(荐)历史小故事
历史小故事1
守岁传统，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁传统，俗名“熬年”。
探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事：太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的'神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁传统的习惯。
守岁传统习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁传统的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，这种风俗被人们流传至今。
历史小故事2
孔子的家境贫穷而且社会地位低贱。成年以后，孔子为了谋生，曾经在季氏门下担任管理仓库的一个小官吏，他对待工作认真负责，一丝不苟。仓库里钱粮的出纳、计量不但公平而且准确。后来，他又担任过管理牧场的小官吏，结果，牧场也让他管理得井井有条，牲畜牛羊成群，膘肥体壮。因此，孔子受到上级表扬，得到了进一步重用，成为管理营建事宜的司空。不久，孔子离开鲁国，来到了齐国，但是受到排斥;此后，他四处碰壁，在宋国、卫国遭到了驱逐，在陈国、蔡国之间被围困。于是无奈之下，他又返回了鲁国。孔子身高九尺六寸，所以，人们都称他为“长人”，认为他与常人很是不同。
南宫敬叔是鲁国的贵族，喜好礼仪。一次，他请求鲁君派他与孔子一同到周京去学礼。鲁君赞成他的想法，还出钱资助了他们。于是，二人一起来到周京，并且跟当时的大思想家老子学习。等到学有所成，临别的时候，老子教导他们说：“我听说，富贵的人送别时赠送财物，品德高尚的人送别时赠送言辞。我一贫如洗，不能算是富贵的人，只好冒充品德高尚的人，就用言辞来为你们送别。请你们记住这几句话：‘聪明深察的人往往受到死亡威胁，这是因为他好议论别人的原因;博学善辩、见识广大的人常常遭受困厄、危及自身，这是因为他好揭发别人罪恶的.原因。做人子女的要忘掉自己，一心想着父母;做臣子的要忘掉自己，一心想着君王。’”孔子将老子的话默默记在心中，作为自己今后的行动指南。孔子返回鲁国以后，广收门徒。由于自己学识渊博、德高望重，门生渐渐多了起来。
历史小故事3
汉高祖定军心
汉高祖在洛阳南宫，从阁道上望见许多将领常常三三两两坐在沙地里议论。汉高祖问道：“这是在说些什么？”留侯张良答道：“陛下还不知道吗？这是在图谋造反啊。”高祖说：“天下刚刚安定，是什么缘故还要谋反呢？”留侯说：“陛下以平民的身份起兵，靠这班人打下江山。如今陛下贵为天子，而封赏的都是陛下亲近、喜爱的萧何、曹参这些老朋友，而诛杀的都是陛下平常怨恨的'人。如今军吏计算功劳，认为天下之地不够封赏，这班人既担心陛下不能全部封赏，又害怕被怀疑到往日的过失而遭受诛杀，所以就聚集在一起图谋造反。”高祖于是忧心忡忡地问：“该怎么办呢？”留侯说：“陛下往日憎恨的人，群臣都知道的，哪个最为厉害？”高祖说：“雍齿与我有旧怨，他曾经多次困辱我。我想杀他，因为他功劳多，所以不忍心。”留侯说：“现在赶紧先封雍齿给群臣看，群臣见到雍齿受封，那么大家对自己受封都会坚信不疑。”这时汉高祖便设置酒宴，封雍齿为什方侯，并加紧催促丞相、御史论功行赏。群臣参加酒宴后，都欢喜地说：“雍齿都能封为侯，我们这些人就不必提心吊胆了。”
