们，给了我们这么多的鼓励。

　　乙:让我们也去理解他们，不辜负他们对我们的殷切希望。力争取得让他们满意的成绩。

　　甲:请听女生小合唱《感恩的心》。（节目6）

　　乙:我们在这次班会开始时就说了，我们学校传统文化教育的主要内容就是礼、仁、孝三个方面。

　　甲：我们做到有“礼”，才会从遵从小事成长为遵从大事从而为国作贡献；做到有“仁”也会从爱个人、爱小家成长为爱祖国爱大家；做到有“孝”还会从对父母有孝心、对长辈有尊崇之心成长为对社会有责任心，对国家有忠心。

　　乙:我们就先从对祖国知识的了解表明我们的爱国心吧！请几个同学谈谈他们眼中的祖国。（节目7）

　　甲:看今朝，颂祖国，听完他们的介绍，我们加强了对祖国的了解。今天的中国，在洗刷了百年的耻辱之后，正朝着复兴中华民族的宏伟大业阔步前进，要实现巨龙的腾飞，需要我们从现在开始就学好本领，掌握先进的科技文化知识，将来好投身到建设祖国的行列中去。

　　乙:我们学一学这些爱国的英雄吧，请听几个小故事。（节目8）

　　甲:是啊，这么多的先辈英雄们给我们树立了榜样，我们真应该为他们而骄傲，为我们的祖国而骄傲。

　　乙:请听诗朗诵《我为你而骄傲》。（节目9）

　　甲:刚才，我们欣赏了精彩的朗诵，让我们每个人心中都想起了祖国母亲对我们的一切，一股浓浓的爱国情怀就产生了。现在，我们何不为祖国献上我们的祝福呢？（节目10）

　　甲:你觉得同学们的祝福怎么样？

　　乙:我们同学的祝福都是发自真心的，也说出了我们年轻一代的心声。在这里，我也想祝愿我们伟大祖国日新月异，更加繁荣昌盛。

　　甲:祖国，我们伟大的祖国，正如一轮鲜红的太阳，在新世纪的曙光中喷薄而出。

　　乙:我们，恰同学少年，风华正茂，意气风发，我们要用手中的笔去描绘祖国明天的蓝图。

　　甲::在奋斗的过程中我们遇到困难不怕，遇到挫折不怕，我们就像那勇敢的海燕一样，去奋斗、去搏击，用自己的青春交上一份满意的答卷。请听诗朗诵<<海燕>>。（节目11）

　　乙:我们想搏击风浪。

　　甲::我们想展翅飞翔。

　　乙：请赵老师给我们鼓鼓劲（节目12）

　　甲:我们感谢老师给我们的鼓励。

　　（四）、结束语：

　　甲:1、少成若天性,习惯成自然

　　（人在幼时养成的习惯，就像人天生自然固有的一样，难以更改。《汉书贾谊传》作者班固）

　　乙：2、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）

　　甲: 3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）

　　乙：4、上下同欲者胜。（孙武）

　　甲：让我们学好“礼、仁、孝”！

　　乙：为自己、为家庭、为班级、为社会、为国家，做出自己的贡献！

　　合：《传统文化伴我行》主题班会现在结束。

传统文化教案5

　　活动目标

　　1、了解几种民间小吃的名称以及制作方法。

　　2、在哥哥姐姐的带领下，尝试用团圆、捏、搓等制作技能制作民间小吃。

　　3、通过品尝，感受民间小吃的美味，体验与哥哥姐姐一起活动的乐趣。

　　活动准备

　　1、糖葫芦制作材料：山揸、蜂蜜。

　　2、汤团制作材料：米粉、芝麻。

　　3、油条制作材料：面粉、发酵粉。

　　4、芝麻球制作材料：面粉、芝麻。

　　5、其它：电磁炉、电饭煲、油、糖、一次性台布。

　　活动过程

　　一、欣赏民间小吃图片，激发活动兴趣。

　　1、师：“小朋友你吃过哪些民间小吃?”

　　2、幼儿根据已有经验讲述并欣赏图片。

　　3、听哥哥姐姐介绍集中民间小吃的由来。

　　二、请爷爷奶奶介绍各种民间小吃的制作材料以及方法。

　　三、幼儿在大班哥哥姐姐的带领和帮助下参与民间小吃制作活动。

　　1、幼儿分区域进行制作。

　　2、教师各区域指导重点。

　　糖葫芦制作区：重点指导幼儿串山揸的技能。

　　汤团制作区：重点指导幼儿团圆的技能。

　　油条制作区：重点指导幼儿搓长条的技能。

　　芝麻球制作区：重点指导幼儿滚芝麻的技能。

　　四、共同品尝民间小吃。

　　乡土教育:民间艺术、民间游戏、民间特产搬上了舞台。有“印板糕 ”、“ 剪纸”“ 打年糕” “ 西瓜灯十八韵”等民间制作，有“ 棉花糖”、“ 冰糖葫芦”、“ 爆米花”等民间物品的`品尝，有 “ 拔河”、“ 捏泥人”、“ 穿项链”、“搓稻草”、“ 印染”、“唱戏曲”等民间游戏的游玩，还有特产品尝店和名胜、名人介绍屋等观看，活动内容丰富多彩。家长们带着孩子重温了儿时的游戏，跳竹竿、走高跷、丢手绢，一起品尝年糕的滋味，粽子的醇香，穿上环保时装走走模特秀，欣赏爷爷奶奶们的戏曲表演。笑容写在孩子们的脸上，回忆荡漾在家长的心中，家长和孩子一起感受到真实的童年生活的快乐。

　　幼儿园传统文化教案对于幼儿来说很重要，我们国家是一个拥有历史文化底蕴的国家，作为我们国家的新一代，应该要让孩子们了解到关于我们国家的文化底蕴，这是我们的骄傲，我们要引以自豪。

传统文化教案6

　　教材分析：

　　通过孔子语录，让孩子们遵循最基本的道德准则，养成良好学习习惯。

　　教学目标：

　　让学生在轻松快乐的氛围中，在理解基础上水到渠成地完成熟读背诵本文的任务。

　　教学重点：

　　通过多媒体、活动等多种教学手段在一堂课的各个环节中反复强化学生的朗读和背诵能力。

　　教学难点：

　　学生在教学各环节衔接中对教师指令的准确把握并努力突现其课堂教学的主体地位，真正实现学有所得、学有所乐。

　　课时安排：

　　1课时

　　教具：

　　多媒体

　　教学过程：

　　1．本学期我们已经学了《熟读精思》中古人教给我们的学习方法。请同学们回顾一下。

　　老师明确：学习方法是：熟读和精思。且是两者的有机结合。（全班齐声背诵全文）肯定其背诵的熟练度后引出今天将学的课文。（导入）

　　2．请同学们不要翻书，先放松一下脑神经，让我们先来看几幅漫画。看看画的都是些什么？比比谁的观察力最强最准确。

　　a．展示课件中第一幅漫画。在同学们开动脑筋充分发挥其创造力回答后，为该图配上相应的说明文字------“学而时习之，不亦悦乎？，有朋自远方来，不亦乐乎？”

