历史小故事

历史小故事[优]

历史小故事1

　　有一次，曾晳、冉有、子路、公西华和孔子在一块谈论各自的志向。

　　孔子问他们：“假如现在有人请你们出仕，你们会怎么办呢？”

　　子路对军事十分感兴趣，听了孔子的话，立即说道：“如果有一个小国，国内只有一千辆兵车，且位置夹在几个强国之间。外有强敌，内有天灾人祸，如果让我去治理，三年以后，就可以使人人有勇气，国家也可以强盛起来。”

　　孔子微微一笑，不置可否。转身问冉有：“你的想法是怎样的呢？”

　　冉有说：“如果给我一个小国家，它的面积只有纵横六七十里或者五六十里，我只需三年时间，就可以让人民丰衣足食，至于修明礼乐伦理道德，就只能等贤人君子来处理了。”

　　孔子听了冉有的话，脸上毫无表情，又问公西华。公西华说：“我愿意作个小司仪。当然并不是说我的品德修养已经可以胜任小司仪之职，我至少可以借此多多地向他人学习为官的.礼仪。”

　　孔子望望公西华，欲言又止，转头再问曾晳。

　　曾晳说：“我想我的生活应该是这样的。当暮春三月之时，穿上春天的衣服，陪着五六位成年人、六七个小孩子到郊外踏青，来到沂水旁看云观天，到沂水里洗澡，然后在舞雩台上吹吹风，一路欢笑，踏歌尽兴而归。”

　　孔子长叹一声，说：“曾晳的主张正合我的本意啊!”

　　学生们相互看看，莫名其妙。

　　哲理点拨：曾晳讲的生活方式是一种任性率真的生活方式。

　　为人处世，当时时自律，然而自律并不等于屈己，并不等于让人违心地去做自己不愿意做的事，更不是自我压抑，虚伪造作，而应时时处处顺应个性，无拘无束的展现真我。

历史小故事2

　　名落孙山

　　【解释】名字落在榜末孙山的后面，指考试或选拔没有录取。

　　【近义词】一败涂地

　　【相反词】名列前茅

　　【成语故事】宋朝苏州滑稽才子孙山与朋友去苏州参加乡试。考完以后，孙山考中但是最后一名。朋友没考中留在省城。孙山回到乡里接受乡亲的祝贺。朋友的`父亲来打听儿子的情况，他作诗“解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外”来回答朋友的父亲。

历史小故事3

　　这个故事史料记载如下：“亮知羽护前，乃答之曰：‘孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。’”这便是成语“超群绝伦”的由来。

　　中国影视文艺作品的皇帝，经常是一副德高望重的样子，很稳重，缺少像西方历亚历山大、凯撒、拿破仑一类的政治：既是统帅和政治功业的开创者，自身又是具备崇高武德和天才战斗技艺的武士，项羽是大家知道拥有高超战斗技能的例外，但他本身战略思维的水准以及政治智慧的不足，却又降低了他作为伟大士兵的声望，而他对俘虏的残忍，更是一件败坏武德的不名誉行为。回顾中国历史，要说在这方面足以与世界上那些伟大武士政治家媲美的人物，非唐太宗李世民莫属。

　　陈寅恪先生谈李唐开创的核心力量及其族群特征，曾用“胡化的汉人和汉化的胡人一语，”这一论断可谓精准钩划出唐太宗时代与地区精英族群的文化及个性特征。当时李家所在的太原是北方不同族群势力交错，战争为生活主要内容的地区，按民国 军事家蒋百里的说法，生活方式与战斗方式高度一致，这就决定了唐太宗年幼时代所受的教育是一种武士化的贵族子弟教育，骑射、战斗技能以及战略的知识，乃成为其日常的功课，而由于战乱时期，有防卫的城市为各种躲避战火的游民聚集之地，而好行动与向往功业的性情则又使其对不同的底层人群有接触的兴趣。这些再与其得天独厚的天才相结合，于是，一个既有天下大局观，又有高超战斗技艺的少年武士就诞生了。