张良的谋略举世闻名，但是因为体弱多病，没有直接的战功，却在很早就被封侯。刘邦的将领大都出身农民，目光比较短浅，所以爱发牢骚，但是也容易笼络，张良建议将名声最不好的雍齿封侯，一下就将他们的疑虑冰消瓦解。
【感悟】
抓住下属的心理，巧妙地稳定他们的情绪，是领导者解决诸如职称评定之类的难题的方法。利益均衡，不伤害属下感情，又能提高自己的威信。
历史小故事4
元朝初年，怀州河内(今河南省沁阳)人许衡，品行高洁。他小的时候，正是蒙古灭金、灭宋的战乱年代。一个炎热的`暑天，许衡和一些人逃难经过河南的河阳县，一路上没水喝，嗓子直冒烟。突然发现前面路上有一棵梨树，上面硕果累累，同伴们争先恐后地跑去摘梨吃。唯独许衡一人端坐-德育名人小故事
树下看书，象不知道有梨一样。有个伺伴劝他说： "这梨刚熟，甘甜可口，吃了真解渴，你怎么不摘个来吃?"许衡答道： "这梨树不是我家所有，不能随便摘人家的东西。"同伴说， "现在兵荒马乱，人们死的死，逃的逃，这树是没有主人的。不用担心，快吃吧!"许衡说道; "梨树无主，我的心有主。"结果，他一梨子也没吃。
历史小故事5
《凿壁偷光》
“啊——痛死我啦!”匡衡大喊一声，只见他用右手捂住正在流血的左手，这是在干什么呢？让我们一起看看吧！
匡衡小时候的一天傍晚，他在家里看书，天色已晚，书上的字也越来越模糊，看不清了。可是匡衡家里一贫如洗，根本没有钱买蜡烛，他出去走走，看到邻居家里很明亮，便想凿开墙面让邻居家里的光亮透过来，借这些光看书。
匡衡找好位置，左手拿着锥子，右手拿锤子，“咣、咣!”向墙壁砸了几下，把手震得发麻。墙面太硬了，一点洞也没砸出来。“这墙头这么硬，要不白天多看书，晚上别看了吧!”可这种想法立刻被否认了，他想起白天还要给地主家割草，放牛，根本没有时间去读书。便又砸了起来。
匡衡用更大力气，“咣!咣!”砸了几下。由于屋里光线太弱，他不小心砸到了自己的.左手上，“啊——痛死我啦！”他大声叫起来，感到钻心的痛，他的左手被砸的鲜血直流，匡衡放声大哭起来。不知哭了多久，他不再哭了。他拿起一块破布缠住了自己的左手，又重新拿起锥子和锤子向墙面砸起来。
不知又过了多长时间，一丝光亮突然从洞里透出。匡衡又小心地凿了起来，又过了一会儿，一大束光从洞里透了出来，匡衡高兴的一下子跳了起来，赶快迫不及待地拿起书在光亮下看书。
因为匡衡每天晚上在洞前读书，学到了许多知识，因此后来成为了著名的大学问家。
历史小故事6
曾子杀猪
曾子是孔子的学生。有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说：“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。
韩信报恩
汉朝的开国功臣韩信，处幼时家里很贫穷，常常衣食无着，他跟着哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩饭剩菜过日子。小韩信白天帮哥哥干活，晚上刻苦读书，刻薄的嫂嫂还是非常讨厌他读书，认为读书耗费了灯油，又没有用处。于是韩信只好流落街头，过着衣不蔽体，食不果腹的生活。有一位为别人当用人的老婆婆很同情他，支持他读书，还每天给他饭吃。面对老婆婆的一片诚心，韩信很感激，他对老人说：“我长大了一定要报答你。”老婆婆笑着说：“等你长大后我就入土了。”后来韩信成为著名的'将领，被刘邦封为楚王，他仍然惦记着这位曾经给他帮助的老人。他于是找到这位老人，将老人接到自己的宫殿里，像对待自己的母亲一样对待她。
历史小故事7
崇尚柔性，主张谦退，这并不是消极和不求进取的态度，恰恰相反，在老子看来，这正是自我保全和获取成功的保证。
