传统文化教案【推荐】
作为一名辛苦耕耘的教育工作者，就不得不需要编写教案，编写教案有利于我们科学、合理地支配课堂时间。那么问题来了，教案应该怎么写？以下是小编为大家收集的传统文化教案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
传统文化教案1
班会活动名称：文化的传承与创新主题班会
活动时间：20xx年6月xx日（6月份期间，7月1日之前）
活动地点：广州大学大学城校区
活动主体：商学院09，10级全体同学
活动口号：文明文化共传承，和谐校园齐共建
活动目的：引导广大学生学习借鉴国内外一切优秀思想文化成果的同时，要大胆创新，积极参与课外学术科技、文艺体育等活动，努力加强自身的思想道德修养，增强法纪意识，敢于与不文明、不守纪、考试作弊等行为作斗争。
活动意义：加深同学们对我们中华民族的传统文化的了解和认识，让同学们在接受新鲜的外来文化的同时，也能够做到以创新积极的态度去弘扬和传承中华民族文化。同学们通过了解学习优秀文化，从而做到修身，自律，提高自己的思想道德素质和文化水平，增强自身的法律道德意识，为文明社会，和谐校园，贡献出一分力量。
嘉宾：辅导员，导师，导生等（人数不限）
活动流程：
根据各班策划情况而定，但必须留有一定时间让辅导员或
导师发言总结
活动内容：以“文化的传承与创新”为主题，结合校园文化与校
园文明建设的要求，从加强校园管理和加强大学生文明行为养成修身工程的需要出发，组织学生学习讨论：
1、中华民族有哪些优良传统与文明习惯？
2、当代大学生如何传承与创新中华民族优秀的传统与文化？
3、如何在遵纪守法、克己奉公的实践中加强自身的文明养成？
以以上的问题和要求作为基础来开展这次主题班会。各班要深入研究如何搞好该班的主题班会，开班会前各班
委务必要一起讨论策划班会活动，并组织好本次活动（温馨提示：需要用到课室的班级需提前三天去借课室），要求各班级的'设计方案及活动内容必须紧密切合该次活动主题及精神内涵，鼓励各班大胆创新，设计形式新颖，内容丰富的主题班会，展现班级风采。
活动要求：
1、各班级务必要邀请一位老师（辅导员或导师），若导生在校，则可邀请导生到场观看。
2、各班级要根据自身情况，由班长、学委负责组织，深入把握该次主题活动精神所在，拟定好方案。并且务必在举行主题班会前提前知会秘书处和学习部的系负责人，及时通知他们主题班会开展的时间地点。
3、各班级的班干部要积极参与主题班会的各项组织工作，做好考勤、场地、议程安排和讨论记录等工作。
4、活动过程注意时间，纪律等方面的控制。推荐活动时间为60分钟。
5活动2天内，请各位班长将此计划书与总结书以电子版形式发到秘书处系负责人处。逾期不候。总结书的要求（400字以上）：
总结内容包括：总结本次主题班会的优缺点、以及工作建议等等。总结是主题班会的成果体现，请班级给予充分重视。
班长签名：
班会结束后2天内，请各位班长将此计划书与总结书以电子版形式发到秘书处系负责人处。逾期不候。
传统文化教案2
一、活动目标：
1、知识与能力目标：让学生了解祖国的灿烂文化，提高学生的审美能力。
2、过程与方法目标：在活动中相互分工，相互合作，培养学生的合作能力。通过展示有关传统文化资料，旨在引起学习传统文化的浓烈兴趣，领略传统文化的无穷魅力。
3、情感态度与价值观目标：增强学生的爱国情感和保护祖国传统文化的意识，从而激发对伟大祖国的挚爱之情。
二、活动准备：
1、了解有关民族传统文化，了解传统文化中丰富的内容。
2、图片，实物(中国结等)，文字资料。
3、黑板中间写“弘扬民族传统文化”的标题。
三、活动人员：
XX班全体师生。
四、活动过程：
(一)活动的步骤：
1让学生了解中华民族传统文化丰富内涵。
2展示中华传统文化多彩的内容。
3培养爱国情感。
(二)活动的具体过程
1、宣布主题：
老师：“弘扬民族传统文化”主题班会现在开始!。
2、活动开始
今天，老师给大家带了一件礼物，你知道这是什么吗?(出示中国结)
全班答：中国结。
那你能说说你所了解的关于中国结的资料吗?
学生A：……学生B……学生C……
主持人甲：谢谢大家。
主持人乙：看完老师的展示，我知道大家也准备了很多关于中国传统文化的资料。请看李然等同学的展示。
李然：我们几个给大家带来的是几首古代的诗词。
(诗词背诵)
是啊。同学们，看了这么多，你最喜欢谁的展示呢?
学生A：……学生B：……学生C：……
请大家谈谈自己的打算吧。(学生交流、汇报)
主持人甲：请班主任老师给大家做总结。
班主任总结：
今天的主题班会开得很成功，我在同学们的展示中呀，看到了祖国传统文化的魅力。同学们也通过自己搜集资料对我们的传统文化有所了解，老师为你们感到骄傲，感到自豪。
作为新世纪的主人，我们要继承和弘扬优秀的文化传统。
3、主持人宣布活动结束：
“弘扬民族传统文化”主题班会到此结束。
老师讲过传统节日的习俗
一、过年、春节习俗
春节，俗称新年。原本仅指农历正月一日这一天。现在泛指从农历十二月(旧称“腊月”)二十四日过“小年”起至正月十五日闹完元宵节才告结束。春节是中华民族最隆重的传统节日。其特征有四个方面：一是广泛流传于汉、壮、蒙、满、侗、瑶、白、黎、纳西等近二十个民族之间;二是历史悠久，源远流长，旧时与新时代节庆活动交相辉映;三是风俗古朴，礼仪频繁，形式多样化;四是节庆时间长，岁末年初前后共长达二十多天，天天都是春节节庆日，且气氛热烈，喜庆祥和，令人陶醉。
这期间有许多礼仪习俗和活动内容，现摘要简述如下：
1、家家办年货
2、户户大清扫
3、祭祀灶神爷
农历十二月二十四日(又称“小年节”，或称“祭灶节”，“新年”)这天，旧有“祭灶神”的习俗。据说，灶神爷(又称“司命菩萨”)是天皇玉帝派到人间来监督和奖惩人们的善恶之神。家家都有，每年在过小年的晚上，上天堂向玉帝汇报人间的善恶情况。信奉佛教和道教的乡民为其设祭送行，谓之“祭灶”。4、贴春联
春联，是我国最早出现且应用范围最广的对联形式之一。多用来表达人们除旧迎新的喜悦和继往开来的奋斗精神。每当春节来临，家家户户都要在大门两侧贴上一幅春联(现在凡有门窗处都贴对联)，还有横披。这样就给本来热闹祥和的节日增添了更加浓郁的喜庆气氛。春联是对联，门对的一种常见形式。古时有“桃符”、“门贴”之称。古时候，限于人们的认识水平，因而对自然现象或自然灾害无法正确理解。一旦遇到天灾人祸时，就总认为是有鬼神在作祟。于是，在腊月里多数人家用两块桃木削成一两寸宽、七八寸长的木条，上面画着神荼、郁垒二神的形象，挂于门侧。这实际上就是将门神与春联合在一块了。
5、挂年画
春节来临之际，湖乡人民家家户户除了贴春联之外，还有挂年画的传统习俗。其中有一首描述年画的诗特别有趣：“兰荷菊梅开满墙，满屋似闻花芬芳。引来燕雀檐前闹，直冲屋里抖翅膀。”此诗借咏年画，描绘了春节将到之时，民间普遍挂年画的新气象。