　　史书中记载他第一次参加战斗，并发挥重大作用是十六岁。当时隋炀帝在雁门被突厥一个既有天下大局观，又有高超战斗技艺的少年武士就诞生了。

　　史书中记载他第一次参加战斗，并发挥重大作用是十六岁。当时隋炀帝在雁门被突厥围困，李世民参加了一名叫云定兴的将军的部队，前往救援。他向主帅提出：突厥敢于围困中国皇帝，必定是基于大规模救援不及的判断，如此小规模的救援部队，直接投入战斗，不会起到任何作用，不如让部队分成不同的分队，多张旗帜，拉开行军间距，令敌人认为是大规模部队来援，如此，突厥人必定认为自己判断错误，因此就会自动撤军。主帅采纳了他的建议，后来事实果然如他所判断。

　　关于他在太原起兵的关键决定中的作用，史书已有太多记载，但人们容易忽略的关于他作为武士的'独特个性和作为。到李唐底定关中，他作为方面军统帅，在与王世充和窦建德的战略决战中，仍然有大量他亲自参加战斗，带队突击敌阵，并取得关键战果的记录。这是中国

　　军事极为罕见的。

　　读过隋唐演义的人都谙熟尉迟恭单骑救主之类故事，与一般毫无根据的历史人物演义不同的是，这些故事都有真实的战史原型，而且，历的故事远比演义精彩。在演义中，是由于唐太宗游园之类原因，导致对方偷袭，而事实上，这是太宗常见的战斗方式。公元621年，在围攻洛阳王世充的最后战斗阶段，他多次带少量骑兵部队或侦察敌情，或诱敌来攻，或直接带头突击、贯穿敌阵，他的主要武器是弓箭，左右开弓，与他经常配合战斗的是后来那位门神尉迟恭，后者的武器是马槊，一种骑兵使用的长矛。他专门编练了一支千余人的骑兵突击分队，号称玄甲军，各小队分别有秦叔宝、程知节等人率领，这种矛头部队经常是他战役计划的核心，也成了其百战百胜的秘密武器。与亚历山大一样，他不仅亲自参加战斗，而且也是古代骑兵战略的大师，堪称闪电战的古代前驱。

　　正如后世有所谓三大战役的说法，紧接着东都的围攻，窦建德救援王世充的大军倾巢而来，除了史书记载的太宗在战略和战役战法上的精妙之外，在决战当日，太宗率领的骑兵特种部队，率先对溃逃中临时反身结阵的河北大军展开中央突击，其势如奔雷，锐不可当，一战阵擒窦建德，因此也使得东都负隅的王世充开城而降，为李唐王朝扫平了统一天下的两大障碍。

　　唐太宗自16岁正式参加战斗，直到29岁通过政变成为皇帝，这种辉煌武士的青春时代对他的一生事业也有决定性的影响。漫长的战斗岁月使其僚属成为政治利益一体化的团体，而长期战斗中形成的战友感情也给传统的君臣关系注入了一种难得的伙伴色彩，这也是唐初政治空气相比其他王朝远为宽松的原因之一。更重要的是，战斗的残酷和战略思维的务实、严谨与冷静也给予他与众不同的人格和个性训练，使他的统治更富于人性与理性色彩，可以说，他统治的年代也是中国漫长帝王专 制历罕见的思想相对宽容、个性化和文化上开放的年代，这是他作为伟大的帝王经常被后世人们怀念的重要原因。

历史小故事4

　　诗意的爱情奇迹

　　1845年，长期瘫痪在床的伊丽莎白·巴莱特在英国诗坛声名鹊起，其地位已取代衰老的华兹华斯，而与丁尼生齐名。本来就钦慕她的诗才的'白朗宁给女诗人写了一封信，大胆地对她说：“我爱极了你的诗篇——而我也同时爱着你……”。女诗人接到信后也给他回了一封热情洋溢的信。两人从此开始频繁的书信来往。在白朗宁的多次要求下，女诗人克服从不见生人的习惯，两人有了第一次见面。哪知三天后，抑制不住强烈感情的白朗宁竟给女诗人写了一封求婚信。39岁的女诗人这时躺在床上已有24年，她对结婚一事早已没有想法，认为自己不可能嫁给比她小6岁的白朗宁。她拒绝了他。尽管如此，两人依然保持亲密的交往，直至达到谁也离不开谁的地步。这奇迹发生了，伊丽莎白突然能下地自由行真诚了。尽管犹如暴君的父亲完全不同意她的婚姻，她还是勇敢地投入了白朗宁的怀抱，两人一起远离家乡，到意大利生活，后来还生一下孩子。爱情的力量使白朗宁夫人原本孱弱的生命延续了15年，并使她写出了更多优秀的诗篇。