那么，在遇到一个对手、必须决一胜负的时候，应该怎么做呢?一般人容易想到的方法是发动自己的力量，去打击它，削弱它，直至消灭它。但这首先需要力量对比上绝对的优势，而在对立的势态中，哪里总是能够保证占有这么大的优势?再说，“杀敌一千，自损八百”也是常规，你又经得起多少次的损耗呢?所以老子提出的制胜之道，正与常人之设想相反。“将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。”第三十六章是《老子》书中最富于阴谋气息的一章，古人也有将《老子》看成兵书的，“兵不厌诈”，玩点阴谋是常有之事。
越王勾践在一代人的时间内，于遭遇亡国后重新振兴，覆灭了敌手吴国。其事之难，光靠睡柴草堆上整天舔猪胆就能管用吗?关键是“将欲歙之，必故张之”，《老子》说过的那一套。《吴越春秋》记文种向勾践陈兴国之“九术”，多半是诱使吴王向着狂妄自大转化，从而酝酿危机。“九术”之外勾践还有更厉害的`一招，就是假意臣服吴国，鼓动并殷勤提供人力物力助吴王夫差北上与齐、晋争霸，怂恿他完成称霸天下的伟大理想。当夫差鼓着腮帮子把气球吹得足够大的时候，勾践终于在背后发起了致命的袭击。
曹魏末年，司马懿和曹爽受遗命辅佐幼帝曹芳，曹爽凭借其作为宗室之臣的特殊身份，骄横自大，培植亲信，把权力逐渐收拢到自己手中。司马懿并非没有实力，但正是为了彻底打垮曹爽，他一味退让，诱使对手高度膨胀。他几次率大军出征，在朝廷和军队中巩固了自己的威望之后，不但不以此为根据向曹爽争权，反而声称风瘫病发作，回家静养去了。曹爽派人探望，只见他老态龙钟，手脚抖颤，反应迟钝，一副行将就木的样子。曹爽以为他确已不足为虑，更加恣横无忌，引起统治集团内部非曹爽派系的人纷纷不满。看起来他的势力很兴旺，但实际上完全失去了应变的弹性。等到时机成熟，司马懿突然发动政变，挥手间就把曹爽击得粉碎。
即使没有对手的窥伺，一味膨胀也同样是自取灭亡之道。眼下仍在蔓延的美国金融危机中，最先倒下的是新世纪金融公司。它在1996年仅有50名员工，到20xx年已经拥有7200名员工、100多家分支机构，成为全美第二大次贷公司，它的股票10年间涨幅高达561%。这家公司的管理层和普通员工一直在高度兴奋中，不顾一切地抢占市场份额，公司的文化也以“勤奋工作，尽兴欢乐”著称。当金融危机来到时，这家因为过度膨胀而失去弹性的公司立刻崩溃，连苟延残喘的机会都没有。好像没有敌人，但你也不妨认为命运之神就是一个险恶的敌人，它讨厌自夸的人。
历史小故事8
《匈奴人称汉帝》
在李雄在成都称王的同一年（公元304年），北方的匈奴贵族刘渊也反晋独立，自称汉王。
自从西汉末年起，有一部分匈奴人分散居住在北方边远郡县，他们和汉族人相处久了，接受了汉族的文化。匈奴贵族认为上代多次跟汉朝和亲，是汉朝皇室的亲戚，后来就改用汉皇帝的姓——刘。曹操统一北方后，把匈奴三万个部落分为五个部，每个部都设部帅，匈奴贵族刘豹是其中一部的部帅。
刘渊是刘豹的儿子，从小读了许多汉族人的书，力气大，武艺高，能够拉三百斤重的大弓。刘豹死后，刘渊继承他父亲的职位。后来，在西晋的成都王司马颖（八王之一）部下当将军，留在邺城，专管五部匈奴军队。
八王混战开始后，匈奴部落里一些贵族们在左国城（今山西离石北）开会商量。有个老年贵族说：“我们匈奴从汉朝开始跟汉人结为兄弟。经过魏、晋两个朝代，匈奴单于后代虽然有封号，却没有自己的尺寸土地，跟一般百姓没有什么两样。现在晋朝发生内乱，自相残杀。这正是我们匈奴人恢复地位的好时机啊！”
大家都觉得他的主意对，叫谁来带头呢？大家一议论，认为刘渊有才能，威望高，推他当单于挺合适。