　　老师示范性地带读，学生跟着朗读一遍。

　　b．同样的操作方法：放图---思考----回答---文字---带读---朗读（共5幅）

　　初步目标：学会流利地朗读每一段文字。

　　3．现在请同学们打开课本，老师将给出每段话中生字的解释，请同学们自告奋勇起来翻译句子。（老师点评并给出规范的翻译方法，随后通过课件切换，回到相应的每张漫画，请同学们通过朗读及时巩固一遍。）

　　在翻译中老师需要适时补充拓展的内容：

　　a．古人的“学”包括哪两方面内涵？

　　老师明确：学分小学和大学。小学---诗辞章句；大学---修齐治平（板书）

　　b．为何古人会因“学而时习之”、“有朋自远方来”而“不亦乐乎”？

　　老师明确：古人倡导“游学”传统。通过学识的增长道德素养的提高实现自我价值的升华并以此为乐。值得一提的是古人的“游学”有些接近于现代的学术交流。（板书）

　　c．学和思的辩证关系是怎样的？

　　老师明确：学而不思---知其然不知其所以然；思而不学---无本之木、无源之水。因而会产生“罔”和“殆”的状态。（板书）

　　4．同学们逐句翻译和朗读得很好。下面我们把所有的画面和文字串起来，请同学们抬头看着课件和老师一起图文并茂地朗读全文。（对学生的朗读给予肯定和点评）

　　接着再请学生在没有老师领读的情况下，独立地边看边读。（同样给予点评）

　　5．听了同学们流利的朗读，老师对你们的能力非常自信。下面老师要加大难度，只给同学们看图片，而隐去了文字。看行不行？

　　a．哪位同学自告奋勇先来试试？（给予表扬和鼓励）

　　b好。现在请全体同学一起来看图背诵。（给予表扬和鼓励）

　　课堂检测：

　　6．请同学们回顾一下刚才背诵的内容，结合课本，归纳一下文章教会了我们哪些学习态度和学习方法？

　　总结：老师明确：

　　一、学习方法：

　　学而时习之、温故而知新、学而思、思而学。择善而从、择不善而改

　　二、学习态度：

　　不亦说乎、不亦乐乎、学而不厌、诲人不倦、三人行必有我师焉。

　　7．经过了一段紧张的操练，下面让我们回到生活场景中轻松一下，完成一个情景对话。（展示课件）

　　要求：用文中刚学到的原话填入对话的.空白处。

　　过程：老师先介绍对话的背景，再请同学踊跃举手填空。

　　8．同学们活学活用的能力很强。不知道表演能力如何？下面老师请三位同学分别扮演情景对话中的人物。

　　（强化熟读背诵又能学以致用的目的基本能够达到。最后以掌声和全班再次流畅地背诵全文作为这一环节的结束。）

　　9．小竞赛------名言／故事、语录大串联

　　规则：全班同学分成四大组，每组选出一个代表从老师课件中显示的6幅卡通画中选中其中之一。每幅图都隐藏着一套题目。每套题目中都包含着两个成语故事或名言，抽到题目的代表可以在规定的3分钟时间内和全体组员进行讨论。讨论围绕两个问题展开：

　　第一：这两个成语或名言分别与文中哪句相对应？

　　第二：你为什么要将两者关联起来？说明理由。

　　凡是答对一道的代表都可以为本组赢得1分。

　　过程：在讨论时老师及时到各组了解进展，并控制好时间。在交流讨论结果时，如有代表答错的，老师给出正确答案并解释其中的原因，同时对其答对的部分给予肯定。最后以得分的高低确定各组名次。

传统文化教案7

　　一蹴cù 而就威慑shè 蜕tuì 除

　　2、解释下列词语：

　　攻讦：揭发别人的过失或阴私而加以攻击。

　　媲美：美好的程度不相上下；比美。

　　应运而生：原指顺应天命而降生，后泛指随着某种形式而产生。

　　明日黄花：比喻过时或无意义的事物。

　　斑驳陆离：形容色彩错杂纷繁。

　　抱残守缺：形容保守不知改进。

　　余风遗响：遗留下来的风气影响等。

　　一蹴而就：踏一步就成功。形容事情轻而易举的完成。

　　昙花一现：昙花开放后很快就凋谢。比喻突然显赫起来的人或流行一时的事物很快消失。

　　孤芳自赏：比喻自命清高、自我欣赏。

　　刮垢磨光：比喻教育人、培养人才。本文指破坏传统文物的本来面目。

　　课中：

　　一、整体感知：

　　阅读课文、筛选信息、归纳概括：

　　a)什么是传统文化，它有什么特征？

　　b)什么是文化传统，它有什么特征？

　　1)作者认为，传统文化的落脚点在“文化”，是相对于当代文化和外来文化而言的，包括历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识，如民族服饰、生活习俗等等，简言之就是文化遗产。有形的。（4节）

　　2)文化传统的落脚点在“传统”，它不可捉摸却无所不在，产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践，形成为民族的集体意识和集体无意识的民族精神。

　　二、具体研习：

　　1．为了使文章的议论显得直观起来，作者运用了举例论证的方法。请找出两处。

　　（1）66页：例如民族服饰、生活习性、古典文化、忠孝观念之类，也就是通常说的民族文化。

　　（2）68页：比如说，一种人以为传统像服装，服装以入时为美，而去追求时髦。这时，具有惰性的传统，只会被斥为阻碍趋时的包袱。另一种人以为传统象文物，文物唯古是尚，应该保护其班剥陆离，切忌来刮垢磨光。这时，传统所不幸具有的`惰性，倒又成了他们心目中的财富。

　　2．根据你的理解，你也来说说什么是传统文化。比如——

　　它是龙，是周庄，是茶壶……

　　它是中国画

　　它是出土的兵马俑

　　它是故宫，是长城

　　它是春节，是端午

　　3．除了举例论证之外，为了使说理形象，作者还采用类比和比喻等论证，请找出：

　　例如：

　　（1）65页：弄清这两个概念，很有必要，因为文化传统与传统文化并不一样，两者差别之大，几乎可以跟没i蜂和蜜蜂的差别想媲美。

　　（2）68页：一种人以为传统像服装，服装以入时为美，而去追求时髦。这时，具有惰性的传统，只会被斥为阻碍趋时的包袱。另一种人以为传统象文物，文物唯古是尚，应该保护其班剥陆离，切忌来刮垢磨光。这时，传统所不幸具有的惰性，倒又成了他们心目中的财富。

　　三、合作探讨：

　　阅读“财富和传统”部分，思考：

　　１、你是如何理解传统“既是财富，又是包袱”这两重属性的。

　　２、对于既是“财富”，又是“包袱”的传统，你认为应该怎样对待它？课文中有这样的观点么？

　　去其糟粕，取其精华

　　辩证地了解和掌握传统的这两重属性，运用它而不被其吞没，防止它而不拒之千里之外，是一种艺术，是人类发挥其主观能动作用的重要表现和广阔场所。

　　四、课堂巩固练习：

　　看看P69的几组图画，结合课文的有关论述，谈谈你对传统和创新关系的理解。

　　1．第一组画

　　北京传统四合院——20世纪90年代,苏州建造的住宅小区

　　教师解说：作为文化实体，四合院与现代化的住宅，确实有很大差异，但也有作为传统一脉相承的地方，如封闭观念-----用墙隔开，色调的使用-----灰淡的冷色调，朝向-----坐北朝南等从中我们可以看出民族的集体无意识的作用。