历史小故事5

　　明末南京曲院名妓董小宛，可以说是个有相当水平的戏曲演员。当时南京妓家有“朱(珠)市”妓和“曲院”妓之分，朱市妓身份较低，“曲中羞与为伍”;曲院妓即所谓“倡兼优”者，擅于戏曲演唱，其中艺术水平较高者即为“名妓”。明末张岱《陶庵梦忆》“过剑门”一则记载：“南曲中妓，以串戏为韵事，性命以之。杨元、杨能、顾眉生、李十、董白以戏名”。董白即董小宛。董小宛后嫁给“明季四公子”之一的如皋冒襄(辟疆)为妾。冒襄对戏曲也有特殊喜好，蓄有一个规模不算太小的家班，常教歌僮排演新剧。吴梅村有诗“念家山破定风波，郎按新词妾唱歌”，描写他们的相得之状。

　　清末开始流行小宛入清宫为顺治帝所宠幸的传说和戏剧，因为这不仅关系到这位名妓的个人命运，而且还涉及到满汉民族矛盾问题，故能长期引起人们的关心。一般剧中所谓小宛入宫是由洪承畴挟仇报复，当系编剧之虚构;但据近人刘成禺《世载堂诗》所称，近代训诂学家和文学家黄侃(季风)在大学讲授清史时，曾说“小宛入宫，实顾亭林主谋，有献西施沼吴之意”，而且“称获确证”，可又“匿不示人”。因而也无法确定其可靠性，只能姑存一说。后来，孟森(心史)、冒广生等都力辩小宛入宫之妄，因为顺治帝比董小宛要小14岁。

　　然而，证明了董鄂妃不是董小宛，并不能同时解决董小宛下落的疑问。这个疑问不单单是后人出于对吴梅村的那些与董氏有关的“朦胧诗”的猜度。张明弼的《冒姬董小宛传》也同样使人感到迷惑。张明弼与冒襄、陈则梁等“四五人，刑牲称雁序于旧都”，是在南京义结金兰的兄弟。他对于董小宛嫁给冒襄之前的遭遇，嫁后的种种生活细节，知道得都很详细。文中的描写也很具体和动人;唯独对她的疾病与死亡只有轻描淡写的五个字：“以劳瘁病卒”，而且特别申明：“其致病之由，与久病之状，并隐微难悉”。

　　既曰“久病”，以张明弼的盟兄弟身份不应一概不知;既若不知，尽可不写，何必来这么两句!故而罗瘿公日：“非不得已，何至言其致病之由与久病之状隐微难言!”(《宾退随笔》)而且张明弼似乎还有意无意地引导读者与冒襄自己的文字联系起来：“详辟疆忆语哀辞中”。其实《影梅庵忆语》和“哀辞”中对小宛久病之状也同样一笔带过，最为不详。结果弄得疑团越来越大。而所有持董小宛确病死于如皋的研究者，对这个疑团都未能作出针对性的解释。其实，吴梅村的诗也并不是每句都朦胧得不可理解的。比如“手把定情金盒子，九原相见尚低头”(《古意》)，且不管下句究竟是指小宛失节自愧于冒襄，还是吴梅村自责有负于朱明王朝;上句的“金盒子”按传统的修辞方法用以象征爱情是无疑的。那么《题冒辟疆名姬董白小像》之七“钿盒金钗浑抛却，高家兵马在扬州”，似乎可以理解为由于高杰的`乱兵以及由明末清初的社会动乱引起的兵匪相杂，使小宛和冒襄之间的情爱不得不“抛却”了。为避祸乱，冒襄曾挈家至浙江盐官(今海宁县)投奔盟兄弟陈则梁，途中多次遭险;后来曾写过这样的诗句：“至今望秦海，鬼妾不曾归”。鬼妾是谁呢?有人查出冒襄之妾除小宛而外，蔡氏、金氏、吴氏均娶于离乱之后，一同逃难之妾只能是董氏。《影梅庵忆语》中也有一段着重写了“秦溪蒙难”之状：“遇大兵，杀掠奇惨”，“姬之惊悸瘁阇，至矣尽矣”。要不是有什么奇祸落到了小宛头上，不至于使一路上始终比较镇静多智的她惊悸如此。有的研究者认为，也许董小宛就是此时落在乱军匪徒手中，受辱而亡或下落不明，故有秦海不归句。