贵族们派个使者到邺城，把大伙儿的意思告诉刘渊，请他回来。刘渊很高兴，就借口要回匈奴葬自己的父亲，向司马颖请假。司马颖不同意，刘渊只好让使者先回去，并且要五部匈奴集结兵力，向南移动。
后来，晋朝的并州刺史司马腾、将军王浚联络鲜卑贵族攻打司马颖，司马颖失败了，逃往洛阳。刘渊向司马颖要求回去带匈奴兵马来助战，司马颖才让他走了。
公元304年，刘渊回到左国城，大伙儿拥戴他做大单于。他集中了五万人马，亲自率领南下，帮助晋军攻打鲜卑兵。有人问他，为什么不趁这个机会把晋朝灭掉，反倒去帮助晋军呢？
刘渊说：“要灭掉晋朝，还不是像摧枯拉朽一样容易，但是晋朝的百姓未必会向着我们。我看汉朝立国的年代最长，在百姓中影响大。我们的上代又是汉朝皇室的兄弟。现在汉朝亡了，我们用继承汉朝的名义，也许可以得民心。”
大家听了，觉得是一个好主意。刘渊就宣布自己是汉王。
刘渊称汉王后，很快攻下了上党、太原、河东、平原等几个郡，势力越来越大。一些势力比较小的各族反晋力量也都来归附刘渊。
公元308年，刘渊称汉帝。第二年迁都平阳（今山西临汾西南），集中兵力进攻洛阳。洛阳的老百姓虽然恨透腐朽的西晋王朝，但是也不愿受匈奴贵族的统治。所以刘渊两次进攻，都遭到洛阳军民的猛烈抵抗，不得不退兵。
那时候，八王中最后的一个王——东海王司马越还在和一批大臣互相仇杀。晋朝留下的一点点兵力也消耗得差不多了。
后来刘渊死去，他儿子刘聪接替做汉国皇帝，又派大将刘曜、石勒进攻洛阳。洛阳的军民奋勇抵抗，但是毕竟寡不敌众。公元311年，洛阳城终于被攻陷，晋怀帝做了俘虏。
刘聪进洛阳后，杀了大批晋朝的`官员和百姓，有一次，刘聪举行宴会，让晋怀帝穿着奴仆穿的青衣给大家斟酒。一些晋朝的遗臣看了，禁不住失声痛哭。刘聪看晋朝遗臣还对怀帝这样有感情，一发狠，就把怀帝杀了。
晋怀帝死后，在长安的晋国官员拥立怀帝的侄儿司马邺继承皇位，这就是晋愍（音ｍǐｎ）帝。
公元316年，刘聪攻下长安。晋愍帝也遭到了怀帝同样的命运，在受尽侮辱后被杀。西晋王朝维持了五十二年，终于灭亡。
西晋灭亡之后，北方的各族人民（主要是匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五个少数民族）纷纷起义，他们中间的上层分子乘机起兵，像李雄、刘渊一样建立政权，前前后后一共出现十六个割据政权，历史上称为“十六国”（旧称五胡十六国，胡是古时候对少数民族的泛称）
历史小故事9
主人和秀才
［故事］一日，有个秀才到朋友家做客，天色将晚的时候，忽然下起雨来，他不得不住下来。但他的朋友却很不愿意让他留宿，于是就在纸上写了这样一句话：“下雨天留客天留人不留。”秀才看了，明知朋友不愿意他留宿。却装着不知其意，抓过笔来，在这句话里加了几个标点：“下雨天，留客天，留人不？留！”这样一来，这句话的意思就完全变了。那位朋友无话可答，只好安排秀才住下来。
［哲理］唯物辩证法认为，事物总体数量不变，构成事物的成分在结构和排列秩序上的变化能引起质变。故事中的主人写给客人的话的实际意思是：“下雨天留客，天留人不留。”由此可见主人的.吝啬。还是这句话，由于秀才对标点的机智处理，使语意发生了质的变化。
历史小故事10
孙膑，是中国历史上著名的军事家，也是诸子百家中一个非常有意思的人物。在我们这一系列文章中。他与前面所写的鬼谷子和孙武都有很深的联系，他在历史上留下的故事也早已为世人所耳熟能详。
在孙武去世百余年后，在山东阿鄄之地(阳谷、鄄城)，他的一个后世子孙降生了。这孩子名叫孙膑(孙膑到底叫什么名字，说法很多。有的说他本来就叫孙膑，因为这个缘故。所以后世把他受的刑罚称为膑刑。也有人说他原名叫宾或滨，但史书记载不详。而在民间庙宇里将他称为孙伯灵)，他将要继承祖先的衣钵，将孙氏兵法发扬光大。孙膑少年时的家境孤苦贫困，唯一拥有的就是自己的才华。他投在鬼谷子门下学习兵法。天分加上努力，很快就崭露头角。