　　2．第二组画

　　古代待字闺中的少女——赛场上的中国女排姑娘

　　教师解说：这两幅图片放在一起，反差很大，一静一动，一个娴静地坐于自家闺房内，另一个则在大庭广众之中。从这种对比中可以看出传统的可变性，贤淑的少女变成了富有活力的勇于拼搏的奥运健将。

　　3．第三组画

　　昔日的儿童游戏——今天的儿童网上冲浪

　　游戏是儿童的本能，捉迷藏的游戏体现了自我保护的意识，也是一种有意思的活动，不过对于儿童智力的发展作用不是很大。电脑世界给孩子提供了广阔的空间，学习、游戏、休闲融为一体，显示了文明的交流。电脑作为现代科技的成果，也体现了现代外来文明的冲击力。

　　五．小结：

　　本文既是学术性议论文（文体角度），又是关系型议论文（表达方式）。作者在保持学术研究严肃性的前提之下追求文采，表述通俗，使文章具有议论文的辨证性的同时又饶有风趣。

　　课后：完成下发学案

传统文化教案8

　　一、教学目的：

　　通过开展中华古诗文经典诵读活动，使学生在记忆力最好的时候，以最便捷的方式获得古诗文经典的基本修养，受到中华传统文化的熏陶，传承中华文明，发扬中华文明，提高文化底蕴，培养爱国主义精神。

　　二、教学目标：

　　1、通过组织学生诵读、熟背诗文经典，让他们获得主流文化的基本熏陶和修养。

　　2、培养小学生的注意力和记忆力；

　　3、帮助小学生养成良好的行为习惯，心地向善，修养提高。

　　4、培养小学生克服外界干扰，要成良好的学习习惯。

　　5、引导父母子女一起诵读，增进亲子感情，提升家庭文化品位。

　　三、教学内容：教材（内容略）

　　四、教学措施

　　1．活动面向全体学生，质量第一，效果第一，不盲目追求数量。

　　2．以激发学生兴趣，多鼓励、多表扬为原则，让学生愉快地、自主地参加这项活动，并在活动中感到生活更加充实、有意义，体验成功的喜悦。

　　3．保证平均每课时20分钟的诵读时间，提倡课后诵读。

　　4．对于较难理解篇目，做适当注释，帮助学生理解再背诵。

　　5．检查落实：分段抽查

　　五、教学安排：五课时

　　第一课时《三字经》

　　教学目标：

　　1、培养孩子们的背诵能力。

　　2、教育孩子克服外界干扰，养成良好的`行为习惯和学习习惯。

　　3、教育孩子尊敬父母，学会感恩。

　　教学重点：背诵“人之初，性本善??教五子，名俱扬” 教学难点：本段内容的理解。教学过程：

　　（一）、导入课题：

　　上学期，咱们全校学生都背诵了《弟子规》，在“六一”的表演中，你们的表现也很出色。除了背《弟子规》以外，你们还背了哪些古诗文？多叫几个学生说，一直说出“三字经”

　　（二）、学习新知：

　　一）、诗文解析：

　　指导学生理解和阅读教材第二页的诗文解析，教育学生诚善待人，做事要有始有终。

　　二）、全课背诵

　　1、齐读一遍，教师纠正读音

　　2、学生独立背诵。

　　3、四人小组背诵并相互检查。

　　4、教师抽查。

　　三）、故事连接：

　　教师讲《孟母三迁》的故事。讲完后问：这个故事说了个什么事？这个故事说明了什么？以后我们如何做？

　　四）、拓展活动：

　　想一想，加入我们也处在一个不理想的学习环境中，应该怎么办？

　　（三）、全课小节

传统文化教案9

　　【指导思想与理论依据】

　　党的十八大提出要培育和践行社会主义核心价值观。友善是社会主义核心价值观在公民个人层面的价值准则，这与我们中华民族优秀传统文化和人类文明优秀思想成果一脉相承。建构主义教学理论提倡以学生为中心，教师在整个教学环境中是促进者、组织者、发起者，学生能利用各种条件对所学的知识进行建构。

　　【教学内容分析】

　　社会主义核心价值观中的友善，是通过传统文化进行涵养的。本节课力求用中华传统文化解读社会主义核心价值观中的友善，在全面理解友善内涵的基础上，首先用儒家关于仁和人性善恶的探讨解读为什么要践行友善，之后在体验身边的友善基础之上，用儒家学说中的知行并重和宋明理学中的知行合一探讨怎么样践行友善。

　　【教学对象分析】

　　我校初一年级的学生在日常生活中对于友善有着基本的体会和感悟，对于善恶已经具有了基本的判断和辨别能力，但还不能全面、辩证地看待和分析这个问题。与此同时，对于中华优秀传统文化知之甚少，对于友善为何成为当下社会主义核心价值观的基本内容以及中国价值观的传承并未进行深入了解，在实际生活中的修身善行方面尚且存在不足，不利于“友善”价值观的践行。

　　【教学目标】

　　1．情感、态度和价值观目标：感悟到友善是一种可贵的品质，热爱并自觉传承中华优秀传统文化。

　　2．能力目标：能够分辨是非善恶，增强传承中华传统文化中的精髓的主动性，力求做到知行合一主动践行友善。

　　3．知识目标：知道友善的基本内涵；了解中国历史上关于人性善恶的基本观点；知道“与人为善”是中华民族的传统美德，理解“友善”是社会主义核心价值观的基本内容。

　　【教学重点和难点】

　　1．重点：知道“与人为善”是中华民族的传统美德，理解“友善”是社会主义核心价值观的基本内容。

　　2．难点：理解传统文化以及社会主义核心价值观的内涵，增强传承中华优秀传统文化主动性。

　　【教学方法】

　　讲授法、自主探究法、情景感悟法、启发式教学法等。

　　【教学过程】

　　1．新课导入：《六尺巷》。

　　今天，老师给大家讲一个故事，这个故事呢，是历史上真实发生的。清朝康熙年间，安徽桐城，大学士张英的府邸与吴姓庭院为邻，两家庭院是共用一堵墙，平日里也相安无事。一日，两家因重修府邸时所用的宅基地的院墙起了争执，怎么办呢？去县衙让大人评评理吧，可两家都是官宦人家，县衙大人两方都不敢得罪，也丝毫不敢偏袒，于是争执数月也难以定夺。可这么耗下去也不是事儿啊，于是张家人想了一法儿，不是咱京城有人嘛，派人快马加鞭给张英送了一封家书，张英阅罢，立即给张家人写了信并寄回。

　　设问：“大学士张英是怎么回的信？”学生思考并回答，可能直接把那首诗回答出来。

　　教师将回信进行展示并设问：“你们猜，今天这地儿还在么？”学生猜测并回答。师：没错，今天这地儿还在，不仅在，而且成为了省级非物质文化遗产保护单位，成为了安徽桐城一张响亮名片。