6、吃团年饭：
等待外地的亲人赶回家中之后，家家户户在大年那天中午要张罗一桌特别丰盛的宴席。鸡鸭鱼肉，山珍海味等十多盆美味佳肴，摆满大圆桌。白酒、啤酒、饮料款款齐备。全家围席而座，大吃大喝，谓之“吃团年饭”。
7、守岁、关财门：
大年之日，团年饭一般都吃得慢也吃得多，时间拉得很长。有的人家吃上2~3小时不散席。因此，平常有人责怪别人吃饭慢吞吞时，就比喻说他是“吃年饭”--慢条斯里的，一点也不性急的。吃过年饭，天色渐晚，这时家家户户便在堂屋里或烤火房内堆起丁块柴烧起大火，把屋内外所有的灯都点亮。七仙湖区农家流行俗语道：“三十的火，十五的灯”。
8、拜年：
拜年是春节期间最普及又极富人情味的传统礼仪。新年伊始，人们扶老携幼，出门走访亲戚朋友。
9、耍龙舞狮打花鼓：
10、元宵节
农历正月十五日是新年的第一个月圆之日，称“上元”(古称“上元节”)，又叫“灯节”。
三、三月三
农历三月初三日是我国古代的“上巳节(又称修锲节)”。传说，这是西王母的生日，古时以农历三月上旬巳日为“上巳”，魏晋后始定为农历三月三日。南朝宋范晔在《后汉书·礼仪志》上载：“星月上巳，官民皆洁与东流水上，曰洗涤拔除、去宿垢痰，为大洁。”说的是古代人们在这天要在清水河边洗涤，目的在于卫生与保健，后来便演变为在水边饮宴，郊外春游的节日。宋代吴自牧在《猛梁录·三月》中载：“赐宴曲江，倾都楔饮、踏青”。现在，我国汉族及许多少数民族地区仍传承着“三月三”这个传统节日。
四、清明节
清明节(又称踏青节)是每年公历4月5日前后(农历24个节气中的第5个节气)。作为民间传统节日始于春秋时代。后逐渐与之前1~2日的“寒食节”①融为一体，成为悼念先人、祭祖扫墓和踏青春游的节日。
五、端午节
端午节，又称“端阳节”、“重午节”或“天中节”。在农历五月初五日，它是汉族民间隆重的'传统节日。
六、中秋节
中秋节又叫“仲秋节”、“团圆节”。是汉民族古老而传统的节日。在农历八月十五日。此日恰值三秋之半，故名“中秋”。古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制。魏晋时期已开始中秋赏月。唐代有登台观月、泛舟赏月、饮酒对月之风俗。北宋太宗年间(988-1003)，始定八月十五日为中秋节。有祭月、拜月、赏月、吃月饼的习俗。如今与春节、端午节一起并称中国三大传统佳节。此节在许多少数民族当中也很盛行。
中秋时节，正值秋高气爽、丹桂飘香、百果成熟之际，又因此时月亮与地球相距最近，故有“一夜明月今宵多，月到中秋分外明”之感慨。因此，“花好月圆”是中秋节的一大特色。该节日的节庆活动以及民俗心理是极为有情致、颇具诗情画意的。虽然不同地区，不同民族各自习俗有异，但有许多方面大致是相同的。
①拜月赏月：每当明月升起，清辉晒满大地之时，人们便在露天或桂花树下摆设桌椅，把圆形的果子(苹果、葡萄、枣子等)和圆形的食品(月饼、糖果等)端上桌子。全家老小围在桌边，默默地仰视着明月，肃然站立片刻，以示祭月拜月。之后，全家人围桌而坐，共享美味的食品和明月的清辉。文人墨客或雅士大家此时此刻往往会诗兴大发，搜索枯肠，吟诗唱对。因故不能回家团聚的夫妻、情侣，身处异乡，仰望圆润的明月，勾起对故乡亲人无限思念之情。宋朝大诗人苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的诗句，无疑是给天下所有不能如期团聚的有情人的最美好的祝福。“人是故乡亲，月是故乡明”。人们把中秋明月当作团圆的象征，因此“独在异乡为异客”者，总是在中秋佳节之夜，每当看到“床前明月光”时，便会“疑是地上霜”，然后情不自禁地“举头望明月，低头思故乡”起来。无疑，唐朝诗人李白这首《静夜思》淋漓尽致地表达出了自古以来独处异乡之人对自己家乡及亲人的无限思念情结，深刻揭示了人们对美满生活的深情向往。
②品尝月饼：中秋节吃月饼的习俗始于宋代，流行于元朝。相传，元朝末年，各地灾荒严重，民不聊生，各地人民纷纷起来反抗官府。为了秘密联络起义平民，泰州张士诚把写有八月十五日杀敌起义的秘密传单夹制在月饼里面，送给平民。起义平民吃到月饼后，就知道了起义的时间、地点，从而一呼百应，举行了民族大起义并取得了胜利。后来，在八月十五这天就流行互赠月饼，吃月饼的习俗，以示对前人的纪念和对亲朋好友的节日祝福。
③送礼拜节：中秋节这天，民间盛行走亲访友，互赠礼品，特别是青年男子要趁中秋节日拜会岳父母大人。礼物不拘轻重，但月饼是不能少的。另外还有糖果、酒类、水果、糕点等。最好是成双成对，表示吉利。如当代月饼有“七星伴月”，“八仙团圆”，“九龙戏珠”等等。均是双数，又是名牌，价格也不菲哟。
④中秋集会：每年中秋佳节，现代人们会聚集在城市的广场，或公共绿地，举行大型的集会。内容有文艺表演、武术竞赛、篝火晚会、情侣化妆舞会、集体婚庆大会等。还有的地方在山地湖边宿营，海滨举行自助式烧烤集会，露天夜食集市和服饰贸易集市等。内容丰富，形式多样，让人目不暇接。场面盛大而热闹非凡。有的地方节日集会自娱自乐，通宵达旦，乐此不疲。
传统文化教案3
【教学设想】
本文是一篇学术论文，也是一篇堪作典范的议论文。作者用思辨语言阐述了传统文化和文化传统二者的概念和相互关系，以及对传统我们应该采用的态度。在教学时要想避免枯燥，可利用文章的语言特色来诱发学生的兴趣，在把握课文思路的基础上，采用问题探讨的方式研读课文，注意探讨问题时应注重思路、突出重点。学习本文，不仅要完成文本研读，更要借鉴文章的写作技巧。课时安排为3课时，可根据实际情况增减。
【教学目标】
1、学习本文辩证分析问题的方法。
2、理清文章思路，感受其逻辑思维方式。
3、正确对待传统，提高思辨能力，弘扬民族精神。
【教学重点】掌握传统文化和文化传统的概念及二者区别。
【教学难点】辩证地看待传统。
【教学时数】3课时
【教学过程】
第一课时
一、识记字音字形词语：
媲pì美 箝qián制 自戕qiāng 攻讦jié 污垢gu
一蹴cù 而就 威慑shè 蜕tuì 除
攻讦：揭发别人的过失或阴私而加以攻击。
媲美：美好的程度不相上下；比美。
应运而生：原指顺应天命而降生，后泛指随着某种形式而产生。
明日黄花：比喻过时或无意义的事物。
斑驳陆离：形容色彩错杂纷繁。
抱残守缺：形容保守不知改进。
余风遗响：遗留下来的风气影响等。
一蹴而就：踏一步就成功。形容事情轻而易举的完成。
昙花一现：昙花开放后很快就凋谢。比喻突然显赫起来的人或流行一时的事物很快消失。
孤芳自赏：比喻自命清高、自我欣赏。
刮垢磨光：比喻教育人、培养人才。本文指破坏传统文物的本来面目。
二、了解作者：