孙膑有一个师弟名叫庞涓。能力学识都远远不如孙膑。但生性奸猾口蜜腹剑。他早早地出山求官，成了魏惠王的将军，深得宠信。庞涓名成利就后，将孙膑接到了魏国。
刚开始的时候。庞涓也许曾经想过借助孙膑的才能，让自己的功名利禄更上层楼。但他很快就对孙膑的.本领又忌又恨，既怕他终有一日将夺了自己在魏国的风头，也怕他去到别国后与自己为敌。便暗中诬孙膑以罪，对他施行了膑足(剜膝骨)、黥面(脸上刺纹)的酷刑，使他变成了一个没有自理能力的残疾。由于遭到了膑刑，孙膑不得不隐居避世。
就在庞涓对孙膑失去警惕，认为他已经不可能再有什么作为的时候，齐国的使臣来到了魏国都城大梁。孙膑抓住了这个机会。暗地里去拜访齐使。齐使对面前这个刑徒模样的人刮目相看。冒着危险将他偷偷带到了齐国。孙膑做了齐国将军田忌的一个门客。
田忌经常与齐国的诸位公子王孙们射猎赛马却屡次落败。孙膑看到这个情形便对田忌说：“我有办法让你获胜。”于是就有了历史上著名的“田忌赛马”的故事。此后。田忌对他更加佩服，将他郑重推荐给了齐威王。孙膑阐述了自己的兵法见解，得到了齐威王的敬重。被尊以师礼。
公元前354年。原来魏国的属国中山被赵国所占，魏惠王遂于这一年派庞涓为大将。率领重兵前去攻打赵国。庞涓率领的魏国军队很快就包围了赵国国都邯郸。陷入危险的赵国便向齐国求救。于是齐威王便任田忌为大将、孙膑为军师去救助赵国。
孙膑说：魏国攻打同为大国的赵。国内精兵必定尽出。守在魏国境内的军队必是老弱之师。我们不如直攻魏国国都大梁，定能轻易攻入城中。这样一来，原本攻打赵国的魏军势必要主动撤退，回师自救，邯郸之围就能轻易解除了。田忌依计行事，魏军果然仓皇返国。齐军又在魏军必经的地方设下埋伏。以逸待劳，将魏军打得一败涂地。
孙膑一战成名。这就是著名的“围魏救赵”。
孙膑与庞涓之间的第一次较量，以庞涓的溃败告终。但这仅仅只是一个开始。十来年后，师兄弟间的终极较量终于来到了。
这一年(即公元342)，庞涓率大军攻打韩国。韩国向齐国求救。这一次领兵前来救韩的。仍然是田忌与孙膑。齐军也仍然是直奔魏国都城大梁而去。孙膑虽然重弹围魏救赵的老调，庞涓却也不得不随之起舞，又匆匆撤离韩国回援大梁。
然而庞涓怎么也没料到。在同样外表的闷葫芦里。孙膑这一次装的却是完全不同的药。
按照孙膑的计策。齐军在魏境内甫与魏军相遇，就立即后退。魏国的军队到了魏国本土。自然勇气倍增。急迫了好几天，却总是追不上。但在齐军每天的扎营之处，庞涓却发现了一个特别的现象：齐军每天挖下的饭灶，总是比前一天要少。第一天是十万人的灶。第二天就减为五万人的灶，到第三天只剩了三万人的灶了。庞涓据此认为，齐军畏惧魏军，逃兵不断，已经丧失了斗志。实力不足挂齿了。于是庞涓留下人数众多的步兵与军需物资，只率少量骑兵追击。
孙膑得到消息，知道庞涓中计，便在马陵地方的狭道两边设下埋伏。弓箭手数以万计，又将一棵大树的树皮斫去，露出白色的木材，写上“暮见火举而俱发”一行大字。这句话的意思就是嘱咐弓箭手们，晚上只要看见火光。就向火光亮处万箭齐发。
这天晚上，庞涓所率的骑兵队伍果然来到了马陵。看到了那棵阻挡道路写着字迹的大树。由于天色已黑。庞涓看不清上面写的究竟是什么内容，就让人点起火把来看。谁知还没读完全句，四周已经箭如雨下，魏军顿时人呻马嘶，一片混乱。庞涓明白自己中了孙膑的计。败局已定，不愿再做俘虏遭到羞辱，终于被迫拔剑自刎，留下遗言说：“成全那小子的名声了!”