　　通过六尺巷的故事以及恰当的提问，引起学生对核心价值观中友善的关注，激发学生对我国倡导正确价值观的态度。

　　2．释义友善。

　　设问一：“同学们，你们是怎么理解友善的？”

　　设问二：“同学们刚才针对友善都谈了自己的相关见解，那么我们一起来看看辞海关于“友善”是如何注释的？”

　　设问三：“咱们学校刚刚结束了社会主义核心价值观主题班会的评选活动，大部分班级都选取了友善作为班会主题，同学还记不记得，社会主义核心价值观中关于“友善”是如何界定的？”

　　通过聊一聊、说一说，拉近学生与上课内容的距离，帮助学生认识友善，使学生明确友善的内涵。

　　过渡：友善不只是今天提出的，它有着悠久的历史。中华民族在几千年的发展历程中形成了一个内容丰富的道德体系，而这个道德体系是以儒家伦理道德观念为主要内容的。

　　3．追溯友善。

　　设问：“儒家有一个关于道德标准的‘五常’，谁知道这五常指什么？”

　　学生思考讨论并回答。

　　师：“仁义礼智信”是儒家的“五常”道德标准，那么老师考考你们，这儒家五常里哪个最直接的包含了关于友善的道德要求？

　　学生讨论后可能大部分都说仁，也会有不同的意见和看法。师：到底说得对不对呢？咱们一起来看看关于五常是怎么解释的？

　　师：首先结合学生的现实体验进行“五常”内涵的释义，最后指出，在这五常里，仁是最基本、最普遍、最高的道德标准，它的内涵也比我们刚才说的丰富，它最直接地包含了关于友善的道德要求。至于是否准确，咱们同学回去查阅一下相关的材料，我们下节课再进行探讨。

　　通过儒家的五常的道德要求切人，使学生能对儒家的至善“仁”有最基本的认识，从而看到儒家道德体系中善的影子。

　　铺垫：观点罗列并碰撞。

　　通过学生熟知的《三字经》引入到本课，接下来探讨的主题“人性本善”，以及与孟子的“性本善”相对应的观点——荀子的“性本恶”。

　　设问：现在老师想听听咱们同学的看法，你们是如何理解这两种不同的观点的？你们更倾向于哪一种观点？

　　学生在小组探讨之后，纷纷发表自己的看法和观点，有的认可“人性本善”，有的认可“人性本恶”，有的认为“人性既善又恶”，有的`认为“人性既非善也非恶”（详细回答略）

　　师：补充明代王阳明“非善非恶心之本”的观点与同学们进行分享。补充说明，刚才同学针对人性善恶都谈了自己的观点和看法，老师想补充一点，人性本善、人性本恶、人性既善又恶以及人性非善非恶并非完全对立的，这是历史上存在的关于人性探讨的几种基本观点。

　　使学生在分析和阐述自己观点的同时，通过观点的冲击碰撞，再加上老师的追问和引导，能够明确关于人性善恶的基本体会，进一步增强辨别善恶的能力，融入到传统文化中去，并为下文理解孟苟的基本观点以及增强修身养性主动性做好铺垫。

　　探讨一：性本善

　　引导：孟子究竟是怎样说明人性本善的呢？要解决这个问题，我们是不是首先得了解孟子所探讨的人的本性或天性是什么啊？

　　师：人生下来就需要吃饭、睡觉满足各种生理欲望，但这不是人之本性，而是人之本能，因为动物也有这些追求。那么人与动物的区别是什么？

　　同学思考并回答，可能大部分同学指出意识、思考和发达的大脑……顺势进行引导：在这个基础上，孟子认为最根本的区别是人有四心：恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心。并且在他看来，这四心人皆有之，若没有，便不能称其为人。而这四心便是人之本性，孟子称之为“良知”，人性之善，也就体现在这四心上。

　　创设情境：我们突然看到一个小孩儿掉进了井里面，我们会产生什么心理？那么你们的这种同情和怜悯是为了讨好小孩儿的父母吗？是为了在社会中获得好的名声吗？

　　因为这完全是发自于我们每个人的本性，这也是我们人性之善的体现。所以孟子认为：人性是本善的，就像水向下流一样自然，人的本性没有不善的，水（在自然状态下）没有不向下流的。

　　追问一：既然人性本是善的，那么为什么社会现实中还存在恶行？

　　追问二：后天环境的外在影响当然是存在的，但是外在环境的影响就一定会出现恶行吗？

　　师总结：所以由此可知，不管一个人是否做出了恶行，内在的善心和善性都是非常重要的。因此，孟子提出，人可以通过“存其心、养其性”，保存自己的善心，涵养自己的善性而实现善。

　　探讨二：性本恶

　　引导：我们探讨完了人性本善，那么荀子是怎样说明人性本恶的？

　　师：荀子认为：“人性之恶，其善者，伪也。人性本恶，他的善，是人为的。（对于学生理解“伪”可能是伪装进行纠正）

　　追问一：既然荀子说人性是本恶的，那么社会现实中就是恶行遍地了，是这样吗？

　　追问二：那我们该怎么做才不至于出现恶性外化于行，导致恶行遍地？

　　师总结：虽然苟子认为人性是本恶的，但是人可以通过“明礼仪以化之”，通过后天的礼仪教化实现善。

　　诱导性设问：通过刚才关于孟子和苟子人性善恶的探讨，我们是否可以总结出，儒家的伦理道德的主流观念是什么？是人性本善还是人性本恶？

　　师总结：不管是孟子还是荀子，还是后代的其他的儒学思想家，大多是向善的。与人为善是中华民族的传统美德。

　　4．体会友善。

　　咱们同学有没有听闻社会上的或者发生在你身边的友善的事例，来与大家一起分享下？

　　学生互相分享自己在日常生活中对于友善的体会和感悟。

　　师讲述“光头行动”的故事，江西宜春学院有一位罹患白血病的大三女学生，她的身边出现一群充满友爱的同学，为了让玉梅不因为光头而尴尬，他们班26个男同学集体剃了光头。假设说一个因白血病而成为光头的女学生在咱们班，我们如果是作为她的同学该怎么办？这个故事对我们在日常生活中践行友善有什么启发？

　　学生自我反思

　　师总结：践行友善不仅需要善心和善性，还需要善行，需要方法。

　　过渡：除了我们前文中所探讨的善恶问题，知行问题也是儒家经常讨论的话题之一。

　　5．践行友善。

　　思考：知是什么？行是什么？

　　师：一般情况下，知指认识和知识，行指行动、行为，但儒家最重视的问题是人的道德修养和社会的伦理秩序。在儒家看来，知是：人的道德意识和道德观念；行指人的道德行为和伦理实践。

　　思考讨论并回答：知和行谁在先谁在后？谁更重要？

　　学生针对知行关系纷纷给出自己的看法和观点：知先行后，行先知后……

　　师：至于知行关系，实际上，历代儒家大都主张知先行后，但这并不是说轻视行动，恰恰相反，儒家非常重视道德知识引导下的道德实践，并且中华传统文化在整体上也具有实用主义色彩，强调学以致用。对行动的重视在孔子那里表现尤为突出，子日：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”（《论语·公冶长》）由此可以看出，儒家是强调知行并重的，甚至是更加注重“行”。关于知行关系的讨论，到了宋明理学那里达到了一个新的高度，其中最具有代表性的就是明代的王阳明，他提出了著名的“知行合一”思想。只说一个知，已自有行在。只说一个行，已自有知在。真正的道德观念，必然会引发道德行为，而每一个道德行为，一定同时包含着相应的道德观念，知行在本质上是合一的。