庞朴，1928年生于江苏淮安，汉族。1954年中国人民大学哲学系研究生班毕业，任教于山东大学。1974年调中国科学院哲学社会科学部《历史研究》杂志从事编辑工作，后任中国社会科学院《中国社会科学》杂志副编审、副总编和《历史研究》主编等职。现为中国社会科学院研究员、联合国科教文组织《人类科学发展文化史》国际编委会中国代表。现为“国际简帛研究中心”主任。
主要著作有《沉思集》《公孙龙子研究》《一分为三——中国传统思想考释》《当代学者自选文库——庞朴卷》《白马非马——中国名辩思潮》《文化的民族性与时代性》《帛书五行篇研究》等。
三、背景介绍：
本文是一篇学术论文，写于1991年4月。进入90年代以来，随着外国尤其是港台新儒学的兴起，再加之改革开放以后比较宽松的政治思想环境，在中国大陆，兴起了一股文化热，学术界普遍对即将过去的一个世纪进行反思，试图总结中国长期革故鼎新运动中的经验教训，对于一些过激的口号和行为作出了理性的分析。在文化探究方面，理论界也比较活跃。也有人提出了“回归传统”的口号，读经、复兴儒学，成为一时的时尚。针对这种种现象，本文从文化学的角度，作出分析。
四、课文研读：
1、释题：传统文化和文化传统是一个关系型的题目。可见，本文主要阐述了二者的概念和区别。庞朴认为：文化传统是形而上的道，传统文化是形而下的器。道在器中，器不离道。
2、要求学生快速浏览课文，理清思路。全文可分为四个部分。分别为：
引子部分：是全文总起，阐述什么是传统，正确对待传统的重大意义。提出应区别传统文化和文化传统这两个概念。
“传统文化”部分：阐述什么是传统文化，传统文化的特点、范围，以及应该采取的方针和态度。
“文化传统”部分：将传统文化和文化传统相比较，从而揭示出文化传统的特点，探讨其诞生、生长、变化的规律，以及不同文化得以交流的基础。
“财富与包袱”部分：论述文化传统与传统文化的双重属性，阐明应正确认识和对待传统。
3、根据问题研读问题：
（1）研读引子部分：
A、作者认为：应该怎样处理时代发展与传统的关系？
明确：“为了走向未来，需要的不是同过去的一切彻底决裂” ，“而是妥善地利用过去（传统）”。
B、作者把“文化传统”与“传统文化”的差别，说成可以“跟蜜蜂和蜂蜜的差别相媲美”，这里采用了什么手法？有何作用？该如何理解？
明确：类比。化抽象为具体，贴切、形象，增强说理的生动性。说明文化传统是稳定的、恒久单一的；传统文化是丰富的、复杂的、可以变动的。
（2）研读“传统文化”部分：
A、对“传统文化”的概念该如何界定？
明确：“传统”和“文化”两个概念的关系方面进行分析。“文化”是中心词，“传统”是修饰词，重点应落在文化上。内容上指“历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。”
B、传统文化有什么特性？
明确：时代性和民族性。
C、如何理解时代性和民族性？
明确：时代性是指文化是应运而生的，文化不是一成不变的，会随着情况的变化而变化，但不管存在时间长短，只要存在过的，就是合理的。既然存在过的，就会产生影响，这种影响，隐形的或显性的存在，就成为民族性，即文化中带有民族特征的因素。
D、本段采用的论证方法有哪些？
明确：下定义和举例子。
五、课后作业：预习后两个部分。
六、板书设计：
传统文化 文化传统
蜂 蜜 蜜 蜂
第二课时
一、内容回顾：明确传统文化的内涵。
二、研读“文化传统”部分：
1、作者是怎样论述什么是文化传统的，文化传统的实质是什么？
明确：首先还是从“传统”和“文化”两个概念的关系方面进行分析。“传统”是中心词，“文化”是修饰词，重点应落在传统上。其次采用了作比较的'论证方法，说明文化传统是不可捉摸、难以名说、无所不在的，这是从表现形态上说的。接着从产生过程上来看：一是实践性；一是体现出来的形式——集体意识和集体无意识。说得明白一点，就是民族精神。
2、文化传统是如何形成的？
明确：同一片园地的人们，形成共同心理状态，并且为群体所崇尚。而后其道大行，历经岁月沉淀而形成。
3、文化传统有什么作用？
明确：是一种惰性力量。既能制约人们，又能团结凝聚人们。
4、文化传统的特点是什么？
明确：稳定性（惰性）和可变性。
5、分析文化传统的变化和外来文化的关系？
明确：文化传统与外来文化相接触、交流，经过惊奇、观望、攻讦——学习、交流、消化、吸收、整合这一系列过程，就会发生变化并带来后果：虽然未必面目全非，但却让人感到陌生。
三、研读“财富与包袱”部分：
1、应该如何看待传统？
明确：既是财富，也是包袱。
2、如何理解传统既是财富也是包袱？文章论述这个问题的目的是什么？
明确：“传统文化”是一个民族的文化遗产，“文化传统”是不死的民族魂，是民族精神。一个民族正因为有了自己的传统文化和文化传统，才有巨大的精神财富和物质力量，才能在传统的制约与支配下，凝聚成了一个稳定而团结的集体。所以说，传统是财富。然而传统是一种惰性的力量，保守的因素，它具有钳制思想、束缚行动的本性，妨碍进步和发展，因而传统又是包袱。作者论述这个问题，是要我们辩证地了解和掌握传统的这两重属性，既要继承和发扬传统，古为今用，又要批判分析，弃其落后的保守的东西，吸收其他民族文化中有益的东西，促使传统不断发展与进步。
四、回顾课文内容，说说作者是如何阐述“传统文化”和“文化传统”这两个概念的？
明确：首先，从语言结构分析入手，将“传统文化”和“文化传统”分别落脚到“文化”和“传统”上。
接着，从人们的日常生活和日常认识入手，对两者作出“定义”式的简单判断；传统文化就是通常所说的文化遗产，文化传统就是民族精神。
然后，又从“传统文化”和“文化传统”的形成过程的角度，阐释了两者的特性：传统文化是具体的，带有鲜明的时代性和民族性；文化传统是意识和精神，是一种惰性力量。
最后又以比喻的方式，阐述了两者的两重属性：既是财富，也是包袱。
五、板书设计：
传 统
第三课时
一、总结本文主题：
文章通过阐述传统文化与文化传统的内容、特点及利害关系，表达了作者的观点：为了走向未来，需要的不是同过去的一切彻底决裂，将过去彻底砸烂，而应该妥善地利用过去，在过去这块既定的地基上构筑未来大厦。
二、辩证分析是本文的突出特点，请举例说明文章是如何进行辩证分析的？
明确：例如，在阐释“文化传统”时，一方面既肯定其“在历史上起过积极作用”，另一方面又明确指出“对后人来说，就有一个对传统文化进行分析批评的任务，明辨其时代风貌，确认其历史地位，接受或拒绝其余风遗响”。在阐述“文化传统”时，一方面指出“没有文化传统，我们很难想像一个民族如何能存在，一个社会如何能稳定，一个国家如何能巩固”，另一方面又明确指出“当然这并非说文化传统是不变的”，“这也并非说文化传统不会接受外部世界的影响而变化自己的内容”。作者在阐述“财富与包袱”这一内容时，更是充满辩证分析：例如课文最后三小节，这三节起着概括本部分和全文的作用。首先提示辩证地把握传统的两重属性并非易事，指出由于认识偏差而引发的两种倾向所带来的严重后果。用了比喻论证的方法。接着否定前面的比喻的不当，指出传统是内在物，是人群共同体的品质和精神。这和前一节形成正反对比，用了对比论证的方法。最后进一步明确，说明这种内在物的本质属性和由来，阐明应该采取的正确态度。