　　若此说能够成立，在《影梅庵忆语》中似乎也可找到多处暗示。清末民初“同光体”诗派的代表人物陈衍(石遗)就曾指出《忆语》结尾处“姬曰，甚异，前亦于是夜梦数人强余去”是有所含意的(《石遗室诗话》)。而且文中又反复渲染小宛为救冒氏老小不惜自己落入乱军之手的决心。吴梅村《题冒辟疆名姬董白小像》的“引文”也说到“高无赖争地称兵，奔迸流离”则，董氏表示“苟君家免乎，勿复相顾，宁吾身死耳”。这和《忆语》也可相互参证。

　　若此说能够成立，小宛的悲剧对世代官宦望族的冒家来说，是会感到不光彩的，公开的说法自然的病故，而外人对病状也自然“难悉”了。至于冒襄异母弟冒褒在陈迦陵《妇人集》中关于董氏的记载之后注明“姬后夭”，冒襄“哀辞”中说“安香魂于南阡”，也都是可以理解的。现如皋城南中学南面，龙游河边彭家荡旧时确实有个董小宛墓。笔者至如皋调查与冒襄有关的戏曲史料时，在冒襄别业水绘园中听得一位高龄的张老先生说，发掘董小宛墓时，穴中随葬之物有之，却不见骨殖，言之凿凿。

　　若董小宛既未献入清宫，又未没于兵，上面一些诗文中的疑团怎么解释?她的骨殖又到哪里去了呢?

历史小故事6

　　覆水之舟

　　亡国之君，手中握着的最后一条马鞭。你就是卧塌下的薪柴，你就是悬在床头的苦胆了，浣纱的女子从民间一路走来，因你遗弃的棒槌已长成苎萝山的丛林。

　　西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江苎萝村。天生丽质。2400年前，春秋末年，吴越争战，越败夫椒。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱复重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用，为兴越灭吴作出了重大贡献，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。

　　西施与杨贵妃、王昭君、貂蝉中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。后人常说的“情人眼里出西施”或多或少有些对历史不恭了。

　　她长袖善舞，绊倒一代豪杰座下腾空的马蹄。

　　她柔骨似水，熄灭一代壮士胸囊四海烈火般的'激情。

　　水能载舟亦能覆舟。历史的事实可以上升到哲学的高度。

　　女人，一旦成为武器，没有任何盾可以抵御，没有任何矛可以击穿。能让一个君主失却江山，也能让另一个君主得到江山。

　　得也好，失也罢，过眼的富贵云烟，恰如太湖泛舟的那份恬静。

　　传说吴被灭亡后，与范蠡泛舟五湖，不知所终，不知这片舟子是否也被覆了?

历史小故事7

　　数学史家把0称作“哥伦布鸡蛋”，这不仅是因为0的形状像鸡蛋，其中还含有深刻的哲理。凡事都是开创时困难，有人开了端，仿效是很容易的。0的出现就是一个典型的例子，在发明之前，谁都想不到，一旦有了它，人人都会用简单的方法来记数。

　　我们知道，零不仅表示一无所有，它还有以下的一些意义;在位值制记数法中，零表示“空位”，同时起到指示数码所在位置的作用，如304中的0表示十位上没有数;零本身还是一个数，可以同其他的.数一起参与运算;零是标度的起点或分界，如每天的时间从0时开始。