　　6．总结提升。

　　今天，我们通过社会主义核心价值观中“友善”这个主题，回溯了我们中华民族的传统文化，而最后的落脚点——友善的践行，便是我们今天探讨的善恶问题和知行问题结果的融合，也就是我们每个人都能做到，也应该做到的仁心善行，体现在人与人之间的交往中便是友善，它也是我们当下倡导的社会主义核心价值观的基本内容。

　　【课堂反思】

　　收获：在这节课中，学生会有一些收获，不仅是知识上的认识，更多的是对友善这一价值观的思考。作为学生应该意识到，友善不仅仅是今天才倡导的一种价值观，它是自古就被社会倡导的，因此在现代社会践行社会主义核心价值观便具有了民族根基和文化认同。相信通过本堂课的学习，学生在未来的学习生活中会更加关注中华民族的传统文化，并且在本堂课中我主要采取开放式探究讨论和启发式诱导，关于人性善恶以及知行关系的思考会使学生不仅在知识上受益，还会在思维上有所收益。

　　不足：因为本堂课是将当下倡导的核心价值观与我国的优秀传统文化相结合，为友善溯源，因而文章最终落脚点是思想品德课程还是传统文化探究课我没有进行明确界定，最终使得本堂课的定位不够准确。

传统文化教案10

　　一、活动目标：

　　1、知识与能力目标：让学生了解祖国的灿烂文化,提高学生的审美能力。

　　2、过程与方法目标：在活动中相互分工，相互合作，培养学生的合作能力。通过展示有关传统文化资料，旨在引起学习传统文化的'浓烈兴趣，领略传统文化的无穷魅力。

　　3、情感态度与价值观目标：增强学生的爱国情感和保护祖国传统文化的意识，从而激发对伟大祖国的挚爱之情。

　　二、活动准备：

　　1、了解有关民族传统文化，了解传统文化中丰富的内容。

　　2、图片，实物（中国结等），文字资料。

　　三、活动人员三年级9班全体师生。

　　四、活动过程：

　　（一）活动的步骤：

　　（课前少年先锋队队歌，结束时班主任总结）

　　1、古诗词诵读

　　2、模特展示中国传统文化物件

　　3、三字经诵读

　　4、故事表演

传统文化教案11

　　《传统文化与文化传统》教学设计

　　教学目标：

　　知识目标：能区分传统文化和文化传统，把握文化传统的惰性和可变性，进而了解作者提出的传统的两重性，学会如何正确对待文化传统

　　能力目标：能快速筛选提取文章的重要信息，培养思维能力、表达能力

　　情感目标：感受中国文化的博大，培养学生辩证思考分析对待我们的传统的精神

　　教学重点：区分传统文化和文化传统，把握文化传统的二重性

　　教学难点：理解文化传统的惰性和可变性，正确看待包袱和财富问题

　　教学课时：1课时

　　一、导入

　　以最近在电视上经常能看到听到的新闻导入如从某领导去孔庙、去黄帝陵祭拜，韩国将“端午祭”申请为世界非物质文化遗产，又要将“中医”改名为“韩医”申请，易中天品三国让他成为超级教授，王利群谈史记也拥有了一群粉丝，于丹说《论语》，这本书销量将突破400万册等等现象可以看出社会的方方面面都可看出世纪之初人们对传统文化和文化传统回归的渴望

　　德国语言学家雅克布·格林说过：“构成民族界限的，不是河流，也不是山脉，而只能是跨越河流和山脉的民族文化和传统”传统已成为一个国家的身份证，是支撑这个民族精神的脊梁

　　二、明确两个概念及其特性

　　1、这文章讲的是什么问题？――传统文化、文化传统、传统

　　2、举例辨析

　　生举例，生结合课文的分析阐述，辨析同学举的几个例子是不是举得恰当，同桌之间一起探讨一下

　　回到课文，明确两个概念：各请一男生一女生读概念，其它学生关注其中的关键词，并把握筛选重要信息来理解概念

　　师举例：有时传统存在于传统文化之中：汉字中体现的中国人对中正平和和整齐对称的追求，武术中的侠义精神，苏州园林中的天人合一，春节中体现的重视家庭团圆的愿望

　　庞朴认为：文化传统是形而上的道，传统文化是形而下的器道在器中，器不离道

　　你看这两个词虽然只前后调换了一下，但相差甚大，作者用了一个很好的比喻――蜜蜂和蜂蜜的区别比喻形象、巧妙

　　三、理解文化传统的惰性和可变性

　　（1）举文中关于“忠孝观念”的例子

　　忠：君君臣臣父父子子（《论语·颜渊》）君使臣以礼，臣事君以忠《论语为政》

　　孝：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也――《孝经·开宗名义章》（树立德行按道的原则行事，能扬名于后世，来使父母显扬，是孝的目标）

　　我们在学习这种观念，这种观念就是以一种传统文化即文化遗产的形式存在，而我们学了以后，化入自己的内心和灵魂，然后在生活中、审美、道德上体现出的，那就是民族精神文化传统了

　　（2）文化传统是不是就像僵尸、木乃伊一样千年不变的？

　　就比如说孝，现在也不提倡无原则的愚孝孝，也不能是无条件，无原则的盲目的孝忠，古时所讲的忠是忠于皇帝，照道理说还是要尽忠，要忠于国，要忠于民天下兴亡，匹夫有责 —— 顾炎武

　　（3）那作者为什么又说它是一种惰性力量？

　　老师读这段，学生思考惰性力量该怎么理解学生品味这段中体现出来的的语言的魅力――用词生动妥帖，整散结合，摇曳多姿

　　可见民族精神支配着我们的行为，左右着我们的`审美趣味，但又让我们成为一个群体凝聚在一起，你是一个中国人不是因为你的肤色，你的着古典服装，而是因为志同道和，拥有共同的文化传统是一种惰性力量但它又是可变的，有时在纵向时间上随时代而变，有时是在横向空间上与西方文明交流而变但变化是缓慢的不是一蹴而就的

　　4、看一段视频，

　　找一找电影《刮痧》片段中中国文化传统和传统文化的表现，并体会文化传统的惰性和可变性

　　生谈

　　师引导：传统文化：兵马俑、服装、刮痧――民族性、时代性

　　文化传统：教育方式，父子关系，面子总是――惰性、可变性

　　四、如何对待传统？

　　1、影片里的大同到了美国，其实他是带着中国千年积淀下来的文化传统这一件大行李来到美国的这个大包裹里面有勤奋、孝顺、仁义还有中国式的教育方式等等等等，这个包裹里的东西让他在美国的生活带来一些困挠，这个包裹他能不能、要不要抛弃吗？