三、赏析课文写作技巧：
1、采用小标题形式，新颖别致，令读者一目了然。
2、采用了议论文的一般结构：提出问题、分析问题、解决问题。
（回顾课文内容，完成板书）
提出问题：民族传统与文化密不可分，弄清“传统文化”与“文化传统”很有必要。
传统文化就是文化遗产
传统文化 传统文化传统文化具有时代性和民族性
与 分析
问题文化传统是民族精神
文化传统 文化传统文化传统是一种惰性力量
文化传统的变化是缓慢而复杂的
传统是财富，也是包袱
结论
辩证地了解和掌握传统的双重性
3、语言特色：
（1）、句式整齐，整散结合，生动活泼。
例如：“它们或者与时俱进，演化出新的内容与形式；或者抱残守缺，化为明日黄花；也有的播迁他邦，重振雄风；也有的昙花一现，未老而先亡”，这一段话众多成语连用，主要语句句式整齐，以整句为主，整散结合，将论述性很强的话表达得铿锵有力，既给人文化内涵厚重的感受，又让人觉得活泼轻松，读起来朗朗上口。
（2）、运用多种修辞，给枯燥的议论文注入了一汪活水，增强文章的可读性。
A、比喻
例如：如果只愿在白纸上描绘未来，那么，所走向的绝不是真正的未来，而只能是过去的某些糟糕的角落。
B、拟人
谁要想拉住传统前进的脚步，阻挡传统变化的趋势，纵或得逞于一时，终将徒劳无功。
四、开放性问题：
1、现在越来越多的人热衷于过西方的节日，如圣诞节、情人节、愚人节等等，而对中国传统的节日如春节、中秋节等，却越来越淡漠，对此，你怎么看？
2、一位大学生的演讲中有这样一句话：今天我们努力的学英语，是为了将来全世界都努力的学汉语。据国家语委对外汉语考试的机构统计，现在每年参加汉语考试的外国人逐渐递增，一些想要来中国发展的外国人，都把学汉语当成是其发展的重要部分。对此，你怎么看？
3、在西方被认为是垃圾食物的可口可乐、麦当劳、肯德基等，却成了中国人的最爱，对此，你有什么看法？
五、板书设计：
提出问题：民族传统与文化密不可分，弄清“传统文化”与“文化传统”很有必要。
传统文化就是文化遗产
传统文具有时代性和民族性
文化传统是民族精神
文化传统是一种惰性力量
文化传统的变化是缓慢而复杂的
传统是财富，也是包袱
结论
辩证地了解和掌握传统的双重性。
传统文化教案4
春节贴春联
【活动设计】
春节贴春联是中国传统的习俗，也是中国源远流长的文化，它更是与我们的生活密切相关，好多幼儿春节有和爸爸、妈妈贴春联的经历，但他们只是盲目地帮忙，觉得好玩而已，并不了解其中所蕴含的深厚的传统文化，我们开展此活动旨在引导幼儿通过大胆交流中了解我们中国的传统民俗文化，发展语言表达能力，培养民俗自豪感。
【活动目标】
1、对春联产生兴趣，乐于交流自己的发现。
2、大胆探索并发现春联的特征和种类，体验张贴春联的的乐趣。
3、初步了解春联的演变。
【活动准备】
物质准备：
1、春节里幼儿与家长一起贴春联的照片。
2、红纸、毛笔、砚台等。
经验准备：
1、幼儿有贴春联的经验
2、了解春联的由来和传说。
3、联系会写春联的家长助教
【活动过程】
一、出示春节家家户户贴春联的照片，激发幼儿对春联的兴趣。
引导语：看看这些照片的门上都有什么?春联是什么颜色的?什么时候家家户户门上都要贴春联?
二、多媒体展示春联演变的照片：桃梗—桃符—春联。引导幼儿一起了解春联的演变。
讨论：为什么春节或办喜事的时候门上要贴春联?春联到底是怎么来的?
请个别幼儿起来讲述春联的`由来，教师小结。
三、出示各种各样的春联照片，探究春联的种类。
1、请小朋友观察这些春联的形状一样吗?它们分别贴在什么地方?
师小结：春联有好几种，就好像小朋友，他们都有自己的座位，每个座位上的小朋友都有自己的名字。
2、介绍春联的种类和名称。
春联的种类很多，根据它使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横披”贴于门媚的横木上;“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。
门心和框对就像我们班的两对双胞胎，他们大小、长短、字数是一样的，分别贴在门板和门框上，且要对称。
四、畅所欲言——我在春节贴春联。
展示小朋友贴春联的照片，请小朋友向其他幼儿介绍照片里的他正在贴的春联名称及所贴的位置，巩固对春联名称和使用场所的认识。
五、感知、区分上联和下联。
站立在门外观看贴在门上的春联，右手边是上联，左手边是下联。
六、体验写春联。
1、家长现场表演写春联，并请小朋友说出其名称和贴的位置。
2、幼儿体验用毛笔画春联福娃。
七、组织小朋友给班级的活动室贴上春联，巩固对春联的认识。
【活动反思】
本活动来源于幼儿的生活，好多幼儿有亲身体验的经历，通过老师精心设计，整个活动流程层层深入，环环相扣，充分调动幼儿积极性，幼儿兴趣浓厚，主要表现在以下3个方面：
1、形象比喻，认识门心、框对。我让幼儿在观察比较中区分各种不同使用场所春联及其名称。再借助班级两对双胞胎进行巧妙的比喻，引导幼儿认识门心、框对，使幼儿形象地弄明白其对称关系，也初步了解了上联与下联的关系。
2、借助幼儿的春节活动相片加深对不同场合春联种类的认识。
3、设置情景，请家长写春联，幼儿贴春联，引导了解春节贴春联的整个过程，激发幼儿对民俗文化的兴趣。此环节把活动推向高潮。
传统文化教案5
设计意图
十二生肖是我们中国几千年积累下来的传统文化，有着丰富的历史背景和现实意义，每年过年的时候无论是电视上还是大街上还是家里都可以看到这一年所代表的动物肖像，大家在互相拜年的时候也不忘带上吉祥物说几句吉祥话，所以对于幼儿来说这些动物他们都不会陌生。每个幼儿都知道自己有一个属相，但他们并不理解十二生肖的，另外十二生肖究竟是由哪十二个小动物组成的，自己为什么是这个属相，幼儿一点也不了解。作为炎黄子孙的我们，有必要从小了解中国有悠久历史的中国特有的传统文化。为了让幼儿初步了解十二生肖，我特别设计了这节课，希望通过这节课让幼儿更好地掌握我们中华民族的本土文化。
本活动将钟点数字与生肖顺序匹配，引导幼儿把对种的认识，迁移到十二生肖，使抽象、复杂的生肖变得简单有趣。
活动目标
1、 知道自己和亲人的属相，培养幼儿和家人之间的情感。
2、 感知十二生肖所包括的`12种动物，12生肖的轮回及12生肖的排列顺序。
活动准备
1、 幼儿已认识时钟
2、 经验准备：幼儿事先了解自己及家中成员的属相。
3、 课件十二生肖
活动过程
一、 谜语导入，激发幼儿兴趣。
老师请小朋友猜一个谜语：小小马儿不停蹄，日日夜夜不休息，滴答滴答走不停，提醒人们记时间。(时钟)
点击课件：小朋友猜的真对，小朋友猜一猜钟面上有多少数字?