　　在古代巴比伦，楔形文字的零号已起到现今位值制中0号的作用，它一方面表示零位，另一方面也指明数码的位置。然而他们还没有把零看作一个数，也没有将它和“一无所有”这一概念联系起来。

　　印度人对零的最大贡献是承认它是一个数，而不仅仅是空位或一无所有。婆罗摩笈多对零的运算有较完整的叙述：“负数减去零是负数，正数减去零是正数，零减去零什么也没有;零乘负数、正数或零都是零。……零除以零是空无一物，正数或负数除以零是一个以零为分母的分数”。每一个学过除法的人都知道，零不可以作除数，因为如果a≠0而b=0，那就不可能存在一个C使得bc=a。这个道理尽人皆知，但在得到正确结论之前，却经历了漫长的历史。

　　我国自古以来就用算筹来记数，早就用算筹来记数，用的是10进位值制。巴比伦知道位值制，但用的是60进制。印度到公元595年才在碑文上有明确的10进位值制的记数法。位值制必须有表示零的办法。起初，中国使用空格来表示零，后来以○表示零，后来印度的0就传入了中国。

　　在我们眼里，零的存在是那么自然、简洁，但就是这么一个简单的零，却也有这么一段颇不简单的历史。

历史小故事8

　　近来读史，读到两个有意思的故事。

　　商鞅帮助秦孝公变法后，秦国国富民强，凭借这个功劳，商鞅很是牛了一阵子。尽管他的变法，惹恼了太子身边的一些人，然而，有秦孝公这棵大树靠着，别人再咬牙切齿，也奈何不了他。秦孝公一死，他的灾祸便来了。

　　太子的党羽告他谋反，于是，新秦公举天下之力追捕他。商鞅如丧家之犬，一口气从都城逃到关下。疲惫至极的他，找到一家客店，想住下来躲避一时。店主不知道他是商鞅，说：“对不起，这位大人，按照商鞅的法令，住宿的人必须验证身份，否则店主就要被连坐的'。你不能住在这里。”

　　商鞅仰天长叹一声，苦啊!他没想到，他制定的律令，最后，竟让他自食其果。

　　另一个故事，是说王安石的。

　　据说，王安石推行新法之后，招致好多骂名。有一次，他和一个仆人相伴，微服回乡。晚上，他们住在一个老婆婆家。第二天早上，老婆婆一边用木勺搅拌盆中的泔水，一边喊：“拗相公来。”两只猪听懂是在喊它们，一溜烟冲过来。

　　然后，老婆婆给鸡喂食，又喊鸡：“王安石，来。”没想到，她这么一招呼，所有的鸡都跑了过来。

　　王安石满脸的疑惑与不快。

　　老婆婆说：“官人有所不知，王安石是当今丞相，拗相公是他的浑名，我恨他，所以以畜牲唤之。”

　　王安石容颜大变，忙问究竟。老婆婆说：“我是一个寡妇，已经寡居二十多年了，只和一个婢女住在一起，然而王安石却要我们出这样那样的赋税钱，出了钱，差役还一样不少。我种桑、麻，全交给了官府，我养猪、鸡，自己却从来吃不上一块肉。说实在的，有朝一日，如果我碰到王安石，我立刻把他烹了，以解心头之恨。”

　　听完老婆婆的一番话后，据说，王安石当下须发皆白。

　　商鞅和王安石谁也不曾料到，他们搬起石头，最后，砸到了自己脚上。这石头，在此刻砸痛了自己，那么，在某一刻，也一定伤害过别人。

历史小故事9

　　励精图治

　　【解释】图：谋求，设法。厉：奋勉。治：治理。振奋精神，设法把国家治理好。亦作“励精图治”、“厉精求治”、“厉精为治”。

　　【相近词】雄才大略

　　【相反词】丧权辱国、祸国殃民

　　【成语故事】公元前68年，大司马大将军霍光病死，御史大夫魏相建议汉宣帝刘询采取措施削弱霍氏权力。霍氏假借太后命令欲杀魏相，汉宣帝先发制人将霍氏满门抄斩，从此亲自处理朝政，振作精神，力图把国家治理得繁荣富强。