　　生谈

　　2、引出作者观点：既是财富又是包袱那我们能不能抛弃包袱，继承财富？

　　传统就像登山者运动员的背包一样，不能为了轻松就把背包抛弃了，因为抛弃的不仅是包袱，同样也是财富，是生命

　　（读课本最后两段）

　　（1）是财富，也是包袱难以彻底决裂，会随生活的变化而更新

　　（2）运用它而不被其吞没，防止它而不拒之于千里之外

　　3、联系现况思考：

　　最近报纸上有报道很多地方办起了儿童读经班，孩子们穿着宽袍大袖的汉服，每天背四书五经，吃饭前念古语对这种现象怎么看？

　　4、引入国学大师文怀沙说的话：千年的中国传统文化就是“精神的氧气”，毕竟“树的影子拉得再长，也离不开树根；我走得再远，也走不出妈妈的心”

　　五、问题探讨

　　影片中的主人公大同，到了美国，中国文化传统与西方文明的碰撞，在他的生活中激起了一个个惊涛骇浪而现在我们大家的生活无非就是读书同学老师父母，平静的生活似乎与我们对待传统的态度没什么大关系

　　在崇尚国学的今天，90年代出生的你怎样看待日日隐身在我们生活中的关于德与才，父（母）与子、师与生的中国文化传统问题

　　（1）司马光：德才兼备谓之圣人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人

　　（2）古之教者，莫难严师，师严道尊，教乃可施明王守仁（《严师箴》明代中期思想家古代的教育，最难的是严师，教师严格学问才能受到尊敬，教育才能施行）

　　生讨论

　　一生总结同学的思考

　　师引导：（1）点出财富的一面在这样一个人心惟危，急功近利的时代崇德尚义、孝敬父母、尊师重道，可以为人们道德的自觉形成，超越物欲的羁绊，提高精神境界，发挥了积极的作用

　　（2）包袱的一面其一，偏重道德的提高，而忽视意志、力量的培养，个性的张扬其二，忽视外在知识的探求在中西文明的第一次剧烈撞击中中国似乎一夜之间成了谁都可以宰割的绵羊后世国人科技意识的淡漠，无疑与此相关其三，缺乏民主、平等观念，不敢挑战权威坚持一种平等原则，在师道尊严中，尊在先，严在次如此尊严可谓现代之师道

　　师谈自己的看法：在现代这个传统消瘦、物质丰腴的时代，中国文化传统强调比如儒家的“仁义”，道家的“清静”、“无为”，墨家的“兼爱”、“非攻”，都与和平、博爱、环保等现代主流思想合拍，不仅可以化解我们现在面临的精神危机，也可以化解世界上种种令人担忧的现象但我认为我们要运用创化论的思想，由重振，走向重组（板书）我们可以让传统这棵灰色的树变得多彩、变得富有温度、更和谐、更可亲让那种古典的精神力量在现代的规则下圆润地融合成为一种有效的成分，焕发出新的光芒我们在这光芒的照耀下，真正建立起来有效率、有价值的人生我想这正是我们今天审视传统的意义所在

　　六、作业

　　最后我们再来看一看，中国传统海洋中的片帆只影：

　　皮影（skin shade）、剪纸(papercut)、瓷器中（China ）及仁义（Justice and humanity）、谦让（declines）、艰苦朴素（hard work and plain living）等

　　下一个板块是“中西方文化的认识和沟通”

　　作业就是从以下几个词语的中英文意思来谈谈你对中西文化的差异的认识

传统文化教案12

　　一、班会目标：

　　1、经过观察生活、查阅资料，了解中国传统节日的由来、习俗等相关知识，引导学生做生活得有心人，善于发现生活中蕴涵的随处可见的传统文化。

　　2、增强学生对传统文化的了解，激发学生对中国传统节日的浓厚兴趣和深切的热爱，让学生学会和家人一齐欢乐地过传统节日，增进与家人的情感。

　　二、班会准备：调查收集有关资料。

　　三、班会过程：主持人上场：

　　男

　　1、中国的传统文化就像是一座巨大的宝库，而传统节日就犹如其中闪烁的明珠。女

　　1、今日，就让我们一齐走进生活中的传统文化，走进我们的传统节日吧!男

　　1、;了解传统节日弘扬民族文化主题班会(合)此刻开始!女

　　1、请班长宣布班会目的：

　　班会目的：大家都明白，中国传统节日形式多样，资料丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成局部。我国的传统节日，无一不是从远古开展而来，从这些流传至今的节日风俗里，还能够清晰地看到古代人民社会生活得精彩画面，可是，在生活节奏不断加快，信息技术不断兴旺的今日，人们忙着工作，几乎慢慢地忽略了这些祖祖辈辈流传下来的节日，就算明白今日是这个节日，却不明白这个节日是干什么或纪念什么的。例如重阳节，腊八节等传统节日已无人问津，而同学们早早地准备圣诞礼物时，我们，华夏儿女，龙的传人，炎黄子孙，是否该重新拾起那些;压箱底的传统了呢为了帮助同学们了解更多的传统节日，我们召开这次班会!主题是了解传统节日，弘扬传统文化。相信在召开这次班会之后，班里必须会掀起经久不衰的;回归传统的热潮!

　　男1：同学们，我们刚刚度过了一个团圆美满的传统节日，那就是——女1：合(中秋节)。

　　女1：是的，除此之外，我国还有哪些传统节日呢

　　生：春节、元宵节、清明节、端午节、七七夕节、重阳节、腊八节。

　　男1：按照时间的先后，每年我们迎来的第一个传统节日，也就是最隆重的是农历正月初一——春节，(一个同学走上台挂上春节的灯笼)

　　女1：之后是热热闹闹的农历正月十五——元宵节。(挂灯笼)男1：春风春雨迎来——清明节。

　　女1：纪念屈原便有了农历五月初五——端午节。

　　男1：牛郎织女银河鹊桥会，古老的乞巧节如今已与时尚接轨，演变成了浪漫的七夕情人节。

　　女1：团团圆圆，农历八月十五——中秋节。男1：秋高气爽，登高远望，尊老敬老，农历九月初九——重阳节。女1：俗语有;腊七腊八冻掉下巴，腊月初八——腊八节。

　　男1：一年的最终一天，腊月三十儿——除夕，辞去旧岁，第二天就是春意盎然的正月初一——新春佳节。

　　女1：日复一日，年复一年，千百年来，传统节日蕴含了丰富的传统文化，滋润着世世代代中华儿女的心田。男1：请第一小组来介绍春节的习俗。

　　①春节，顾名思义就是春天的节日。现代民间习惯上把过春节又叫做过年。其实，年和春节的起源是有所不一样的。那么;年究竟是怎样来的呢请听关于;年的古老传说。 ②民间相传：中国古时候有一种叫;年的怪兽，它头长触角，凶猛异常。;年居海底，每年除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。;年一来，树木凋蔽，百草不生：;年一过，万物生长，鲜花遍地。;年如何能够过去呢据说;年最怕红色、火光和炸响。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹以驱除;年兽;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲窜友道喜问好，相互庆贺平安度过了;年关。这风俗越传越广，便成为中国民间最隆重的传统节日——过年。

　　另有一种说法是：我国古代的字书把;年字放禾部，以示风调雨顺，五谷丰收。由于谷禾一般都是一年一熟。所以;年便被引申为岁名了。

　　③我国古代民间虽然早有过年的风俗，但那时并不叫春节。因为当时所说的春节，指的是二十四节气中的;立春。南北朝那么把春节泛指为整个春季。据说，把农历新年正式定名为春节，是辛亥革命后的事。由于那时要改用阳历，为了区分农、阳两节，所以只好将农历正月初一改名为;春节。[由nZou.Com整理] ④春节过后不久，春天来临，万象更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们有足够的理由来载歌载舞迎接这个节日。于是，节前就在门联上贴上红纸黄字的新年寄语。当春姑娘来到门口时，会念一遍寄托新一年完美愿望的句子，这一念好运真的来了。同样寓意的事情还有挂大红灯笼和贴;福字及财神像等。

　　⑤春节是个亲人团聚的节日，离家的孩子要不远千里回到父母家里。真正过年的前一夜叫团圆夜，家人要围坐在一齐包饺子。饺子的做法是先和面，;和字就是;合;饺子的饺和;交谐音，;合和;交又有相聚之意，所以用饺子象征团聚了。我为大家准备了饺子，请大家品尝，祝福大家万事如意!