二、 了解十二生肖、理解其意义。
1、 欣赏十二生肖的动物
老师还带来了十二种动物，看看有哪些动物?
点击课件十二生肖
2、 根据生肖钟理解十二生肖
点击课件生肖钟
老师要把这些动物变到钟里面。变变变。小动物变到钟里面了吗?
(1) 请幼儿说出钟面上有多少种动物。
我们来数一数，看看是不是12种。从1老鼠开始数，鸡排第几，猪排第几?
(2) 幼儿说说自己的属相和家人的属相
老师知道这些小动物中有小朋友的属相。
那小朋友你的属相是什么?
你还知道谁的属相?
(3) 采访客人老师的生肖
那你想知道我们的客人老师的属相是什么吗?那你们想问问吧。
(4) 结合生肖钟观察一共有12种属相。
除了小朋友有属相是属鸡的、属猴的。还知道了客人老师的属相有属猪、有狗的。那到底有多少种属相呢?
小结：原来，钟面上的12种动物就是人的12种属相。也叫12生肖。12生肖是我们中国人很早的时候发明的。每年都用一种小动物作为标志。一共有12钟生肖。
(5) 讲解12生肖的轮回规律。
为什么有的客人老师的属相和小朋友是一样的?
通过生肖钟了解12生肖的轮回。
小结：12生肖每次轮回要12年。一次轮回完了再重新开始。老师的属相是以前轮到的，小朋友的属相是后来轮到的。
三、 讲解故事，帮助幼儿了解十二生肖排列的由来
(1) 十二生肖为什么会这么排队，你知道吗?(鼓励幼儿按经验讲述)
(2) 介绍一个神奇的关于体育比赛的故事。
点击课件讲述故事。
四、 教师根据故事提问，幼儿熟悉生肖的排列顺序。
点击课件提问：
体育比赛有哪些项目?
钻山洞有谁?谁第一?
爬高山有谁?结果呢?
比跨步有谁?谁第一?
比跳高有谁?结果呢?
五、 十二生肖歌曲欣赏。
十二生肖还按顺序编成了歌曲呢，我们一起来欣赏吧。
六、 歌曲表演结束。
我们也来学学十二生肖中的小动物吧!
活动延伸
1. 区域活动：幼儿在美工区绘画十二生肖小动物。
2. 家园共育：家长带领孩子阅读一些有关十二生肖的有趣故事。
传统文化教案6
一、教学目标：
1、能正确朗读课文，在老师的引导下，能够大体理解课文的意思。
3、能结合生活实际，培养学生见到美好的人和事就努力学习，有了错误就马上改正的品质。
二、重点难点：能结合生活实际。培养学生见到美好的人和事就努力学习，有了错误就马上改正的品质。
三、课前准备：在家借助拼音读文。四、教学过程：
1、导入：今天我们学习《见善则迁，有过则改》。
2、范读课文。见善则迁，有过则改
3、教读课文。朗读课文，边学习边指名学生朗读。
4、明道喻理：周处改过自新
5、拓展活动：出示知行合一
（1）引领学生读文。
（2）说说这种做法的'正误及判断理由。
6、自我评价
学生根据自己的学习情况作出相应的评判
传统文化教案7
一、班会主题：
弘扬中国传统文化
二、活动背景
大众传媒对中学生的影响不可小视。电视、电脑和网络游戏中的那些虚幻的爱情，暴力和血腥的场面，崇尚武力、崇尚金钱的价值取向，以及大量粗制滥造的影视作品，对中学生的人生观、道德观产生了消极的影响。在中学里，学生学的科目多达十几种，对传统文化的涉及少而又少。偶尔涉及，也是以古文的形式出现。我们有的中学生、甚至于大学生，必须经过翻译才能明白其中的含义。一个国家，如果没有自己的传统文化，再怎么发展，也只能成为别人的文化附庸;一个民族，如果没有自己的民族精神，再怎么粉饰，也只能是一盘散沙。
三、活动目的`
1、促进学生对中国传统文化的认知，孕育学生的文化底蕴。
2、丰富学生的课余生活和提高学生学习中国传统文化的热忱。
3、全面发展中国传统文化与校园文化。
四、活动形式
主题班会、情境对话、才艺表演、通读传统经典。
五、活动内容
1、观看《百家讲坛》中于丹老师讲《论语》的片段
2、传统文化知识竞答
3、诵读传统文化经典
六、活动过程
(一)、情境短片：三个学生正在为艺术节开幕式紧张排练：练习拳法，剑术，一会儿，走过来一个学生乙，比比画画，来回捣蛋，拽着别人教他武功，别人不理他，他继续窜来跳去，无奈之下，决定教他几招，不过有个条件，要问问他为什么练武术?学生乙不屑地说，这样就可以在别人欺负我时对付他了，还能混个大哥大当当，看谁敢跟我打。这时三个学生很生气，决定让他转变错误思想，重新认识武术精神。其中一学生讲：武术是一种传统文化，武术以“尚武崇德”为基本原则，崇尚道德修养，与人为善，宽厚处事，豁达胸怀，通过武术训练，磨练出吃苦耐劳的意志品质，树立尊师爱友，诚实守诺，团结互助的集体主义观念，培养高尚的道德情操和自强不息的精神，达到修身养性的作用，你没看见“武”字拆开是“止戈”，就是停止干戈……学生
乙蹲马步，只叫苦，嘴里不停地说，什么文化，还传统，都什么年代了，哪还有那么多的传统传统文化，OUT了，三个学生一气之下，决定带他见识一下传统文化的丰富多彩。走进班会现场。
(二)、你好，传统文化
1、了解传统文化的内涵：中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等;传统节日(均按农历)有：正月初一春节(农历新年)、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等;包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。
2、我是传统文化的代言：出示图片，过新年，奥运会会徽、中国结、剪纸等，请形象代言人展示。
3、小品：《如此节日》认识传统文化受到冲击，受到冷落的现状，引发思考，通过小组讨论，寻找传承、拯救传统文化的途径。
(三)你好，魅力华夏。
1、学生传统文化才艺展示：在古典音乐《春江花月夜》的背景衬托下，几名学生吟诵诗词经典，同时有学生在剪纸;有学生在书法，有学生自创中秋诗，有学生背诵弟子规，还有的学生在编中国结。曲终，学生展示作品，并做简洁说明。
2、观看班会的那几名场外同学对话交流，刚才学生乙大吃一惊，表达感悟，重新练习武术，那三名学生，让他看看，星光中学课间操练习武术操的阵容和气势，让他真正懂得了练武的意义。