　　10.两袖清风

　　【解释】衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁，也比喻穷得一无所有。

　　【相近词】洁身自好、一贫如洗、廉洁奉公

　　【反义词】贪得无厌、贪赃枉法

　　【成语故事】明朝监察御史于谦为官十分清廉，从不收受老百姓的财物，而当时的官场十分腐败。于谦在任巡抚期间回京什么也没有带，特带《入京》诗一首：“绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃，清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”

历史小故事10

　　灰战

　　公元919年，五代后梁皇帝下诏吴越王钱鏐征讨吴王杨隆演。钱鏐派遣节度副使钱传瓘为诸军都指挥使，率战舰500艘击吴。吴派舒州刺史彭彦章及副将陈汾迎战。战于狼山江，钱传瓘指挥士兵顺风扬灰，吴兵不能开眼。他又教军士撒沙于己船，撒豆于敌船，结果吴兵立脚不住，纷纷跌倒。彭彦章奋战力尽，受伤数十处，见陈汾不来支援即自杀而死。钱传瓘指挥兵士斩敌千余，烧毁敌船400余艘，大获全胜。

历史小故事11

　　周成、康王时期，东都洛邑建成，东西连成一片，长达千里以上，初步巩固了对东土的统治。周共王时，楚国一方面卑事周王室，一方面筚路蓝缕，辛勤开发，国家已呈勃兴之势。所以到周昭王时期(约公元前1000椙77年)，周、楚关系开始紧张起来了，周昭王集中全力，打击楚国。据陕西扶凤出土的《墙盘》铭文记载：弘鲁召(昭)王，广笞荆楚，唯狩南行。可见周昭王亲领军队南征，声势浩大。另据《竹书纪年》记载，周昭王攻楚，主要有三次：

　　第一次，周昭王十六年(约公元前985年)，周昭王伐楚，涉汉，遇大兕。这次，一般认为其时与上述《墙盘》记载相同。周昭王领军渡过汉水，深入荆楚一带。渡汉水时还遇见大兕(兕，古代犀牛一类动物。《左传宣公二年》：犀兕尚多。)。

　　第二次，周昭王十九年(约公元前982年)，周昭王派祭公辛伯攻楚，天大日[壹]，雉兔皆震，丧六师于汉。这次渡汉水时，阴风骤起，气候恶劣，将士惊恐，军队大部丧失。这次失败归咎于天时不利，实际上周王朝军队当遭到楚军强有力的伏击。

　　第三次，昭王末年，夜清，五色光贯紫微，其王南巡不返。此年，据鲁纪年推算，当为周昭王二十四年(约公元前977年)。这次攻楚，周昭王全军复没，周人讳言此事，模糊地说南巡不返。周昭王死因，《史记正义》引《帝王世纪》说：昭王德衰，南征济于汉，船人恶之，以胶舟进。王御船至中流，胶液船解，王及祭公俱没于水中而崩。这里说的船人，就是楚人起而抗周，设计献胶粘接的`船只，船驶至中流，胶液融化，船只解体，周昭王及其部众，溺水而死。屈原在《天问》中写道：昭后成游，南土爰底。厥利惟何逢彼白雉周昭王累累南征，当然不是为了贪求什么，而是由于楚国的勃兴，引起周天子的惊恐，不得不领兵亲征，企图遏制楚国的发展。

　　周昭王攻楚及其败亡，是我国历史上一件大事。此后，周王朝由盛而衰，楚国则日益发展强大，逐步走上与周王室分庭抗礼的道路。

历史小故事12

　　齐景公是在春秋时期比较奇葩的一位君主，因为他在任期间，没有做什么正经事，整天游手好闲，沉迷酒色，跟他的哥哥齐庄公如出一辙，都是一个不守君道的君主，但是奇怪的是当时的齐国在众多诸侯国之中国力仍然是很强的，可谓主昏于上，政清于下，让人百思不得其解。