齐军此战不但尽破魏国精锐，甚至连魏国太子申也成了齐国的俘虏。而孙膑不但为自己报了仇，也一战成名。显扬天下。
遗憾的是，此后孙膑由于身体每况愈下，只能选择隐退，从此专心著书。撰写《孙膑兵法》传世。著有《孙子兵法》的孙武被称为孙子，著有《孙膑兵法》的孙膑就被称为“齐孙子”了。
《孙膑兵法》大约在东汉末年失传，此后一千多年里，这部令人神往的兵书就成了世间的传说。直到公元1972年，它忽然在孙膑故里山东临沂银雀山的一座西汉古墓中出现，终于揭开了它神秘的面纱。
历史小故事11
唐高宗李治时，蛮族人聚集进行抢劫，官军前去讨伐失利，于是委任徐敬业为刺史前往处理。当地州街派军队到城外迎接他，徐敬业让他们全部返回城去，自己一个人骑着马到了州府。贼寇听说新刺史来了，全部加强戒备以对付讨伐。徐敬业到州上任后，对此一句也没有问过，把其他事处理完毕，才说：“贼寇们都在何处？”州吏回答说：“都在南岸。”于是徐敬业就带着一两个佐吏随从着渡河而往。大家见他如此行动，很是担心惊愕。贼寇们起初手持兵刃观望，见徐敬业所乘船中没有别的人，于是撤回，闭上营门隐藏起来。
徐敬业上岸后，径直走进营内去，告诫他们：“国家知道你们不过是被贪的官污吏所害，并没有其他罪恶。你们都回家种地吧，走得晚的就要被官府当贼盗处理了！”徐敬业只是把他们的首领叫到面前，责备他何不早向官军投降，让人把他打了几十杖送走了，从此全州境内秩序井然。
唐代人才辈出，以唐太宗李世民为例，就果敢勇毅，胆识过人，有英雄气概。徐敬业离李世民的时代不远，也表现出遇事不惊、从容自若的风度。徐敬业对政治现实有深入的了解，明白百姓若非逼不得已，是不会作乱的，既然如此，就没有必要害怕，应该抓住机会，将他们转化。深入敌营，需要的.是超人的勇气和镇定，正如班超所云“不入虎穴，焉得虎子”那样的非凡气概，这些都是常人难以想像的，也正是这样的气质使徐敬业能够成为领袖人物。有这样的胆识，贼寇自然心服，毕竟他们很少见过世面，也惧怕朝廷的威严。应该指出，徐敬业此举绝非鲁莽用事，而是早有准备，洞悉并抓住了对方的弱点，一举击破。
【感悟】
成大事者如果具备气定神闲的心态，就已经为面对将来的大风大浪准备好了一叶扁舟。
历史小故事12
齐桓公是春秋战国时期有名的君主，他使自己的国家强盛一时，人民安居乐业，深受后代人的好评。他能够取得这样好的政绩，还有一个重要的原因，就是他能知人善任，尤其是重用管仲，并拜其为相。管仲为齐国的强大做出了不可磨灭的功绩。
有一天，齐桓公和管仲正在花园里闲谈。谈到高兴处，齐桓公竟兴高采烈地对管仲说：“丞相，我给你说件事，前几天，我去围场打猎，正当我骑马奔跑时，突然从树丛中跳出一只猛虎。我的马立时就停住了，我也吓得心惊肉跳，心想寡人不会就这样被老虎吃掉了吧。我还有好多政务没有处理呢。可是你猜后来怎样了?”