3、配乐武术表演
(四)、你好!心灵盛宴拍手齐诵：弟子规曹红莹：我是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，在一千七百余年的历史传承过程中，我的形式日益多样，春联，婚联、寿联、挽联都是我的兄弟姐妹，今天我还带来了一幅对联作为礼物送给大家。上联是春节清明端午中秋显民族特色下联是：笔墨纸砚诗词曲赋谱华夏春秋。
黄硕：“大梦谁先觉?平生我自知，草堂春睡足，窗外日迟迟。”吟诵一首经典，品尝一杯香茗，这是何等的惬意呀。各位同学，我是中华五千年悠久历史孕育的诗词经典，我的家族可谓庞大，唐诗、宋词、元曲、歌赋，源远流长。
乔吉昊：我也是中华传统文化的一个组成部分，在我们这个多民族的大家庭中，各民族都有自己的文化习俗，一年365天，喜庆不断，有正月初一过春节，正月十五元宵节，四月五日清明节，五月五日端午节，七月七日七夕节，八月十五中秋节，九月初九重阳节，腊月初八腊八节，怎么样，丰富多彩吧。
主题班会流程
一、情境短片《我来学武术》
二、开场白《您好，传统文化》
三、说说我眼中的传统文化。(曹红莹、黄硕、乔吉昊)
过渡词：感谢三位同学的精彩介绍，原来传统文化就在我们的生活中，但是传统文化的内涵实在是太丰富了，戏剧、曲艺、书法、灯谜等等不胜枚举。我听说我们班同学中还有特别热爱传统艺术的，他们想为传统文化作代言人，就让大家做评委，看看谁是最佳形象代言人。有请：翟悦：奥运会徽代言人张琪：中国结代言人徐静宜：世博会中国馆代言人
过渡词：不愧是形象代言人，各出奇着，我相信有了你们的大力宣传，将会有更多的人加入到你们的团队中，不过，在如今的生活中，随着中西方文化交流的日益频繁，传统节日正一点一点在人们的心中淡化，面对洋节日的犀利进攻，传统节日不得不向洋节退让，不信，你看，这个小品《如此过节》一定会给你些警示。演小品：《如此过节》 过渡词：讨论面对传统节日受到冲击，受到冷落的现状，你有哪些好的建议。(学生讨论的时间2分钟后各抒己见)
四、您好，魅力文化
过渡词：每一个炎黄子孙都有传承民族文化，发扬民族文化的使命和责任，我们不仅要宣传，更要拿起传统文化的接力棒，用实际行动肩负起复兴传统文化的重任，请同学们行动起来，用我们的智慧展现华夏文化的魅力。我知道咱班的剪纸小组，书法小组，诗歌创作组，诵读小组都进行了精心的准备，正等着大显身手呢。咱们快去看看。 (播放轻音乐，各小组进行准备3——5分钟，展示)剪纸作品中、书法作品、诗歌作品，诵读《春江花月夜》
四、场外对话：学生乙：今天我可是大开眼界了，文化，文化的确有
味道，另一个学生说：你今天可是品尝了一顿精神大餐，现在练武为了什么?学生乙：看来练武除了强身健体外，更是传承祖先的留下的文化，培养自强不息的精神。另一个学生说，你总算是开窍了，现在中小学校都在开展传统文化系列活动，咱们校的课间操不正练习武术操吗，那阵容那气势，咱们看看去。(播一段学生表演)学生乙说：你们不也在为艺术节紧张排练吗，今天就演给我们大家看看。欣赏：配乐武术表演《中国龙》
过渡词：正像歌中唱得那样：上山是虎，下海是龙，在人间我是堂堂的大英雄。习武是武德呀，立德才能行走天下，寡德之人必定寸步难行。同学们让我们在古训的金玉良言中，做讲诚信，崇尚道德的真君子。拍手齐诵：弟子规。
传统文化教案8
备课时间：10月11号上课时间：11月8号
课型：新授
教学目标：
1、能正确、流利、有感情地朗读诗句，并能熟练背诵。
2、能用自己的话说说诗句的意思。
3、能联系生活实际谈体会，加深对诗句的理解。
教学重点：学习理解“父母呼，行勿懒。”
教学难点：理解诵读内容，能有节奏有韵味地朗读。
教学方法：谈话法
教学准备：课件
教学课时：1课时教学过程：
一、导入新课
导语：同学们，今天我们一起来学习的是《弟子规》二、学习诗句，理解诗意
1、出示古诗：
2、多种形式朗读诗句。
⑴自己轻声读几遍，把诗句读通顺。 ⑵指名读，正音。
⑶齐读，读正确流利。
3、引导学生理解诗句。
⑴通过刚才的'朗读，你读懂了什么？谁来说说。（引导学生说完整话）
⑵质疑：有没有不懂的地方吗？学生说。 ⑶小组互相学习，理解诗句。
⑷指名反馈，师生补充。
⑸反复朗读，熟练背诵。
⑹ 小结。老师先总结诗句意思。你是怎么读懂的呢？总结学习方法：1、反复朗读；小组合作学习。 2、查字典；请教老师、父母；背诵，加深理解。三、联系实际，畅谈体会
读一读，背一背
四、拓展延伸，布置作业
介绍自己孝敬父母的故事。
反思：《弟子规》,自已根据所学，在家中帮助家长做一些力所能及的事。
传统文化教案9
一、教学目标：
1、在老师的.帮助下对照“古语今说”理解意思。
2、在背诵的基础上能够熟练背诵。
二、重点难点：
1、重点难点：对照“古语今说”理解意思。
三、教学过程：
一）、课前引入、复习三字经
二）、课文分析详细过程：曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
1、简明了解出处
2、总体把握古语今说。
3、明道喻理：四季的变化
三）拓展延伸：知行合一你最喜欢什么季节？
传统文化教案10
教学目的:通过圣贤的教诲，启发培养孩子的孝心，让他们知道怎么具体去做!
教学内容:亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
提问内容:上节课留的家庭作业，在家做一些力所能及的家务。让小朋友举手自己来说做了哪些?反复强调，直到养成习惯为止。
讲解内容:
亲所好、力为具、亲所恶、谨为去
好:喜欢恶:厌恶父母亲喜欢你做的事情，你要尽量去做，不要敷衍了事，漫不经心。力:是尽我们的力量。父母厌恶的事情，你要小心谨慎的去除，包括你的一切坏习惯。例如;父母喜欢让我们好好读书，将来有能力做事。可我们不愿学习，一心贪玩，这就是不够孝心。还有父母不喜欢我们出去和别的.小朋友打架，那我们就尽量不让家长为我们操心。做什么事情之前先想想父母知道了会不会高兴我去做?用心体会父母对我们的教育，要使自己成为一个什么样的人?