　　齐景公，出生年月不详，公元前547年正式即位执政，姜姓，吕氏，名杵臼，齐灵公之子，齐庄公之弟，春秋时期齐国君主。齐景公的名字很奇怪，不仅是齐景公，春秋时期的人物的名字都很奇怪，比如说齐景公的名字杵臼，是先秦时期经常会看到的名字。这个时期的很多人的名都是杵臼，陈宜公名杵臼，齐景公名杵臼，宋昭公也名杵臼。杵臼，就是杵和臼，杵的意思就是冲击，而臼的意思是承接，意用来舂谷子。《周易。系辞下》曾记载：断木为杵，掘地为臼，臼杵之利，万民以济；《世本》曰：雍父作杵臼。杵和臼连用的情况，可能是先秦时期的一种习惯。我们还会经常见到与之类似的名字，例如：宜臼。周平王名宜臼，晋靖侯也名宜臼。

　　齐景公并不是齐灵公的嫡长子，他能够登上王位，多亏了他的哥哥齐庄公。熟悉历史的人会知道，齐庄公是历史上出了名的好色之徒，他看上了大臣崔杼的妻子，并且给崔杼戴了绿帽子，而绿帽子这个称呼就是由齐庄公来的，齐庄公因为好色死在了自己大臣崔杼的手上，崔杼为了保全整个家族，决定拥立齐庄公的弟弟杵臼为国君，这便是齐景公。齐景公的登基之路看似很顺畅，而他的整个执政期间，虽然个人没有什么作为，却能够使得齐国越发强大起来，危机四伏的春秋时期，齐国能够在绝境中杀出一条血路。

　　齐国的强盛，除了依托齐国延续到这一代的运气以外，他手下拥有大臣崔杼、庆封、晏婴、司马穰苴等贤才。同时，齐景公又是一个拥有矛盾人格的君主，他既有治国的`壮怀激烈，又贪图享乐。让人不得不惊讶齐景公的管理能力。不仅他的即位之路走得顺畅，让人嫉妒的是，他还是个高颜值的美男子。史料记载他：容貌娇美，有羽人之姿。浑身长满了羽毛，在今天看来，古人的想象力真是奇怪，放在古代羽化是一种美的象征，由此可见齐景公在别人的眼里，他就是一种美的化身。

　　丁丑，崔杼立庄公异母弟杵臼，是为景公。景公母，鲁叔孙宣伯女也。景公立，以崔杼为右相，庆封为左相。齐景公虽然幸运地继承了哥哥齐庄公的君位，但是大权还没在握，他新即位手里根本就没多少实权。朝政中崔杼大权在握，与庆封共同执政，齐景公没有什么党羽，在庆封、崔杼的势力下，形同傀儡，唯命是从。齐景公上台后，齐国经历了长达16年的内乱，齐景公自己摸索，大量任用贤才，晏子、田穰苴等能臣都为他所用，又善于纳谏，政治经验日益丰富，逐渐带领齐国发展起来，此时齐国的内乱终于暂时告一段落。

　　而齐国在他执政的前期，之所以能够发展起来，就是由于齐景公有这种远大的政治抱负，景公上台后十分勤奋，兢兢业业，爱民如子。以晏婴为相，田穰苴为大司马，一个主内一个主外，富国强兵，齐国国势渐渐恢复。

历史小故事13

　　詹天佑为国不计名与利：近代科学先驱、著名工程师詹天佑，在国内一无资本、二无技术、三无人才的艰难局面面前，满怀爱国热情，受命修建京张铁路。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至张家口之间的.山山岭岭，只用了500万元、4年时间就修成了外国人计划需资900万元、需时7年才能修完的京张铁路。前来参观的外国专家无不震惊和赞叹。当时，美国有所大学为表彰詹天佑的成就，决定授予他工科博士学位，并请他参加仪式。可是，詹天佑正担负着另一条铁路的设计任务，因而毅然谢绝了邀请。他这种为国家不为个人功名的精神，赢得了国内外的称赞。

历史小故事14

　　孔子的家境贫穷而且社会地位低贱。成年以后，孔子为了谋生，曾经在季氏门下担任管理仓库的一个小官吏，他对待工作认真负责，一丝不苟。仓库里钱粮的出纳、计量不但公平而且准确。后来，他又担任过管理牧场的小官吏，结果，牧场也让他管理得井井有条，牲畜牛羊成群，膘肥体壮。因此，孔子受到上级表扬，得到了进一步重用，成为管理营建事宜的司空。不久，孔子离开鲁国，来到了齐国，但是受到排斥;此后，他四处碰壁，在宋国、卫国遭到了驱逐，在陈国、蔡国之间被围困。于是无奈之下，他又返回了鲁国。孔子身高九尺六寸，所以，人们都称他为“长人”，认为他与常人很是不同。