“大王没有被老虎吃掉，而是安全回来了。”管仲说。
“是啊，可是你一定不会想到那只老虎怎样了。”齐桓公露出一脸神秘的样子。
“难道有人从老虎背后射了一箭，老虎死在大王面前了?”管仲问道。
“不是。”齐桓公更加的得意了。
“那就是老虎跑了。”管仲说。
“是啊，那老虎与我的马儿对视了片刻，不知为什么就悄悄地离去了，你说怪不怪啊?我想上天一定是宠爱我，让我大难不死，我相信我一定能够完成祖传基业，把齐国建成诸多国家中最强盛的国家。这是上天的安排啊!”齐桓公深情地说。
“大王，您当时是不是背向着太阳啊?”管仲问道。
“是啊，这又有什么关系?”齐桓公反问道。
“相传，有一种专门吃老虎的猛兽，叫骏。这种猛兽的样子酷似马。既然您当时背向太阳，老虎就是面向太阳了。阳光刺眼，老虎看不清楚，就把马当成骏了，所以老虎就跑掉了。”管仲分析说。
齐桓公听到这里，刚才的兴奋劲都没了，而是有些沮丧。心想我还以为这是上天眷顾我呢，谁知被管仲这么一说，根本不是，刚才那得意忘形的样子岂不是会让他笑话了，于是心中又泛起些许懊恼。
管仲看出了齐桓公的.心思，就说：“大王，您不必懊恼，您应该高兴才对啊，这是上天给您的暗示啊。”
“什么暗示?”齐桓公追问道。
“大王，上天是告诉您一个治理国家的良策!假相不辨，真相难明啊，正是因为老虎不明马和骏的区别才会悄悄溜走。自然界是这样，您处理政务也是如此啊!”管仲说。
齐桓公沉思片刻，深有体会的说：“的确如此，我不会再相信什么上天眷顾，而是要提高自己的能力，才能把齐国治理好啊!”
历史小故事13
数学史家把0称作“哥伦布鸡蛋”，这不仅是因为0的形状像鸡蛋，其中还含有深刻的哲理。凡事都是开创时困难，有人开了端，仿效是很容易的。0的出现就是一个典型的例子，在发明之前，谁都想不到，一旦有了它，人人都会用简单的方法来记数。
我们知道，零不仅表示一无所有，它还有以下的一些意义;在位值制记数法中，零表示“空位”，同时起到指示数码所在位置的作用，如304中的0表示十位上没有数;零本身还是一个数，可以同其他的数一起参与运算;零是标度的起点或分界，如每天的时间从0时开始。
在古代巴比伦，楔形文字的零号已起到现今位值制中0号的作用，它一方面表示零位，另一方面也指明数码的位置。然而他们还没有把零看作一个数，也没有将它和“一无所有”这一概念联系起来。
印度人对零的最大贡献是承认它是一个数，而不仅仅是空位或一无所有。婆罗摩笈多对零的运算有较完整的叙述：“负数减去零是负数，正数减去零是正数，零减去零什么也没有;零乘负数、正数或零都是零。……零除以零是空无一物，正数或负数除以零是一个以零为分母的分数”。每一个学过除法的人都知道，零不可以作除数，因为如果a≠0而b=0，那就不可能存在一个C使得bc=a。这个道理尽人皆知，但在得到正确结论之前，却经历了漫长的.历史。
我国自古以来就用算筹来记数，早就用算筹来记数，用的是10进位值制。巴比伦知道位值制，但用的是60进制。印度到公元595年才在碑文上有明确的10进位值制的记数法。位值制必须有表示零的办法。起初，中国使用空格来表示零，后来以○表示零，后来印度的0就传入了中国。
在我们眼里，零的存在是那么自然、简洁，但就是这么一个简单的零，却也有这么一段颇不简单的历史。
历史小故事14
《尧舜让位》
传说黄帝以后，先后出了三个很出名的部落联盟首领，名叫尧（音ｙáｏ）、舜（音ｓｈùｎ）和禹（音ｙǔ）。他们原来都是一个部落的首领，后来被推选为部落联盟的首领。