互动请小朋友自己来讲家长喜欢自己做什么?同时老师也要了解家长对孩子的教育如何?如不正确的老师要帮助指正。如;某个小朋友就说:“我爸爸说:‘在外边，谁要是打你，你就打他。不要怕’!”以免不好的家教会给孩子带来负面的影响。时代不同，人的素质不同，结合今天的社会，进行正面的教育。
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
古人说:[身体发肤受之父母，不敢毁伤]。可见古人对父母的孝心，入微入髓。我们的身体是父母给的，我们不敢随便毁伤，即使是手臂上划一个口，父母都会担心的，何况大病父母会难过伤心的。现在社会有很多人，一遇到不顺心的麻烦事，就要自杀，跳楼。没有替父母双亲想一想，含辛茹苦把我们培养大，还没有报答父母，就要去死。父母会怎么样呢?身体有伤，只是让亲人为你担忧。可是你做出了不道德的事情，你的父母会跟着你蒙受耻辱。那你更是不孝的子孙。你要想到;自己无论做什么事情都要对得起生养我们的父母，父母辛辛苦苦把我们抚养大，我们虽不能给他们更多的物资享受，可我们也不能让他们为我们伤心，为我们难过。为我们而感到羞愧!比如:有的小朋友没有礼貌、不敬师长、破坏公物、打骂同学、偷盗，或者做出了不该做的事情，你的家长会为你感到自豪吗?
朗读课文:请小朋友打开书，进行指读训练。从总序复习到这堂课的内容，每天争取边读边认，天长日久不但会背诵，而且也会认字。个别的字老师也可以写一写，加深印象。
作业:回家询问自己的父母，希望自己做什么?不喜欢自己做什么?自己家的家教是什么?父母希望你长大做什么?
传统文化教案11
一、教学目标：
１、能够让学生正确流利朗读全文，能背诵名言名句。
２、理解文中表达的思想。
３、树立正确的人生观。
二、教学重点：
能够让学生正确流利朗读全文，能背诵名言名句。
三、教学难点：
理解文中表达的思想。
四、教学方式：
熟读背诵，合作学习
五、教学过程：
（一）初读文本
１、自由朗读
２、范读正音
【原文】
孟子曰：居下位而不获于上，民不可得而治也；获于上有道：不信于友，弗（ｆǘ）获于上矣；信于友有道：事亲弗悦，弗信于友矣；悦亲有道：反身不诚，不悦于亲矣；诚身有道：不明乎善，不诚其亲身矣。是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
３、学生抽读
４、全班齐读
５、小组分读
（二）整体感知
讲述离娄章句上十二的主要内容
（三）品读名句：
１、居下位而不获于上，民不可得而治也；
翻译：在下位的人，如果得不到在上位的人信任，就不可能治理好平民百姓。
２、故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
翻译：所以，真诚是上天的原则，追求真诚是做人的原则。
３、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
翻译：极端真诚而不能够使人感动的，是没有过的；不真诚是不能够感动人的。
（四）内容概括
真诚的.确是立身处世的根本所在，一个人如果没有真诚，一切都无从谈起。
（五）熟读、背诵名句
（六）拓展延伸
讨论：猪肉有瘦肉精，鱼有孔雀石绿，奶粉有三聚青安，中国部分商人讲究真诚吗？人与人之间的交往需要真诚吗？
六、作业布置：
熟读文本，背诵名句
传统文化教案12
教学目的：
一、了解蒙学的有关基本内容及其伦理道德教育的特点。
二、了解蒙学主要教材的内容及其特点。
三、认识重读蒙学教材的现实意义。
教学重点和难点：
一、蒙学伦理道德教育的特点
二、蒙学主要教材的`内容及其现实意义
教学准备：多媒体课件
教学过程
1、谈话导入
2、小组内交流搜集到的关于道德教育的资料
3、全班汇报交流
可从以下几个方面汇报：
（1）生平简介
（生卒年不详），西周齐国始祖。又名姜尚、吕尚、吕望，字子牙。西周初为“师”（武官名）。也称师尚父。辅佐文王、武王灭商有功，封于齐。智勇双全。相传著有《六韬》、《太公家教》等。
（2）汇报内容：
弟子事师，敬同于父。
习其道也、学其言语。
有疑责问，有教责受。
罗网之鸟，悔不高飞。
吞掉之鱼，恨不忍饥。
人生误计，恨不三思。
（3）注释：
4、学生谈上完本节课的体会
5、师总结
6、课外延伸
（1、）与父母一起多形式诵读。（2、）与父母交流诵读心得。（3、）课外搜集资料，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。
传统文化教案13
《传统文化与文化传统》教学设计
教学目标：
知识目标：能区分传统文化和文化传统，把握文化传统的惰性和可变性，进而了解作者提出的传统的两重性，学会如何正确对待文化传统
能力目标：能快速筛选提取文章的重要信息，培养思维能力、表达能力
情感目标：感受中国文化的博大，培养学生辩证思考分析对待我们的传统的精神
教学重点：区分传统文化和文化传统，把握文化传统的二重性
教学难点：理解文化传统的惰性和可变性，正确看待包袱和财富问题
教学课时：1课时
一、导入
以最近在电视上经常能看到听到的新闻导入如从某领导去孔庙、去黄帝陵祭拜，韩国将“端午祭”申请为世界非物质文化遗产，又要将“中医”改名为“韩医”申请，易中天品三国让他成为超级教授，王利群谈史记也拥有了一群粉丝，于丹说《论语》，这本书销量将突破400万册等等现象可以看出社会的方方面面都可看出世纪之初人们对传统文化和文化传统回归的渴望
德国语言学家雅克布·格林说过：“构成民族界限的，不是河流，也不是山脉，而只能是跨越河流和山脉的民族文化和传统”传统已成为一个国家的身份证，是支撑这个民族精神的脊梁
二、明确两个概念及其特性
1、这文章讲的是什么问题？――传统文化、文化传统、传统
2、举例辨析
生举例，生结合课文的分析阐述，辨析同学举的几个例子是不是举得恰当，同桌之间一起探讨一下
回到课文，明确两个概念：各请一男生一女生读概念，其它学生关注其中的关键词，并把握筛选重要信息来理解概念
师举例：有时传统存在于传统文化之中：汉字中体现的中国人对中正平和和整齐对称的追求，武术中的侠义精神，苏州园林中的天人合一，春节中体现的重视家庭团圆的愿望
庞朴认为：文化传统是形而上的道，传统文化是形而下的器道在器中，器不离道
你看这两个词虽然只前后调换了一下，但相差甚大，作者用了一个很好的比喻――蜜蜂和蜂蜜的区别比喻形象、巧妙
三、理解文化传统的惰性和可变性
（1）举文中关于“忠孝观念”的例子
忠：君君臣臣父父子子（《论语·颜渊》） 君使臣以礼，臣事君以忠《论语为政》
孝：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也――《孝经·开宗名义章》 （树立德行按道的原则行事，能扬名于后世，来使父母显扬，是孝的目标）
我们在学习这种观念，这种观念就是以一种传统文化即文化遗产的形式存在，而我们学了以后，化入自己的内心和灵魂，然后在生活中、审美、道德上体现出的，那就是民族精神文化传统了