　　⑥拜年是春节期间最普及又极富人情味的传统礼仪。新年伊始，人们扶老携幼，出门走访亲戚朋友。你们会拜年吗让我们一齐来学一学：(一齐来做手势，口中说祝福的话) ⑦春节，人们喜气洋洋，到处欢声笑语，请欣赏民乐合奏?喜洋洋?。

　　⑧节日喜庆气氛要持续一个月。正月初一前有祭灶、祭祖等仪式;节中有给儿童压岁钱、亲朋好友拜年等典礼;节后半月又是元宵节，其时花灯满城，游人满街，盛况空前，元宵节过后，春节才算结束了。

　　男1：说到春节，就必须提到元宵节了。女1：下头请第二组同学介绍元宵节。第二小组：

　　1、元宵在正月十五日，是一年一度最热闹的一天，因为过了这一天，绝大局部人们都要上班了。元宵北方有盛大的灯会和烟火活动。南方有舞龙舞狮，社戏杂耍，从白天起就开始进行，直至深夜。我们富拉尔基的元宵节十分隆重，夜幕降临，人们漫步到江边，放许愿灯、观灯猜灯谜、观看露天电影、燃放烟火、滚冰、拾柴等祈愿新的一年万事如意、身体健康、财源滚滚。富拉尔基的元宵节即滚冰节，已被收入吉尼斯世界非物质文化遗产名录，这是我们家长的骄傲，更是我国传统文化的瑰宝。

　　2、一位同学端着一盘汤圆上场，唱?卖汤圆?。

　　3、圆溜溜、爽滑香甜的汤圆是元宵节必不可少的美食，它象征团团圆圆，请品尝我们小组为大家准备的炸元宵，愿教师、同学们永远幸福，与亲人团团圆圆、和和美美。

　　第三小组：

　　1、春风能解冻，温暖催耕种。农历24节气中的.第5个节气，每年公历4月5日前后就是清明节，又叫踏青节。传统节日始于春秋时代。后逐渐与之前1~2日的;寒食节融为一体，成为悼念先人、祭祖扫墓和踏青春游的节日。

　　2、宋代诗人王安石便有著名的诗句：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，来寄托对先人无尽的哀思，对逝者的思念直至今日，清明节乃是人们为已逝亲友扫墓的日子，展现了浓浓的人情味儿。

　　第四小组：

　　1、农历五月初五是端午节，又称;端阳节、;重午节或;天中节。它是汉族民间隆重的传统节日。这天民间要自发组织龙舟比赛，吃粽子，喝雄黄酒，挂艾草于门庭。这个节日相传是纪念楚大夫屈原忧国忧民，奋身投汨罗江的故事，老百姓以糯米以棕叶包成饭团投入江中作饵，让鱼鳖不食他们尊敬的屈大夫。在我们家乡还有佩香囊、系五彩线、挂彩葫芦等习俗，以祝愿亲人朋友身体健康。

　　2、端午节除了这些习俗我们小孩子还自创了一种;蛋碰蛋游戏，那便是以煮熟的鸡蛋相互碰撞，最终保存完整的鸡蛋的主人获胜，哪位同学有兴趣来参赛，获胜的同学将赢得香囊一个。凡参与同学即可得我们小组同学亲手编的五彩线一条。

　　3、游戏蛋碰蛋。六组(需16个鸡蛋)第五小组：

　　1、端午节的习俗真是很趣味，到了盛夏时节，我们迎来了;乞巧节。

　　2、;乞巧节又称;少女节、;女节，或;七夕节。在农历七月初七日。源于古代的民间神话传说--;牛郎织女天河相会的故事。据说那天是牛郎织女在天河鹊桥相会的日子。且每年仅有一次。人们在晴

传统文化教案13

　　一、班会主题

　　弘扬中国传统文化

　　二、活动背景

　　大众传媒对中学生的影响不可小视。电视、电脑和网络游戏中的那些虚幻的感情，暴力和血腥的场面，崇尚武力、崇尚金钱的价值取向，以及很多粗制滥造的影视作品，对中学生的人生观、道德观产生了消极的影响。在中学里，学生学的科目多达十几种，对传统文化的涉及少而又少。偶尔涉及，也是以古文的形式出现。我们有的中学生、甚至于大学生，必须经过翻译才能明白其中的含义。一个国家，如果没有自我的传统文化，再怎样发展，也只能成为别人的文化附庸;一个民族，如果没有自我的民族精神，再怎样粉饰，也只能是一盘散沙。

　　三、活动目的

　　1、促进学生对中国传统文化的认知，孕育学生的文化底蕴。

　　2、丰富学生的课余生活和提高学生学习中国传统文化的热忱。

　　3、全面发展中国传统文化与学校文化。

　　四、活动形式

　　主题班会、情境对话、才艺表演、通读传统经典。

　　五、活动资料

　　1、观看《百家讲坛》中于丹教师讲《论语》的片段

　　2、传统文化知识竞答

　　3、诵读传统文化经典

　　六、活动过程

　　(一)、情境短片：三个学生正在为艺术节开幕式紧张排练：练习拳法，剑术，一会儿，走过来一个学生乙，比比画画，来回捣蛋，拽着别人教他武功，别人不理他，他继续窜来跳去，无奈之下，决定教他几招，可是有个条件，要问问他为什么练武术学生乙不屑地说，这样就能够在别人欺负我时对付他了，还能混个大哥大当当，看谁敢跟我打。这时三个学生很生气，决定让他转变错误思想，重新认识武术精神。其中一学生讲：武术是一种传统文化，武术以“尚武崇德”为基本原则，崇尚道德修养，与人为善，宽厚处事，豁达胸怀，经过武术训练，磨练出吃苦耐劳的意志品质，树立尊师爱友，诚实守诺，团结互助的团体主义观念，培养高尚的道德情操和自强不息的精神，到达修身养性的作用，你没看见“武”字拆开是“止戈”，就是停止干戈……学生

　　乙蹲马步，只叫苦，嘴里不停地说，什么文化，还传统，都什么年代了，哪还有那么多的传统传统文化，OUT了，三个学生一气之下，决定带他见识一下传统文化的丰富多彩。走进班会现场。