那时候，做部落联盟首领的，有什么大事，都要找各部落首领一起商量。
尧年纪老了，想找一个继承他职位的人。有一次，他召集四方部落首领来商议。
尧说出他的打算后，有个名叫放齐的说：“你的儿子丹朱是个开明的人，继承你的位子很合适。”
尧严肃地说：“不行，这小子品德不好，专爱跟人争吵。”另一个叫讙兜（音ｈｕāｕｄōｕ）的说：“管水利的共工，工作倒做得挺不错。”
尧摇摇头说：“共工能说会道，表面恭谨，心里另是一套。
用这号人，我不放心。”
这次讨论没有结果，尧继续物色他的继承人。有一次，他又把四方部落首领找来商量，要大家推荐。到会的一致推荐舜。
尧点点头说：“哦！我也听到这个人挺好。你们能不能把他的事迹详细说说？”
大家便把舜的情况说开了：舜的父亲是个糊涂透顶的人，人们叫他瞽叟（音ｇǔｓǒｕ，就是瞎老头儿的意思）。舜的生母早死了，后母很坏。后母生的弟弟名叫象，傲慢得没法说，瞽叟却很宠他。舜生活在这样一个家庭里，待他的父母、弟弟挺好。所以，大家认为舜是个德行好的人。
尧听了挺高兴，决定先把舜考察一下。他把自己两个女儿娥皇、女英嫁给舜，还替舜筑了粮仓，分给他很多牛羊。那后母和弟弟见了，又是羡慕，又是妒忌，和瞽叟一起用计，几次三番想暗害舜。
有一回，瞽叟叫舜修补粮仓的顶。当舜用梯子爬上仓顶的时候，瞽叟就在下面放起火来，想把舜烧死。舜在仓顶上一见起火，想找梯子，梯子已经不知去向。幸好舜随身带着两顶遮太阳用的笠帽。他双手拿着笠帽，像鸟张翅膀一样跳下来。笠帽随风飘荡，舜轻轻地落在地上，一点也没受伤。
瞽叟和象并不甘心，他们又叫舜去淘井。舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一块块土石丢下去，把井填没，想把舜活活埋在里面，没想到舜下井后，在井边掘了一个孔道，钻了出来，又安全地回家了。
象不知道舜早已脱险，得意洋洋地回到家里，跟瞽叟说：“这一回哥哥准死了，这个妙计是我想出来的。现在我们可以把哥哥的财产分一分了。”说完，他向舜住的屋子走去，哪知道，他一进屋子，舜正坐在床边弹琴呢。象心里暗暗吃惊，很不好意思地说：“哎，我多么想念您呀！”
舜也装作若无其事，说：“你来得正好，我的事情多，正需要你帮助我来料理呢。”
以后，舜还是像过去一样和和气气对待他的`父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。
尧听了大家介绍的舜的事迹，又经过考察，认为舜确是个品德好又挺能干的人，就把首领的位子让给了舜。这种让位，历史上称做“禅让”（禅音ｓｈàｎ）。其实，在氏族公社时期，部落首领老了，用选举的办法推选新的首领，并不是什么稀罕事儿。
舜接位后，也是又勤劳，又俭朴，跟老百姓一样劳动，受到大家的信任。过了几年，尧死了，舜还想把部落联盟首领的位子让给尧的儿子丹朱，可是大家都不赞成。舜才正式当上了首领。
历史小故事15
周瑜从小精通音乐，宴饮的时候如果陪宴的演奏者弹错了音，即使周瑜喝醉了酒，也能察觉并看向演奏者，提醒演奏者演奏错误。后世也流传了另外的版本：每次宴会抚琴的'歌女们为了让周瑜看她们一眼就尝尝故意弹错。唐代李端的《听筝》中有：欲得周郎顾，时时误拂弦。周瑜大人明明是个可以靠颜值吃饭的人，却偏偏要靠才华。
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