　　南宫敬叔是鲁国的贵族，喜好礼仪。一次，他请求鲁君派他与孔子一同到周京去学礼。鲁君赞成他的想法，还出钱资助了他们。于是，二人一起来到周京，并且跟当时的大思想家老子学习。等到学有所成，临别的`时候，老子教导他们说：“我听说，富贵的人送别时赠送财物，品德高尚的人送别时赠送言辞。我一贫如洗，不能算是富贵的人，只好冒充品德高尚的人，就用言辞来为你们送别。请你们记住这几句话：‘聪明深察的人往往受到死亡威胁，这是因为他好议论别人的原因;博学善辩、见识广大的人常常遭受困厄、危及自身，这是因为他好揭发别人罪恶的原因。做人子女的要忘掉自己，一心想着父母;做臣子的要忘掉自己，一心想着君王。’”孔子将老子的话默默记在心中，作为自己今后的行动指南。孔子返回鲁国以后，广收门徒。由于自己学识渊博、德高望重，门生渐渐多了起来。

历史小故事15

　　元成宗铁穆儿直到临死前也没有指定继承人，等他死后，曾经发生在他身上的争夺皇位的一幕，又一次出现了，不过这次并不像铁穆儿和与他争夺皇位的兄长那样，得以和平解决。而是经过一番屠戮后，元武宗方才登基称帝。

　　公元1307年，元成宗死后，皇位究竟由谁来继承就成了重中之重的问题。因元世祖生前有日后帝位必须传给真金太子之后的成约，依此应是元成宗长兄甘庶剌的长子今孙帖木儿，而元成宗的卜鲁罕皇后和左丞相阿忽台等准备拥立的是元成宗的.堂弟安西王阿难答。而作为元成宗次兄答剌麻八剌的海山不太可能成为皇帝，但他的兄弟爱育黎拔力八达与母亲答己也以奔丧的名义回到京城，逮捕了左丞相阿忽台和安西王阿难答等人，以“乱祖宗家法”的罪名将其诛杀。爱育黎拔力八达本想称帝，但他考虑到海山拥有重兵且能征善战，不敢造次，便把皇位让给了海山。

　　公元1307年，率三万精兵来争夺皇位的海山得知弟弟将皇位让给他后，大喜过望，立即马不停蹄地赶到上都，即位称帝。

　　海山登基后，还算做了些好事，他下令凡是征战的将士和供给繁重州郡的役卒，都可免除三年差税;云南、八番、田杨等地免除一年差发;在外逃荒回家种地的，免三年差税;停止征收受灾地区的山场湖泊税，听任贫民就地采取;兵马经过地方，不得骚扰百姓;充许民间冶铁;鼓励兴办学校;免除儒户的差役;关照孤寡老人和孤儿。

　　海山很想因循汉制，重儒尊道。所以即位不久，他就遣使以大牢之礼祭祀孔子，并加封号为“大成至圣文宣王”，对全国遵行儒教的人给予优赦。中书右丞孛罗帖木儿用蒙古丈译成《孝经》，上给海山，海山便命令中书省刻板模印，使得诸王大臣人手一本。

　　海山的奢侈、挥霍更超过元成宗。他即位不久，为巩固统治而大赏诸王、宗族，搞得国库储备空虚，入不敷出。公元1308年，由于江南发生大饥荒，政府的财政更为困难，再加上海山大兴土木，建城修寺，财政危机再度出现。

　　海山还笃信佛教，因此，他修建兴圣宫，请僧侣们入内祷佛祈福，又派士兵1500人及大量民工修建五台山佛寺，并令皇太子亲自主持在大都城南建造佛寺。他还命令喇嘛翻译佛经，以便诵读。这就使得僧人在朝中炙手可热，气焰嚣张、无所顾忌，成为当时祸害百姓的一大势力。

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