　　(二)、你好，传统文化

　　1、了解传统文化的内涵：中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等;传统节日(均按农历)有：正月初一春节(农历新年)、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等;包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。

　　2、我是传统文化的代言：出示图片，过新年，奥运会会徽、中国结、剪纸等，请形象代言人展示。

　　3、小品：《如此节日》认识传统文化受到冲击，受到冷落的现状，引发思考，经过小组讨论，寻找传承、拯救传统文化的途径。

　　(三)你好，魅力华夏。

　　1、学生传统文化才艺展示：在古典音乐《春江花月夜》的背景衬托下，几名学生吟诵诗词经典，同时有学生在剪纸;有学生在书法，有学生自创中秋诗，有学生背诵弟子规，还有的学生在编中国结。曲终，学生展示作品，并做简洁说明。

　　2、观看班会的那几名场外同学对话交流，刚才学生乙大吃一惊，表达感悟，重新练习武术，那三名学生，让他看看，星光中学课间操练习武术操的阵容和气势，让他真正懂得了练武的意义。

　　3、配乐武术表演

　　(四)、你好!心灵盛宴拍手齐诵：弟子规曹红莹：我是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，在一千七百余年的历史传承过程中，我的形式日益多样，春联，婚联、寿联、挽联都是我的兄弟姐妹，今日我还带来了一幅对联作为礼物送给大家。上联是春节清明端午中秋显民族特色下联是：笔墨纸砚诗词曲赋谱华夏春秋。

　　黄硕：“大梦谁先觉平生我自知，草堂春睡足，窗外日迟迟。”吟诵一首经典，品尝一杯香茗，这是何等的惬意呀。各位同学，我是中华五千年悠久历史孕育的诗词经典，我的家族可谓庞大，唐诗、宋词、元曲、歌赋，源远流长。

　　乔吉昊：我也是中华传统文化的一个组成部分，在我们这个多民族的大家庭中，各民族都有自我的文化习俗，一年365天，喜庆不断，有正月初一过春节，正月十五元宵节，四月五日清明节，五月五日端午节，七月七日七夕节，八月十五中秋节，九月初九重阳节，腊月初八腊八节，怎样样，丰富多彩吧。

　　主题班会流程

　　一、情境短片《我来学武术》

　　二、开场白《您好，传统文化》

　　三、说说我眼中的传统文化。(曹红莹、黄硕、乔吉昊)

　　过渡词：感激三位同学的精彩介绍，原先传统文化就在我们的'生活中，

　　可是传统文化的内涵实在是太丰富了，戏剧、曲艺、书法、灯谜等等不胜枚举。我听说我们班同学中还有异常热爱传统艺术的，他们想为传统文化作代言人，就让大家做评委，看看谁是最佳形象代言人。有请：翟悦：奥运会徽代言人张琪：中国结代言人徐静宜：世博会中国馆代言人

　　过渡词：不愧是形象代言人，各出奇着，我相信有了你们的大力宣传，

　　将会有更多的人加入到你们的.团队中，可是，在如今的生活中，随着中西方文化交流的日益频繁，传统节日正一点一点在人们的心中淡化，应对洋节日的犀利进攻，传统节日不得不向洋节退让，不信，你看，这个小品《如此过节》必须会给你些警示。演小品：《如此过节》

　　过渡词：讨论应对传统节日受到冲击，受到冷落的现状，你有哪些好的

　　提议。(学生讨论的时间2分钟后各抒己见)

　　四、您好，魅力文化

　　过渡词：每一个炎黄子孙都有传承民族文化，发扬民族文化的使命和职责，我们不仅仅要宣传，更要拿起传统文化的接力棒，用实际行动肩负起复兴传统文化的重任，请同学们行动起来，用我们的智慧展现华夏文化的魅力。我明白咱班的剪纸小组，书法小组，诗歌创作组，诵读小组都进行了精心的准备，正等着大显身手呢。咱们快去看看。(播放轻音乐，各小组进行准备3——5分钟，展示)剪纸作品中、书法作品、诗歌作品，诵读《春江花月夜》

　　五、场外对话：学生乙：今日我可是大开眼界了，文化，文化的确有

　　味道，另一个学生说：你今日可是品尝了一顿精神大餐，此刻练武为了什么学生乙：看来练武除了强身健体外，更是传承祖先的留下的文化，培养自强不息的精神。另一个学生说，你总算是开窍了，此刻中小学校都在开展传统文化系列活动，咱们校的课间操不正练习武术操吗，那阵容那气势，咱们看看去。(播一段学生表演)学生乙说：你们不也在为艺术节紧张排练吗，今日就演给我们大家看看。欣赏：配乐武术表演《中国龙》

　　过渡词：正像歌中唱得那样：上山是虎，下海是龙，在人间我是堂堂的大英雄。习武是武德呀，立德才能行走天下，寡德之人必定寸步难行。同学们让我们在古训的金玉良言中，做讲诚信，崇尚道德的真君子。拍手齐诵：弟子规。

传统文化教案14

　　一、教学目的

　　1、学习先贤为人处世之道，崇尚道德的优良传统。

　　2、领略自然之美，感悟中华美德的滋养。

　　二、重点难点：

　　保持崇尚道德的优良传统，领略自然之美，感悟中华美德的滋养。

　　一、教学目标：

　　1、了解《厚德载物》的由来

　　2、明白做人的'道理，培养孝顺、友爱品德

　　三、重点难点：

　　明白做人要孝顺父母，友爱兄弟姐妹的道理

　　四、课前准备：听相关故事。

　　五、教学过程：

　　（一）、说文解字

　　1、厚德载物

　　2、解字：

　　（二）、故事引导

　　1、讲关于舜的故事

　　2、你还知道哪些关于舜的故事

　　3、讲帝舜。

　　舜：是中国历史中的著名人物，虽是部落联盟首领，因其杰出而被后世尊为“帝”，列入“五帝”。《史记》中说他姓姚，名重华，生于姚墟(今属山东菏泽)；建都于先秦的蒲阪(今山西永济)。舜为四方部落联盟首领，以受尧的“禅让”而号令天下。其尊号有：帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝。是颛顼的六世孙，自五世祖穷蝉起都是平民。他的父亲瞽叟是个盲人。瞽叟的妻子握登在姚墟生下了舜。尧把他的两个女儿女英和娥皇都嫁给了舜。三皇，指燧人氏（燧皇）、伏羲氏（羲皇）、神农氏（农皇）；五帝，指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。三皇五帝，并不是真正的帝王，指的是原始社会中后期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，后人追尊他们为“皇”或“帝”。道教则把他们奉为神灵，以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大业绩。

　　（三）、熟读成诵

　　1、开火车读文

　　2、小组读文

　　3、开展小组背诵比赛

　　（四）、情景明理

　　1、情景表演，辨析：

　　（1）爸爸妈妈工作一天很累地回到家里

　　（2）妹妹向我要一支铅笔

　　2、说一说，为什么要这样做

　　3、如果发生这样的事会有什么后果：

　　（1）小明在教室里捡到一块很漂亮的橡皮，他看没人发现，就放在了自己的铅笔盒里。

　　（2）小华答应借给晓红一本漫画书，可是到了第二天他却不带来