（2）文化传统是不是就像僵尸、木乃伊一样千年不变的？
就比如说孝，现在也不提倡无原则的愚孝孝，也不能是无条件，无原则的盲目的孝忠，古时所讲的忠是忠于皇帝，照道理说还是要尽忠，要忠于国，要忠于民天下兴亡，匹夫有责 —— 顾炎武
（3）那作者为什么又说它是一种惰性力量？
老师读这段，学生思考惰性力量该怎么理解学生品味这段中体现出来的的语言的魅力――用词生动妥帖，整散结合，摇曳多姿
可见民族精神支配着我们的行为，左右着我们的审美趣味，但又让我们成为一个群体凝聚在一起，你是一个中国人不是因为你的肤色，你的着古典服装，而是因为志同道和，拥有共同的文化传统是一种惰性力量但它又是可变的，有时在纵向时间上随时代而变，有时是在横向空间上与西方文明交流而变但变化是缓慢的不是一蹴而就的
4、看一段视频，
找一找电影《刮痧》片段中中国文化传统和传统文化的表现，并体会文化传统的惰性和可变性
生谈
师引导：传统文化：兵马俑、服装、刮痧――民族性、时代性
文化传统：教育方式，父子关系，面子总是――惰性、可变性
四、如何对待传统？
1、影片里的大同到了美国，其实他是带着中国千年积淀下来的文化传统这一件大行李来到美国的这个大包裹里面有勤奋、孝顺、仁义还有中国式的教育方式等等等等，这个包裹里的东西让他在美国的生活带来一些困挠，这个包裹他能不能、要不要抛弃吗？
生谈
2、引出作者观点：既是财富又是包袱那我们能不能抛弃包袱，继承财富？
传统就像登山者运动员的背包一样，不能为了轻松就把背包抛弃了，因为抛弃的不仅是包袱，同样也是财富，是生命
（读课本最后两段）
（1）是财富，也是包袱难以彻底决裂，会随生活的变化而更新
（2）运用它而不被其吞没，防止它而不拒之于千里之外
3、联系现况思考：
最近报纸上有报道很多地方办起了儿童读经班，孩子们穿着宽袍大袖的汉服，每天背四书五经，吃饭前念古语对这种现象怎么看？
4、引入国学大师文怀沙说的话：千年的中国传统文化就是“精神的氧气”，毕竟“树的影子拉得再长，也离不开树根；我走得再远，也走不出妈妈的心”
五、问题探讨
影片中的主人公大同，到了美国，中国文化传统与西方文明的碰撞，在他的生活中激起了一个个惊涛骇浪而现在我们大家的生活无非就是读书同学老师父母，平静的生活似乎与我们对待传统的态度没什么大关系
在崇尚国学的今天，90年代出生的你怎样看待日日隐身在我们生活中的关于德与才，父（母）与子、师与生的中国文化传统问题
（1）司马光：德才兼备谓之圣人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人
（2）古之教者，莫难严师，师严道尊，教乃可施 明王守仁（《严师箴》明代中期思想家古代的教育，最难的是严师，教师严格学问才能受到尊敬，教育才能施行）
生讨论
一生总结同学的思考
师引导：（1）点出财富的一面 在这样一个人心惟危，急功近利的'时代崇德尚义、孝敬父母、尊师重道，可以为人们道德的自觉形成，超越物欲的羁绊，提高精神境界，发挥了积极的作用
（2）包袱的一面其一，偏重道德的提高，而忽视意志、力量的培养，个性的张扬其二，忽视外在知识的探求在中西文明的第一次剧烈撞击中中国似乎一夜之间成了谁都可以宰割的绵羊后世国人科技意识的淡漠，无疑与此相关 其三，缺乏民主、平等观念，不敢挑战权威坚持一种平等原则，在师道尊严中，尊在先，严在次如此尊严可谓现代之师道
师谈自己的看法：在现代这个传统消瘦、物质丰腴的时代，中国文化传统强调比如儒家的“仁义”，道家的“清静”、“无为”，墨家的“兼爱”、“非攻”，都与和平、博爱、环保等现代主流思想合拍，不仅可以化解我们现在面临的精神危机，也可以化解世界上种种令人担忧的现象但我认为我们要运用创化论的思想，由重振，走向重组（板书）我们可以让传统这棵灰色的树变得多彩、变得富有温度、更和谐、更可亲让那种古典的精神力量在现代的规则下圆润地融合成为一种有效的成分，焕发出新的光芒我们在这光芒的照耀下，真正建立起来有效率、有价值的人生我想这正是我们今天审视传统的意义所在
六、作业
最后我们再来看一看，中国传统海洋中的片帆只影：
皮影（skin shade）、剪纸(papercut)、瓷器中（China ）及仁义（Justice and humanity）、谦让（declines）、艰苦朴素（hard work and plain living）等
下一个板块是“中西方文化的认识和沟通”
作业就是从以下几个词语的中英文意思来谈谈你对中西文化的差异的认识
传统文化教案14
活动目标：
1.了解中华武术的风格、作用，对中华武术产生浓厚的兴趣。
2.能根据图示大胆探究马步、弓步、掌、拳等武术动作，会用动作表现音乐的特点。
3.萌发作为一名中国人的自豪之情。
4.提高动作的协调性与灵敏性。
5.鼓励幼儿积极参与游戏，体验游戏带来的快乐。
活动准备：
1.了解一些常见的武术动作。
2.教师教学资源《中国功夫》(音频、视频);武术动作图示;北京奥运会、春晚节目中有关武术的视频。
活动过程：
1.请幼儿欣赏歌曲《中国功夫》，感受音乐强悍、有力的气势。
提问：这首歌曲，听起来怎么样?你可以用什么动作来表现你对歌曲的'感受?请幼儿用动作自由表现自己对歌曲的感受。
2.幼儿自主探究武术动作，感受中华武术的风格。
(1)提问：为什么大家喜欢中国功夫?武术有什么用?
小结：中国功夫可以帮我们强身健体，还可以用来保护自己。武术在我国源远流长，是中华民族传统文化的瑰宝。武术动作变幻多端、刚劲有力，用武术动作来表现这首歌曲是最合适的。
活动反思：
在本次教学活动当中，孩子们的表现很积极，而且兴趣较浓，和老师的互动很好，目标基本完成。但由于人数较多，在活动中的常规较乱，有个别幼儿出现捣乱的现象，在以后的活动中，应在组织活动的常规养成和纪律性方面加强教育。
传统文化教案15
活动目标
(1)了解中国结的编结工具与制作材料，尝试学编最简单的十字结。
(2)体验编结活动的快乐，发展动手能力。
活动准备
小铜钱、红丝线等材料，
活动过程
一、认识制作材料和工具
1、小朋友都说中国结非常漂亮，那我们今天也来动手做一款中国结，好吗?
2、那你们想想制作中国结需要些什么材料呢?
师生共同讨论
3、幼儿先看看、摸摸、讲讲制作中国结的材料和工具
二、幼儿尝试操作
1、知道为什么叫中国结吗?结是什么呢?
2、观察并讨论老师制作的中国结(十字结)是什么样的.?
3、老师示范讲解。
4、幼儿尝试编十字结，教师观察，进行个别指导
5、幼儿说说自己尝试编结的感受。
二、引导评价
1、彼此欣赏各自的作品，体验成功的快乐。
2、把自己编织的中国结送给同伴或小班的弟弟妹妹并说说其中含的祝愿。
延伸活动：
陈列各色中国结及其他民间工艺品实物或资料。
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